挖礦石勵志小故事

❶ 挖礦什麼意思

其實挖礦就是利用電腦CPU和GPU的計算能力尋找HASH值得一個過程，所以挖礦主要是取決於CPU和GPU的性能。

可以咸魚90一張750，多買幾張，一天能挖1塊多！

然後使用哈魚礦工挖礦，OK，你已經是一個合格的礦工了！

❷ 列寧的故事和名言

名言；
勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最後勝利的保證。

當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。

寧要好梨一個，不要爛梨一筐。

積極肯乾和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強。

判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。

只要再多走一小步，彷彿是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。

愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情

閃光的東西不一定都是金子。

最大的困難就是沒有堅強的信心。

欺騙友誼是痛苦的創傷，虛偽的同情地銳利的毒箭

故事；
列寧小時候是一個認真學習的孩子。 列寧在學校里，每門功課都學得很好。老師講課，他用心聽。老師留的作業，他認真做。 列寧做完學校里的功課，還讀許多課外書。他常常把書里的故事講給別人聽。他愛書里那些勤勞勇敢的人，拿他們做自己的榜樣。 列寧十分愛護書。他從來不把書弄臟，也不把書到處亂扔。 列寧小時候就是這樣學習的。

偉大的革命導師列寧，小時候是個學習成績優秀的孩子中，除了其他原因外，不懂就問的學習習慣是一個重要的因素。

有一次，他和幾個小朋友挖到了一個屎克螂的窩，裡面有很多圓圓的糞球。有個同學問：「屎克螂為什麼要把糞球滾到窩里去呢？」大家都答不上來，他把列寧給問住了，他答應第三天把答案告訴大家。他回家後，先是向哥請教,又找來好多書籍查找。

第二天，他帶來了答案：原來是屎克螂把狼卵產在屎球上，幼蟲孵出來後，即把屎球當食物。同學們都滿意地笑了。

列寧打碎花瓶的故事

有一次母親帶著列寧到姑媽家中做客。小列寧把姑媽家的一隻花瓶打碎了。於是，姑媽問孩子們：「是誰打碎了花瓶？」小列寧因為害怕受姑媽批評,便跟著其他孩子一起說：「不是我！「然而，母親猜到花瓶是淘氣的小列寧打碎的，因為這孩子特別淘氣，在家裡經常發生類似的事情。但是，小列寧向來是主動承認錯誤，從未撒過謊。她裝出相信兒子的樣子，一直沒有提起這件事，而是給兒子講誠實守信的美德故事，等待著兒子能主動承認。有一天，小列寧突然在媽媽講故事時失聲大哭起來，痛苦地告訴媽媽：「我欺騙了姑媽，我說不是我打碎了花瓶，其實是我乾的。」聽說孩子羞愧難受的述說，媽媽耐心地安慰他，告訴他只要向姑媽寫信承認錯誤，姑媽就會原諒他。於是，小列寧馬上起床，在媽媽的幫助下，向姑媽寫信承認了錯誤.從此以後，列寧沒有再說謊，長大以後，他也通過誠信這可貴的品質獲得了人民的支持。

❸ 急!!關於誠實的故事和名言

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 ——
貝多芬

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。—— 狄德羅

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩

對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯

德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中—— 道德。—— 赫爾巴特

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 ——
恩 格斯

我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。—— 加里寧

當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

辱，莫大於不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立

讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。
—— 薩迪

奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩

奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇

禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美

禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
誠實篇
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親 戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契 訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜 賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義 感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美 德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求 慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用 於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩 格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未 來的一代。 —— 加里寧
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大於不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比 在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時 就會死於飢寒。 —— 薩迪
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重 別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的 時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那 是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯 得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出 來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上 倒退了一步。 —— 達爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾

參考資料：http://www.mbafund.com/wisdom/mingyan10.htm

❹ 名人小時侯的故事

列寧小時候是一個認真學習的孩子。 列寧在學校里，每門功課都學得很好。老師講課，他用心聽。老師留的作業，他認真做。 列寧做完學校里的功課，還讀許多課外書。他常常把書里的故事講給別人聽。他愛書里那些勤勞勇敢的人，拿他們做自己的榜樣。 列寧十分愛護書。他從來不把書弄臟，也不把書到處亂扔。 列寧小時候就是這樣學習的。

偉大的革命導師列寧，小時候是個學習成績優秀的孩子中，除了其他原因外，不懂就問的學習習慣是一個重要的因素。

有一次，他和幾個小朋友挖到了一個屎克螂的窩，裡面有很多圓圓的糞球。有個同學問：「屎克螂為什麼要把糞球滾到窩里去呢？」大家都答不上來，他把列寧給問住了，他答應第三天把答案告訴大家。他回家後，先是向哥請教,又找來好多書籍查找。

第二天，他帶來了答案：原來是屎克螂把狼卵產在屎球上，幼蟲孵出來後，即把屎球當食物。同學們都滿意地笑了。

列寧打碎花瓶的故事

有一次母親帶著列寧到姑媽家中做客。小列寧把姑媽家的一隻花瓶打碎了。於是，姑媽問孩子們：「是誰打碎了花瓶？」小列寧因為害怕受姑媽批評,便跟著其他孩子一起說：「不是我！「然而，母親猜到花瓶是淘氣的小列寧打碎的，因為這孩子特別淘氣，在家裡經常發生類似的事情。但是，小列寧向來是主動承認錯誤，從未撒過謊。她裝出相信兒子的樣子，一直沒有提起這件事，而是給兒子講誠實守信的美德故事，等待著兒子能主動承認。有一天，小列寧突然在媽媽講故事時失聲大哭起來，痛苦地告訴媽媽：「我欺騙了姑媽，我說不是我打碎了花瓶，其實是我乾的。」聽說孩子羞愧難受的述說，媽媽耐心地安慰他，告訴他只要向姑媽寫信承認錯誤，姑媽就會原諒他。於是，小列寧馬上起床，在媽媽的幫助下，向姑媽寫信承認了錯誤.從此以後，列寧沒有再說謊，長大以後，他也通過誠信這可貴的品質獲得了人民的支持。
回答者： 秋♀月の鈴★ - 見習魔法師 三級 12-8 22:19
列寧故事

列寧理發

十月革命勝利後的一天，列寧到理發館去理發。當時，屋子裡已經來了很多人。列寧一進門，便問誰是最末位的一位，意思是按照先後的次序等候。等著理發的人都認識列寧，知道列寧日夜為國家大事操勞，每一分鍾都是極其寶貴的。於是急著對他說：「誰是末了一位這不要緊，現在空出位置來，請你先理吧。」列寧回答說：「謝謝諸位同志們。不過這是要不得的，應該按班次和守秩序。我們自己訂的法律，應該在一切瑣碎的生活里去遵守它。」列寧一面說著，就一面找個椅子坐下來，並從衣袋裡掏出一張報紙看起來。等著理發的人們看到列寧態度很堅決，再沒有說什麼，都以敬佩的眼光看著自己的革命領袖。

在規定、制度、公約面前，人們是一律平等的。比如理發要按先後次序，這對誰都應該一樣——不管是普通群眾還是革命領袖。人們所以向列寧投來敬佩的眼光，就在於他以普通顧客的身份出現，並且在人們衷心地要求他可以不講秩序的時候，他仍然堅持「在一切瑣碎的生活里」講秩序。

從花瓶中學會了誠信

列寧是俄國十月革命的領導人，是第一個社會主義國家的創始人。他從小性格開朗，活潑好動，經常弄壞家裡的東西。列寧八歲那年，有一次母親帶著他到阿尼亞姑媽家中做客。活潑好動的小列寧一不留神，把姑娘家的一隻花瓶打碎了。但是，誰也沒有看見。
後來，姑媽問孩子們：「是誰打碎了花瓶？」其他孩子都說：「不是我。」
而小列寧因為在生人家裡害怕，怕說出實話會會遭到不大熟悉的姑媽的責備，所以他也跟著大家大聲回答：「不——是——我！」
然而，母親看他的表情，已經猜到花瓶是淘氣的小列寧打碎的。因為這孩子特別淘氣，在家裡經常發生類似的事情。但是，小列寧向來是主動承認錯誤，從未撒過謊。
於是，小列寧的媽媽就想：應該怎能樣對待孩子撒謊這件事呢？當然，最省事的辦法就是直接揭穿這件事，並且處罰他。但是列寧的媽媽沒有這么做。她認為，重要的是教育兒子犯錯誤後要勇於承認錯誤，做一個誠實的好孩子，而不是責備他。
於是她裝出相信兒子的樣子，在三個月內一直沒有提起這件事，而是給兒子講各種各樣的誠實守信的美德故事，等待著兒子的良心深處萌發出對自己行為的羞愧感。
從那以後，列寧的媽媽明顯地感覺到，兒子不如以前活潑了，似乎是良心正在折磨著他。

有一天，在小列寧臨睡前，媽媽又像往常一樣，一邊撫摩著他的頭，一邊給他講故事。不料小列寧突然失聲大哭起來，痛苦地告訴媽媽：「我欺騙了阿尼亞姑媽，我說不是我打碎了花瓶，其實是我乾的。」聽說孩子羞愧難受的述說，媽媽耐心地安慰他，說：「給阿尼亞姑媽寫封信，向她承認錯誤，姑媽一定會原諒你的。」
於是，小列寧馬上起床，在媽媽的幫助下，給姑媽寫信承認了錯誤。
幾天後，小列寧收到了阿尼亞姑媽寄來的回信，在信中，她不但表示原諒小列寧，還稱贊小列寧是個誠實的好孩子。
小列寧得到原諒後，十分高興，又像以前一樣過著快樂的日子。他還悄悄地對媽媽說：「做誠實的人真好，不用受良心的譴責。」媽媽看著兒子會心的笑了。

列寧吸煙的故事

列寧上大學時開始吸煙。列寧的母親是醫生的女兒，她懂得吸煙的害處。她對兒子吸煙上了癮感到很傷腦筋，曾多次叫列寧戒除這一不良嗜好。開始，列寧面對著母親的勸告只是微笑著說：「媽媽，我是健康的，吸這點煙不可能造成多大的危害。」母親疼愛兒子，她想了許多辦法叫兒子戒煙，可都沒有效果。後來，她終於想出一個好辦法。
有一次，母親對列寧說：「孩子，我們是靠你父親的撫恤金過日子，撫恤金是不多的，每一樣多餘的花費都會直接影響到家庭生活。你吸煙雖然花費不多，但日久天長，也是一筆不少的開支，假如你不吸煙，那對家庭生活是有好處的。」那時，俄國的紙煙並不貴，母親是為了叫列寧不吸煙才這樣說。
列寧聽到母親的話，很受感動。他對母親說：「好好，您說的這些過去我沒有考慮到。好！從今天開始，我不吸煙了。」列寧說完，把口袋裡的煙掏出來放在桌子上，不再摸它了。

鈕 扣

有一次，列寧發現人民委員會一個工作人員的上衣口袋上掉了一顆鈕扣。列寧看到了，沒有出聲，走了過去。
碰巧第二天列寧又遇見了這位同志。一看，他上衣口袋上還是沒有鈕扣。到第三天也還是沒有。只是到了第四天列寧才看到鈕扣縫上了。
「總算縫上了。」列寧很高興。甚至連情緒都不知道為什麼提高了。
那時是國內糧食特別困難的時候，城市和工人區都缺少糧食。農村有糧食，但是農村裡的有錢人——富農把糧食藏起來了。 為了保證城市的糧食供應，往國內各地派出了糧食徵集隊。那位人民委員會工作人員，就是列寧想說他掉了鈕扣的那一位，也被推舉擔任一個糧食徵集隊的隊長。 列寧猶豫不決。 人們對列寧說： 「他是個能乾的人。」 「是個有功之人。」 「是個勤勉可靠的人。」 列寧想要提鈕扣的事，但沒有出聲。 那位工作人員帶了糧食徵集隊出發了。 過了一段時間，列寧接到報告。報告如此這般地說，那位工作人員不勝任工作，他不能保證弄到糧食。不但如此，富農還把糧食徵集隊收集的糧食給燒了。 「可是這本來是可以避免的，」人們向列寧報告說，「他沒有預先提防，漫不經心，沒有及時把糧食可靠地保護起來。」 也有一些人庇護這個糧食徵集隊的隊長： 「列寧同志，這是偶然事故。」 列寧聽著，他自己則在一張紙上畫著什麼東西。別人頗感興趣：列寧在那裡畫什麼？往紙上一看，只見紙上畫著一顆鈕扣。

列寧名言,警句,格言,語錄

● 友誼建立在同志中，鞏固在真摯上，發展在批評里，斷送在奉承中。
● 欺騙的友誼是痛苦的創傷，虛偽的同情是銳利的毒箭。
● 免難識朋友。
● 患難識朋友。
● 不用相當的獨立功夫，不論在哪個嚴重的問題上都不能找出真理；誰怕用功夫，誰就無法找到真理。
● 只要再多走一小步，彷彿是向同一方向邁的一小步，真理變會變成錯誤。
● 貽誤時機或張惶失措，就等於喪失一切。
● 贏得了時間就是贏得了一切。
● 在歷史急劇轉變的關頭，往往連先進的政黨也會在相當的一段時間內不能理解新的局勢而復舊的口號，這些口號在昨天是正確的，但在今天已經失去任何意義。
● 浪費別人的時間等於是謀財害命，浪費自己的時間等於是慢性自殺。
● 貧農特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。
● 只要千百萬勞動者團結得像一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。
● 書籍是巨大的力量。
● 科學的宗旨就是提供宇宙的真正寫真。
● 我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發展和增進每個學習者的思考力。
● 學習，學習，再學習！學，然後知不足。
● 我們一定要給自己提出這樣的任務：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。
● 只要願意學習，就一定能夠學會。
● 一般青年的任務，尤其是共產主義青年團及其他一切組織的任務，可以用一句話來表示，就是要學習。
● 在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學人員來決定。
● 應該在肩膀上長著自己的腦袋。
● 誰不會休息，誰就不會工作。
● 黨的任務是對所有國家機關的工作進行總的領導，而不是像目前那樣進行過分頻繁的……往往是對細節的干涉。
● 只有當全體居民都參加管理工作時，才能徹底進行反官僚主義的斗爭，才能完全戰勝官僚主義。
● 道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。
● 真正建立共產主義社會的任務正是要由青年擔負。
● 少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情......
● 判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。
● 寧要好梨一個，不要爛梨一筐。積極肯乾和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強。
● 要成就一件大事業，必須從小事做起。
● 只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。
● 勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最後勝利的保證。
● 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。
● 只要在多走一小步，彷彿是向同一方向邁的一小步，真理變會變成錯誤。
● 馬克思認為理論的符合於現實是理論的唯一標准。
● 必須有勇氣正視無情的真理。
● 愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。

❺ 關於小學1_4年已學習誠信為人格言有那些

不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的路程品質。 —— 周恩來
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的。 —— 列夫·托爾斯泰

人在上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把「德性」教給你們的：使人的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過取得物質上的；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德未來的一代。 —— 加里寧

當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大於不知恥。 —— 王通
路程道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
共2頁，當前第1頁12

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李嘉誠的成功人生格言
1、在20歲前，事業上的成果百分之百靠雙手勤勞換來；20歲至30歲之前，事業已有些小基礎，那XX年的成功，10%靠運氣好，90%仍是由勤勞得來；之後，機會的比例也漸漸提高；到現在，運氣已差不多要佔三至四成了。...
誠信名言名句
事業參天樹，誠信乃沃土。人因誠信而高尚，人因無信而卑微。以信立身，傳承古國遺風;以誠處世，光大華夏美德。莫因事微而不誠，不為善小而失信。誠不避貧富，信無論大小。海納百川，以誠為先納天下之才;有容乃大，以信為重領潮流之首。
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在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。
人要誠信的名言名句
只有種下誠信的苗，才能結出誠信的果。如果要別人誠信，首先要自己誠信。失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己。誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠。誠信是人生之本。誠信者，受人愛戴尊敬也。誠信是友誼的必備條件。
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窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子?盡心上》人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論?地廣》寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書?元景安列傳》疾風知勁草，板盪識誠臣。
關於德行的名言名句大全
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。知恥近乎勇。 —— 孔丘辱，莫大於不知恥。 —— 王通如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
誠信名言名句精選2
上海市民講誠信，海納百川贏人心。何謂上海人：誠信為上，寬容如海，平易近人。十里南京路，真誠不改;一條黃浦江，信義常留。亮出上海誠信笑容，廣迎世界真摯朋友。誠信上海，近悅遠來。誠信鑄就申城之美，世界共享玉蘭之香。
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❻ ~~ 好段~~~

1從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女
2人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋
3春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章
4但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川
5人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基
6你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德
7社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生
8人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫•托爾斯泰
9人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托爾斯泰
10生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基
11一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦
12人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
13芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾
14生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川
15充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎
16生活就是戰斗。 —— 柯羅連科
17為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹
18希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅
19沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
20當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰
21東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊
22過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊
23世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹
24辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克
25希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金
26當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅
27先相信你自己，然後別人才會相信你。 —— 屠格涅夫
28人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚
29自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤
30如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄
31常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉
32一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫•托爾斯泰
33人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅
34無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
35君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘
36不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明
37富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥
38清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏
39三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘
40志不強者智不達。 —— 墨翟
41燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
42志當存高遠。 —— 諸葛亮
43老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操
44燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植
45窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃
46大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白
47古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾
48生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照
49壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
50故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明
51貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤
52我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫
53毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根
54生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲
55理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾
56一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克
57一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基
58共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
59我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦
60在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯61鳩
62人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
63行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來
64一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
65應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
66沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼•羅蘭
67理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
68人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫•托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
69良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
70精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
71把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在
患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
72如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
73我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
74裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
75我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
76讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
77德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
78教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
79美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
80陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
81智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯•莫爾
82我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
83養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能
84我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
85當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主 義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
86知恥近乎勇。 —— 孔丘
87辱，莫大於不知恥。 —— 王通
88革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
89孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法 子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
90不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比
91在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
92人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲
93人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
94守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
95共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
96有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調 刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
97感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
98害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎
99入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來
100在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
7、己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙
14、書猶葯也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書痴者文必工，藝痴者技必良——蒲松齡
27、讀書百遍，其義自見——《三國志》
28、千里之行，始於足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
愛國類：
1捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由於對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵佔；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化爾盡心盡力。
2我有一顆心，我有一顆中國心。這顆心裝載的是華夏民族五千年的歷史，中國人民的心血。我，一個中國人，是龍的傳人。我的一切都是我美麗的祖國給的。捧起一把泥土，我說，這是我的祖國；掬起一朵浪花，我說，這是我的祖國；翻開發黃的《四庫全書》，我說，這是我的祖國；彈一曲悠揚的《高山流水》，我說，這是我的祖國！古老的文明，鐫刻在殘矛斷戟上，勇敢與忠貞、高風與亮節浸沉在歷史的每一頁，而這一切，早已成為融在我心中恆的情結。苦，為了您！甜，為了您；生，為了您；死，為了您！您的憂慮便是我們的憂慮，您的歡樂便是我們的歡樂！昨天已經成為了今天歷史，而明天又將成為今天的延續。我們只有正確認識到昨天，好好把握住今天，才能延續明天的美好生活！
3沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經》中「坎坎代擅」的江邊，到《史記》「金戈鐵馬」的楚河漢界；從酈道元的《水經注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國；看黃土高坡起伏的祖國；看煙花蒼茫，千帆競發，百舸爭流的祖國；看群峰騰躍，平原賓士，長河揚鞭的祖國。在爬滿甲骨文的鍾鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……

真情類：
1 月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫遊子的夾衣，忽然，一陣冷風擠進茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親。 母愛是一本我終生無法讀完的巨著；母愛是一片我永遠也飛不出的天空。
2當枯黃的秋葉隨風搖曳時，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長，碩大的風衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進去，我心頭一陣酸楚。
3人世間的真情就像一張大網，時刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。
希望類：
1希望源於失望，奮起始於憂患，正如一位詩人所說：有飢餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇於面對抬起頭來，就會發現，分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。
2柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那麼安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那麼輕起輕落，大家的心中卻是那麼的激動與思緒波涌。
3生活的海洋並不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之後，往往會變得更加堅強。2倘若希望在金色的秋天收獲果實，那麼在寒意侵人的早春，就該捲起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。
4往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則我將錯過月亮和星辰。假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲,生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創業的膽量。曾經以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑；一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。
5生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側。摔倒了，要哭就哭吧，怕什麼，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因為哭一場並不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因為笑一次並不影響趕路，反而能增添一份信心。 5日子總是像從指尖渡過的細紗，在不經意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的盪滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。
哲理類：
1歲月，是一首詩，一首蘊含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數人的夢想。船的命運在於漂泊；帆的命運在於追風逐浪；人生的命運在於把握，把握信人生方能青春無愧。1當你身臨暖風拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經嚴寒洗禮後的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉後的結晶。2我們每個人都是一束純凈的火焰，依靠內心看不見的太陽而生存。厚實地活，扎實地努力，總會換得太陽的如花笑靨
2心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦盪的胸懷..心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白雲。 心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。心有柵欄，然後青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。 心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。於是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。 心有聖殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求 這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己。
3 海風吹拂海面。吹拂著無千年的滄桑。中華五千年的文化積淀下，讓文學在前人未有的探索中發出驚異的光芒。文壇上，似曾徘徊過無數出色的文人墨客。
4 其實文人的體內會奔騰著一匹野馬。桀驁鬢毛流淌風華。他們願在荒蕪的闊野上，以淚漸灑。達達的馬蹄要踩出文學之花。長亭內，醉酒當歌，嘆人生幾何，豪邁地吟出"天生我才必有用"的李白，閱人無數的時光引無數後輩由衷啟迪。"尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……"含情脈脈，雙眉緊鎖著淡淡憂愁的古代才女--李清照，又在細雨霏霏的夜晚，創作著那一首首屬於自己的詩篇……豪放與婉約兩大流派，如一對霸氣的龍鳳，在歷史的長空，騰飛自今。回眸過去的里程，讓我們自豪敬佩。展望未來的旅途，又讓我們信心百倍。
5東西方文學的交融，出現了更多流派。以英國的斯特恩開始的感傷主義，以但丁為首出現的文藝復興，以寫照生活為主的自然主義等等。 又過了若干年。出現了歐洲神話文學巧匠安徒生，唯美詩歌主義的泰戈爾等等。在神聖的東方領域上，跋涉出了胡適，魯迅等才人，他們在文壇上力挽狂瀾…… 時間翻閱，跨越新世紀的門檻。80年後又涌現出一批批優秀的少年作家。另類的韓寒，小才女的蔣方舟，花語新秀的葉迷，滕萍等等。高爾基曾經說過"文學既人學。"的確，文學是人學。可是當文學涉及到人學時候，在旅途中的文學者會感到很孤獨，很痛苦。可正如此，才出現了文人們所說的--孤獨是詩人的情人。立足當今世態，真正愛文學的人越來越少了。特別是當文學巨匠巴金去世後，不少人已覺察到文壇開始走向沒落。這個話題，在文學圈裡，已是共同矚目的問題。余傑也說："當代文學正是缺乏古希臘復興時那股悲憤偉大的歷來能夠。"如此，作為後輩的我們，更應該於此升華，復興文壇昔日的輝煌。
6文學僅僅幾筆的兩個字，卻是一個多麼沉重的字眼。當代著名作家趙麗宏曾比喻，文學是求知閱世的過程里，一項重要的大門。她曾說過一段話，多年後，仍讓我記憶猶新-,"文學是人類感情的最豐富最生動的表達，是人類歷史的最形象的詮釋。一個民族的文學，是這個民族的歷史。一個時代的優秀文學作品，是這個時代的縮影，是這個時代的新生，是這個時代生活百態的社會風俗畫和人文風景線，是這個時代精神和情感的結晶。"
7 曾經我也寫過一篇文章，叫做《我愛文學》。那時的我，對文學這扇大門充滿了好奇。而今天，我寫的這篇文章仍叫《我愛文學》，這時的我，內心充滿著對未來的的希翼與憧憬。我相信，只要愛文學，就離文學不遠。文學其實就在我身邊。當一切成為過去時，翻開昔日的驛路隨筆，甜蜜依在。因為文學能經受得起時空地域的輾轉流離。
8 古人曾對文學作品的描述："其文如升初日，出清風，如霞，如煙，如幽林曲間，如淪，如漾，如珠寶之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓。"的確，文學作品正是反應一個人內心的真實寫照。文學者了解對方最直接的方式就是觀看對方的文學作品，從而下於評估。在文學的領域上，總有一種摸索不清的依賴。這點至今一直都讓我很困惑。例如一個文學者跟另一個文學者的態度，與一個文學者與非文學者相處的態度決然不同。陌生的文學者偶遇，總會有一種莫名的相信與依賴。我想，這或許是文學給人潛移默化的影響吧！
身邊總會有不少人感覺學文學的人很神經質。這正是導致學多文學者自殺身亡的致命原因。往往看事物越透，想得越多，大腦總會承受不住太大的壓力而爆發。正如哲人周國平所說的："看世超過了一定的距離，就難以成為躊躇滿志的風雲人物。"所以，我們看世需要保持一定的距離。
9"文學正是消耗一定的時間去閱讀一定的文學作品。"不久，又出現了這個說法。而現在，真正的"煮字療疾不舍晝夜"的文人很多不顧及生命長短，錢財多寡，名利得失。以"淡泊已明志，寧靜以致遠。"吸求一顆純凈光潔的心像皎皎月色朗照漆黑漫長的夜行路。我想，浮生若此，也便是知足常樂了。
前面仍有一段很長的路要做。盡管我知道，永遠到達不到文學彼岸，但是我仍會永不停息地向前邁進，做一帆小小的航船，漂流在文學的灣港，心中只為了年少的那句誓言--"我愛文學！"延顧步；夏始春余葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
寫景類
1曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉,子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的 歌聲似的。這時候葉子與花也有一些的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密的挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
2月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處－－酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻，但光與影有著和諧的旋律；如梵婀玲上奏著的名曲。
3荷塘的四面，遠遠近近，高高低低的都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧的是它們的，我什麼也沒有。
4忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛，從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是盪著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：於是妖童媛女，盪舟心話：[益鳥]首徐回，兼傳羽杯；棹將移而藻掛，船欲動而萍開。
在蒼茫的大海上，風聚集著烏雲。在烏雲和大海之間，海燕像黑色的閃電高傲地飛翔。一會兒翅膀碰著海浪，一會兒箭一般地直沖雲霄，它叫喊著，——在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏雲聽到了歡樂。在這叫喊聲里，充滿著對暴風雨的渴望！
在這叫喊聲里，烏雲感到了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。海鷗在暴風雨到來之前呻吟著，在大海上面飛竄，想把自己對暴風雨的恐懼，掩藏到大海深處。海鴨也呻吟著，這些海鴨呀，享受不了生活的戰斗的歡樂；轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。
愚蠢的企鵝，畏縮地把肥胖的身體躲藏在峭崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地，在翻起白沫的大海上面飛翔。烏雲越來越暗，越來越低，向海面壓下來；波浪一邊歌唱，一邊沖向空中去迎接那雷聲。
雷聲轟響，波浪在憤怒的飛沫中呼嘯著，跟狂風爭鳴。看吧，狂風緊緊抱著一堆巨浪，惡狠狠地扔到峭崖上，把這大塊的翡翠摔成塵霧和水沫。海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏雲。翅膀颳起波浪的飛沫。
看吧，它飛舞著像個精靈——高傲的、黑色的暴風雨的精靈，——它一邊大笑，它一邊高叫……它笑那些烏雲，它為歡樂而高叫！這個敏感的精靈，從雷聲的震怒里早就聽出睏乏，它深信烏雲遮不住太陽，——是的，遮不住的！風在狂吼……雷在轟響……一堆堆的烏雲像青色的火焰，在無底的大海上燃燒。
大海抓住金箭似的閃電，把它熄滅在自己的深淵里。閃電的影子，像一條條的火舌，在大海里蜿蜒浮動，一晃就消失了。——暴風雨！暴風雨就要來啦！這是勇敢的海燕，在閃電之間，在怒吼的大海上高傲地飛翔。這是勝利的預言家在叫喊：——讓暴風雨來得更猛烈些吧！……

❼ 科學家艱辛的故事

科學家：對真實自然及未知生命、環境、現象及其相關現象統一性的客觀數字化重現與認識、探索、實踐的人，下面是小編為大家整理的模板，接下來我們一起來看看吧!
不忘初心砥礪前行 2019關於科學家的勵志故事範文精選五篇(一)
牛頓是世界聞名的科學家。牛頓小時候很喜歡動物。有一次，他的朋友送給他一隻狗和一隻貓，牛頓收到禮物非常高興，無微不至地照顧著他的新朋友，為了便於狗和貓出入房間，牛頓在門邊挖了兩個洞，一個大一個小，有人問他，你為什麼要挖一大一小兩個洞呢，牛頓回答說：「狗從貓洞里能過去嗎?」
牛頓的童年是不幸的，出世前三個月爸爸就去世了。兩歲時，媽媽又改嫁到鄰村。牛頓只好與外婆相依為命。他從不亂花錢，的愛好就是搞一些小工藝，把零用錢聚起來，買了鋸子、釘錘等一類工具，一放學就躲在房子里敲敲打打。
牛頓學習時精神很專注。有一次煮雞蛋，心裡想著數學公式，竟誤把手錶當作雞蛋丟進了鍋里。還有一次，從早晨起就計算一個問題，中飯都忘了吃。當他感到肚子餓時，已暮色蒼茫。他步出書房，一陣清風，感到異常的清新。突然想到：我不是去吃飯嗎?怎麼走到庭院中來了!於是他立即回頭，又走進了書房。當他看到桌上攤開的算稿時，又把吃飯的事忘得一干二凈，立即又伏案緊張地計算起來。
不忘初心砥礪前行 2019關於科學家的勵志故事範文精選五篇(二)
美籍華裔物理學家。祖籍中國山東省日照市，1936年1月27日生於美國密執安州安阿伯，中學時代是在台灣度過的。
1956年丁肇中入美國密執安大學學習，1960年獲碩士學位，1962年獲博士學位。1963-1964年在歐洲核研究中心工作，1964-1967年在美國哥倫比亞大學工作。1967年起任美國麻省理工學院物理系教授，1977年當選為美國科學院院士。
丁肇中主要從事高能實驗物理、基本粒子物理、量子電動力學、γ輻射與物質的相互作用等方面的研究。他最傑出的貢獻是在1974年，與里希特各自獨立地發現了J/ψ粒子。為此，他們共同獲得了1976年諾貝爾物理學獎。
1972年夏，丁肇中實驗小組利用美國布魯克海文國家實驗室的質子加速器尋找質量在1.5×109eV～5.5×109eV之間的長壽命中性粒子。1974年，他們發現了一個質量約為質子質量3倍(能量為3.1×109eV)的長壽命中性粒子。在公開發表這個發現時，丁肇中把這個新粒子取名為J粒子，'J'和漢字'丁'字形相近，寓意是中國人發現的粒子。
與此同時，美國人里希特也發現了這種粒子，並取名為ψ粒子。後來人們就把這種粒子稱為J/ψ粒子。J/ψ粒子具有奇特的性質，其壽命值比預料值大5000倍。
這表明它有新的內部結構，不能用當時已知的3種味誇克來解釋，而需要引進第四種誇克即粲誇克來解釋。J/ψ粒子的發現大大推動了粒子物理學的發展。
此外，通過高能正負電子對撞的物理實驗，丁肇中在1979年夏發現了三噴注現象，為膠子的存在和量子色動力學提供了實驗依據。
他進行的高能下電磁作用與弱作用干涉效應的實驗，為弱電統一理論提供了實驗依據。1981年起，他組織和領導了一個國際小組——包括中國在內的約13個國家近400名物理學家參加的L3組。
在歐洲核子中心高能正負電子對撞機LEP上進行高能物理實驗，尋找新的基本粒子及其粒子物理的新現象。
丁肇中熱心培養中國高能物理學人才，經常選拔中國青年科學工作者去他所領導的小組工作。他是中國科學技術大學等校的名譽教授，中國科學院高能物理研究所學術委員會委員。
2005年世界物理年活動日前在歐洲啟動。他正領導著來自美、法、德、中等14個國家43所一流大學和科研院所的581名物理學家，在日內瓦建造的世界上能量的正負電子對撞機上，探索宇宙中的新物質、反物質。
不忘初心砥礪前行 2019關於科學家的勵志故事範文精選五篇(三)
愛迪生是世界聞名的發明家。他小時候因為家裡窮,只上了3個月學,十一二歲就開始賣報.他熱愛科學,常常把錢節省下來,買科學書報和化學葯品.他做實驗的器具,是從垃圾堆里揀來的一些瓶瓶罐罐.
愛迪生12歲的時候,在火車上賣報.火車上有一節給乘客吸煙的專用車廂,車長同意他在那裡佔用一個角落.他把化學葯品和瓶瓶罐罐都搬到那裡,賣完了報,就做各種有趣的實驗.
有一次,火車開動的時候猛地一震,把一瓶白磷震倒了.磷一遇到空氣馬上燃燒起來.許多人趕來,和愛迪生一起把火撲滅了.車長氣極了,把愛迪生做實驗的東西全扔了出去,還狠狠打了他一個耳光,把他的一隻耳朵打聾了。愛迪生鑽研科學的決心沒有動搖.他省吃儉用,重新做起化學實驗來。有一次,硫酸燒毀了他的衣服;還有一次,硝酸差一點兒弄瞎了他的眼晴。他沒有被危險嚇倒,還是頑強地做實驗.
愛迪生試制電燈,為了找到一種價錢便宜、使用時間長的燈絲,不知做了多少次實驗.他常常在實驗室里一連工作幾十個小時,實在太累了,就躺在實驗台上睡一會兒.他這樣不懈地努力,終於找到了合適的燈絲,發明了電燈.後來,愛迪生又發明了電影、留聲機......他一生中發明的東西有1000多種.
不忘初心砥礪前行 2019關於科學家的勵志故事範文精選五篇(四)
居里夫人是法國籍波蘭科學家，研究放射性現象，一生兩度獲諾貝爾獎。瑪麗從小學習就非常勤奮刻苦，對學習有著強烈的興趣和特殊的愛好，從不輕易放過任何學習的機會，處處表現出一種頑強的進取精神。從上小學開始，她每門功課都考第一。15歲時，就以獲得金獎章的優異成績從中學畢業。她的父親早先曾在聖彼得堡大學攻讀過物理學，父親對科學知識如飢似渴的精神和強烈的事業心，也深深地熏陶著小瑪麗。她從小就十分喜愛父親實驗室中的各種儀器，長大後她又讀了許多自然科學方面的書籍，更使她充滿幻想，她急切地渴望到科學世界探索。但是當時的家境不允許她去讀大學。19歲那年，她開始做長期的家庭教師，同時還自修了各門功課，為將來的學業作準備。這樣，直到24歲時，她終於來到巴黎大學理學院學習。她帶著強烈的求知慾望，全神貫注地聽每一堂課，艱苦的學習使她身體變得越來越不好，但是她的學習成績卻一直名列前茅，這不僅使同學們羨慕，也使教授們驚異，入學兩年後，她充滿信心地參加了物理學學士學位考試，在30名應試者中，她考了第一名。第二年，她又以第二名的優異成績，考取了數學學士學位。
不忘初心砥礪前行 2019關於科學家的勵志故事範文精選五篇(五)
達爾文小的時候,一次跟媽媽到花園里為小樹培土.媽媽說:「泥土是個寶,小樹有了泥土才能生長.別小看這泥土,是它長出了青草,喂肥了牛羊,我們才有奶喝,才有肉吃;是它長出了小麥和棉花,我們才有飯吃,才有衣穿.泥土太寶貴了.」
達爾文問:「媽媽,那泥土能不能長出小狗來?」
「不能呀!」媽媽笑著說,「小狗是狗媽媽生的,不是泥土裡長出來的.」
達爾文又問:「我是媽媽生的,媽媽是姥姥生的,對嗎?」
「對呀!所有的人都是他媽媽生的.」
「那最早的媽媽又是誰生的?」
「是上帝!」
「那上帝是誰生的呢?」
媽媽答不上來了.她對達爾文說:「孩子,世界上有好多事情對我們來說都是個謎,你像小樹一樣快快長大吧,這些謎等待你們去解開呢!」
達爾文自幼喜歡花草樹木、鳥雀蟲魚.上學以後,他仍然保持著對大自然的濃厚興趣.他騎馬、打獵、釣魚、採集礦石、捕捉昆蟲、鑽進樹林觀察鳥類的習性.對達爾文來說,整個世界就是一個大問號,要探索、思考的事情實在太多了.他常常邊觀察邊沉思,甚至忘記了危險.有一次,達爾文在一個古代城堡上散步,像往常一樣陷入了沉思.他心不在焉地邁動著緩慢的腳步,突然一腳踩空,從城垛上跌了下來.這時候,達爾文的神智非常清醒,頭腦還在思考。

❽ 你還知道哪些有關石頭的故事

翡翠菩提
在南亞某國王宮，供著一片美麗的翡翠菩提葉。它晶瑩剔透，翠綠欲滴，沒有絲毫雜質；最為奇特的是，在這片菩提葉中，可見到清晰的脈絡，絲絲縷縷滲透葉心，與真葉毫無二致。
陰天時，若把它掛在御花園的樹上，任憑你火眼金睛，也找不到翡翠的蹤影。不過別急，只要太陽光一閃，你就立刻能發現它，它傾瀉出的瑩瑩碧光，把樹陰全部染綠。
翡翠菩提有一段故事：
一戶貧苦山民，靠種菠蘿為生。父親對兒子莫罕說，祖上趕過馬幫，到北方販賣雜貨。一次返程的時候，因為馬背兩邊的分量不均，老祖爺就隨手撿了一塊石頭，壓在馱簍的一邊。回來後，有人識貨，說那石頭是一塊翡翠，賣了個好價錢，祖爺才娶了祖奶，有了咱這一支人。
莫罕說：「我要到北方去尋翡翠。」
老父說：「多少人都去找過翡翠，空手而歸算好的，數不清的人死在路上。」
莫罕說：「找不到翡翠，我不回來見您。」
莫罕攀過無數大山，趟過無數紅水河，終於找到了一座山。
山主說：「山洞裡可能藏有翡翠。你給我挖礦石，幹得好，年底我付給你一塊礦石做工錢。」
莫罕說：「礦石就是翡翠嗎？」
山主說：「小夥子，那就看你的運氣了。礦石被一層砂皮包著，誰也不知道裡面藏的是什麼。挖翡翠是要拿運氣去賭的，不幹，滾下山吧。」
莫罕留下來了。礦洞窄得像個蛇窟，挖礦艱辛危險。
到了這一年的年底，山主說：「我說話算話，你揀一塊礦石吧。」
莫罕挑了一塊鵝蛋大小的礦石。他本想揣著礦石回家，但若是萬里迢迢趕回去，把礦石一打開，裡面是普通的石頭，老父該多失望啊！這么一想，他就留了下來，一年後又得到了一塊礦石。
礦石中含有翡翠的機會，也許只有萬分之一。莫罕為了多一點獲得翡翠的機會，埋頭幹了十六年。
他決定回家。
礦石裝進麻袋，沉甸甸的如同金子。
山主說：「你這樣走遠路，太不方便了吧？我幫你把礦石解開，是石頭，你就扔掉；是翡翠，你就揣走。」莫罕答應了。
山主將礦石一塊塊解開。第一塊是石頭，第二塊是石頭，第三塊還是石頭……一連解了十四塊，滿地碎石。
山主說：「你手氣太糟了。最後這兩塊礦石，算你賣給我好了。一塊石頭的錢，夠你路上的盤纏；還有一塊石頭的錢，夠你回家蓋一間草房。」
莫罕說：「老爺，謝謝你的好意，但是，我只賣一塊礦石，剩下的那一塊，我要帶回家，讓我的老父看一看。」
山主給了莫罕一塊石頭的錢，然後把莫罕退還他的那塊礦石解開。隨著工具的響聲和砂皮的脫落，一塊藍綠如潭水的蛋形翡翠顯現在大夥面前。
莫罕在眾人的驚嘆和惋惜聲中，頭也不回地走上了回家的路。
集市上，他看到一條巨大的蜥蜴，被人耍著叫賣。他問：「為什麼不放它回竹林？」
那人說：「你買了，就能把它放回竹林；如果你不願放走它，也可以用它的肉熬湯。」
莫罕看到綠色的蜥蜴眼裡含著哀怨的神色，動了惻隱之心，把僅有的盤纏掏出來，買下了巨蜥。
到了竹林，他把巨蜥放生了，自己吃野果回家。沒想到巨蜥不肯遠離，總是相伴在他身邊，夜裡繞他而眠，保護著他不受猛獸的襲擾。巨蜥看起來笨重，其實在叢林和山地爬行得很快，簡直是「草上飛」。
莫罕回到家，父親已經垂垂老矣。
莫罕說：「爸爸，我帶來一塊可能是翡翠的石頭，和當年我們老祖爺帶回的一樣。明天，當著鄉親們把它解開吧，如果是翡翠，全村的人都有一份。」
父親摸著礦石說：「孩子，不說別的，你回來了，這比什麼翡翠都好啊！」
第二天，鄉親們預備了象腳鼓，一旦翡翠現身，就敲鼓慶賀。沒想到，萬事俱備，礦石卻突然找不到了，於是有人說：「什麼礦石啊，出外鬼混了十幾年，做夢吧！」
老父不停地解釋：「我看到了那塊石頭。」
可是沒人信他的話。
莫罕想了很久，好像找到了答案，可是他什麼也不說。
由於長年勞苦跋涉，莫罕病了，他為了彌補自己不在家時對老父的歉疚，加倍幹活。他的病越來越重了，有人說，把巨蜥斬了熬湯吧，大補元氣。莫罕說什麼也不肯。
莫罕臨死時對老父說：「求您一定善待巨蜥。如果它不肯走，那就等它壽終，才可把它剖開，埋在我的身邊。」
莫罕死後，巨蜥不吃不喝，守候在莫罕的墳墓旁，幾年以後，乾瘦得如同一卷柴禾，在一個夜晚悄然死去。
老父把巨蜥剖開。
在它的肚腹里，看到了一塊碩大的翡翠。由於體液的腐蝕，礦石砂皮已完全剝落，露出了晶瑩無瑕的質地；腸胃的蠕動，把翡翠切割成了菩提葉子的吉祥形狀；巨蜥最後絕食絕水，乾枯的內臟緊緊包裹著翡翠，鐫刻下精巧的紋路，如同菩提的葉脈。
後來，國王得知了這件奇事，給了山人很多糧食和布匹，換走了莫罕老父的珍寶。
從此，寨子里的人都遷到城裡去了，只有一個孤獨的老人，陪伴著一座大的墳墓和一座小的墳墓，在菠蘿地里恆久地守望著……

❾ 勵志故事給挖金礦的人賣鏟子

在美國西部淘金熱的時候，很多人一窩蜂地跑到西部淘金，但是很多人沒有帶工具，於是有人開始賣淘金用的鏟子。淘金很辛苦，淘金者褲子經常被磨破。於是一個小夥子就賣起了牛仔褲，後來淘金熱結束了，賺錢最多的卻是賣牛仔褲和賣鏟子的人。

❿ 關於感動的名言

其實感動就是這么簡單,源於微笑,蔓延於整個生命。

感動就是生活 亞當桑德勒

真實就是感動

眼淚就在眼圈裡轉,一不小心就滴了下來,感動也許就在一秒之前映入腦海,淚便是賦予前一秒的報酬,感動就是這么簡單! 在...在被別人感動著的同時,同樣也感動了別人,因為感動就是如此的簡單!

教育的真諦就是感動

——以上並非名人名言，這是平常人的平常感悟！
——博學篤志，切問近思
——心底無私天地寬，利慾熏心路難行
——有容德乃大，無欲心自正
——愛人者，人恆愛；敬人者，人恆敬
——凡是自是，便少一是；有短護短，更添一短
——責善勿過高，當思其可以；攻惡勿太嚴，要使其可愛
——攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可以
——水至清則無魚，人至察則無徒
——說話人短，記話人長；人平不語，水平不流
——溪壑易填，人心難滿；人各有志，心各有見
——以身教者從，以言教者訟
——用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來
——公生明，明生斷；智生識，識生斷；廉自生威。故正形先正心，身正自然高
——國之本在家，家之本在身，欲齊其家者，先修其身
——君子之事，天青日白，不可使人不知，此乃君子身正之要
——修德而留戀於名譽事功，人無實證
——片言九鼎，一公百服
——恩宜自淡而濃，先濃後淡者，人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬後嚴者，人怨其酷
——人非聖賢，孰能無過？人心齊，泰山移
——知己知彼，百戰不殆
——應把失敗當作一個必經的階段，而不是最終的結果
——治世宜方，亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；對企業當外圓內方
——待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存
——你可以欺騙某些人於一世，也可以欺騙全體人於一時，卻難以欺騙全體人於永遠
——最美的圖畫也不會比白紙干凈
——劊子手和醫生的手上都有血，但它的意義卻是不一樣的
——勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤為潔
——詭計權謀，不知者為高，知之而不用者尤為高
——只有在矛盾中才能看出人的真品行
——條件優越的猴子，至今仍爬在樹上
——世界就是一面鏡子，你對他皺眉，他就對你皺眉；你對他微笑，他就對你微笑
——我要改變的是這茫茫盪盪的永恆，而不是我擁有的這忙碌短暫的一瞬
——極處生變，水滿則溢，月滿則虧
——淡泊明志，寧靜致遠；利人是利己之本
——完名美節，不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德
——資債易還，而心債難還
——人之有德於我，不可忘；吾有德於人，不可不忘
——偉大的事業，需要你的決心、信心、能力、組織、責任感和堅強的意志
——以身許國，何事不敢為？！
——如果一個人停在那裡為昨天做過的錯事難過，那麼今天他至少又做了一件錯事--浪費時間
——以往的錯誤對你唯一的意義就是為你提供教訓，不再犯同類的錯誤，並能類推、借鑒，這是最好的悔過
——清能自容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯
——人世上本無好壞之分，善惡都只在一念之間
——靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境
——樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機
——當太陽再次升起時，一切都可能完全改變，關鍵在明天！
——披著羊皮的狼比那些保持本來面目的狼更危險
——表裡如一的小人，作惡也成不了大事；變節的君子，所造成的損失卻不可估量，他使人們對善的信念都發生動搖
——比大地廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈
——世界使你難堪，常常是因為你使這個世界難過
——大多數人都是以自己為尺度去衡量這個世界的，既然你無法使世人完全了解你，那就走自己的路，讓別人說去吧。同樣，你也不要要求別人和你一樣，因為他不是你，他有他自己的特色、環境、認識，你也應該讓他走他自己的路
——只有理智之水才能將慾望之火熄滅，而這種理智，沒有高尚道德的支持是難以維持的
——降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭衡者先馭此氣，氣平則外橫不侵
——善良是人的天性和希望，人人心中都有個聖人
——道德是功業的根基，美德是智慧最高的證明，他常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷

——生命的多少用時間來計算，而生命的價值是用貢獻來計算的
——只有那些為社會貢獻畢生的人，才不愧為萬物之靈長
——真正的英雄，入則兼濟天下，出則獨善其身
——微笑是一種自信，是一封打開的介紹信
——天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺廣大宏朗；人慾路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥塗
——人的生命，只有與真理、公眾利益相結合，才會獲得永恆的價值
——炫耀之心是惡的起點，貪婪乃萬惡之源本
——人如果做不了自己的主宰，便會成為物慾的奴隸
——世上事沒有什麼絕對的用之四海而皆準的真理，關鍵在於度的把握
——世上沒有什麼聖人，人人都是聖人，都有無盡的才華
——晴空看鳥飛，流水觀魚躍，自識宇宙活潑之機；霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，凈得乾坤清純之氣
——窗前一片浮清映白，悟入處，盡是禪機；階下幾點飛翠落紅，收拾來，無非詩料
——戰爭的藝術就是在某一點上集中最大的優勢兵力
——反復考慮是自然的，但是為自己限定一定的時間也是必要的
——「執行」的決定既已做出，後悔是沒有用的
——要有既能體現長遠規劃、又能顯示近期目標的工作計劃
——分清輕重緩急，全心全意地干你自己的事
——你應該在一定的時間內，專心致志於一個目標
——記住，作了決定就不要動搖，一定要堅持到最後
——記住，世界需要你！
——記住，你所放出的智慧之光如此的耀眼和不可思議，除了你自己無人能及
——悲劇就是把人生最美好的事物撕碎給你看
——世界在你腳下，事業在你手中！
——環境是我們成長的條件，但我們不應為其所圉；故善用環境者生機，不善用者殺機
——人的許多錯都是為了滿足自己那強烈的慾望而引起的
——人類最大的敵人就隱藏在自己的內心；使你不幸的，是你自己
——征服世界，必須首先征服自我
——想改善自己的外在氣質，必須先改善自己的內心
——病受於人所不變，必發於人所共見
——一個人對你做了錯事，他有兩種心理：一種是感到悔恨、抱歉，希望給你補償；另一種是認為和你的交情已無法挽回，從此與你為敵。他能走上那條路，要看你自己。當你記住別人與你的私怨，就等於你向別人打出了戰牌；而忘卻則是一種召喚，是給予他人和自己一次重新開始的機會。故我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘

——給予別人恩惠，並不都能受到別人的感激，得到等量的報償。這要看你給予的方式。如果你的給予伴隨著高傲、輕慢或施捨，接受者會認為這種給予是對自己的一種侮辱；如果你的給予是期望他的回報，他會把你當作一個商人，認為你的給予是建立在對他價值估算基礎上的投資。只有那種無私的毫無代價的給予，才能換得別人對你的真心和社會的尊重。因此，施恩者，內不見己，外不見人，則斗粟可當萬鍾之報；利物者，計己之施，責人之報，雖百鎰難成一文之功。
——人能看得破、認得真方才可以任天下之負擔
——輕率、急燥是事業成功的大忌，執著是偏見和短見的同行者
——只有能入手其內而又出手其外者，才能冷靜、客觀、不為外物所圉
——想想，「如果我只有三天的生命......」
——萬物有因，因則必果
——情淡方可久，德淡境乃高；公平正論，萬不可犯
——世界真正的主宰是道德和公義
——對事不對人，乃經營之大道
——千里之堤，潰於蟻穴
——這不是奇跡，如果你有能力，你什麼都可以做
——只有在矛盾中才能看出人的真品格
——刀不怕鈍，常磨自然鋒利；人不怕平，常反省自然睿智超脫
——不給別人活路的人，等於自絕後路
——選擇意味著佔有，也意味著失去
——事關心則亂，有欲人則迷，而世上誰人無有欲？
——居官不愛民，如衣冠盜；講學不尚躬行，如口頭禪；立業不思種德，如眼前花
——不要吞下別人的答案，問問自己的心靈，憑自己的本心，你的眼前將會出現一個嶄新的世界
——富貴名譽，自道德來者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功業來者，如盆檻中花，便有遷徒興廢；如以權利得者，如瓶中花，其根不植，其萎可立而待

——永遠前進！如果老天要人後退的話，他就會使人的腦後長著眼睛。我們必須永遠朝著黎明、青春和生命那方面看
——不願用新葯的人，就得預備著害新病
——沒有人不犯錯誤，看不見錯誤的是糊塗，但堅持錯誤的卻是魔鬼
——心是什麼顏色，你眼中的世界就是什麼顏色
——江海之所以能成百穀之王者，以其善下者也
——有了你的承諾，別人就會寄予希望。你的失信，別人很少會看作是你的無能為力，而只會是看作你的寡恩
——指責並不能使別人改正他已犯的錯誤，相反只能是他對你產生怨恨。你的攻擊使他立意與你為敵，甚至回護自己顯而易見的缺點，並有可能尋找機會，對你實施報復

——世界並沒有遮蓋起他本來的面目，但他無法阻止你用各種各樣的東西遮住你自己的眼睛
——蘋果向地下落了幾千年，只有牛頓能看出這是在講述萬有引力定律；勤於思考，善於思考，你就能發現世界的本來面目和他的內在本質規律
——世界有權決定使你在何種條件下生活，但卻無法決定你以何種態度、何種方式生活，只有你才是你自己真正的主人
——即使你改變不了環境，但你能改變你的心境，關鍵不在於你干什麼，而在於你胸中裝著的是什麼，你該怎麼想、怎麼做、怎樣去把握他
——思在事前，未雨綢繆，這是智者；事出方知，倉猝應變，此乃中人；事後不知，茫然昏聵，即為愚人
——瀑布是江河走投無路時創造的奇跡
——沒有一條路能繞過黑夜而直達黎明
——一片葉子跟毛毛蟲交朋友，整棵大樹都要遭殃
——葯對於心地不再單純的人來講，劑量再大都沒有用，尤其是安眠葯和烈葯
——「他律」，只能治標難以治本；沒有自律，任何一種修持都無法具備極大的收獲。安靜下來，去關照大海、傾聽心內的聲音吧！
——誘惑之所以是誘惑，就是因為它總是順著人那軟弱、私慾的本性往上爬
——有效的理智，是意識到理智的邊緣
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親
戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調
刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契
訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜
賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義
感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。
患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美
德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求
慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用
於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就
是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段
上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩
格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未
來的一代。 —— 加里寧
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主
義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 ——
鄒韜奮

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大於不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固
起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法
子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比
在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——
諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ ——
王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。
—— 羅大經

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 ——
徐特立

讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時
就會死於飢寒。 —— 薩迪

奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩

奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重
別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的
時候，也應該受得起。 —— 劉少奇

禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真
正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那
是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯
得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出
來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上
倒退了一步。 —— 達爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
—— 泰戈爾