收念佛挖礦蓮子
⑴ 我家有些蓮子怎樣種才能開花呢
如果外面有殼的話，把殼去掉然後種在水裡就行了，水裡最好要有些泥土。
生理特性：
多年生水生草本；根狀莖橫生，肥厚，節間膨大，內有多數縱行通氣孔道，節部縊縮，上生黑色鱗葉，下生須狀不定根。葉圓形，盾狀，直徑25-90厘米，全緣稍呈波狀，上面光滑，具白粉，下面葉脈從中央射出，有1-2次叉狀分枝；葉柄粗壯，圓柱形，長1-2米，中空，外面散生小刺。花梗和葉柄等長或稍長，也散生小刺；花直徑10-20厘米，美麗，芳香；花瓣紅色、粉紅色或白色，矩圓狀橢圓形至倒卵形，長5-10厘米，寬3-5厘米，由外向內漸小，有時變成雄蕊，先端圓鈍或微尖；花葯條形，花絲細長，著生在花托之下；花柱極短，柱頭頂生；花托(蓮房)直徑5-10厘米。堅果橢圓形或卵形，長1.8-2.5厘米，果皮革質，堅硬，熟時黑褐色；種子(蓮子)卵形或橢圓形，長1.2-1.7厘米，種皮紅色或白色。花期6-8月，果期8-10月。
⑵ 佛珠的種類與含義
【前序】
佛典當中記載，可用來製造佛珠的材料，是非常有限的，最多也不過十餘種，
下面將佛經中所舉的佛珠質料加以說明：
《陀羅尼集經》卷二載佛珠質料有金、銀、赤銅、水精、木木患子、菩提子、蓮花子等七種。
《守護國界主陀羅尼經》卷九載佛珠質料有菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶、及以上諸材和合等六種。
《諸佛境界攝真實經》卷下「持念品」載佛珠質料有香木、金俞石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等十種。
在佛教中，以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。七寶的名目，諸經中說法各有不同，今多以《般若經》中金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種為准。
佛珠的質料，除了上述的 「佛教七寶」以外，可用五大類別加以劃分：菩提類、寶石類、果實(核)類、竹類、其他種類;
其他種類：這一項的涵蓋面非常廣泛。可以說，除了上述的珍寶類、菩提類、寶玉石類、果實(核)類、竹木類之外，皆應屬於此項。牛角、牛骨、犀角、象牙等由於律制所限，一向被漢傳佛教所排斥，卻深受藏傳佛教的喜愛，藏傳佛教甚至還有用人頭骨來製造佛珠的，佩帶或持用這些佛珠，也就更能使人了知生死的本來。同時，還會使人感受到一些神秘的宗教氣氛。
【菩提】【瑪瑙】【珊瑚】【琥珀】【硨磲】【果實(核)類】【竹類】【木類】【玉石類】
一.【菩提】
《校量數珠功德經》記載：「若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。」正因為菩提子意義深遠，很多的佛珠都是以菩提命名。佛門修行人，一般必備至少一串菩提材質的佛珠或念珠或手珠。
菩提，梵音讀作：Bodhi，最早翻譯成「道」，是「通往真理的道路」的意思。後傳到了中國，就翻譯為「覺」，是指「能覺知法性的智慧」，也就是斷盡煩惱的人所得到的大智慧，即「諸佛所得清凈究竟之理也」。
《智度論》記載：「菩提名諸佛道。」又說，「菩提，秦言無上智慧。」
《注維摩經》記載：「肇曰：道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之。菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。」
《止觀》記載：「菩提者，天竺音也，此方稱道。」
《大乘義章》記載：「菩提胡語，此翻名道。果德圓通，名之為道。」
《安樂集上》記載：「菩提者，乃是無上佛道之名也。」
《唯識述記》記載：「梵雲菩提，此翻為覺。覺法性故，古雲菩提道者非也。」
《瑜伽》記載：「雲何菩提?謂略說、二斷二智、是名菩提。二斷者：一、煩惱障斷。二、所知障斷。二智者：一、煩惱障斷故;畢竟離垢、一切煩惱不隨縛智。二、所知障斷故;於一切所知、無礙無障智
【菩提樹】又叫菩提榕，是桑科榕屬的熱帶喬木，具有速生、長壽兩大特點，樹形優美，高大挺拔，「冬夏不凋。光鮮無變」，給人以神聖、肅穆之感。相傳，佛教創始人釋迎牟尼在印度迦耶一棵半缽羅樹下，敷一草墊結跏跌座，發誓說：「不成正覺，終不起此座!」經過7日7夜冥思苦想，終於大徹大悟，成了佛陀。那棵畢缽羅樹及其同類都被稱為「菩提樹」。菩提是覺悟的意思。由於「佛坐其下成正覺」，故菩提樹被教徒尊為聖樹。印度人民自古尊崇菩提樹，將其奉為國樹。斯里蘭卡則在國旗的四個角上，各繪上一片菩提葉，以此表明佛教為該國國教。
【菩提子】是藏語 bo-di-ci 之果，並非指菩提樹之果實。它產於雪山附近。其樹屬一年生草本，春天生苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白花，呈穗狀;夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質，俗用為念佛之數珠，故稱菩提子。其質地堅硬，歷久不變，而且越用越光澤，新珠色淡黃，使用久，則色由淺變深，成為赤、黑色兼雜者，品質甚高。
【多羅樹菩提】
多羅樹菩提屬棕櫚科喬木。岸樹、高竦樹。學名Borassus flabelliformis。盛產於印度、緬甸、錫蘭、馬來群島及熱帶非洲。樹高七十餘尺，花大而白，果熟即赤，狀若石榴。此樹之樹葉呈扇狀，葉面平滑堅實，可書寫經文。人稱貝葉或貝多羅葉。《大唐西域記》卷十一〈恭建那補羅國〉條雲(大正51·934c)︰『城北不遠有多羅樹林，周三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫莫不採用。』此外，因各樹之長度相近，故印度多以之為計量高度的單位。如《慧苑音義》卷下雲(大正54·454a)︰『其高例十丈余，故經中取為定量。』
【金線菩提】
是一種較稀有的植物,質地堅硬,呈白色,里邊有一條條紅色和線紋,故命名為金線菩提。其優點有顏色統一、白皙、干凈、無暇,擁有極高的欣賞收藏價值
此款名叫「圓金線菩提」，是「金線菩提」的一種，天然圓球造型，像征著圓圓滿滿的意義表面有不規則的紅褐色線條，每顆長約1厘米，共108顆穿成。「金線菩提」是菩提籽中一系列珍貴的品種，本店大金線每款皆是值得收藏的上品色，金絲經人手搓捻出光澤後價值更高。
【特點及功能】金線菩提是一種珍貴的植物，質地堅硬，呈白色，里邊有一條條擴散狀紅色線紋，故命名為金線菩提，獨具特色和韻味。對事業的騰飛和對家庭的和睦有幫助，還可以增加財運，增廣智慧，是收藏的上品。被稱為世界"四大名珠"之一。本產品菩提子是精心打磨過的大金線菩提籽，每顆都非常圓潤並富有光澤。18粒線狀分布較密集的金線穿制而成，款式新穎。其外觀精美，干凈清爽，質地堅硬，歷久不變，且越用越有光澤。
【鳳眼菩提】
是菩提子的一種,產於印度,非常稀少名貴,因芽眼如目,固稱「鳳眼菩提"盤久後使其色澤更加鮮明,更加光亮,因其非常堅硬,所以歷久不變,而且越來越富有光澤,顏色越來越深,品質更高
每個珠子的上面都有一顆眼睛，如打開內有果肉，法王仁波切曾講用風眼菩提子念珠能使念誦的功德曾長千萬倍。
【簡介】最好有一串鳳眼菩提子念珠,修一切法均可通用,功德最大。願以此功德。庄嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國 欣賞:林清玄散文 《我有一串鳳眼菩提子串成的念珠》。鳳眼菩提有著古樸精緻的褐色,每一粒上面都有一顆美麗優雅的眼睛。我很喜歡這一串鳳眼菩提念珠.林清玄在他的《鳳眼菩提》一文里把菩提的鳳眼理解為具有獨特的非凡之眼、美麗之眼、智慧之眼、悲憫之眼、寬容之眼,借鳳眼勸誡世人要有一種.平淡安閑的心情，讓每一個煩惱都化成智慧的清氣，並且帶來更深的沉思與覺悟。
修觀音法用菩提子珠,修一切法均可用鳳眼菩提子珠。
鳳眼菩提籽是一種珍稀的天然菩提籽，意喻著吉祥。珠子上的鳳眼花紋，讓人不禁聯想起京劇中絕美的青衣的形象!最適合內斂、安靜的氣質型美媚!
當代凈土宗大德黃念祖居士也持用鳳眼菩提佛珠，在往生後，鳳眼菩提佛珠化為念珠舍利火化後,老人隨身帶去的鳳眼菩提念珠經歷大火而不壞,遺骨潔白如玉,並從骨灰中先後拾得五色舍利三百餘粒。在這無常的人間 《四十二章經》第三十八章: 佛問沙門:"人命在幾間?" 對曰:"數日間。"...即菩提;如是知識,得道疾矣!" 無常人人都必須面對的事實,無常不是貧者才能感受,也不是富者所專有
【特點及功能】鳳眼菩提是菩提子的一種，非常稀少名貴，因芽眼如目，固稱「鳳眼菩提」。因其非常堅硬，所以歷久不變，而且越來越富有光澤，顏色越來越深，品質更高。《校量數珠功德經》記載：「若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。」 正因為菩提子意義深遠，很多的佛珠都是以菩提命名。佛門修行人，一般必備至少一串菩提材質的佛珠或念珠或手珠。
【龍眼菩提】是菩提子的一種，菩提子的表面有丫形角狀的紋理，也有像眯眼的斑點，美名曰龍眼菩提。龍在佛教有特殊涵義，例如『龍藏』指大乘經典，『龍象』比喻菩薩的威儀，『龍應』謂觀音三應之一。每一粒上均有一三角狀眼，龍在佛教中有特殊的意義。如：「龍像」比喻菩薩的威儀，「龍應」，謂觀音菩薩三應之一。龍梵語音譯為「那伽」，具有呼風喚雨的能力，也是守護佛法的護法。龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，即是修煉者必備物品，有是驅邪增慧之品。因芽眼如三角形，俗稱「龍眼菩提」。珠粒直徑為11毫米，14粒淺棕色老菩提子串成。做工精細，光潔潤目，有淡淡的清香味。其外觀精美，干凈清爽，質地堅硬，歷久不變，且越用越光澤。
【竹類】
【竹製的佛珠】竹子被人們稱之為「臨節又不可奪」的君子，那是因為，竹子是一種多年生長的植物，外表柔軟，內在空中，但卻不容易被風雨所傷，能經得起嚴寒酷暑，非常有韌性。用竹子製作佛珠可以表現出佛道的大無畏精神。
【果實(核)類】
l、菩提，是梵語音譯，是覺悟、智慧、知識、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道，菩提即為覺悟，成就佛果之意。
2、太陽子，為熱帶產的一種紅褐色堅硬果實，每粒上都有一小白點，看起來好像旭日中天，本身的紅褐色如同太陽之火，故名為太陽子。佛教稱太陽神為曰神。佛教密宗的主尊為大曰如來，他隨緣化現於世，破諸黑暗，開顯菩提心，光照眾生。太陽子，驅邪消災， 帶給人十吉祥、安康。用以做佛珠或單粒佩拎， 既有助修行， 又美觀大方，增加氣質。
3、月亮子，為熱帶產的一種深灰色堅硬果實，每一粒上都有一淺褐色圓點，如月掛天空，本身的灰白色像清涼明潤的月光，故名月亮子。月亮代表陰柔，吉祥和平安。
4、金蟾子，是星月菩提一類，但比星月菩提堅硬。因每一粒狀如金蟾，故名金蟾子， 可聚宅增慧，帶來安寧、吉祥。可用以製作佛珠，單粒或幾粒掛件，給人帶來幸運。
5、緬茄，是一種稀有的熱帶果實，形同茄子。於後堅硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黃色，扁圓而長，大小不一。緬茄本身的特有形狀，就有一種誘人的魅力。據講，緬茄可驅魔避邪，鎮宅護身，給主人帶來幸運的力量和長命富貴，歷來為收藏家所珍愛。可以用一粒，或三粒，或多粒串起來，掛在身上，可作為飾物、佛珠，由於它本身特有的能量，可改變人的磁場，帶來吉祥、安康。
6、五眼六通，是一種不尋常的果實，蒂落後，頂部有五個小孔，看似五個小眼睛，首尾貫穿打洞，製成佛珠，便稱為「五眼六通」。「五眼」是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種能力：「六通」是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡智證通。前五通各種修練都可達到，惟漏盡通為佛家的境界。是菩薩依定慧力所示現的六種無礙自在妙用。此種佛珠，涵意豐富。
7、仙桃，中國古代傳說桃木可以驅鬼，桃梗以可禳惡，桃符可以避邪，而桃核，質地堅硬，又同時具有上述功能，雕刻後製成的佛珠其能量不凡。蟠桃相傳是王母娘娘所種植的仙桃，可延年益壽。故蟠桃又稱仙桃。蟠桃果核形狀扁圓，表面上有許多凹凸不規則紋理，不需任何雕琢，饒有別致。蟠桃核呈古銅色，古色古香的韻昧很足，製成的佛珠別具一格。
8、「滿貫」，用椰子蒂製成的佛珠，極其罕見。椰蒂獨具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗漬。這種椰蒂手串，有人給
他起名為「滿貫」，大有意思。
9、天意子，天意子是一種奇特而堅硬的果實。扁圓的形狀，隆起辦辦的曲脊，看似蟠桃，又像細小的蕃瓜。佛經里有天意樹，此樹隨天意而轉，悉遂所求。天意子便有其特殊的含義，用此珠修練，順遂天意;隨意佩帶，可增福慧。
l0、金剛 子，金剛 子據佛教書藉介紹謂金剛樹所結之子，也有說是菩提樹所結之子，甚為名貴。金剛，則為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力。密宗修練練金剛部吋須用金剛子念珠。金剛子佩帶身上，驅邪避禍之力較強，可增吉祥。
11、阿修羅子，阿修羅是古印度諸神之一，漢語譯為「無端」，因其相貌醜陋之故。阿修羅，又是「六道」(即天、人、阿修羅、 畜牲、餓鬼、地獄)之一。阿修羅子因形狀其特而命名，具狀為扁圓、起棱、狀似心形，而首尾稍尖的果實。阿修羅子，本身具有特有的能量，助於修行。
l2、陀羅尼子， 是一種較少的堅硬果實。陀羅尼的意思為總持，謂能總攝無量佛法而不忘失的記憶能力，總持諸佛菩薩之功德，使一切善法生長，一切惡法不生之意。陀羅尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑惡生的意思。
13、摩尼子，摩尼意為寶珠，據說有消除災難的功能。摩尼子是一種堅硬褐色的果實，表面有許多紋，較為難得。它的驅邪避災的功能較強，佩帶之可助平安富貴。
14、金絲菩提子，是一種較稀有的植物，質地堅硬，呈白色，里邊有一條條紅色和線紋，故命名為金絲菩提，獨具特色和韻味。
l5、天竺，是印度的古稱。浙江杭州靈隱山之南有山名天竺山。該山裡生長的菩提名天竺菩提，大小不一，呈橢圓形，外表有不規則斑裂紋，天竺菩提有典雅深遂的韻味和魅力。
16、鳳眼菩提，每一粒上均有一鳳眼，鳳眼象徵祥瑞，用鳳眼菩提製成的佛珠是密宗修練者必不可少的法器之一。
17、龍眼菩提，每一粒上均有一三角狀眼。龍在佛教中有特殊的意義，如「龍象」比喻菩薩的威儀，「龍應」，謂觀音菩薩三應之一。龍梵語音譯為「那伽」，具有呼風喚雨的能力，也是守護佛法的護法。龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，即是修練者必備物品。又是驅邪增慧之品。
18、麒麟眼菩提，形狀特殊，每一粒上有一方形眼，整個菩提子呈扁圓形如鼓鼓的柿餅，加上中間的方眼，如同一個個銅錢。麒麟為神獸龍頭，鹿身，身有麟甲，頭上有用，象徵祥瑞。麒麟眼菩提比龍眼菩提還難得，是增福慧，助開悟，護修行之上品菩提子。
l9、通天眼，為稀有果實種子，呈深灰色，粒上有不規則的小點狀突起物，奇特的是，每一粒上都有一圓形小孔，通天眼便由此而來。據講此珠可吸收人體病氣，常持此珠對增強體質，消除疲勞有幫助。驅除病邪，長保平安，通天眼可助於你。
2O、蓮花座，為稀有植物果實蒂，呈棗紅色，質堅硬，每一粒狀似一個小小蓮花座，名稱便由此而產生。據講，此物佩於身上，可保平安，增吉祥又助於修行。
21、蓮花，為稀有植物種子。呈圓錐形，有深褐色、白色兩種。質地堅硬，摸起來稍有刺手，其狀似蓮花，故得而名，蓮花出污泥而染，足成就果位的象徵。同時在密宗修練蓮花部時，須用蓮花串珠，對成就菩薩位較有幫助。蓮花佛珠隨身，可使人心安氣定，常保清凈。
22、蜜瓜菩提子，為菩提根的一種，未經加工，外表狀似蜜瓜，故而得名。看起來如同一個小小蜜瓜，饒有趣味。因本身即為菩提根，對修練菩提心很有幫助，也可作為收藏品。
23、白菩提根，為菩提根經過打磨加工而成，有的潔白如雪，有的略呈淡黃，明潤悅目。佩帶此珠，既助修行，也可消災，還有觀賞價值。
24、天台豆，為浙江天台山獨有特產，樹木所結種子。狀如大偏豆，呈黑色，質地堅韌。據說有驅邪之功能。去天台山者都不會忘記購買用天台豆所製成的佛珠。
25、天台菩提，為天台山木本菩提，呈白色或淡黃爭。天台山國清寺為天台宗的祖庭。當年開元三大十即：善無畏，金剛智、不空將密宗普門大法帶來中國，著名天文學家一行法師曾受不空大師傳法灌頂。一行法師將密法帶到天台，開創天台密宗，實為唐密一脈。故天台菩提子有其獨特特色和深遂內涵。
26、木魚果，為稀有樹木種子，呈棕色有斑點，狀似木龜，故而得名。因木魚本身有警醒迷悟，促人精進之功能，木魚果佛珠不僅因其奇特的外貌，而且更因其深刻的內涵而受到佛教人士的珍愛。
27、桃木佛珠，桃木，中國古代一直傳說可以避邪。用桃木製成的佛珠簡單明快，雖然算不上名貴，但其作用不凡。此類珠歷來受人歡迎。
28、雕刻佛珠，每粒雕刻的佛珠都浸透著工藝師的心血，用橄欖核雕刻的十八羅漢，神態名異，栩栩如生，吋謂藝術珍品。用山桃核雕刻的手串，每一粒都刻有六七位的菩薩或羅漢，神態逼真，不用心力，不會如此精湛。這類佛珠，既是藝術珍品，又是助於修行的良好法器，帶在身上，還可保平安，增福慧。
29、元寶菩提子，為星月菩提的一種，未經加工，每一粒看起來都如同一個小小的元寶，分大粒和小粒不同兩種，串起來作為手串，既典雅又別致，可助修行，保平安，增福慧。
30、金龜子，為一種木質植物的種子，小小顆粒，每一粒都象一小小的烏龜，滿有意思，用它們製成的佛珠，既助修行，又有富貴吉祥的意喻。
31、金櫻子，為一種樹木的種子，長圓形狀，呈黑色，每一粒上都些有麻坑，質地堅硬。製成佛珠，別具一格。
32、鐵蓮子、銅蓮子，為樹木種子，呈長圓形，質地硬，有黃、黑兩色，黃色稱為銅蓮子，黑色稱為鐵蓮子。製成佛珠，讓人喜歡。
【蓮子】
(物名)蓮華之實也。可以作數珠。數珠功德經曰：『若用蓮子為數珠，誦掐一遍，得福萬倍。』
蓮子的成份為：含多量的澱粉和棉子糖蛋白質16.6%、脂肪20%、碳水化物62%鈣0.089%、磷0.285%、鐵0.0064%
【成份】：含甲苯蓮、牛角花素、甲苯紫堇靈、荷葉鹼、前荷葉鹼、心鹼、異蓮心鹼，去甲苯烏葯鹼、木遲草苷、金絲桃苷、蓮心鹼、芸香苷等黃酮類。
【功效】：味苦本草綱目記載，可安神、固精、止血、安胎、煩熱、消暑、散熱、降血壓。
【性狀】本品略呈橢圓形或類球形，長1.2～1.8cm，直徑0.8～1.4cm。表面淺黃棕色至紅棕色，有細縱紋和較寬的脈紋。一端中心呈乳頭狀突起，深棕色，其周邊略下陷。質硬。種皮薄，不易剝離。子葉2，黃白色，肥厚，中有空隙，具綠色蓮子心。無臭，味甘、微澀。
【性味與歸經】甘、澀，平。歸脾、腎、心經。
【功能與主治】補脾止瀉，益腎澀精，養心安神。用於脾虛久瀉，遺精帶下，心悸失眠。
蓮子又名蓮心，蓮實中有青色幼苗，叫做蓮子，在本草書稱為蓮薏，還有蓮須，皆能入葯。
蓮子在醫療上認為是收斂強壯的葯品，能補中安心止瀉。李時珍《本草綱目》說：「蓮子可以厚腸胃，治白帶。」科學家化驗後，知道蓮子含有蓮子鹼，中醫認為功能補中安心，也同一原理，現在介紹它的食法如後：
家庭應用法：蓮子可作家常佐食品。1.蓮子與百合綠豆同煲，加糖煲糖水，可以作為營養性的點心。2.各種蓮蓉製成的糕餅，可作為營養充飢食品。3.糖蓮子是良好的消閑食品。
治脾虛洩瀉：脾虛洩瀉，歷久不愈，可用蓮子與粳米各一份煲粥，因蓮子有收斂作用，常食就有治癒的能力。病勢較重的，可加扁豆、於術、淮山同煮，也能見效。兒童腸胃消化不良，整日煩躁不寧，或是飲食日見減少，可用蓮子煮爛，加麥芽糖，作為糖水，連服數日，便可回復正常。能安卧寧神：老年人失眠而多夢，神思煩亂，可服黃蓮清心丸，此丸是用蓮子、黃連、生地、棗仁、茯神、遠志配合而成的。療心悸心盪：婦女患神經性心臟病，有心悸怔忡，心盪心跳，神志不寧，煩躁不安，無端憂慮，無端緊張，都可以用蓮子二十粒，去衣除芯，和龍眼肉十顆，(木+元)仁三十顆，酸棗仁三錢，煲糖水飲服，也能使病症緩和。
蓮薏去內熱：蓮子心就是蓮子兩頁中間的青色幼苗，味奇苦，性略寒，本草書名叫蓮薏，可以清心安神，凡小兒煩噪不安，夜眠不寧，或是其他內熱，都可用蓮子心二錢(葯鋪有售)，加甘草五分，煲湯飲服，很有益處。
蓮花在佛教在佛教中是聖潔的法器，蓮子是蓮花凋謝後的植物精華的留存，蓮子不但有很好醫用價值也能夠作為製作念珠的上品，以繩貫之，十分精美。
【如何保養】平時多把它帶在身邊把玩,捻它.,不能沾水,不能帶著洗澡,越盤會越有光澤。
二、【瑪瑙】
【簡介】
瑪瑙屬於水晶的一種，是微粒結晶水晶，也稱為玉髓。化學成分Sio2結構隱晶質結構;硬度7;象徵意義活力、財富、尊貴。紅瑪瑙，又稱為紅玉髓。為稍帶透明的寶玉，特點是顏色均勻。如果顏色較重或趨於深色，就成了棕瑪瑙。用紅瑪瑙做戒指、手鐲、項鏈，很受歡迎。 如果瑪瑙上有直線平行的條紋或不規則的條紋，就稱為紋瑪瑙或有紋瑪瑙，
【特點及功能】
瑪瑙自古以來就是一種應用廣泛的玉石。古代，人們常用珍珠瑪瑙來形容富貴，能帶來愉快和信心、帶來上帝的仁慈，同時治療失眠，帶來美夢.瑪瑙：是最具療效的寶石之一(如：消化系統、胃痛)，可平衡正負能量，消除精神緊張及壓力。維持身體及心靈和諧，增強愛、忠誠、及勇氣，可促進富足、幸福及長壽，有保平安功效。能發揮如王者的力量，令事件容易達成協議，名成利就，有避邪招財及聚財的作用。能激發勇氣，帶來信心使人勇敢的寶石;做事能貫徹始終，做人能堅守原則;亦可加強肉體生命力，適合體弱多病、或剛痊癒的人配戴。正紅色的紅瑪瑙則可改善內分泌,加強血液循環,讓氣色變好,去除性方面的障礙,避免性無能與不孕產生,偏橘色的紅瑪瑙則可對直腸,胃腸都有效用,可活化內臟,預防便秘,幫助排出毒素,對肝病,風濕,神經痛,靜脈曲張等都有舒緩的功用,不同顏色的瑪瑙各有其作用,其中波斯瓦那也是瑪瑙的一種,是天然完整的有眼礦珠，具有超強能量場，可以強化人體的以太禁網生理能量場，對人體七個能量脈輪作能量傳輸與開發。加強個人氣魄與磁場，吸引正面力量與好運，增強運勢!
瑪瑙自古以來就是一種應用廣泛的玉石。古代，人們常用珍珠瑪瑙來形容富貴，能帶來愉快和信心、帶來上帝的仁慈，同時治療失眠，帶來美夢.瑪瑙：是最具療效的寶石之一(如：消化系統、胃痛)，可平衡正負能量，消除精神緊張及壓力。維持身體及心靈和諧，增強愛、忠誠、及勇氣，可促進富足、幸福及長壽，有保平安功效。能發揮如王者的力量，令事件容易達成協議，名成利就，有避邪招財及聚財的作用。能激發勇氣，帶來信心使人勇敢的寶石;做事能貫徹始終，做人能堅守原則;亦可加強肉體生命力，適合體弱多病、或剛痊癒的人配戴。
【如何保養】
瑪瑙的保養，要注意不要碰撞硬物或是掉落，不使用時應收藏在質地柔軟的飾品盒內。要盡量避免與香水、化學劑液、肥皂或是人體汗水接觸，以防受到侵蝕，影響瑪瑙的鮮艷度。要注意避開熱源，如陽光、爐灶等，因為瑪瑙遇熱會膨脹， 分子體積增大影響玉質，持續接觸高溫，還會導致瑪瑙發生爆裂。另外，瑪瑙要保持適宜的濕度，尤其是水膽瑪瑙在形成時期裡面就存有天然水，如果當前周圍環境很乾燥，就會引起裡面天然水分的蒸發，從而失去其收藏的藝術和經濟價值。
三、【珊瑚】
(一)【簡介】
珊瑚是一種水生動物，屬於腔腸動物門，廣泛生長在南北緯30度之間的20-30攝氏度溫曖潔凈的水域中。珊瑚死後，逐漸為 海水中游離的CO2和Ca離子結合成的碳酸鈣所代替。然後在深海中經過千百年的孕育，成為嬌艷動人的珊瑚玉石。珊瑚可分為淺海珊瑚和深海珊瑚。淺海珊瑚分布相當廣泛，太平洋、印度洋、大西洋的淺水海域中都分布有很多珊瑚礁石構成的小島。淺海珊瑚玉石密度小於2，硬度小於2，它不能用來作雕刻藝術品的原料，只能作為奇石供觀賞。 若依其骨骼特性又可分為石珊瑚及軟珊瑚類。顏色常呈白色，也有少量藍色和黑色。寶石級珊瑚為紅色、粉紅色、橙紅色。紅色是由於珊瑚在生長過程中吸收海水中1%左右的氧化鐵而形成的，黑色是由於含有有機質。具有玻璃光澤至蠟狀光澤，不透明至半透明。
⑶ 杭州的臘八粥的主要材料和做法
臘八粥的食材，因各地物產而有不同。有配合初八日，以八樣東西混合煮食。其中米、胡蘿卜、青菜，為不可少的三寶。此外，還有花生（或黃豆）、蓮子、白果、豆腐或油豆腐、芋頭等食材。若要再增加食材，可放四川木耳、紅棗、素豆餅，不可放素火腿、香菇。 臘八粥食材的比例通常為： 蓬來米佔百分之四十，糯米佔百分之二十，青菜佔百分之十，胡蘿卜、花生（黃豆）各佔百分之五，豆腐（油豆腐）、油條佔百分之五，白果、蓮子、芋頭三者佔百分之五，另外的百分之十衡量情形，可以不要。 所謂「五味調和，百味香」。煮粥之前，要把油加熱，再放米炒過，隨後將炒過的米放進熱水鍋里煮，就可將花生等材料放進去。整鍋臘八粥有黃亮的油條、白色的豆腐、紅色的胡蘿卜、黑色的木耳、青色的青江菜，色彩鮮明，讓人看到了就心生歡喜。 煮粥之前，有幾樣東西要先處理。第一、花生，前一晚先泡水：第二、皇帝豆不容易煮爛，可油炸一下再煮，或是用果汁機打碎，再放油炒過，很快就會熟。第三、蓮子、白果要煮爛。第四、芋頭要炸過。第五、青菜只要放葉子，不要放莖梗，且不能放太多。而油條也不能太碎。 稀飯不能太稠，要能有一點點稀稀的粥汁。起鍋前，要熄火二至三分鍾悶一下，再開小火滾一下，讓所有食材再融和、熟透一下。可放胡椒粉提味。 煮臘八粥，看起來好像是在處理飲食的問題，其實在製作臘八粥的過程當中，也是在讓我們體會如何做事做人。吃臘八粥的意義，除了有紀念佛陀夜睹明星成道開悟的意義，還有：溫暖、圓滿、和諧、吉祥、健康、合作、營養、淡泊、方便、感恩、歡喜（以粥代茶）、結緣等意義。天津民俗在臘八前一晚，善男信女捻豆做粥，每捻一豆，曰結緣豆。因此做一詩：「喜到初八臘月天，門前舍豆俗相沿，信士弟子熬粥夜，善念佛聲生結善緣。」 現在的臘八粥的配料是依個人口味而定的，一般的有大米、花生、綠豆、紅豆、蓮子等。 其他還有自選輔料的扁豆、紅棗、桂圓、山葯、百合，枸杞子、薏米、小米、其他豆類、紅棗等。此粥可加糖成甜品，或者加鹽。製作方法 </B>1、先將蓮子去衣去心放入碗中加水浸沒，再放入蒸籠，用旺火蒸約1小時，蒸熟取出備用。 2、將桂圓去掉皮、核，只要肉；將栗子剝掉殼及衣。 3、鍋內放入適量的水，然後把秫米、紅小豆、花生米、小紅棗洗干凈倒入鍋內煮，待煮成半熟時，再將大米、黃小米、粘黃米、糯米洗干凈倒入鍋內一起煮，待鍋開後，再用微火煮。將粥煮熬到七八成熟時，把蒸熟的蓮子倒入粥內攪拌均勻，開鍋後再煮一會移下火來，盛入清潔消毒的鍋內，撒上白糖。如今超市裡有配好了的臘八粥原料，但您也可根據自己的飲食習慣以及身體狀況選擇臘八粥的配料，熬出的臘八粥會獨具特色。 做法二 原料 紅棗、核桃、黑米、香米、玉米、葡萄乾、紅豆、小米（根據自家人口配比即可）。 製作方法 1、紅豆，玉米提前泡3-4小時。 2、其他材料混合洗凈。 3、所有材料混合放入鍋內，加足量水，燒開小火熬成粥即可。 用紫砂煲或其他煲粥工具，煮三小時後最好！臘八粥簡單又營養，喜歡甜的就放些冰糖一起熬，也可就菜吃。 咸臘八粥做法，咸法中有豆製品、肉丁或臘腸。 作法：材料：小米、玉米、黃豆、綠豆、紅豆各2湯匙；配料：碎豬肉約100克，蓮子、栗子數粒，鹽少許。 先把各種豆類在冷水裡浸30分鍾，濾干；蓮子去心，栗子去皮；水燒滾，先將豆類放入煮約15分鍾，再放入其他材料，水再滾後用慢火煮約45分鍾即成。
⑷ 關於蓮的說明文+一篇散文贊蓮高分
植物名
學名:Nelumbo nucifera(取自僧伽羅語的nelumbo)
其他稱謂:荷花、芙蕖、菡萏
形態、品種及原產地:
大而芳香，通常為白色和淡粉色，也有精心培育出來的有條紋的和深紅色的品種。北美洲則有開黃花的黃蓮。蓮莖一般空心挺直，個別蓮頸上有絨刺，蓮葉有細茸毛，不沾水。開花後，平頂的蓮蓬每個孔里結一粒種子，亦即蓮子。蓮子的生存能力是植物中最長久的。1951年，有人在東京附近的一個泥炭沼中找到了3粒2000年前的蓮子，其中一粒發芽、開花，最後結果。
蓮長在中亞,西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。但許多人都誤以為蓮產於埃及和地中海一帶。
公元前約500年，蓮傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。古埃及人裝飾廟宇柱頂的「蓮苞」，仿自睡蓮，而荷馬史詩「奧蓮賽」（Odyssey）其實是喝了用落柘棗（與蓮沒有關系）釀制的飲料而進入逸然忘卻煩惱的境地。希臘作家希羅多托斯描述埃及植物的時候寫道：「河中生長著一些像玫瑰的百合；果實生長在像黃蜂窩的莢里。有很多像橄欖核大小的果實可以食用，可以吃鮮的，也可以吃乾的。」他所說的顯然是蓮。
特性和一般功用:
藍蓮花
歌手：許巍 專輯：時光-漫步
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列印預覽 沒有什麼能夠阻擋,
你對自由的嚮往.
天馬行空的生涯,
你的心了無牽掛.
穿過幽暗的歲月,
也曾感到彷徨.
當你低頭地瞬間,
才發覺腳下的路.
心中那自由地世界,
如此的清澈高遠.
盛開著永不凋零,
藍蓮花.
亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮,但大多數的蓮都是人工種植,以作為風景點綴和食用。
蓮子和藕是亞洲人的常用食品,因此許多人便對它用心栽培,一般在中國蓮被作為經濟作物種植。
蓮的根莖是藕，含有蛋白質、澱粉和維生素C，脆而多汁，可以當水果生吃，也可以用來做湯、炒菜，在藕的空管中填以糯米，蒸熟後是上好的甜品。蒸荷葉飯可用鮮蓮葉或干蓮葉，蒸出來的飯有特別的荷葉清香。營養豐富的蓮子可以用糖來煮，做成糖蓮子或蓮子湯，蓮子也可以加在糕餅里，在中秋的月餅里，蓮蓉算是上品。干蓮子可以磨成粉，或供葯用。例如在斯里蘭卡，蓮便是一種主要的痔科葯物。
蓮的用途極廣，雄蕊可用為葯物，治療小便失禁和精漏。泰國的孕婦用供過神的荷花花瓣泡茶喝，相信可以減少早上嘔吐，並使嬰兒強健。
宗教與哲學象徵:
蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物。過去5千年來，蓮分別代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。
印度教:
一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：「卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。」在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鑽出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：「最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。」
已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見於印度的吠陀文獻，說蓮神生於蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環。
佛教:
在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮台上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋：「左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。」
佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信：「諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮華中化生。」
蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟里，在斯里蘭卡的鍾形塔里，巴厘島的葬藍上和西藏的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：「唵嘛呢叭彌吽」中，其中的「叭彌」的意思便是蓮花。
其他:
日本人主要把蓮與死亡以及幽靈世界連在一起。日本花道的典型辦法是：用半枯的蓮葉和蓮蓬、新開的蓮葉和蓮花、以及未開的蓮葉和蓮苞，分別代表過去、現在和未來。
文化象徵：
蓮與文化關系最深的是中國。自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵，因此詩人有「蓮生淤泥中，不與泥同調」之贊。周敦頤還在《愛蓮說》中把蓮和各種類型的人物聯系起來，「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」從古至今，許多人都有這種想法。在中國文學里，與蓮有關的詩詞歌賦，不計其數，蓮也有許多不同的名字，最常見的有荷、芙蕖、菡萏等。
中國畫以荷花作為夏天的標志，在中國的瓷器、地毯和戲服上也常繪有荷花。荷花盛開是豐收的預兆，也是夏天有代表性的美麗景色。北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近2米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
中國有許多與蓮有關的話語，蓮子代表連生貴子，藕為佳偶。並蒂蓮代表一對戀人，藕斷絲連是指男女雖然分手，但情意未絕。
據說在公元五世紀，南齊東昏候「鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，」曰：「此步步生蓮花也！」因而後人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。
沒有別的植物可以像蓮那樣把亞洲各種不同的文化和諧而完美地融在一起。
蓮，又稱荷，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入葯，蓮子為上乘補品，花可供觀賞。古人稱荷花為鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華等，溪客、芙蕖，碧環，玉環是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖，乃我國十大名花之一。
依據《中國荷花品種圖志》的描述，碗蓮是指在口徑26厘米以內的花盆中能正常開花，同時必須具備以下三項指標：平均花直徑不超過12厘米，立葉平均高度不超過33厘米，立葉葉片的平均直徑不超過24厘米。
碗蓮是以藕身做種藕栽培的，在一個生長周期要經過萌芽、展葉、開花、結實、長藕和休眠等過程。從種藕萌發開始至立夏、小滿期間為萌芽出土階段。春分以後，當氣溫升到10攝氏度以上時，種藕上的藕芽開始萌動，清明以後，氣溫達15攝氏度以上時，開始長出浮時，並抽生藕鞭；當氣溫達20攝氏度以上時，主鞭抽生立葉，並已有較強的根系，吸肥能力增強。
從立葉長出到出現後為旺盛生長階段。6月下旬，進入梅雨季節，雨水較多，濕度大，氣溫高，最適宜於藕的生長，此時即進入旺盛生長期。以後，大約每隔5—7天長出一片立葉，而且一片高於一片；主鞭、側鞭也很快生長，同時新的側鞭不斷出生，並現蕾開花。此階段要嚴防大風侵襲，避免折葉傷根。
栽培容器
現在許多碗蓮品種種植株仍嫌高大，因而僅有少數品種可種植於市場出售的菜碗、湯碗之中。目前市場上還沒有專供種植碗蓮的花盆，而常見的素燒花盆(即泥盆、瓦盆)易滲水，所以不宜作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易滲水，可選作碗蓮栽培用盆。但這類盆一般都留有底洞，選用時可用水泥和砂堵死，或用橡膠墊片堵塞。花盆的形狀、色彩要與碗蓮相協調，使之渾然一體。可選用方形、圓形盆。花盆的口徑在20厘米左右，深為15厘米左右。初種碗蓮者可適當放大些，這樣易於開花。
栽培場地
每天接受7—8小時的光照，能促進其花蕾多，開花不斷。碗蓮最忌在陰處養護，更不能像室內觀葉植物一樣，放在室內培養。光線不足，荷葉徒長減綠，不能孕蕾。在院落中栽培碗蓮，花盆一定要放在光照充足或南向陽台的外沿上。開花季節，需要放入室內觀賞的，可採取早進晚出，或晚進早出，每天仍應保持一定光照。碗蓮需要有較充足的光照，但也忌雨後暴晴。
碗蓮系水生花卉，生長過程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉葉片，故場地應取水、排水方便。碗蓮懼大風，場地因盡量選擇背風處。
栽培土壤
碗蓮要求含腐殖質較豐富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工業污染土。黃泥粘度大，使用量要適當，過粘會影響藕鞭的伸長和藕的膨大；沙質土疏鬆，粘性不夠，容易遭風害而折損，有礙於根系的生長，一般以黃泥、沙質土按7：3的比例混合使用為宜。如無沙質土，可加黃沙，但比例要略小些。城市郊區，可直接選用蔬菜地的園土；城市中還可用春季盆花換盆的宿土加一半的黃泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干雞糞或其他肥料，與盆土充分拌勻作基肥，揀去其中的雜質和石礫，清除土中的小蟲和蚯蚓，然後放入盆中。土層一般佔全盆容積的3/5左右。
中國科學院武漢植物研究所趙家榮試驗表明，用干塘泥100份，豆餅水2份，草木灰水6份，豬、牛蹄水2份，爛頭發水2份，骨粉1份的配方種植碗蓮能收到良好的效果。
栽培溫度
碗蓮是喜溫植物，對溫度要求較嚴，一般8-10攝氏度開始萌芽，14攝氏度藕便開始生長。早期播種時，也要求溫度 15攝氏度以上，否則幼苗生長緩慢造成爛苗下游地區，4月中旬以前一般不採用露地播種育苗，主要是因為溫度達不到種子萌發和幼苗生長的需要。隨著溫度升高，持續烈日高溫(40攝氏度以上)，也不利於碗蓮的生長發育。22—35攝氏度是碗蓮生長發育的最適宜溫度。18—21攝氏度時，開始抽生立葉，開花則需要22攝氏度以上，25攝氏度生長新藕，這時需要日溫較同，夜溫稍低的氣候。大多數栽培種在立秋前後氣溫下降時轉入長藕階段，表現為盆土明顯上漲。 愛蓮說 夠經典吧
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 **************************************************************************************************************贊蓮 自聖人撒手
把我放在時間的
長河中漂浮
曾有一段時間的黑暗
沒有半點陽光
寂寞卻在無聲中蔓延
這不是偶然
翻身得舒展
破土而出
唯有出水的瞬間
感受朝陽的淋浴
感受那世人的敬仰
眾花的羨慕
還有讓我
心醉的目光
⑸ 怎樣把蓮子做成佛珠
蓮子佛珠的製作
所謂蓮子佛珠，就是用荷花的蓮子串成的佛珠。具體製作如下：
材料：蓮子（乾的，52粒或110粒，越圓越好，最好使用珍珠蓮米子），到中葯店可以購得；線，（訂皮鞋用的麻線1-2米）。
工具：凸嘴膠把鉗、錐子、銼各一把，細鐵絲一小段，一點廢紙。
製作：1、先在鉗子齒口上墊幾層紙，放入一粒蓮子夾緊，用銼銼去蓮子兩頭（適當），最後，用錐子把蓮子打通小孔。重復上述，把所有蓮子都打通小孔。當然，有小電鑽更方便。
注意：其中一粒還得在中央處打一個小孔，接頭處用。
2、用細鐵絲引線穿好49粒或108粒蓮子，接頭處使用中央打孔那粒，並在其上再加一粒。
3、也可串14粒為手珠，其它裝飾隨心而配。若會雕刻者，可在其珠上刻上「佛」字或佛像。
使用：1、佛珠乃佛門弟子念佛記數之法寶，切不可亂扔亂放。
2、使用時，念一聲「阿彌陀佛」數一粒珠子，佛號字字清晰，聲聲入耳。初學者，可一天一念遍，以後逐步增加。當念到一心不亂時，方悟其妙！當然，有的場合不便用念珠和開聲念，可採用默念，同樣有效。
3、阿彌陀佛乃無量光、無量壽、無量覺之意，是佛中之王。念佛成佛，念「阿彌陀佛」聖號，龍天鬼神護念，諸佛菩薩贊嘆。是末法時期修行的最殊勝法門。
4、當然，作為現代人，你可以念你最放不下的人、事、物，最後，把這些人、事、物看成是「阿彌陀佛」的化身，念聖號之功德迴向求生西方極樂世界，一樣能成就。阿彌陀佛！
⑹ 介紹蓮花
蓮花一般分布在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。蓮花原產於印度，隨佛教傳入中國。據《詩經》記載，中國早在二千多年即有栽培，現今在遼寧及浙江均發現過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。而台灣地區則是在100年前才由日本引進，目前在台南白河鎮、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規模之廣大，成為台灣最主要的觀光地區之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數的蓮都是人工種植，以作為風景點綴和食用，例如在中國蓮被作為經濟作物種植。
⑺ 荷花的作用和用途有哪些
荷花的用途具體如下：
1、荷花是一種美容的葯材，在《日華子本草》中記載有「鎮心，益色駐顏」的功效。
2、荷花還可以治療一些婦科疾病，比如《滇南本草》中記載其能「治婦人血逆昏迷。」
3、對於男性而言，荷花也是一種較好的中葯，比如《日用本草》中記載其可以「澀精氣。」
4、荷葉可以治療一些產科疾病，還有解毒的作用，比如《本草拾遺》中記載荷葉「主血脹腹痛，產後胞衣不下，酒煮服之；又主食野菌毒，水煮服之。」
5、荷葉還常用於治療一些血症疾患，比如《日用本草》中記載其可以「治嘔血、吐血。」
6、治吐血、咯血。衄血、下血，溺血、血淋、崩中、產後惡血、損傷敗血。」《本草綱目》記載其能「生發元氣，裨助脾胃，澀精濁，散瘀血，淆水腫、癰腫，發痘瘡。
(7)收念佛挖礦蓮子擴展閱讀：
荷花的繁殖方式
1、種子育苗
首先要破殼。5-6月將種子凹進的一端在水泥地上或粗糙的石塊上磨破，浸種育苗。要保持水清，經常換水，約一周左右出芽，兩周後生根移栽，每盆栽一株，水層要淺，不可將荷葉淹在水中。90%左右當年可開花，但當年開花不多。
2、分藕栽植
3月中旬至4月中旬是翻盆栽藕的最佳時期。過早栽植會有寒流影響，種藕容易受凍害。北方地區遇寒流時可用透明農膜覆蓋。栽插前，盆泥要和成糊狀，栽插時種藕頂端沿盆邊呈20度斜插入泥，碗蓮深5厘米左右。
栽後將盆放置於陽光下照曬，使表面泥土出現微裂，以利種藕與泥土完全粘合，然後加少量水，待芽長出後，逐漸加深水位，最後保持3-5厘米水層。
3、太空育種
1994年7月，由廣昌縣白蓮科學研究所與中科院遺傳研究所合作，將442粒廣昌白蓮種子搭上940703號返回式衛星，在太空中停留時間355小時35分鍾，繞地球238圈後成功返回地球。
經篩選培育，形成了太空蓮1、2、3、36號等多個品種。2002年、2006年，廣昌白蓮又先後搭乘「神舟四號」飛船、搭載實踐8號育種衛星再上太空。
⑻ 蓮子手串怎麼玩