古人挖礦
1. 《天工開物》中的明朝采礦是要用長竹子中間打空了，其中蘊含了哪些古人智慧
因為竹子內空，這樣有一個吸力，可以把巷道內的有毒氣體排除，不僅僅是瓦斯。
煤礦內的氣體主要有
(1)一氧化碳(CO)：是一種無色、無味、無臭的氣體;它可燃燒，當含量在13%～75%時，遇火能引起爆炸;一氧化碳極毒，當其含量達0.4%時，人在短時間內就可中毒死亡。《規程》規定其最高容許濃度為0.0024%。
(2)硫化氫(H2S)：是一種無色、微甜、有臭雞蛋味的氣體，易溶於水，遇火後能燃燒及爆炸;硫化氫極毒，它能使血液中毒，對眼睛及呼吸系統的粘液膜有強烈的刺激作用。《規程》容許其最高濃度為0.00066%。
(3)二氧化硫( SO2)：是一種無色、有強烈硫磺味及酸味的氣體，同呼吸氣管潮濕表皮接觸能產生硫酸，刺激並麻痹上部呼吸氣管的細胞組織，使肺及支氣管發炎。《規程》規定其最高容許濃度為0.0005%。
(4)二氧化氮(NO2)：為紅褐色，易溶於水，是劇毒氣體，對人的眼睛及呼吸器官有強烈刺激作用。《規程》容許其最高濃度為0.00025%。
(5)沼氣(CH4)：沼氣是煤礦常見的有害氣體,化學名稱叫甲烷，無色、無味、無臭、無毒;它比空氣輕常聚集在巷道上方，當其在空氣中含量高時可降低氧含量，引起窒息;它具有爆炸性，爆炸濃度一般為5%～16%。《規程》中對沼氣容許濃度因在井下各點不同，後面詳述。
(6)氨氣(NH4)：是一種無色氣體，有似氨水的劇臭;它極毒，能刺激皮膚和上呼吸道並能嚴重損傷眼睛。《規程》規定其最高容許濃度為 0.004%。
(7)二氧化碳(CO2)：是一種無色、微毒、稍有酸味的氣體，它不助燃，也不維持久的呼吸，它比空氣重，常聚集在巷道的下方及通風不良的下山盡頭;易溶於水，生成碳酸，對人的眼、鼻、喉的粘膜有刺激作用。《規程》規定其最高容許濃度為0.5%。
竹子就是用來排除這些有毒氣體的，而且可以增加巷道內的氧氣，防止工人中毒！和發生瓦斯爆炸。
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2. 魔獸世界懷舊服：不讓挖礦也就罷了，還不讓摸Boss
魔獸世界懷舊服自從2019年8月底國服上線以來，懷舊服除了在初期大家都在素質游戲之外，其他時候可以說每天都在搞事情。不是DKP團毛裝備，就是金團有人黑金，甚至還有大主播直播毛裝備。
所以綜上所述囧王者認為，無論是什麼玄學，大家只要看到MC熔火之心副本，門口有老闆的，加爾嘉頓不讓摸的，總是強調誰摸就踢誰的團，大概率就是要遠程毛風臉。碰到這種團，該怎麼做，不用我提醒你們了吧？
（圖片來自於網路，各位自行分辨真偽，如有侵權請聯系作者刪除）
3. 古代人怎麼淘金
劉禹錫《浪淘沙》
日照澄洲江霧開,濤金女伴滿江隈.
美人首飾侯王印,盡是沙中海底來.
早晨，作者來到江邊，舉目一望，四處被迷迷濛蒙的霧氣籠罩著。一會兒，太陽出來了，霧氣消散，才看到江邊滿是淘金的女子。「日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈」，寫的就是這樣的情景。「洲」，江河中的陸地，這里指沙灘。「澄[chéng]」，清亮，潔凈。沙灘不斷被江水沖洗，異常潔凈，所以說「澄洲」。霧氣濃重的時候，即使能見人影，也不容易分辨男女。後來，霧散日出，就可以看出那是一群婦女了。「江限（Wēi]」，江岸彎曲處。「伴」，夥伴。因為被生活所迫出來淘金的婦女很多，所以用「女伴」、「滿江限」來點明。
古代淘金，十分艱苦。淘金者先要去挖礦沙，然後再一點一點地放進木製的淘盒工具里去淘洗，利用金子比重大的特點，讓水沖刷掉泥沙，留下金沙金屑。這些金子往往只有針尖或糠皮大小。而且也不是經常可以得到的。淘金的婦女們成年累月，遭受著寒風烈日的折磨，千淘萬濾，辛勤勞動，可是她們卻得不到溫飽。這使作者不由得想起那些過著豪華奢侈生活的達官貴人來。「美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。」在封建社會，貴婦人都佩戴金子做的首飾，王侯將相都用金鑄成的印，這些金子是從哪裡來的呢？不都是窮苦人從沙里水裡一點一滴辛辛苦苦地淘出來的嗎？在這里作者並沒有發什麼議論，但他通過具體的形象，鮮明的對照，自然的聯系，把當時社會上這種貧富對立的現象尖銳地揭露出來了。作者不是作為超然的旁觀看來看待這種社會現象的。「盡是」，都是。這兩個字帶有濃厚的感情色彩，它流露了作者對於大官僚地主的強烈不滿和對於勞動者的深切同情，這首詞所表現的深刻的思想內容，在唐代作家寫的詞中是少有的。
4. MS怎麼賺錢買千G馬啊窮死我~
樓主是想60就騎上千G？有點難度啊。我說說我的看法吧
首先你附魔260，你這級別左右的東西都能分解了，到275就可以分解所有東西了。建議樓主把分解出來的材料拿來賣，別自己練了，附魔材料很好賣的，也都很值錢，如果你想沖到375，那隻會更燒錢，而且要燒很多很多。。。
其次你挖礦建議慢慢練上去，現在礦也都很值錢，人大部分都去外域了，這樣你練級的地方應該來說礦還是蠻多的，不管是秘銀還是瑟銀，都還是挺好賣的。
再次，如果你RMB多的話，直接賣張點卡，那是最快的了。。。
平時打到的布啊什麼的也都可以賣，現在符文布還是挺好賣的，只要多積累，千G馬還是很容易的，實在不行到了外域，做任務給的錢那叫一個多啊，最多到65，肯定能騎上千G了，樓主放心
呵呵，希望我的回答對你有所幫助
5. 求大神給翻下顧炎武《與人書十》的最後一句！！！明天考試、急急急！！！貼全文如下：
曾有人說現在的人編撰的書，就像現在的人鑄造的銅錢。古人在山上采銅礦鑄錢，現在的人卻購買舊時的銅錢，說這是廢銅用來充當鑄錢的材料。這樣鑄造出的錢，不但粗糙難看，而且還把古人流傳下來的瑰寶搗碎挫毀了，這難道不是得不償失嗎？有人根據《日知錄》又寫成了幾卷書，就好比前人挖礦鑄幣而今人認為是廢棄的銅幣，從中選出幾節反復誦讀研學 ，僅僅只能得到十幾條道理，卻仍想得到像是古人挖礦鑄幣那樣多的領悟，這是不可能的
6. 古代人是怎麼淘金子, 他們是用的什麼工具.泥土中也能淘金子嗎
古代流傳最廣泛的淘金方法為挖、溜、淘。
挖：把含金礦的沙用鍬等工具挖掘出來。
溜：把礦沙放在木溜槽上溜。
淘：用淘金盆、盒、箕等物在水中淘洗。淘沙中注意要領和技術，提高沙金的回收率。
「吹盡黃沙始到金」是古代發明的一種用風淘金的方法，像農村揚場篩谷一樣，淘金和風選都是利用黃金比重大這一特點找出選金的方法，一點一滴地積累沙金礦。
我國古代傳統文化比較原始的火熔煉金工藝簡便易行：
把選出的沙金和礦金放在耐火燒的坩堝中，加入10%硼砂、蘇打或硝石（起催化和凈化作用），放到冒著熊熊火焰的炭爐上燒，待坩堝裏的東西熔化為亮閃閃的金水，沸騰著像雞蛋黃一樣滾動時（俗稱開臉，火候和時間憑經驗掌握），將溶液倒入一種口大底尖的錐形墩缸中，墩一墩，冷卻後，缸裏的東西按比重分出層，倒出來，用小槌敲去渣塊，就得到了金銀合金（銀與金共生的含量很少）。下一步鑄錠時，按上述方法，第二次熔煉，熔化後將液體倒人做好的條或塊的鑄鐵模子中，冷卻後即成錠。含金量高達85% - 95%。
7. 生活中哪些東西是由古人的發明演變而來的
指南針,火葯,印刷術,造紙.
指南針（司南）的發明推動了航海業的大發展（西歐三角貿易,東印度公司）,使人類認識了世界,認識了地球.（哥倫布）促進了各國之間的交往.
火葯的發明,炸葯極大促進生產力的發展.火葯在軍事的應用,戰爭使世界格局一次又一次發生重大變化.（歐洲用火葯敲開清朝閉關鎖國的大門）
印刷技術的發明,是人類有了書寫的工具.促進了人類文化、科學、藝術的巨大進步.
造紙的發明,使人類有了紙,紙促進了社會交流與發展
指南針：指引方向.
火葯：煙花爆竹,開山挖礦,導彈,槍彈,軍事的利用.
印刷術：促進早期文化交流發展.
造紙：我想你成天用,我不用說了
8. 古代采礦井中插一中間打通竹桿的作用是什麼
四川境內地層深處有食鹽水．為了把地下食鹽水取出來，古人發明了竹筒井．竹筒井被譽為中國古代第五大發明，．竹筒井的鑽探原理是通過的裝置，使鑽頭一起一落上下運動，連續不斷，即可將井中岩石擊碎，然後再用專用工具將井中泥沙、碎石取出，直至打到食鹽水層．竹筒井一般深約100m，井口直徑10～12cm，
為了防止井壁坍塌，古人用一種粗如碗口大小的竹子，將竹節淘空，筒筒相連，插入井中，起到了固定井壁的作用．
取食鹽水時，將鑽頭換成取水桶，放入井底，將食鹽水裝滿，再扳起花車，食鹽水便取出來．
9. 《天工開物》中明朝采礦是要用長竹子把中間打空了，可伸進去的作用是什麼
因為竹子內空，這樣有一個吸力，可以把巷道內的有毒氣體排除，不僅僅是瓦斯。
煤礦內的氣體主要有：
(1)一氧化碳(CO)：是一種無色、無味、無臭的氣體;它可燃燒，當含量在13%～75%時，遇火能引起爆炸;一氧化碳極毒，當其含量達0.4%時，人在短時間內就可中毒死亡。《規程》規定其最高容許濃度為0.0024%。
(2)硫化氫(H2S)：是一種無色、微甜、有臭雞蛋味的氣體，易溶於水，遇火後能燃燒及爆炸;硫化氫極毒，它能使血液中毒，對眼睛及呼吸系統的粘液膜有強烈的刺激作用。《規程》容許其最高濃度為0.00066%。
(3)二氧化硫( SO2)：是一種無色、有強烈硫磺味及酸味的氣體，同呼吸氣管潮濕表皮接觸能產生硫酸，刺激並麻痹上部呼吸氣管的細胞組織，使肺及支氣管發炎。《規程》規定其最高容許濃度為0.0005%。
(4)二氧化氮(NO2)：為紅褐色，易溶於水，是劇毒氣體，對人的眼睛及呼吸器官有強烈刺激作用。《規程》容許其最高濃度為0.00025%。
(5)沼氣(CH4)：沼氣是煤礦常見的有害氣體,化學名稱叫甲烷，無色、無味、無臭、無毒;它比空氣輕常聚集在巷道上方，當其在空氣中含量高時可降低氧含量，引起窒息;它具有爆炸性，爆炸濃度一般為5%～16%。《規程》中對沼氣容許濃度因在井下各點不同，後面詳述。
(6)氨氣(NH4)：是一種無色氣體，有似氨水的劇臭;它極毒，能刺激皮膚和上呼吸道並能嚴重損傷眼睛。《規程》規定其最高容許濃度為 0.004%。
7)二氧化碳(CO2)：是一種無色、微毒、稍有酸味的氣體，它不助燃，也不維持久的呼吸，它比空氣重，常聚集在巷道的下方及通風不良的下山盡頭;易溶於水，生成碳酸，對人的眼、鼻、喉的粘膜有刺激作用。《規程》規定其最高容許濃度為0.5%。
竹子就是用來排除這些有毒氣體的，而且可以增加巷道內的氧氣，防止工人中毒！和發生瓦斯爆炸。
(9)古人挖礦擴展閱讀：
《天工開物》哲學觀點
《天工開物》主要根植於中國的固有文化傳統。天工開物取自「天工人其代之」及「開物成務」，體現了樸素唯物主義自然觀，與當時占正統地位的理學相異。
這種異端化的思想趨勢，反映著一種新的社會現象和時代取向。但是，個人的思想可以有異於主流，卻不能超脫於時代。古代素以農業作為重中之重，所以宋應星的文章中也處處體現出貴五穀輕金玉的思想。
中國科學技術史專家潘吉星在《宋應星評傳》中提到《天工開物·作咸》及《論氣·氣聲五》都說「天有五氣，以有五行」，認為水火土金木五行由相應的氣而生，不是萬物的最原始本原，又對五行或五氣逐個分析，認為水火二氣是較基本的。
宋應星在剖析水火土金木相互關系及過渡層次，即解決了「亦氣亦形」這一物質過渡層次與形的物質過渡層次間相互關系及過渡之後，進一步闡述了萬物生成之理。
《天工開物·陶埏》指出：「水火既濟而土和。萬室之國，日勤千人而不足，民用亦繁矣哉。」這是說靠水火對粘土的交互作用，燒結成陶瓷，供民日用。
潘吉星在《宋應星評傳》中認為，宋應星論述生命自然界萬物的生成機制，將生物分為植物與動物兩大類，而在生物由低級到高級的發展序列中，植物即草木之屬較為基本。他將動物按發展序列再分為蟲魚、飛禽、走魯，最後是「萬物之靈」的人。
他認為動物是從植物演化並生成的，而植物又是從無機物演化與生成的，歸根到底是通過水火與土木交互作用而產生。宋應星寫道：「氣從地下催騰一粒，種性小者為蓬，大者為蔽牛干霄之木，此一粒原本幾何？其餘皆氣所化也。」草木借水、土及火質（可燃的有機肥料）而成長。
宋應星在《天工開物》中所述各種植物如稻、麥、麻、豆、桑、棉、葛、草本染料、油料植物、甘蔗、竹、構樹及各種樹木的種植，都是根據這一道理而進行的。
他更詳細敘述了將這些植物借水火及金木石的交互作用而製成植物油、糖、衣料、染料、紙張、車船等產品以及木器、榨油器、糖車、紡織機、各種農具、蒸煮鍋等工具及日常用品。
雖然穀物種植主要靠水、土及金木，但沒有火氣配合也還不行，這里火氣以日照的形式表現出來。沒有陽光（陽氣、火氣）而陰雨（陰氣、水氣）綿綿，便會減產。
至於穀物加工及食品製造，離開水火與金木也是不行的。由於五氣的交互作用，產生出各種各樣的植物及其加工製品，象無機界萬物一樣，供民日用，也歸根到底由元氣→亦形亦氣→形這這物質層次而生成的。
潘吉星在《宋應星評傳》中認為，宋應星在《天工開物》中詳細敘述了從動物體製成各種產品的技術。根據他的哲學觀點，動物界雖然比植物界屬於更高級的發展階段，但究其物質本原仍不外是從元氣、亦形亦氣、形及草木這些物質層次而逐步生成、演變的。
雖然他沒有告訴我們要花費多長時間才能完成這些過渡。他在論述動物、植物及礦物界在構成上的物質統一性時，還談到物質世界多樣性的原因。
潘吉星在《宋應星評傳》中認為，由於水火、土、金木這些物質要素相互間作用是千變萬化的，故而產生眾多的物。正如宋應星在《天工開物》中所述，許多自然物通過人工作用後，又產生難以數計的、自然界本身沒有的物。用他的話說便是「或假人力，或由天造」（《作咸·鹽產》）。
潘吉星在《宋應星評傳》中提到，在談到物質世界事物多樣性時，宋應星在《天工開物序》中寫道：「天覆地載，物數號萬，而事亦因之，曲成而不遺。豈人力也哉」。大意是說，大地之間，事物以萬計，通過各種變化而形成完美無缺的世界，這恐怕不全是人力所能辦到的。
他的「形萬變而不窮」的哲學命題，現在可理解為有限元素原子以其萬變無窮的結合方式構成物質世界的多樣性。現代物質構造理論還證明一無論物質觀是正確的，因為宇宙萬物最終都由原子構成。
潘吉星在《宋應星評傳》中認為，宋應星在發展萬物生成及演變的自然哲學時，把他的哲理與科學技術緊密結合起來，用《天工開物》中所述30 種技術過程的實例來支持並解釋他的哲學思想。這不但是中國歷史中其他哲學家作不到的，而且象李時珍那樣的大科學家也未能作到這一點。
他在闡述從最根本的元氣經過亦氣亦形及形再逐步過渡到無機世界和生命自然界時，為我們提供了一幅萬物生成與演變的圖景，其基本過渡層次為：元氣→水火→土→金木→無生物→草木（生物）→動物（高級生物）。其中最關鍵的一步，是從無生物到生物這一質的轉化。
10. 古人是怎樣挖礦的
其實個人認為，古人的智慧是要遠遠超過咱們現代人的，古人更多的是靠智慧頭腦去解決生活中的許多問題，而現在我們更多的是一小部分精英人士研究問題，解決問題，我們大多數人都是坐享其成，並沒有過多的動腦。所以古人的智慧真的很厲害！
古人識別礦脈，基本上是靠經驗來判斷，對地表礦化標志或礦脈露頭形態的辨別技能是長期勞動經驗的積累。
比如選金礦便把「伴金石」作為金礦的找礦標志，找銀礦把岩石上的「黑路」作為標志。
對於伴金石，古代典籍記載很多。
《本草綱目》引《本草拾遺》：「(陳)藏器曰：常見人取金，掘土深丈余，至紛子石，石皆一頭黑焦，石下有金……」紛子石即為伴金石。
屈大均《廣東新語》引《始興紀》：「掘地丈余，見有磊副紛子石，石褐色，一端黑焦，是為伴金之石，必有馬蹄塊金。蓋丹砂之旁有水晶床，金之旁有紛子石。」
宋寇宗奭《本草衍義》：「顆塊金，即穴山或至百十尺，見伴金石，其石褐色，一頭如火燒黑之狀，此定見金也，其金色深赤黃。」
《天工開物》：「金多出西南，取者穴山至十餘丈，見伴金石，即可見金，其石褐色，一頭如火燒黑狀。」「然嶺南夷猿洞穴中，金初出如黑鐵落，深挖數丈得之黑焦石下。」「取銀之法。每石壁上有黑路乃銀脈」。
《天工開物》：「凡土內銀苗。或有黃色碎石，或土隙石縫有亂絲形狀，此即去礦不遠矣。」「凡成銀者日礁。至碎者如砂，其面分丫若枝形者曰鉚，其外包環石塊曰礦(圍岩)。礦石大者如斗，小者如拳，為棄置無用物。其礁砂形如煤炭，底襯石而不甚黑，其高下有數等。」
另外，金礦礦脈所在地方還有一些指示性的植物，比如史籍中就記載了一種野薤子生長在金礦附近。
《酉陽雜俎》：「山上有薤，下有金。」
《庚辛玉冊》：「透山根似蔓菁而紫，含金氣。」
可見古人通過常年的找礦、探礦，對於礦脈的外在表現都積累了一定的經驗，但是要真正確定有礦脈，還必須要試采試煉才能夠進一步驗證經驗是否准確，明代陸容《菽園雜記》記述：「五金之礦，生於山川重復高峰峻嶺之間。起發之處，唯於頑石中隱見礦脈，微如毫發。有識礦者得之，鑿取烹試。」
所謂「鑿取烹試」就是通過實驗手段來驗證經驗。
至於采礦的方法，對於砂金之類則多是用淘采法，《天工開物·五金》中說「水金……皆於江抄水中，淘沃取金。」
除了淘采發之外，還用溜槽法，宋朱彧《萍州可談》載：「兩川冶金，沿溪取砂，以木盤淘，得之甚微，且費力。登、萊金坑戶止用大木，鋸剖之，留刃痕。投沙其上，泛以水，沙去，金著鋸紋中，甚易得。」
掏金槽也稱「金溜子」、「金床」，溜槽法至清代廣泛使用。
以上都是砂金的淘金方法，對於深埋地下的金礦則必須開礦才能開采。
宋寇宗奭《本草衍義》：「顆塊金，即穴山或至百十尺……」
《天工開物·五金》：「金多出西南，取者穴山至十餘丈……」
開採金銀礦都是鑿岩掘石，穴山破洞，進入到地下之中。現在一些古代礦坑遺址證明我國古代開礦方法已經非常成熟，在唐宋時期便已經採用房柱法，用木柱支撐礦坑。
摘自魚兒讀書會，僅供參考，希望可以幫到你，替你解答疑惑。