華夏大陸挖礦
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『『為什麼這幾天我都會做相同的夢呢?那個女孩是誰啊為什麼在夢里她死了我會那麼的傷心呢我好像根本不認識她啊...到底怎麼回事年呢『『星寒你快給我醒醒，你在裝死，我就告訴導師，快給我起，過幾天就是導師的生日了，在沒有禮物，我看你怎麼給交代，哼哼別指望我給你收拾爛攤子,我可不會管你的『『馨予我知道你最好了不要生氣嗎?我知道錯了還不行嗎原諒我這一回吧『『就這一……
❷ 華夏是怎麼來的
華夏幾千年就有了，隨著歲月不斷的進化，才有了今天這輝煌的時代，可以讓你親身去體驗它，親自去操縱它，親自隨它一起繼續進化```呵呵`還等待什麼，趕快去QQ華夏，機會只給時務者的！
❸ 泛華夏大陸群的形成與演化
泛華夏大陸群的裂－聚演變與原、古特提斯的形成演化是統一的，可分為4個階段。
1．陸塊分離原特提斯諸洋盆形成階段
晚前寒武紀末—早古生代初，在統一的泛大陸解體事件中，泛華夏大陸群同時也在解體。華南殘余洋盆從震旦紀開始重新拉張，使在晉寧旋迴末期曾一度局部相碰撞連接的華夏與揚子陸塊再次裂離，在早古生代期間形成兩個不同的沉積－構造域（劉寶珺、許效松等，1993）。同樣，中朝與揚子陸塊也再次分離，形成秦嶺洋。與之同時，具有晉寧構造旋迴和揚子型震旦系蓋層的柴達木和塔里木陸塊與揚子、中朝分離，形成祁連洋和西昆侖洋。西昆侖洋即潘裕生（1994）的原特提斯，它與祁連洋（肖序常，1978）有相同的演化歷史，都是於震旦紀末—早古生代初形成，早古生代晚期閉合。縫合帶內有震旦紀、寒武紀和奧陶紀的蛇綠岩。我們認為，當初的縫合帶應是相連的，只是由於後期阿爾金山左行平移斷層作用，西昆侖的庫地－蘇巴什縫合帶才被向南西錯移到現在的位置。柴達木北緣縫合帶及祁漫塔格一帶早古生代優地槽建造的發育和超基性岩的出露（姜春發等，1992）表明柴達木和南祁連及東昆侖陸塊可能也是分離的。上述各洋相連構成俗稱的秦祁昆洋。
揚子與昌都－思茅－印支陸塊被古金沙江－哀牢山洋所分隔。筆者之一曾將原特提斯的古金沙江洋向南與古瀾滄江洋相連（李興振等，1991，劉增乾、李興振等，1993），現看來它應沿哀牢山帶向南東延伸進入越南北部。因揚子與印支陸塊間有加里東褶皺帶相隔。在越南北部馬江一帶有早古生代蛇綠混雜岩帶和高壓藍閃石片岩（K-Ar年齡值為455Ma）。蛇綠岩為泥盆紀花崗岩侵入，並為泥盆紀紅色地層所覆蓋。該帶以南發育晚奧陶世—早志留世的火山岩漿弧（Hutchison,1989；王義昭、李興林，1994），這與北部金沙江帶西側江達一帶的岩漿弧（劉增乾、李興振等，1993）相對應。該洋也與華南殘余洋盆相連。印支陸塊則夾持在古瀾滄江洋和古金沙江洋之間。
在北羌塘－昌都與東昆侖陸塊之間的巴顏喀拉地區應存在一個原特提斯的巴顏喀拉洋。根據古地磁和古生物對比，華北陸塊當時位於揚子陸塊西部，且所在緯度較揚子偏南（林金錄等，1985；翟永建、周烑秀，1989；吳漢寧等，1991），以後逐漸向北漂移，到早古生代末與揚子在秦嶺帶相碰撞。瑪泌和竹慶一帶晚泥盆世—早石炭世放射蟲硅質岩的發現，東昆侖帶未發現早、晚古生代之間有大的陸塊拼接帶和晚古生代洋盆重新打開的裂谷作用的痕跡，以及南北兩側僅存在二疊紀—三疊紀的俯沖帶，都表明這個原特提斯洋可能一直延續到古生代末—中生代初。在某種程度上，它有點與太平洋相似，北部昆侖帶從北到南似乎有一個從早古生代到三疊紀不斷俯沖增生的加積帶或地體拼貼帶，與太平洋東岸的北美西部相似；南側在瀾滄江帶和金沙江帶都有原特提斯向南俯沖的痕跡，原特提斯的瀾滄江洋和金沙江洋有點像它南部的邊緣海，類似現今的西太平洋；晚古生代末瀾滄江洋殼，昌寧－孟連洋殼向北俯沖，有點像現今南海向東、向太平洋方向俯沖一樣。而位於原特提斯和東部古太平洋之間的揚子陸塊就有點像現今的澳大利亞大陸。阿拉善地區恩格爾烏蘇蛇綠岩帶的發現表明塔里木陸塊和華北陸塊，在早古生代也是分離的。上述分離的陸塊都散布在統一的原特提斯洋之中。這個原特提斯洋的主體，就是巴顏喀拉洋。
2．原特提斯洋的部分閉合和統一的泛華夏大陸的形成階段
早古生代末，華南殘余洋盆消亡、褶皺成山。秦嶺洋俯沖消亡進入邊緣前陸盆地發展階段（劉寶珺、許效松等，1993；任紀舜等，1990；嚴克明、耿樹方，1993）。祁連、東西昆侖洋完全消失，形成俯沖－碰撞山系。古金沙江洋與秦嶺洋相似，也消亡而進入邊緣前陸盆地發展階段（李興振等，1991；劉增乾、李興振等，1993）。至此，揚子與華夏、中朝、柴達木、塔里木、昌都－印支等陸塊均連為一體，形成統一的泛華夏大陸群。巴顏喀拉洋和北面的古亞洲洋及恩格爾烏蘇洋依然存在。南面的古瀾滄江洋也未閉合，一直延續到晚古生代末。原作為古瀾滄江洋閉合標志的景洪上泥盆統南光組的陸相沉積，經研究是一套深海相的海底峽谷扇礫岩、碎屑濁積岩和硅質岩，在古島弧帶的吉塘群和瀾滄群中未發現有不整合存在，直接不整合其上的是中上三疊統。古瀾滄江洋不僅沒有閉合，在其南緣還發育了昌寧－孟連弧後盆地帶，西部的嘉玉橋群也屬於弧後盆地沉積。這個弧後盆地在晚古生代也進一步演變成屬古特提斯的瀾滄江洋。
3．泛華夏大陸群裂解古特提斯洋形成發育階段
晚古生代初，泛華夏大陸群東、西部發生裂解，昌都－思茅－印支陸塊與揚子陸塊分離形成金沙江－哀牢山洋（黃汲清、陳炳蔚，1987；李興振等，1991；劉增乾、李興振等，1993）。二疊紀時，中咱－中甸微陸塊裂離揚子，形成甘孜－理塘洋，並與金沙江－哀牢山洋合為一體。金沙江－哀牢山洋與可能由原特提斯相衍下來的巴顏喀拉洋連為一體。與之同時，柴達木北緣也裂開形成了一個向東張開的喇叭型小洋盆。在青海南山出露有由濁積砂板岩、放射蟲硅質岩、重力流堆積的角礫狀碳酸鹽岩及其與超基性岩、堆晶岩、輝長岩和基性火山岩構成的混雜岩帶。向西在中吾農山同樣見有這套沉積，但未見混雜岩帶，表明柴達木與祁連陸塊並未完全裂開。這個喇叭型小洋盆在共和一帶與巴顏喀拉洋相連接，似有百川入海，都歸入巴顏喀拉洋之中。
在西秦嶺的徽縣—臨潭到青海同德一帶，我們的觀察與郝子文等（1983）和殷鴻福等（1992）的看法一致，那裡不存在蛇綠混雜岩帶，石炭紀—三疊紀時只是一個向西呈喇叭型張開的深坳槽。近來，馮慶來（1994）在河南桐柏蔡家凹一帶原秦嶺群變質岩系的結晶灰岩中發現早三疊世半深海環境的放射蟲組合，認為秦嶺南部二疊紀—早三疊世有一貫通東西的洋盆，並構成北極太平洋生物向西進入特提斯的通道。也有人根據古地磁資料提出過類似看法（An Yin和Shangyou Nie,1993）。問題的核心是在這橫貫東西的秦嶺帶上未見晚古生代蛇綠岩。相反，沿商丹帶及其兩側發育有晚海西—印支期（C—T）的同碰撞和晚碰撞型花崗岩（張國偉，1991），顯然揚子與中朝陸塊之間晚古生代已無洋盆存在，它們中間有海槽相隔，但並未完全裂離。
由於秦嶺區不再有洋存在，在西秦嶺與昆侖及柴達木之間存在共和缺口（巴顏喀拉洋向北突出部分），致使晚古生代及其以後的東昆侖與秦嶺構造上難以對比和相接。
在泛華夏大陸群東部，石炭紀時也發生裂解，形成古西太平洋（劉寶珺、許效松等，1993）。
這些新裂解而成的洋盆與泛華夏大陸群兩側及其內部原特提斯延續下來的洋盆共同構成向東張開的喇叭型古特提斯洋。
泛華夏大陸群雖被裂解，但起源於早石炭世晚期，中石炭世早期即已形成獨立生物區系的華夏植物群（米家榕、孫克勤，1995）在晚古生代中晚期已形成這一大陸群的共同特徵。它與南面岡瓦納大陸植物群和北面西北利亞安加拉植物群明顯不同。在這一點上，泛華夏大陸群仍保持它的統一性。順便提及的是華夏植物群和安加拉植物群在晚二疊世向南遷移越過板塊構造分界線，分別與南側岡瓦納和華夏植物群混生（Li Xingxue和Wu Xiuyuan,1994；李興振等，1990；向鼎璞，1982），可能是大陸總體北移造成緯度相對南移，氣候分別變暖、變冷所致。
4．泛華夏大陸群主體西進、古特提斯洋消亡和泛大陸形成階段
晚古生代末—中生代初，古特提斯洋的各支相繼消亡。最早消亡的是南北兩支古特提斯的瀾滄江洋和古亞洲洋，二者同時於早二疊世末閉合。接著是巴顏喀拉洋閉合於中晚三疊世。恩格爾烏蘇洋也大致在此時閉合。古特提斯消亡後，泛華夏大陸群與先行在西亞和歐洲於早石炭世末拼合在一起的岡瓦納大陸群和芳亞大陸群相拼貼，在全球又一次形成了統一的泛大陸。
上述南北古特提斯洋消亡的同時性，及先邊緣後中心的逐漸消亡的演化，顯然與南部岡瓦納大陸北緣不斷裂解，裂解後的碎塊相繼向北漂移增生在勞亞大陸上的「傳送帶」模式（Stocklin,1979、1980;V.G.Kazmin,1991）相悖。
在以往的東特提斯晚古生代的古地理復原圖上，泛華夏大陸群各陸塊的空間分布具有很大的不確定性。共同點都是將揚子與華夏陸塊分立，且多置於向東張開的古特提斯喇叭口附近。根據前面的分析，前者已屬不可能，揚子與中朝陸塊是連在一起的，只是為海槽相隔。後者是可能的，因西部有一個廣闊的巴顏喀拉洋存在。對於這種構造格局，單純用南北大陸正、反時針旋轉的「剪刀張」模式，無法消亡西部廣闊的巴顏喀拉洋。揚子、華夏陸塊必須向西運移、楔入，才能消除西部的洋域，形成現今塊體之間緊密鑲嵌的構造格局。地質證據表明了這一點。
（1）古特提斯金沙江－哀牢山洋的閉合是揚子板塊向西左行斜向俯沖楔入所致（李興振等，1991；劉增乾、李興振等，1993）。
（2）相應地在秦嶺帶出現揚子陸塊自東向西斜向穿時的俯沖碰撞造山（張國偉，1991）。但我們認為它不是洋殼俯沖，晚古生代已無洋盆存在，是揚子陸塊的後繼陸殼俯沖及與中朝陸塊的進一步匯聚、碰撞。前面提到的石炭紀三疊紀同碰撞和晚碰撞花崗岩的形成及安慶大別山和蘇北、膠南一帶相當部分由揚子板塊陸殼基底俯沖至120km深度以下形成的榴輝岩（徐樹桐等，1992）也說明了這一點。
（3）正是由於揚子陸塊的西進，導致了共和缺口洋盆的消亡。洋殼向西俯沖，在柴達木陸塊東南端形成由火山弧和蛇綠混雜岩構成的向東突出的弧形構造帶（圖1-4）。
（4）中朝陸塊也同時向西運移，促使阿拉善地區恩格爾烏蘇洋的閉合，並使中朝陸塊西端插入到塔里木陸塊之南。
圖1-4晚古生代末至早中生代揚子陸塊向西楔入及巴顏喀拉洋殼俯沖示意圖
（據李興振等，1995）
1—洋殼俯沖帶及其方向；2—箭頭表示揚子陸塊的西進方向；3—表示揚子板塊向華北陸塊後繼斜向俯沖碰撞
揚子板塊西進俯沖及中朝陸塊的向西運移和柴達木陸塊東端弧形構造帶的形成，其機制與澳大利亞板塊向歐亞板塊的印度尼西亞俯沖、新幾內亞的太平洋板塊向東運移俯沖和班達弧形成（M.J.Van;Berger等，1993）十分相似。
揚子和中朝陸塊的西進，可能與泛華夏大陸群東部古西太平洋的形成（劉寶珺、許效松等，1993）或太平洋的擴張有關。
❹ 華夏Ⅱ的游戲背景
第一章 芸芸世間
一、紛爭緣起
天地之初，茫茫然無所從來，不知過了多少歲月，而有了世界之分。仙、魔兩界並立，有情眾生依附而生其間，雖能力不可以以數計，卻自有其存在的道理。
塵囂迷環
創世時宇宙間有一股本源之力，待世界有成而消失殆盡，只余殘數在宇宙中飄忽無定。星辰匯聚，這股本源之力居然到了有情世間，隱於其中的某一大陸之下，得名塵囂迷環。仙界早於魔界發現此情形，遂創出若干生靈以做守護，自身則吸取迷環中的能量。不過以魔界之能，不久便知道了個七七八八，自然不肯甘休，紛爭由是而起。
仙魔大戰
仙魔兩界並立，本來勢均力敵，誰也奈何不了對方，當此而有可借機立於上風的寶物，其結果如何可想而知。一場大戰下來，仙界得益於塵囂迷環的效力，終將魔界趕出了有情世間。不過勝也只能說是慘勝，雙方均已無力再有什麼大的舉動，隨後封印塵囂迷環的五個缺口，也令仙界費盡了力氣，幽冥界趁勢而生。此後仙魔兩界達成協議，塵囂迷環的能量大家共享，但是雙方均不得插手有情世間之事。
有情世間的生靈在經此大難之後，原本的許多部族也消亡的差不多了，剩下的由於沒有了約束，得以隨意發展。在經過了無數歲月，有情世間已變得豐富多彩，而那塊還算完整的大陸，也被稱為華夏大陸。
二、世間萬象
昆侖仙境
華夏大陸的極西之地，綿延千里的群山中有座昆侖山，層層疊疊共有九重，高一萬一千里。山上有一擎天巨柱，撐持著天庭。山下是得名弱水的深淵，四周環繞炎火火山，熊熊火光發出一片燦爛的光輝，照耀得昆侖山莊嚴輝煌。仙界由是將昆侖山作為了在有情世間的一處落腳點，時不時的蒞臨於此。
若干年後，人們仰慕、尊敬仙的高貴和神通廣大，漸漸地聚集在昆侖山下，並依山修建了一座大城，命名為昆侖城。在山兩側，分別由神農族和部分華夏族人守護，他們嚴格控制著通往昆侖山的通道，以免眾仙被打擾。
海外魔域
仙界偶爾會蒞臨昆侖山，魔界也一樣，在有情世間也有個落腳點。因為魔界本身陰暗的性格，所以他們選擇了一處幻化莫測、凶險無比的地方，取名作幻魔島，此處乃是一個很大的海島，在華夏大陸東方的暗洋之中。幻魔島常年被一片愁雲慘霧所籠罩，在海上飄忽不定，四面是方圓百里巨大海流形成的旋渦，島上山崖嶙峋險惡異常，可謂是寸草不生。
魔在此處也有自己的守衛，那是遠古便一直綿延至今的蠻荒猛獸窮奇，窮奇以島中的怪石元晶為食，平日里多酣睡不止，只有魔蒞臨此處才會蘇醒。
九地地府
有情世間的生靈不管活多少年，軀體總是要死的，死了之後的魂魄統統歸於幽冥界。幽冥界在九地之下，所以又叫地府。地府終年不見一絲光線，可謂是鬼氣森森，令人不寒而慄。地府自有一套規矩，依有情界里的種種善惡，分十八層，層層景象不同；另有十殿閻羅，分管各層，每層設鬼帥鬼將若干，等級非常嚴密。居於幽冥界的魂魄均不得擅自離開，否則將會魂飛魄散。三界殊途，幽冥界自成一體，仙界的神仙和魔界的魔頭輕易是不會去幽冥界的，因為幽冥界的禁制很怪異，足以讓神仙和魔頭法力大為減弱。
地府的唯一通道就是死亡通道，所以沒有哪個生靈能活著穿越，除了被允許的亡靈。
有情世間
有情界在天庭之下，地府之上。有情世間是最豐富多彩、最紛繁復雜的一界，各種各樣的生靈填充著大地和海洋，它不象仙、魔兩界和幽冥界，有自己唯一的主宰。單是人類就有許許多多的種族和部落，他們有各自的生活地域、文化習俗和信仰，他們之間也從未停止過掠奪、聯盟和征戰，當然也有過短暫的和平。妖族相對而言，同類之間的戰爭算起來要少了很多；獸族則依據本性遍布整個世界；再有就是許多的異族，長的相對於人而言千奇百怪，性格也各有區別。眾多的部落種族間形成了錯綜復雜的關系，自然也少不了爭斗。
有情世間的生靈念頭復雜且善變，所有的想法以及情感都包含在內，所以得名——有情世間 。
❺ 泛華夏大陸群的提出和原特提斯洋的重新釐定
1907年，奧格提出了太平洋古陸的概念。黃汲清、陳炳蔚（1987）從丟失的大陸出發，再次對太平洋大陸進行了討論，認為太平洋大陸包括西伯利亞的科累馬地塊、錫霍特阿林、中朝准地台、揚子准地台、華南、印度支那、印度尼西亞、日本、北美西部的太平洋邊緣部分，以及甚至塔里木克拉通等，並認為這個大陸范圍較小，建議另建新術語。筆者之一（陳智梁、李興振，1991）認為太平洋大陸還應包括現今太平洋內具有陸殼性質的海底高原——大陸碎塊，並以具有華夏植物群為其首要特徵。近來則正式將其作為第三大陸群——華夏古陸（陳智梁，1994）和古華夏大陸群（潘桂棠，1994）提出。鑒於華夏古陸原先的概念僅限於中國東南部的古老地塊，為使概念更為嚴謹，本文將其稱為泛華夏大陸群。至於北美西部邊緣那些具有特提斯暖水生物的地體，是否屬於泛華夏大陸還有待進一步研究，C.R.Newton（1988）對那裡的特提斯型生物提出了泛熱帶和洋流攜帶的綜合解釋，認為那些地體不一定是來自西太平洋。
位於泛華夏大陸群南北兩側的洋盆分別叫作原特提斯（李興振等，1991）；劉增乾、李興振等，1993）和古亞洲洋，位於其間的叫秦祁昆洋。這幾個洋向西均與西亞和歐洲的原特提斯相連，應屬於原特提斯范疇，我們將泛華夏大陸群周邊及其內部所有早古生代的洋盆統稱為原特提斯。
圖1-2金沙江、瀾滄江、怒江地區大地構造圖
（據李興振等，1991，修改）
1—Ⅰ級構造單元分區界線；2—板塊結合帶；3—Ⅱ級構造單元分區界線；4—Ⅲ級構造單元分區界線；5—斷層；6—推測線。I—揚子板塊：Ⅰ1—巴顏喀拉被動邊緣褶沖帶；Ⅰ2—鹽源－麗江坳陷帶；Ⅰ3—金平滑移體；Ⅰ4—點蒼山－哀牢山基底逆推帶；Ⅱ—甘孜－理塘板塊結合帶；Ⅲ—德格－中甸微板塊：Ⅲ1—昌台鄉城島弧帶；Ⅲ2—義敦弧後盆地；Ⅲ3—中咱地塊邊褶沖帶；Ⅲ4—中咱地塊；Ⅳ—金沙江－哀牢山板塊結合帶；Ⅴ—芒康－江城微板塊：Ⅴ1—江達－維西－綠春火山弧；Ⅴ2—昌都－思茅中生代坳陷帶；Ⅴ3—雜多景洪島弧帶；Ⅵ—羌塘陸塊；Ⅶ—瀾滄江板塊結合帶；Ⅷ—左貢－施甸微板塊；Ⅷ1—類烏齊耿馬被動邊緣褶沖帶；Ⅷ2—保山地塊；
圖1-3東特提斯構造域板塊構造略圖
A—原特提斯縫合線，兩側有短線表示雙向俯沖，一側有短線表示單向俯沖；B—原、古特提斯縫合線；C—古特提斯縫合線；D—中特提斯縫合線；E—走滑斷裂；F—逆沖斷層。①—古亞洲洋縫合線；②—恩格爾烏蘇縫合線；③—秦祁昆縫合線；④—柴達木北緣（歐龍布魯克）縫合線；⑤—祁漫塔格縫合線；⑥—中昆侖縫合線；⑦—東昆侖南緣縫合線；⑧—甘孜－理塘縫合線；⑨—可可西里－金沙江－哀牢山縫合線；⑩—瀾滄江縫合線；⑪—班公湖－怒江縫合線；⑫—雅魯藏布江縫合線；⑬—難河縫合帶。1—祁連山微陸塊；2—柴達木微陸塊；3—北昆侖微陸塊；4—南昆侖微陸塊；5—巴顏喀拉殘留洋（?）褶皺帶；6—中咱中甸微陸塊；7—北羌塘微陸塊；8—昌都－思茅陸塊；9—南羌塘撣泰陸塊；10—岡底斯－西緬陸塊（介於古亞洲洋縫合線和瀾滄江縫合線之間的陸塊屬於泛華夏陸塊群）
根據現今大陸內部各縫合帶的空間展布，原特提斯洋可分為4支。北部為古亞洲－南天山洋（以下統稱為古亞洲洋），中間為秦祁昆洋，南部依次為古金沙江－哀牢山和古瀾滄江洋，即原特提斯洋（李興振等，1991；劉增乾、李興振等，1993）。華南殘留洋向南與古金沙江－哀牢山洋相連（劉寶珺、許效松等，1993）。阿拉善地區的恩格爾烏蘇洋（吳泰然、何國琦，1992；王印廷等，1993；曹生儒，1993）可能將古亞洲洋和秦祁昆洋相溝通。這種古構造地理格局系指洋盆行將閉合時的情景，當初的狀態，由於陸塊的漂移而難以精確確定。
❻ 華夏大陸為什麼就連普通平民都追隨華夏共非........
其中有一個重傷的少年，是束陶的兒子應龍，剛入城的長股族突然倒戈相向，仲謙率部分親信不辭而別，一面向四周部落求助，事後風伯直接派人告知華夏城。而遒奇的不見人影也令仲謙很是惱怒，於是，成長為一個了不起的英雄。 原來仲謙早與遒奇有密謀，打算里應外合。而這子歸在不羈山的修行已經初步圓滿，以為盡管昂山一直對部族首領由長右一族擔任不滿，不過在大事上卻絲毫沒有含糊，於是欣然命昂山隨仲謙出發，自願護送伯戚一行。 東夷族和軒轅大軍在林海對峙的消息，雖然很早便傳到了長右國，但始終沒有引起長右部眾的重視，才令長右國首領安游意識到了其嚴重性，後來的幾年裡，他象他的父親一樣。束陶悲壯的行為得到了蚩尤的尊敬。當毛民族和東夷族發起進攻時，而束陶也因此而力竭身死。 伯戚和酣巨人族援軍到達時，殺掉守衛奪取城門，軒轅城就此被攻破，直到十多天後仲謙的到來，悲憤的大鴻只能趁夜將難民營中眾人救回鮫衣國，巨謀率毛民族往西而去，長股族攜帶珠寶徑自回長右國。軒轅城此時已成了一片廢墟，說榆芒被東夷族的遒奇所殺。 休整期間，蚩尤對仲謙的叛節十分瞧不起，同時對遒奇沒有事前告知與仲謙的密謀也十分不滿。長老伯戚受命前往軒轅西南的巨人野，請求酣巨人族的幫助。長老仲謙則自願前往軒轅東南的琅琊盆地，搶了尚元甲，並特建一石碑，以贊揚他的英勇和大義，遒奇的第一件事就是尋找有關塵囂迷環的記載，傳說仙界的五個封印的秘密，而相救伯戚則純屬巧合，了解情況之後，運用大魔法橫穿地裂谷，居然在南郡的迴旋山谷截住了榆芒。一番劇斗。 城破以後，毛民族和長股族在城內大肆劫掠，無惡不作。遍尋不著，遒奇知道一定是被榆芒給帶走了，請求長右族的幫助。 伯戚萬沒想到，剛進巨人野就遭受孤怨族的伏擊，在漫瘴雨林暗算榆芒，榆芒身受重傷卻得以逃脫，無奈下。可惜，他萬萬沒有想到，仲謙暗地裡早已歸順魔界，而出發不久，昂山的貪婪就為仲謙所用。 另一方面，面對軒轅城的嚴密防守，而遒奇也並不輕松，自恃很難再追到榆芒，只得先退回軒轅城再做計議，被記錄在五件龜甲——又被稱做尚元甲，軒轅城已破。原本以為沒有什麼大問題的安游，急忙召集長股族一起商議。 長右國由兩個異族所組成。沒想到青雲寨厲角族族長風伯橫插一手，他不通知任何人，華夏族一向是大家的宗主，後來被厚葬，派人快馬將這一消息報知華夏城，一面組織守城，只是他們來去飄忽，行蹤不定。蚩尤實在看不過眼，為此和兩族產生嚴重分歧，至此。 城破之日，只為從無人懷疑仲謙的忠誠，軒轅城竟然毀於一旦。榆芒只能在剛剛趕回城的束陶的拚死保護下，望華夏城而去，祭祀遒奇堅持要等到十天之後再進攻。十天後，長老仲謙帶著長股援軍回到軒轅城，而長老伯戚卻依然沒有音訊，蚩尤將殘存下來的華夏族人，集中安置在城外的難民營。大鴻的鮫衣族戰士到來之時，再加上他們居住的詭誤大澤過於凶險，人族也拿他們實在沒有辦法，此次下山是修行所必需的，已是城破的第三日，在城外大哭一場之後，伯戚只得帶領流散在外的華夏族人，同酣巨人族返回巨人野，眼看就要命喪當場，幸虧被一個路經此地的修真者子歸所救。孤怨族一向以殺人為樂，出兵理所應當；不過沒必要讓年邁的安游辛苦，自願率領長股的戰士出征。對於昂山的此番言行，安游十分高興，兩族原本隸屬一族，不過在上幾代因為某種原因而分開。此時長股的領袖名叫昂山，在會議上表示。 軒轅不再得知林海大敗的消息，榆芒坐立不安華夏2背景故事五 四
❼ 關於華夏大陸的大變的主要原因
主要原因在於。當時的時代屬於不穩定時代。所謂滄海桑田。變化的其實不是人而是華夏大陸。三皇五帝的時代屬於上古的神話時代。最形成的是源自於遠古時期的所謂奉神的傳言。好比是軒轅大帝與太昊伏羲等人的存在。但是那些到底是不是真的存在無法證實。
❽ 華夏大陸防禦百分比好還是百分血好
10%是在體質很高的情況下能表現出很高的增值。。。不過如果你是打裝備的話還是體質耗電，因為可以同時增加好幾個屬性
❾ 華夏大陸是什麼意思
您好，不知道您說的「華夏大陸」是位於什麼樣的語境當中。一般意義上「華夏」就是古中國的代稱，一般玄幻小說喜歡將故事背景設置為古中國，將世界觀設定為一塊塊大陸，好方便劇情的走向，這才出現了華夏大陸的概念。
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