扶桑神域挖礦

1. 扶桑神樹在那

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2. 扶桑的關於扶桑概念

如果把扶桑國僅僅看作一個實指的地方，那麼將扶桑木解為檳榔樹、多扶桑木的扶桑國定在伊里安島與前文論證的扶桑在西伯利亞地區便形成了自相矛盾。換句話說，南北朝時常稱的氈裘卉服竟合成了一國。究竟是本文的定位完全不合理，還是把扶桑看作一個實指的地方這種觀念並不準確呢？這需要先看看扶桑概念在當時是如何使用的。
南北朝時北魏在首都置四夷館，作為安置投 奔的四夷之人居住之所。《洛陽伽藍記》卷三「宣陽門外四里」條記載了有關四夷館的情況。當時南方吳人來附者處金陵館，北夷來附者處燕然館，西夷來附者處崦 嵫館，東夷來附者處扶桑館。這里的扶桑泛指東方所有少數民族以及外國地區。其義源自日出扶桑，與日落崦嵫相對。
與慧深同時代的南朝齊皇室蕭子顯在梁時著的《南齊書·東南夷傳贊》雲：「東夷海外，碣石、扶桑。南域憬遠，極泛溟滄。」這里的扶桑與溟滄一樣代指距中國遙遠的地域，不是實指，其用法與「扶桑館」的相似。
成書較早、託名為漢武帝時齊人東方朔著的《十洲記》記載了一個叫扶桑的地方和一種叫扶桑的植物：
扶桑在東海之東岸，岸直。陸行登岸一萬里，東復有碧海，海廣狹浩汗，與東海等。水既不咸苦，正作碧色，甘味香美。扶桑在碧海之中，地方萬里，上有太帝宮，太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑，又有椹。樹長數千丈，大二千餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑。仙人食其椹，一體皆作金光色，飛翔空立。其樹雖大，其葉椹故如中夏之桑也。但椹稀而葉赤，九千歲一生實耳。
《十洲記》說的扶桑樹同以往的不同。扶桑樹在大多數場合是指太陽東升時攀經的神樹，又叫扶木、榑木、榑桑，或叫窮桑、空桑、孤桑。太陽西落時下降的樹稱為若木。日出扶桑和西歸若木的說法源自人們觀日出和日入以定時間的日常活動，觀日者住地的高大樹木是測日定時的常用參考物。扶桑和若木都是人們解釋太陽東升西落的視運動現象時聯想到太陽升上樹梢這種日常景象而被想像出來的。日出扶桑實質上也是一種原始的宇宙模式。這種宇宙模式中，扶桑和若木分別處在大地的東極和西極。《十洲記》繼承了戰國時齊國人鄒衍的大九州島理論，其宇宙模式屬於平天說或蓋天說理論，在這類理論中沒有太陽升降的扶桑神木存在的餘地。但《十洲記》也繼承了東極有扶桑神木的原始宇宙模式內容。只是扶桑神木變成了仙人食用其果的神樹，而且扶桑之地不再是宇宙的東極，而是已知世界的極東。其其海上部分若存若亡，似幻似真，實質上是對現實的但卻認識模糊的極東地域的仙話性的描述。
除了海上部分，《十洲記》還提到北面的扶桑之地。《十洲記》中東方朔說：「臣學仙者耳，非得道之人……曾隨師主履行。北至朱 陵，扶桑，蜃海，冥夜之丘，純陽之陵……」所謂冥夜之丘，純陽之陵應指北極地區的極晝和極夜現象。這段話提到東極扶桑也在北面，似乎表明此前中國人對東方的探險在陸上比在海上走得更遠，至少說明寫《十洲記》的東方朔對極東的認識在陸路方面比在海上更加清晰和確定。他有可能對北美洲已經有所認識。
同《十洲記》作者一樣，慧深對極東的探險也從陸路和海路兩方面進行。因此慧深說的扶桑國既包括熱帶的伊利安島，又包括寒帶的西伯利亞東部地區，並不自相矛盾。
需要指出，慧深的扶桑不包括澳大利亞。鄒衍的大九州島理論和《十洲記》的大洲雖然以對澳洲、非洲甚至美洲的模糊認識為基礎，但基本是推測性的，沒有成為可證實因而被普遍接受的系統知識。中國人心目中的東極或扶桑是囿於舊世界的，與大九州島理論無涉。慧深踏上了新世界的土地，而論述他的新「發現」時，必定遇到 了無法克服的困難。象南北半球氣候的相反、澳洲的存在可能證實了大九州島理論，這些要讓沒到過南半球，認定北方為玄天、南方為炎天，以大九州島為「談天衍」的 誕說的中國人相信，幾乎是不實現的。何況慧深自己也對這些新知識存在理解上的困惑，並且不可避免地會遇到如何用舊知識體系的概念論述超出舊知識體系之外的新知識的困難。

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7. 仙劍開頭是在扶桑的，並且認識了一個扶桑女子

仙劍沒有開頭在扶桑的吧，1是李逍遙做完夢在客棧，2好像是王小虎追著黑狼精（記不清了）。3是在當鋪。3外傳南宮煌在街上。4在山裡，5在山寨 5前傳在明洲
月河傳說裡面倒是主角認識了個扶桑女子，不過不是開始

8. 為什麼叫扶桑神樹

在神話傳說中，扶桑是太陽棲息的神樹，而太陽是用烏鴉來搭載的。既有載日烏鴉，人們很自然會把烏鴉與樹聯系起來，而這樹又是供太陽休息的，只能是神樹，於是扶桑樹應運而生。

《山海經.海外東經》載：「湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。」扶桑樹是由兩棵相互扶持的大桑樹組成。太陽女神羲和大神為她的兒子金烏（三足烏鴉，太陽之靈）從此處駕車升起。也說是神界，人間，冥界的連通大門，只是大羿站在上面射日，將其踩斷，人神冥三界才難以聯絡的 。

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桑文化在中國文化中佔有很重要的地位，古時候的中國是典型的小農社會，男女有著各自不同的分工，即男耕女織。而女性主要負責的便是養蠶、採桑、織蠶絲，也正是因為中國古代女性的不辭辛苦，中國絲綢才會通過絲綢之路揚名於全世界。

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羲和有十個兒子，他們全部住在扶桑樹上，每天都有一隻金烏飛上高空成為太陽，讓陽光灑滿大地，十天為一輪，所以在古時候也有十天為一旬的說法。但是突然有一天，十隻金烏一同飛上了天空，十個太陽將河流蒸發，大地龜裂，百姓苦不堪言。

天帝聽聞人界苦難後，派遣大羿前去射日。大羿踩在扶桑樹上，開弓搭箭，九星連珠直落九日，天空最終只剩下了一個太陽，大地也恢復了往日的寧靜。不過扶桑樹也在此事件中被大羿踩斷，從此人神冥三界的聯系被徹底隔斷。

9. 東極扶桑,西極若木什麼意思

神話傳說中的扶桑與若木，本應是一棵神樹的不同稱謂。《說文·又部》：「聶，日初出東方湯谷所登搏桑，聶木也。」段玉裁註：「當雲：聶木，搏桑也，日初出東方湯谷所登也。」「聶」是若字古體。袁珂《山海經·大荒北經》註：「今案《說文》所言是東極若木，此經及《海內經》所說乃西極若木，不得同也。」因東海的「扶桑」與西極的「若木」本是一棵供太陽棲息的神樹，只是在太陽升起和落山處的不同稱謂罷了。