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挖礦機沒產生勞動價值

發布時間: 2021-07-01 11:38:38

『壹』 挖礦機貢獻計算能力有沒實質性的用途

投機,僅此而已。參加的每一個人知道這是一個搏殺的游戲,只是人們不停地編造理由來欺騙自己而已。比特幣挖礦機只是,程序計算而已,不用想太多,只要知道,時間越久,越難挖就行。

『貳』 高科技產生的價值是不是勞動價值

勞動價值觀是馬克思的基本觀點,馬克思認為:勞動不僅是謀生的手段,更是通向客觀世界與主觀世界的媒介,也是實現人性至美至善、徹底自由的必由之路。勞動價值:它是一種特殊的使用價值,它是勞動力這種特殊的商品所產生的使用價值,是一種能夠產生價值增值的使用價值,它既來源於使用價值;勞動者通過消費一定形式和一定數量的生活資料使用價值後,將其轉化為勞動潛能(一種過渡的價值形式),在勞動過程中再將勞動潛能轉化為勞動價值;它又服務於使用價值,勞動價值觀是馬克思的基本觀點。

『叄』 為什麼勞動沒有價值和價格,而勞動力有價值和價格呢是大題目,有幾點的。

《資本論》推論出,價值(金錢原子或者說商品原子)是凝結在商品中的無差別的人類勞動。(《1844年經濟哲學手稿》則指出價值是異化的人類勞動。),那麼價值代表的就不是財富,而是權力(奴役),把它當成財富、蛋糕的就被《資本論》批為商品(貨幣)拜物教。
在這里價值是一種人類勞動,能說勞動有沒有勞動(價值)么?如果勞動有價值,那麼價值定義是什麼?顯然失去了價值是一某種人類勞動的定義。
正如諸葛亮體內不可能孔明一樣,如果說勞動有價值,這才怪。當然人們在社會語言中價值的俗約定義是有用性,勞動顯然對相應對象是有用的,放在社會俗約環境的語境中當然可以這樣說。但馬克思的勞動價值論,就是沖著去揭示資本主義去的。價值即商品的原子或者說金錢的原子,在這里無非,勞動價值論與植根於社會關系的俗約語言習慣嚴重沖突,這也是人們很難讀懂《資本論》的原因,他們都會按俗約語言習慣不自覺的進行修正,即便概念明義上搞對了,可代入相應的邏輯,還是要不自覺的按俗約語言習慣,所以很多人理解不了《資本論》的真正邏輯。

而勞動力,是工人擁有的種某勞動能力,這個能力賣給資本家,資本家支付工人的工資,即是勞動力的價值,當工資用貨幣來計量則是勞動力的價格。

假設資本家用於僱用工人的工資或勞動力的價值是4小時的勞動時間,然後資本家讓工人工作8個小時(實際勞動時間),剩餘價值是4小時,即8-4=4。(虧損企業只是剩餘價值未轉化成利潤而已,但系統整體,總剩餘價值=總利潤)這樣的推論看似簡單,但卻具有重要的意義,即馬克思所表述的,總量價值與技術是完全無關的(不包含任何使用價值的原子),而只是表示人們之間支配被支配的的社會(權力)關系。也就是說總量價值完全與技術生產率(引導自然力的方式)完全無關,是人與人社會(權力)關繫上的勞動的體現,而不是作為自然力一部分的人類勞動引導其它自然力改變物的形態轉化物的有用屬性的體現。作為價值的那種無差別的人類勞動,無差別是體現在人支配人,人玩人的權力關系之上無差別。

這種權力關系, 我舉個例子來說明價值(或者說金錢關系)所代表的權力關系,如我是資本家,我支配一個女工1小時,我可以讓她用鋤頭挖土1小時,也可以她用拖拉機挖土1小時,還可以讓她脫了衣服給我跳裸舞,她的這1小時屬於我,不屬於她,在這里根本就不涉及具體物質的使用價值生產的技術生產率,因而你根本找不到像新古典理論中生產具體蛋糕的邊際生產力,因為馬克思的邏輯中根本不存在那樣的實物蛋糕。作為價值的勞動也只是人與人權力(社會)關繫上的勞動,而不是作為自然力一部分引導其它自然力必變物的形態以轉化物的屬性上的人類勞動。(商品生產中勞動的二重性)。

這樣馬克思就通過勞動價值論、剩餘價值理論揭示和攻擊了整個金錢游戲,並通過資本之間追求更高利潤率導致的以平均利潤率為重心的運動(與其它經濟學的優化配置資源的均衡完全不同)揭示出整個市場經濟(資本主義)的競爭是追求更高利潤率的積累式競爭(與流行媒體宣傳的那種技術為主的競爭形式完全不同),等量的資本必須有不低於平均利潤率的利潤,否則就會破產縮水。
馬克思勞動價值論、剩餘價值理論最快直白露骨邏輯說法那就是:追求分配金錢(價值)的實質,就是追求分配他人被支配的勞動本身,它代表的權力而不是財富,而價值(金錢)的增值源於剩餘價值生產,即在再生產出對工人階層更長的勞動(行為)時間支配關系,讓多數人更長的個人活動時間不屬於個人,這就是金錢游戲的實質。

正如該死的企業追求的不是最小消耗下的最大化使用產量,而是利潤,是更高的產值,因此企業造就了階級斗爭。

因此只有消滅商品生產、根除價值及其依附的生產資料私人佔有制,那麼多數人才能各盡所能,按需分配自身勞動(活動)時間,自己決定自身在那種生產力下的節湊,從而走向多數人真正的有個性,而不是成為時間奴、契約奴。

『肆』 比特幣挖礦機跟比特幣有什麼關系,它是怎麼賺錢的

雖然很多投資者對比特幣挖礦一竅不通,但是依然禁不住比特幣價格的誘惑,紛紛計劃投入到挖礦大軍的陣營當中。那麼如果您也是想要挖礦的話,相信心中肯定會有一個疑問:「什麼是比特幣挖礦機?比特幣挖礦機原理是什麼?」針對這個問題,今天我們來記性一些小科普吧!

比特幣起源

想完全了解比特幣的起源,不得不提現有的金融體系。

專門用於挖礦的比特幣挖礦機

用戶用個人計算機下載軟體然後運行特定演算法,與遠方伺服器通訊後可得到相應比特幣,是獲取比特幣的方式之一。2013年流行的數字貨幣有,比特幣、萊特幣、澤塔幣、便士幣(外網)、隱形金條、紅幣、極點幣、燒烤幣、質數幣。目前全世界發行有上百種數字貨幣。

隨著無現金社會的有序推行,紙幣必然將隨著時間的流逝消失在歷史的長河中。而未來的數字貨幣相信會和比特幣類似,但絕不是有限供給。而是當人類的生產財富的能力完全可以由計算機的計算能力匹配的時候,電子貨幣的發行速度和計算機計算速度成正比或者略微超出一定比率以製造溫和通脹,在未來挖礦的同時也是在創造價值而不是現在的浪費電力。最終數字貨幣實現生產力的微小變動和計算能力難度所匹配,這或許就是人類貨幣的最終形態吧!

『伍』 挖礦機有沒有收藏價值

如果你從事這個行業,收藏挖礦機就非常有意義。因為這是人生的經歷,一切酸甜苦辣。盡在回味之中!!!

『陸』 什麼人會出錢買比特幣,買來干什麼 它的實際價值在哪裡 挖礦機浪費那麼多資源,產生了什麼價值

一、比特幣是一種實驗幣種,核心成員們的共識都是比特幣僅僅是虛擬的實驗貨幣。
它的存在價值就是證明貨幣是否必須有事物價值還是只需要一個貨幣符號。
如果它生存下去,並且一直能充當交易籌碼,那麼證明貨幣是不需要實物價值的,只要一個合理的貨幣符號就行。
如果它生存不下去,那麼證明貨幣必須有一定的實物價值。
二、比特幣是通過計算數學題目運算結果「挖礦」得來的。我覺得你可以付出比特幣的代價來獲取一道數學題目的答案。要知道,計算資源是值錢的,很多人都沒有認識到這一點。

『柒』 比特幣挖礦機浪費那麼多電能夠產生什麼對人類有用的東西

錢不管以什麼形式、狀態存在,都是所有人都喜歡的東西,從一開始就是這樣的。人在確立私有財產這個概念的時候,就產生了一般等價物來作為雙方交換的憑證。而這種等價物從一開始的貝殼,再到後來的銅錢、白銀、黃金、紙幣等等,甚至於有個位於西太平洋卡羅群島中的雅浦島使用石頭進行交易。


所以奉勸不懂行的人慎重入場,比特幣並不是一個保值的東西,它的價格浮動較大,炒比特幣的人可能一夜暴富,也可能一夜變成窮光蛋。並且很多國家並不認可比特幣的合法效用,有些國家甚至明令禁止使用比特幣。以上個人淺見,歡迎批評指正。認同我的看法,請點個贊再走,感謝!喜歡我的,請關注我,再次感謝!

『捌』 關於比特幣 比特幣挖完了 不再會產生任何效益 不再有人挖礦 它的價值會出現什麼樣的轉變 會不會回歸於0

比特幣本身沒什麼價值,只是一串代碼 事實上它現在是一種准貨幣。比特幣本身又不像黃金白銀那樣,具有工業、商業方面的使用價值。只有紙幣一樣的交換價值,它的價值不會因為有沒人挖產生變化,而會因為有沒人拿它交換商品或者其它一些東西。如果大家都放棄這個功能,那它的價值也就無從談起,。

『玖』 做比特幣挖礦機犯法嗎

截止至2020年7月24日,國家還沒發布任何的法律說明比特幣挖礦機違法。

比特幣挖礦機是獲取比特幣的方式之一。比特幣(Bitcoin)是一種由開源的P2P軟體產生的網路虛擬貨幣

它不依靠特定貨幣機構發行,通過特定演算法的大量計算產生,比特幣經濟使用整個P2P網路中眾多節點構成的分布式資料庫來確認並記錄所有的交易行為。P2P的去中心化特性與演算法本身可以確保無法通過大量製造比特幣來人為操控幣值 。

(9)挖礦機沒產生勞動價值擴展閱讀

比特幣的發行和交易的完成是通過挖礦來實現的, 它以一個確定的但不斷減慢 的速率被鑄造出來。每一個新區塊都伴隨著一定數量從無到有的全新比特幣,它作為coinbase交易獎勵給找到區塊的礦工。

每個區塊的獎勵不是固定不變的 ,每開采210000個區塊,大約耗時4年,貨幣發行速率降低50%。在比特幣運行的第一個四年中,每個區塊創造出50個新比特幣。每個區塊創造出12.5個新比特幣。除了塊獎勵外,礦工還會得到區塊內所有交易的手續費 。

參考資料來源:網路-比特幣挖礦機

『拾』 為什麼馬克思說:勞動本身沒有價值

這就是個價值判斷。馬先生在資本論中,一系列抽象後提出衡量社會生產關系的標准價值是抽象勞動,無差別勞動被支配形成了社會關系。而其構建的理想社會卻是按需分配的,與勞動毫無關聯。其夢想勞動不是構建社會生產的基礎,所以其說勞動本身沒有價值。那其如何成為構建階級社會的價值的?一是勞動者無生產資料,不得不出售勞動,與資本家交換換取生活資料,這一過程其稱為物化。勞動者進入社會流通,成為商品,產生勞動力價值一說,而沒有勞動價值一說。自勞自得根本不會出現階級社會,這是其的邏輯。所以其反對私有又反對交換

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