守墓人修理挖礦
⑴ 守墓人守的是什麼，將來還會有人守墓嗎
現在社會上的守墓人還有，大家都知道每個集體公墓園里都有一個或兩個的守墓人，守墓人他們主要的責任就是園陵里的管理，指點人們做好防火和安全衛生方面的工作。現在的守墓人的工作比較輕松，工資由政府發放，只要做好園林的看護工作就可了，教人們到指定的地方焚燒大型祭品，看護好碑石和碑刻，有閑時打理一下人們走路的過道。
就比如大明朝的明祖陵，座落在盱眙境內，陵園建成後皇家敕令當地眾人朱姓，管理看護陵園，是黃河奪淮導至今天的朱氏失去了這份看守的責任。可以說無論是守墓人，還是守陵人，他們的職責都是一樣的，都是為了那裡有個安寧祥和的環境，使逝者不受世俗的打擾，有個優美的壞境，給生者的心理有個安慰！
現在對歷代皇陵丶古墓的保護各地都十分重視，比如我們地區就有古墓保護巡邏隊日夜巡視。各地建的烈士陵園及各村建的村民墓園也都有專人管理和守護，這些人實際上是新時期的守墓人。這些人不但現在需要將來也需要。
⑵ 當今的時代,即將或者近期消失的職業有什麼
中國漸漸消失的職業也許你小時候還見過:那些正在中國消失的職業(組圖)光明書摘
任何事物由盛而衰都有一個過程，在歷史中它可能只是瞬間，而在我們個人的經歷之中，卻可能是一個深刻的烙印，一段漫長的經歷。讀以下的文字，看以下的圖片，你可以把它當成一次消遣，也可以當成一次認識，也許它和你的思想能碰撞出一些什麼。
修鋼筆
在解放前，使用的鋼筆大都是舶來品，以派克金筆為多，公事人也以擁有一支派克金筆為自豪。我幼年時，就見到過父親拿派克金筆去維修的場面。那個年代的派克金筆，手感極有分量，筆尖的頂部有一點點黃金，字跡圓潤，書寫起來極其流暢。但使用久了，磨損很大，就要找修鋼筆的師傅鑲金。
師傅是個中年人，把鋼筆小心夾在一個模具當中，用噴燈熔化一根金絲，再用一根針挑起一點，蘸到筆尖上，待冷卻了，用細砂紙輕輕磨試一番，又是一支書寫流利的好鋼筆了。當時，我覺得師傅簡直是在針尖上舞蹈!
隨著這類金筆的稀少，以至絕跡，修鋼筆成了專門更換配件的簡單工作了。頭痛醫頭，腳痛醫腳，由於現在鋼筆品種實在太多，配件配到筆上也不是很協調，但聊勝於無，也只好湊合了。
修鋼筆的利潤一直很低，一來鋼筆的價格本來就便宜，二來使用者大都是莘莘學子，故而修鋼筆一直是一個比較清貧的職業。也因此，我們只能在學校周圍和鄉鎮上，還可以見到修筆人像筆一般瘦削的身影……
補鍋
補鍋，以前是街道手工作坊的一門職業，屬集體性質，學徒三年，工資極其微薄。出師後，處境才稍微有所改善。按鍋的品種來決定工程的不同，例如，有專門補鐵鍋的，補搪瓷器皿的，補鋁鍋水壺的，技術、火候各不相同。當然，大師傅是可以「通吃」的，樣樣拿得起，放得下。但隨著生意的蕭條，這些作坊入不敷出，在經濟的浪潮下逐漸分解為個體戶的行當了。但不可否認的是，他們的收入都增加了不少。
一些補鍋匠走街串戶，悠悠是唱「補——鍋——嘞——」嘹亮的嗓音繞梁不絕，惹得一幫婆婆媳婦忙著找出破鍋爛碗，走在弄堂里，鍋碗瓢盆一陣亂碰亂響，酷似一支五音不全的打擊樂隊，十分熱鬧。有意思的是，把鋁鍋底換了，補鍋匠還不讓客人拿走，裝一鍋水，要看它漏不漏。補鍋匠信心十足：漏了，我一文錢不收!
攢夠了錢的補鍋匠，才可望開一家小店，穩穩當當地吃起手藝飯。而一些頭腦靈活的補鍋匠，又開始在琢磨修理高壓鍋、電炒鍋或者電飯煲了。時代在迫使每一個人前進，手藝人又怎麼能夠例外?
賣涼開水
賣涼開水跟賣涼茶不是一回事。在南方，賣涼開水的品種除涼茶外，還有糖水、白開水、西瓜汁、甘蔗汁等等，屬於家庭婦女的求生之道。
要賣涼開水，必須得具備一個先天地利條件，自己的住宅就處在路邊，不然的話，誰也不會為了這點小買賣去租房子的。她們通常在門口擺一個桌子，有的也放上幾條凳子，都使用玻璃杯子，倒好各種飲水，再用方玻璃片蓋住杯口，以示衛生。
小孩都喜歡喝糖水和水果汁，但價格在當時也不低，一杯糖水收2分錢，一杯水果汁收5分錢。有些賣水人十分狡詐，在玩針尖削鐵的把戲，捨不得用白糖，而是用糖精代替，有時掌握不了分寸，全部變成了苦味，就會招來一片罵聲。
喝涼茶的一般是成年人，而且以農村進城的人居多。茶不是用的普通茶葉，而是用的老陰茶。老陰茶是一種樹葉，並非正規的茶葉，沸煮後，茶汁變成了紅褐色，卻能生津解渴。這種茶如果是生了茶蟲的，味道、功效會更好。一杯涼茶大解暑，只收一分錢!現在想起來真讓人難以置信。
不知什麼時候，賣涼天水的攤子也賣起可樂、礦泉水、易拉罐來了，有的乾脆全部瓶裝飲料，外加香煙、糖果、衛生紙什麼的，涼水攤子搞成雜貨鋪了。在經濟利益的驅使下，一杯涼水就能折射環境的變遷。
剃頭挑子
剃頭匠，俗稱「待招」，南方一些城市喊走了調，都一律叫作「帶帶兒」，剃頭匠也不好作解釋，講祖師爺在皇帝頭上如何動手的業績，好漢不提當年勇嘛。
剃頭挑子一頭熱。走街過巷的剃頭匠都挑一副沉重的擔子，有火爐、鐵鍋、竹椅、理發刀具、鏡子以及自己吃飯的鍋碗瓢盆和米面等，如果再有張席子，完全可以舉行野外度假了。只是這些剃頭匠老實巴交，哪來這么古怪的念頭?
剃頭匠只需對著弄堂里緩悠悠地喊一嗓子：「剪——頭——喲——」，聲震百十丈開外，老顧主們就動起來了。理發講緣分，有的剃頭匠與某人的頭發無緣，理出來的發型與長相很不相配，自然，這人的生意就永遠別想了。因而，每當一個陌生人來理發，剃頭匠總是分外小心，力求留下好印象，蓄個長買主。
老顧主都是戀舊的，紛紛過來，圍著剃頭挑子擺起了龍門陣，剃頭匠給大夥點頭打招呼，就開始幹活。剃頭匠的記憶很好，對客人可以做到不問什麼，他能記住原來的要求。理完發，舀來熱水沖頭，接著開始掏耳朵、修面。為討好顧主，剃頭匠就拿出絕活，進行按摩。睡落枕的脖子，寒食瘀積的腰背，剃頭匠三招五式，簡直是手到病除，還把頸椎、腰椎端得卡卡發響，看看顧主們，都舒服得鼻歪眼斜了，怎會不滿意?
剃頭匠的收費標准，我知道起碼有20年沒變過。只是到了20世紀90年代，才開始適應市場經濟，一次也不過兩三塊錢，比起門面光鮮，宰刀鋒利的理發店，剃頭匠真是太不合時宜了。
縫窮
縫窮是北方話語，在南方就直接呼為「補衣服的」，聽起來不好聽，但人已經落魄到替人補破爛，是窮人在賺窮人的銀子，也沒有什麼好聽與否了。
從事縫窮的是些中老年婦女，勞動力逐漸喪失了，又不願意成為家裡的累贅，靠著多年來在針線上的修煉，賺點小菜錢而已。到了這個份上，別人給多給少都隨便，正因如此，來補衣服的多是些光棍漢，也樂得來這里，有個歇腳抽煙喝茶的時候。
在十幾年前，還經常見到一些干下力活的漢子，褲子的屁股上補了兩個整齊的大圓疤，這叫「補鍋盔」，因為跟燒餅大小差不多。往往是別的地方又爛了，但兩「燒餅」仍然完好如初。她們可以對鉤壞的衣服進行織補，完全看不出來。有篇小說，就寫縫窮寡婦給一個漢子補衣服補出了感情的事，文筆清淡而執中，讓人頗有傷感的印象。
這幫婦女平素也做些針線東西出賣，比如鞋墊、尿布、千層底布鞋、布襪子等等，都是用零碎布做出來的，但拼接合理，富於美感，扎實耐用，很受下層人的歡迎。
不知從什麼時候起，縫窮已經改叫縫補匠了，她們除極小部分還在山村裡，很大部分都到了城市的火車或汽車站里，在裡面攬生意。旅客衣服劃破了，背包帶子脫落，褲子拉鏈開裂，肯定要立即處理。所以，縫補匠老在瞅別人的衣服和褲子，不知道的話，可能還以為是小偷呢。
翻瓦匠
翻瓦，本只是一個泥水匠的小工序，之所以發展成了一個職業，還是因為需求量較大的市場促使的。
過去，城市裡平房很多，而且一般使用小青瓦，年代久了，塵土、枯枝樹葉堵塞瓦溝，雨水倒灌瓦縫，或者瓦片碎裂了，就必須請翻瓦匠來翻瓦。
翻瓦匠多為三五個人一夥，分工細致，人人爭先，進度往往出人意料，他們必須搶在天黑之前完成所有工作。兩人在房頂翻瓦，一人站在房檐邊接，下面的就把瓦擺放整齊，另外一個人根據更換情況，去磚瓦窯買瓦。待一座房頂瓦梁全部露出來，用掃帚清除掉雜物，再開始重新蓋瓦。
蓋好後，還要把瓦楞、屋檐重做，稍微講究些的人家還要求翻瓦匠在瓦脊兩頭刻蓮花、龍頭。大戶豪宅更在瓦上塑些神話傳說人物，這就不是翻瓦匠能夠勝任的了。瓦匠以石灰加剁斷的麻筋作粘合劑，來處理房檐、梘水槽的縫口，比較堅固，一般一個晚上就幹了。
翻瓦匠苦幹一整天，主人一般要免費供應茶水、香煙，中午晚上兩頓飯，然後再結算費用。工價一般按房子的面積以及補的新瓦數量計算，涇渭分明，清白明晰。這個時候，多是傍晚酒後，瓦匠在酒力的燃燒下，哼著一些小調或很流行的曲子，披著一身月光，工具在屁股上哐當哐當撞擊，在很遠的地方，聲音仍是那麼清晰……
守墓人
對墳墓的敬重，體現在中國人的傳統倫理思想中，可以說是空前的。不要說皇家陵園的威嚴和氣勢，單就是在民間，也是體現忠孝情緒的關鍵所在。
一個家族，往往會把逝世的親人埋葬在一個地方，既便於祭奠，又便於管理。守墓人就是墳墓的最高權威。守墓人多是與家族血緣遠些的孤寡老者，黑衣黑褲，沉默而瘦削，也許長期在墓園吸納朝霧和夕輝，總給人陰氣彌漫的感覺。守墓人的生活費用，均由家族供給，他主要的工作有兩樣，一是打掃墓園，清理雜草，種植花木；二是守夜，防止盜墓賊和野獸打擾先靈。
守墓人一般都是有神論者，對亡靈在周圍的活動非常清楚，他充滿敬畏地看待一切偶然的事件，諸如樹木死亡、墓碑垮塌、長蛇顯身、螞蟻搬家等等，他就會迅速報經家族，然後進行妥善處理。守墓人都是行善之人，對別人的請求，從不拒絕，傾力幫助，總堅信今生修行、來世有報答。墓人有很多故事，如果他願意開口，當代的很多文學家，就不需要胡編亂造貽笑老百姓了。
斗轉星移，時代更替，墓園已經納入政府的土地管理范疇，不得隨意建造，浪費耕地。守墓人連同那些墓園和幾乎凝滯的時光，好像一並消失在歷史的塵煙里了。只是在起伏疊嶂的山區墓園里，守墓人的身影像《聊齋》中的人物，悄無聲息地穿過黎明的夢境……
收荒匠
收荒匠的嗓子一扯開就有山歌風味：「橘子皮牙膏皮兔皮破銅爛鐵廢紙舊書雞毛鴨毛鵝毛拿來賣——喲——」每隔三兩分鍾，他就唱一次，唱得老太太小孩子心癢癢的，就開始在床下門邊找換錢的東西!
時間更早的收荒匠，並不是付錢的，而是以廢舊物品來換東西。什麼東西呢?是鍋、碗、盆、筷子、糖果、卷煙、白酒、草紙等等，百分之百的生活必需品。他們通過門路，搞到這些處理品，再以物易物，實現商品的兩次利差，就比純粹付錢更劃算。在什麼生活物品都需要票證的年代，老百姓首先就被琳琅滿目的家什吸引住了，哪有收荒匠的鬼腦筋?常常是一幢宿舍，就把收荒匠的東西換光了。收荒匠賺得缽滿碗滿，笑得露出一口黃牙，還得雇拖拉機來將破爛運走。
後來，隨著生活的改善，老百姓明白了是怎麼一回事，就拒絕收荒匠的處理品了，拿錢來!多麼理直氣壯。收荒匠只好開始蘸著口水數鈔票了。他們身上全是1角2角5角的角票，摸出來一大摞，顯示自己資源充足，實際上沒多少，所以從沒聽說過收荒匠被搶的事。
其實呢，收荒匠經濟處境都比較富裕，一般都修有樓房，裝修得像收費公廁，這叫富不外露，他們永遠是一副擔子，穿著老土，奮力奔走在致富的康莊道路上。現在，很多家庭居室豪華，破爛立即就扔了，還賣什麼錢?收荒匠就到垃圾堆里尋寶，但每每又跟「垃圾王」發生爭執!收荒匠跨行業了，就叫越俎代庖……
流動照相
流動的照相師傅，從20世紀初就奔走在鄉村與城市之間。那時候，人們認為照相不但取走了人影，還把魂給「攝」走了。從此，這個人容易患蠱病，並開始語無倫次。
逐漸，照過相的人並無什麼意外，關鍵是這張讓人們驚喜的相片可以送給摯友情人，留下時光的形象和證據。遍布城市裡的照相館，使攝影成了百姓生活中的一部分，而流動於山村的照相師傅，其實也是文明的傳播者。
由於交通不便，師傅照完相，要隔兩三周才會送來照片，讓望眼欲穿的姑娘後生等得很不自在。實在要快，辦法只有一個：加錢!這就要師傅第二天再跑一趟!那個年代，照片上的顏色都是用顏料染的，姑娘看到自己鮮紅的嘴唇和臉蛋，就很歡喜了。這種照片還不易褪色。
逐漸，照相館與美容美發店都佔領了鄉村，使流動照相的師傅失去最後的根據地。他們不得不另外開辟領地，在風景區轉悠，攬生意。有的流動點打一槍換一個地方，相機在煞有介事地閃光，其實膠卷都沒裝，基本上就是一種變相搶劫行為了。有的流動點為了招徠顧客，就使用快照相機，立等可取，在一定程度上滿足遊人的需要。
需要說明的是，這些流動照相的師傅，攝影技術都不怎麼樣，僅僅是能夠按動快門而已。與攝影家的要求，有雲泥之差!稱師傅，都抬舉了他們。
電話總機
作為聲音的二傳手，電話總機盡管是工人編制，在很長時間都是受到尊敬的職業，不少人通過各種手段，做夢也想當上總機。但我發現總機大都是有燕語之聲的年輕女人，估計還有點姿色。
以前，由於電話難打，體制內的電話總機聽多了上司欠缺禮貌的聲音，自己也變得不耐煩起來，接到陌生的電話就冒火：「接哪裡?說清楚，你耳朵聾了嗎?」對這種命令，人們已經習慣，必須忍受，就以溫柔款款的語調，讓沙啞的聲帶播送出來：「小姐，您是總機吧，喂喂喂……」線路已經被掐斷。
由於總機執行全天候值班，拚命打毛線，瞌睡沒有睡醒，偶爾深夜來電話，總機顯得有氣無力，「哪裡，哪裡?我說哪裡?哦，是張股長啊，接哪裡?沒什麼，哪裡，哪裡，沒關系!」這一驚一乍，人也清醒了，就全神貫注地守著接收機，把自己想像成《永不消逝的電波》里的人物……
以前的總機並不要求一定要講普通話，後來大型的私營公司從節約出發也設立總話台，就要求必須說普通話，給客人以賓至如歸的春風般溫暖。但由於電話進出都很艱難，再溫情恐怕也無濟於事，而公司要的就是這么一種美好的形式。
隨著電話的普及，內線都可以轉為程式控制電話，連電話總機也不需要了。但有的單位還是僱傭個把人，像要木頭一樣守著機器。干什麼?防盜唄!
⑶ 手游守墓人 中陶土在哪裡挖
樓主在應用寶下載一個芥子空間 之後詢問就有大師給你解答了
⑷ 銀之守墓人陸水銀稱號有什麼用
「守墓人」這個稱號的能力是編寫規則，製造boss。
1，陸水銀是漫畫及其改編的動畫《銀之守墓人》中的男主角。陸水銀是一個普通的高一男生，對周遭的人和事都顯得漠不關心，為了貼補生活在學校附近的墓地打工，兼職守墓人的身份使他被學校里的同學們排斥，在大眾眼裡他是一個異類，一個校園怪談。
2，進入到守墓人游戲中，一個巧合他成了游戲的破億玩家。擁有孤星級【守墓人】稱號。16年前陸游七從零號關卡抱出來的孫子，貨真價實的人類，與神之陵內部的生物截然不同，也不是意識體被帶入神之陵的眠體質患者。
3，石羽緞帶陸游七所化，每種顏色的鑽石都蘊藏不同性質的能力，鑲嵌在緞帶上使用者就能獲得對應的能力。
(4)守墓人修理挖礦擴展閱讀：
《銀之守墓人：對決》是由騰訊動漫超人氣漫畫《銀之守墓人》改編而成的手游。截止2017年10月，該漫畫有超過103億次點擊量。
在游戲中，玩家將化身守墓人活躍在陵墓世界，召喚陵獸與夥伴守衛世界。多樣卡牌，自由組合，策略無窮；轉職、進階、技能搭配，擁有無限可能性；組建軍團，攻略關卡，多種pvp模式，打鐵挖礦，經營商鋪，豐富而多樣的趣味玩法都在游戲中。
陸水銀，銀之守墓人，高中生，擅長打游戲，因為暗戀的女生陸憐被劫持而進入了盜墓者游戲，由此發現了游戲背後的秘密。
原來自己是游戲製作者陸游七的孫子，被神之陵選中的「守墓人」，背負著最後的守墓人的使命，而自身的記憶也等待著在游戲中被找回。
性格沉穩冷靜，持有的盜具——石羽緞帶擁有七種不同的技能，可每次只能夠隨機獲得一種，盡管如此，他還是憑借著自己的能力在一次次的戰斗中化險為夷。
⑸ 從古到今消失了的職業
修鋼筆
在1949年前，使用的鋼筆大都是舶來品，以派克金筆為多，公事人也以擁有一支派克金筆為自豪。我幼年時，就見到過父親拿派克金筆去維修的場面。那個年代的派克金筆，手感極有分量，筆尖的頂部有一點點黃金，字跡圓潤，書寫起來極其流暢。但使用久了，磨損很大，就要找修鋼筆的師傅鑲金。
師傅是個中年人，把鋼筆小心夾在一個模具當中，用噴燈熔化一根金絲，再用一根針挑起一點，蘸到筆尖上，待冷卻了，用細砂紙輕輕磨試一番，又是一支書寫流利的好鋼筆了。當時，我覺得師傅簡直是在針尖上舞蹈!
隨著這類金筆的稀少，以至絕跡，修鋼筆成了專門更換配件的簡單工作了。頭痛醫頭，腳痛醫腳，由於現在鋼筆品種實在太多，配件配到筆上也不是很協調，但聊勝於無，也只好湊合了。
修鋼筆的利潤一直很低，一來鋼筆的價格本來就便宜，二來使用者大都是莘莘學子，故而修鋼筆一直是一個比較清貧的職業。也因此，我們只能在學校周圍和鄉鎮上，還可以見到修筆人像筆一般瘦削的身影……
補鍋
補鍋，以前是街道手工作坊的一門職業，屬集體性質，學徒三年，工資極其微薄。出師後，處境才稍微有所改善。按鍋的品種來決定工程的不同，例如，有專門補鐵鍋的，補搪瓷器皿的，補鋁鍋水壺的，技術、火候各不相同。當然，大師傅是可以「通吃」的，樣樣拿得起，放得下。但隨著生意的蕭條，這些作坊入不敷出，在經濟的浪潮下逐漸分解為個體戶的行當了。但不可否認的是，他們的收入都增加了不少。
一些補鍋匠走街串戶，悠悠是唱「補——鍋——嘞——」嘹亮的嗓音繞梁不絕，惹得一幫婆婆媳婦忙著找出破鍋爛碗，走在弄堂里，鍋碗瓢盆一陣亂碰亂響，酷似一支五音不全的打擊樂隊，十分熱鬧。有意思的是，把鋁鍋底換了，補鍋匠還不讓客人拿走，裝一鍋水，要看它漏不漏。補鍋匠信心十足：漏了，我一文錢不收!
攢夠了錢的補鍋匠，才可望開一家小店，穩穩當當地吃起手藝飯。而一些頭腦靈活的補鍋匠，又開始在琢磨修理高壓鍋、電炒鍋或者電飯煲了。時代在迫使每一個人前進，手藝人又怎麼能夠例外?
賣涼開水
賣涼開水跟賣涼茶不是一回事。在南方，賣涼開水的品種除涼茶外，還有糖水、白開水、西瓜汁、甘蔗汁等等，屬於家庭婦女的求生之道。
要賣涼開水，必須得具備一個先天地利條件，自己的住宅就處在路邊，不然的話，誰也不會為了這點小買賣去租房子的。她們通常在門口擺一個桌子，有的也放上幾條凳子，都使用玻璃杯子，倒好各種飲水，再用方玻璃片蓋住杯口，以示衛生。
小孩都喜歡喝糖水和水果汁，但價格在當時也不低，一杯糖水收兩分錢，一杯水果汁收五分錢。有些賣水人十分狡詐，在玩針尖削鐵的把戲，捨不得用白糖，而是用糖精代替，有時掌握不了分寸，全部變成了苦味，就會招來一片罵聲。
喝涼茶的一般是成年人，而且以農村進城的人居多。茶不是用的普通茶葉，而是用的老陰茶。老陰茶是一種樹葉，並非正規的茶葉，沸煮後，茶汁變成了紅褐色，卻能生津解渴。這種茶如果是生了茶蟲的，味道、功效會更好。一杯涼茶大解暑，只收一分錢！現在想起來真讓人難以置信。
不知什麼時候，賣涼天水的攤子也賣起可樂、礦泉水、易拉罐來了，有的乾脆全部瓶裝飲料，外加香煙、糖果、衛生紙什麼的，涼水攤子搞成雜貨鋪了。在經濟利益的驅使下，一杯涼水就能折射環境的變遷。
剃頭挑子
剃頭匠，俗稱「待招」，南方一些城市喊走了調，都一律叫作「帶帶兒」，剃頭匠也不好作解釋，講祖師爺在皇帝頭上如何動手的業績，好漢不提當年勇嘛。
剃頭挑子一頭熱。走街過巷的剃頭匠都挑一副沉重的擔子，有火爐、鐵鍋、竹椅、理發刀具、鏡子以及自己吃飯的鍋碗瓢盆和米面等，如果再有張席子，完全可以舉行野外度假了。只是這些剃頭匠老實巴交，哪來這么古怪的念頭?
剃頭匠只需對著弄堂里緩悠悠地喊一嗓子：「剪——頭——喲——」，聲震百十丈開外，老顧主們就動起來了。理發講緣分，有的剃頭匠與某人的頭發無緣，理出來的發型與長相很不相配，自然，這人的生意就永遠別想了。因而，每當一個陌生人來理發，剃頭匠總是分外小心，力求留下好印象，蓄個長買主。
老顧主都是戀舊的，紛紛過來，圍著剃頭挑子擺起了龍門陣，剃頭匠給大夥點頭打招呼，就開始幹活。剃頭匠的記憶很好，對客人可以做到不問什麼，他能記住原來的要求。理完發，舀來熱水沖頭，接著開始掏耳朵、修面。為討好顧主，剃頭匠就拿出絕活，進行按摩。睡落枕的脖子，寒食瘀積的腰背，剃頭匠三招五式，簡直是手到病除，還把頸椎、腰椎端得卡卡發響，看看顧主們，都舒服得鼻歪眼斜了，怎會不滿意?
剃頭匠的收費標准，我知道起碼有二十年沒變過。只是到了二十世紀九十年代，才開始適應市場經濟，一次也不過兩三塊錢，比起門面光鮮，宰刀鋒利的理發店，剃頭匠真是太不合時宜了。
縫窮
縫窮是北方話語，在南方就直接呼為「補衣服的」，聽起來不好聽，但人已經落魄到替人補破爛，是窮人在賺窮人的銀子，也沒有什麼好聽與否了。
從事縫窮的是些中老年婦女，勞動力逐漸喪失了，又不願意成為家裡的累贅，靠著多年來在針線上的修煉，賺點小菜錢而已。到了這個份上，別人給多給少都隨便，正因如此，來補衣服的多是些光棍漢，也樂得來這里，有個歇腳抽煙喝茶的時候。
在十幾年前，還經常見到一些干下力活的漢子，褲子的上補了兩個整齊的大圓疤，這叫「補鍋盔」，因為跟燒餅大小差不多。往往是別的地方又爛了，但兩「燒餅」仍然完好如初。她們可以對鉤壞的衣服進行織補，完全看不出來。有篇小說，就寫縫窮寡婦給一個漢子補衣服補出了感情的事，文筆清淡而執中，讓人頗有傷感的印象。
這幫婦女平素也做些針線東西出賣，比如鞋墊、尿布、千層底布鞋、布襪子等等，都是用零碎布做出來的，但拼接合理，富於美感，扎實耐用，很受下層人的歡迎。
不知從什麼時候起，縫窮已經改叫縫補匠了，她們除極小部分還在山村裡，很大部分都到了城市的火車或汽車站里，在裡面攬生意。旅客衣服劃破了，背包帶子脫落，褲子拉鏈開裂，肯定要立即處理。所以，縫補匠老在瞅別人的衣服和褲子，不知道的話，可能還以為是小偷呢。
翻瓦匠
翻瓦，本只是一個泥水匠的小工序，之所以發展成了一個職業，還是因為需求量較大的市場促使的。
過去，城市裡平房很多，而且一般使用小青瓦，年代久了，塵土、枯枝樹葉堵塞瓦溝，雨水倒灌瓦縫，或者瓦片碎裂了，就必須請翻瓦匠來翻瓦。
翻瓦匠多為三五個人一夥，分工細致，人人爭先，進度往往出人意料，他們必須搶在天黑之前完成所有工作。兩人在房頂翻瓦，一人站在房檐邊接，下面的就把瓦擺放整齊，另外一個人根據更換情況，去磚瓦窯買瓦。待一座房頂瓦梁全部露出來，用掃帚清除掉雜物，再開始重新蓋瓦。
蓋好後，還要把瓦楞、屋檐重做，稍微講究些的人家還要求翻瓦匠在瓦脊兩頭刻蓮花、龍頭。大戶豪宅更在瓦上塑些神話傳說人物，這就不是翻瓦匠能夠勝任的了。瓦匠以石灰加剁斷的麻筋作粘合劑，來處理房檐、梘水槽的縫口，比較堅固，一般一個晚上就幹了。
翻瓦匠苦幹一整天，主人一般要免費供應茶水、香煙，中午晚上兩頓飯，然後再結算費用。工價一般按房子的面積以及補的新瓦數量計算，涇渭分明，清白明晰。這個時候，多是傍晚酒後，瓦匠在酒力的燃燒下，哼著一些小調或很流行的曲子，披著一身月光，工具在上哐當哐當撞擊，在很遠的地方，聲音仍是那麼清晰……
守墓人
對墳墓的敬重，體現在中國人的傳統倫理思想中，可以說是空前的。不要說皇家陵園的威嚴和氣勢，單就是在民間，也是體現忠孝情緒的關鍵所在。
一個家族，往往會把逝世的親人埋葬在一個地方，既便於祭奠，又便於管理。守墓人就是墳墓的最高權威。守墓人多是與家族血緣遠些的孤寡老者，黑衣黑褲，沉默而瘦削，也許長期在墓園吸納朝霧和夕輝，總給人陰氣彌漫的感覺。守墓人的生活費用，均由家族供給，他主要的工作有兩樣，一是打掃墓園，清理雜草，種植花木；二是守夜，防止盜墓賊和野獸打擾先靈。
守墓人一般都是有神論者，對亡靈在周圍的活動非常清楚，他充滿敬畏地看待一切偶然的事件，諸如樹木死亡、墓碑垮塌、長蛇顯身、螞蟻搬家等等，他就會迅速報經家族，然後進行妥善處理。守墓人都是行善之人，對別人的請求，從不拒絕，傾力幫助，總堅信今生修行、來世有報答。墓人有很多故事，如果他願意開口，當代的很多文學家，就不需要胡編亂造貽笑老百姓了。
斗轉星移，時代更替，墓園已經納入政府的土地管理范疇，不得隨意建造，浪費耕地。守墓人連同那些墓園和幾乎凝滯的時光，好像一並消失在歷史的塵煙里了。只是在起伏疊嶂的山區墓園里，守墓人的身影像《聊齋》中的人物，悄無聲息地穿過黎明的夢境……
收荒匠
收荒匠的嗓子一扯開就有山歌風味：「橘子皮牙膏皮兔皮破銅爛鐵廢紙舊書雞毛鴨毛鵝毛拿來賣——喲——」每隔三兩分鍾，他就唱一次，唱得老太太小孩子心癢癢的，就開始在床下門邊找換錢的東西!
時間更早的收荒匠，並不是付錢的，而是以廢舊物品來換東西。什麼東西呢?是鍋、碗、盆、筷子、糖果、卷煙、白酒、草紙等等，百分之百的生活必需品。他們通過門路，搞到這些處理品，再以物易物，實現商品的兩次利差，就比純粹付錢更劃算。在什麼生活物品都需要票證的年代，老百姓首先就被琳琅滿目的家什吸引住了，哪有收荒匠的鬼腦筋？常常是一幢宿舍，就把收荒匠的東西換光了。收荒匠賺得缽滿碗滿，笑得露出一口黃牙，還得雇拖拉機來將破爛運走。
後來，隨著生活的改善，老百姓明白了是怎麼一回事，就拒絕收荒匠的處理品了，拿錢來!多麼理直氣壯。收荒匠只好開始蘸著口水數鈔票了。他們身上全是1角2角5角的角票，摸出來一大摞，顯示自己資源充足，實際上沒多少，所以從沒聽說過收荒匠被搶的事。
其實呢，收荒匠經濟處境都比較富裕，一般都修有樓房，裝修得像收費公廁，這叫富不外露，他們永遠是一副擔子，穿著老土，奮力奔走在致富的康莊道路上。現在，很多家庭居室豪華，破爛立即就扔了，還賣什麼錢？收荒匠就到垃圾堆里尋寶，但每每又跟「垃圾王」發生爭執！收荒匠跨行業了，就叫越俎代庖……
流動照相
流動的照相師傅，從二十世紀初就奔走在鄉村與城市之間。那時候，人們認為照相不但取走了人影，還把魂給「攝」走了。從此，這個人容易患蠱病，並開始語無倫次。
逐漸，照過相的人並無什麼意外，關鍵是這張讓人們驚喜的相片可以送給摯友情人，留下時光的形象和證據。遍布城市裡的照相館，使攝影成了百姓生活中的一部分，而流動於山村的照相師傅，其實也是文明的傳播者。
由於交通不便，師傅照完相，要隔兩三周才會送來照片，讓望眼欲穿的姑娘後生等得很不自在。實在要快，辦法只有一個：加錢！這就要師傅第二天再跑一趟！那個年代，照片上的顏色都是用顏料染的，姑娘看到自己鮮紅的嘴唇和臉蛋，就很歡喜了。這種照片還不易褪色。
逐漸，照相館與美容美發店都佔領了鄉村，使流動照相的師傅失去最後的根據地。他們不得不另外開辟領地，在風景區轉悠，攬生意。有的流動點打一槍換一個地方，相機在煞有介事地閃光，其實膠卷都沒裝，基本上就是一種變相搶劫行為了。有的流動點為了招徠顧客，就使用快照相機，立等可取，在一定程度上滿足遊人的需要。
需要說明的是，這些流動照相的師傅，攝影技術都不怎麼樣，僅僅是能夠按動快門而已。與攝影家的要求，有雲泥之差！稱師傅，都抬舉了他們。
電話總機
作為聲音的二傳手，電話總機盡管是工人編制，在很長時間都是受到尊敬的職業，不少人通過各種手段，做夢也想當上總機。但我發現總機大都是有燕語之聲的年輕女人，估計還有點姿色。
以前，由於電話難打，體制內的電話總機聽多了上司欠缺禮貌的聲音，自己也變得不耐煩起來，接到陌生的電話就冒火：「接哪裡？說清楚，你耳朵聾了嗎？」對這種命令，人們已經習慣，必須忍受，就以溫柔款款的語調，讓沙啞的聲帶播送出來：「小姐，您是總機吧，喂喂喂……」線路已經被掐斷。
由於總機執行全天候值班，拚命打毛線，瞌睡沒有睡醒，偶爾深夜來電話，總機顯得有氣無力，「哪裡，哪裡？我說哪裡？哦，是張股長啊，接哪裡？沒什麼，哪裡，哪裡，沒關系！」這一驚一乍，人也清醒了，就全神貫注地守著接收機，把自己想像成《永不消逝的電波》里的人物……
以前的總機並不要求一定要講普通話，後來大型的私營公司從節約出發也設立總話台，就要求必須說普通話，給客人以賓至如歸的春風般溫暖。但由於電話進出都很艱難，再溫情恐怕也無濟於事，而公司要的就是這么一種美好的形式。
隨著電話的普及，內線都可以轉為程式控制電話，連電話總機也不需要了。但有的單位還是僱傭個把人，像要木頭一樣守著機器。干什麼？防盜唄！
⑹ 守墓人游戲礦洞怎麼進去
在鍵盤上找到esc，彈出如下窗口，接著點擊控制，就可以詳細看出這款游戲的游戲設置。
⑺ 誰知道當前流行的新職業和逐漸消失的舊職業麻煩告訴各三個，拜託，是作業~~！
縫窮 縫窮是北方話語，在南方就直接呼為「補衣服的」，聽起來不好聽，但人已經落魄到替人補破爛，是窮人在賺窮人的銀子，也沒有什麼好聽與否了。 從事縫窮的是些中老年婦女，勞動力逐漸喪失了，又不願意成為家裡的累贅，靠著多年來在針線上的修煉，賺點小菜錢而已。到了這個份上，別人給多給少都隨便，正因如此，來補衣服的多是些光棍漢，也樂得來這里，有個歇腳抽煙喝茶的時候。 在十幾年前，還經常見到一些干下力活的漢子，褲子的屁股上補了兩個整齊的大圓疤，這叫「補鍋盔」，因為跟燒餅大小差不多。往往是別的地方又爛了，但兩「燒餅」仍然完好如初。她們可以對鉤壞的衣服進行織補，完全看不出來。有篇小說，就寫縫窮寡婦給一個漢子補衣服補出了感情的事，文筆清淡而執中，讓人頗有傷感的印象。 這幫婦女平素也做些針線東西出賣，比如鞋墊、尿布、千層底布鞋、布襪子等等，都是用零碎布做出來的，但拼接合理，富於美感，扎實耐用，很受下層人的歡迎。 不知從什麼時候起，縫窮已經改叫縫補匠了，她們除極小部分還在山村裡，很大部分都到了城市的火車或汽車站里，在裡面攬生意。旅客衣服劃破了，背包帶子脫落，褲子拉鏈開裂，肯定要立即處理。所以，縫補匠老在瞅別人的衣服和褲子，不知道的話，可能還以為是小偷呢。 翻瓦匠 翻瓦，本只是一個泥水匠的小工序，之所以發展成了一個職業，還是因為需求量較大的市場促使的。 過去，城市裡平房很多，而且一般使用小青瓦，年代久了，塵土、枯枝樹葉堵塞瓦溝，雨水倒灌瓦縫，或者瓦片碎裂了，就必須請翻瓦匠來翻瓦。 翻瓦匠多為三五個人一夥，分工細致，人人爭先，進度往往出人意料，他們必須搶在天黑之前完成所有工作。兩人在房頂翻瓦，一人站在房檐邊接，下面的就把瓦擺放整齊，另外一個人根據更換情況，去磚瓦窯買瓦。待一座房頂瓦梁全部露出來，用掃帚清除掉雜物，再開始重新蓋瓦。 蓋好後，還要把瓦楞、屋檐重做，稍微講究些的人家還要求翻瓦匠在瓦脊兩頭刻蓮花、龍頭。大戶豪宅更在瓦上塑些神話傳說人物，這就不是翻瓦匠能夠勝任的了。瓦匠以石灰加剁斷的麻筋作粘合劑，來處理房檐、梘水槽的縫口，比較堅固，一般一個晚上就幹了。 翻瓦匠苦幹一整天，主人一般要免費供應茶水、香煙，中午晚上兩頓飯，然後再結算費用。工價一般按房子的面積以及補的新瓦數量計算，涇渭分明，清白明晰。這個時候，多是傍晚酒後，瓦匠在酒力的燃燒下，哼著一些小調或很流行的曲子，披著一身月光，工具在屁股上哐當哐當撞擊，在很遠的地方，聲音仍是那麼清晰…… 守墓人 對墳墓的敬重，體現在中國人的傳統倫理思想中，可以說是空前的。不要說皇家陵園的威嚴和氣勢，單就是在民間，也是體現忠孝情緒的關鍵所在。 一個家族，往往會把逝世的親人埋葬在一個地方，既便於祭奠，又便於管理。守墓人就是墳墓的最高權威。守墓人多是與家族血緣遠些的孤寡老者，黑衣黑褲，沉默而瘦削，也許長期在墓園吸納朝霧和夕輝，總給人陰氣彌漫的感覺。守墓人的生活費用，均由家族供給，他主要的工作有兩樣，一是打掃墓園，清理雜草，種植花木；二是守夜，防止盜墓賊和野獸打擾先靈。 守墓人一般都是有神論者，對亡靈在周圍的活動非常清楚，他充滿敬畏地看待一切偶然的事件，諸如樹木死亡、墓碑垮塌、長蛇顯身、螞蟻搬家等等，他就會迅速報經家族，然後進行妥善處理。守墓人都是行善之人，對別人的請求，從不拒絕，傾力幫助，總堅信今生修行、來世有報答。墓人有很多故事，如果他願意開口，當代的很多文學家，就不需要胡編亂造貽笑老百姓了。 斗轉星移，時代更替，墓園已經納入政府的土地管理范疇，不得隨意建造，浪費耕地。守墓人連同那些墓園和幾乎凝滯的時光，好像一並消失在歷史的塵煙里了。只是在起伏疊嶂的山區墓園里，守墓人的身影像《聊齋》中的人物，悄無聲息地穿過黎明的夢境…… 收荒匠 收荒匠的嗓子一扯開就有山歌風味：「橘子皮牙膏皮兔皮破銅爛鐵廢紙舊書雞毛鴨毛鵝毛拿來賣——喲——」每隔三兩分鍾，他就唱一次，唱得老太太小孩子心癢癢的，就開始在床下門邊找換錢的東西! 時間更早的收荒匠，並不是付錢的，而是以廢舊物品來換東西。什麼東西呢?是鍋、碗、盆、筷子、糖果、卷煙、白酒、草紙等等，百分之百的生活必需品。他們通過門路，搞到這些處理品，再以物易物，實現商品的兩次利差，就比純粹付錢更劃算。在什麼生活物品都需要票證的年代，老百姓首先就被琳琅滿目的家什吸引住了，哪有收荒匠的鬼腦筋?常常是一幢宿舍，就把收荒匠的東西換光了。收荒匠賺得缽滿碗滿，笑得露出一口黃牙，還得雇拖拉機來將破爛運走。 後來，隨著生活的改善，老百姓明白了是怎麼一回事，就拒絕收荒匠的處理品了，拿錢來!多麼理直氣壯。收荒匠只好開始蘸著口水數鈔票了。他們身上全是1角2角5角的角票，摸出來一大摞，顯示自己資源充足，實際上沒多少，所以從沒聽說過收荒匠被搶的事。 其實呢，收荒匠經濟處境都比較富裕，一般都修有樓房，裝修得像收費公廁，這叫富不外露，他們永遠是一副擔子，穿著老土，奮力奔走在致富的康莊道路上。現在，很多家庭居室豪華，破爛立即就扔了，還賣什麼錢?收荒匠就到垃圾堆里尋寶，但每每又跟「垃圾王」發生爭執!收荒匠跨行業了，就叫越俎代庖…… 流動照相 流動的照相師傅，從20世紀初就奔走在鄉村與城市之間。那時候，人們認為照相不但取走了人影，還把魂給「攝」走了。從此，這個人容易患蠱病，並開始語無倫次。 逐漸，照過相的人並無什麼意外，關鍵是這張讓人們驚喜的相片可以送給摯友情人，留下時光的形象和證據。遍布城市裡的照相館，使攝影成了百姓生活中的一部分，而流動於山村的照相師傅，其實也是文明的傳播者。 由於交通不便，師傅照完相，要隔兩三周才會送來照片，讓望眼欲穿的姑娘後生等得很不自在。實在要快，辦法只有一個：加錢!這就要師傅第二天再跑一趟!那個年代，照片上的顏色都是用顏料染的，姑娘看到自己鮮紅的嘴唇和臉蛋，就很歡喜了。這種照片還不易褪色。 逐漸，照相館與美容美發店都佔領了鄉村，使流動照相的師傅失去最後的根據地。他們不得不另外開辟領地，在風景區轉悠，攬生意。有的流動點打一槍換一個地方，相機在煞有介事地閃光，其實膠卷都沒裝，基本上就是一種變相搶劫行為了。有的流動點為了招徠顧客，就使用快照相機，立等可取，在一定程度上滿足遊人的需要。 需要說明的是，這些流動照相的師傅，攝影技術都不怎麼樣，僅僅是能夠按動快門而已。與攝影家的要求，有雲泥之差!稱師傅，都抬舉了他們。 電話總機 作為聲音的二傳手，電話總機盡管是工人編制，在很長時間都是受到尊敬的職業，不少人通過各種手段，做夢也想當上總機。但我發現總機大都是有燕語之聲的年輕女人，估計還有點姿色。 以前，由於電話難打，體制內的電話總機聽多了上司欠缺禮貌的聲音，自己也變得不耐煩起來，接到陌生的電話就冒火：「接哪裡?說清楚，你耳朵聾了嗎?」對這種命令，人們已經習慣，必須忍受，就以溫柔款款的語調，讓沙啞的聲帶播送出來：「小姐，您是總機吧，喂喂喂……」線路已經被掐斷。 由於總機執行全天候值班，拚命打毛線，瞌睡沒有睡醒，偶爾深夜來電話，總機顯得有氣無力，「哪裡，哪裡?我說哪裡?哦，是張股長啊，接哪裡?沒什麼，哪裡，哪裡，沒關系!」這一驚一乍，人也清醒了，就全神貫注地守著接收機，把自己想像成《永不消逝的電波》里的人物…… 以前的總機並不要求一定要講普通話，後來大型的私營公司從節約出發也設立總話台，就要求必須說普通話，給客人以賓至如歸的春風般溫暖。但由於電話進出都很艱難，再溫情恐怕也無濟於事，而公司要的就是這么一種美好的形式。 隨著電話的普及，內線都可以轉為程式控制電話，連電話總機也不需要了。但有的單位還是僱傭個把人，像要木頭一樣守著機器。干什麼?防盜唄!
⑻ 20篇閱讀
打電話
看完電視以後，老王一整夜都沒睡好。第二天一大早就往武漢打電話，直到9點，那端才響起兒子的聲音：「爸，什麼事？」他連忙問：「昨晚的天氣預報看了沒有？寒流快到武漢了，厚衣服准備好了嗎？要不然，叫你媽給寄……」
兒子漫不經心：「不要緊的，還很暖和呢，到真冷了再說。」老王絮絮叨叨，兒子不耐煩了：「知道了。」擱了電話。
他剛准備再撥過去，鈴聲突響，是他住在哈爾濱的老母親，聲音發顫：「天氣預報說，北京今天要變天，你加衣服了沒有？」疾風陣陣，穿過窗戶縫隙乘虛而入，他還不及答話，已經結結實實打了個大噴嚏。
老母親急了：「已經感冒了不是？怎麼這么不聽話？從小就不愛加衣服……」絮絮叨叨，從他7歲時的「劣跡」一直說起，他趕緊截住：「媽，你那邊天氣怎麼樣？」老人答：「雪還在下呢。」
他不由自主地愣住了。
在寒潮初襲的清晨，他深深牽掛的，是北風尚未抵達的武漢，卻忘了勻一些，給北風起處的故鄉和已經年過7 旬的母親。
人間最溫暖的親情，為什麼竟是這樣的？老王自己都有點發懵。
（一）送花
生活的真諦並不神秘，幸福的源泉大家也知道，只是常常忘了，於是這才真有點奧妙。
故事是由一個守墓人親身經歷和看到的。一連好幾年，這位溫和的小個子守墓人每星期都收到一個不相識的婦人的來信，信里附著鈔票，要他每周給她兒子的墓地放一束鮮花，後來有一天，他們照面了。那天，一輛小車開來停在公墓大門口，司機匆匆來到守墓人的小屋，說「夫人在門口、車上。她病得走不動，請你去一下。」
一位上了年紀的婦人坐在車上，表情有幾分高貴，但眼神已哀傷，毫無光采。她懷抱著一大束鮮花。
「我就是亞當夫人，」她說「這幾年我每禮拜給你寄錢……」
「買花。」守墓人應道。
「對，給我兒子。」
「我一次也沒忘了放花，夫人。」
「今天我親自來，」亞當夫人溫存地說，「因為醫生說我活不了幾個禮拜。死了倒好，活著也沒意思了。我只是想再看一眼我兒子，親手來放這些花。」
小個子守墓人眨巴著眼睛，沒了主意。他苦笑了一下，決定再講幾句。
「我說，夫人，這幾年您常寄錢來買花，我總覺得可惜。」
「可惜？」
「鮮花擱在那兒，幾天就幹了。沒人聞，沒人看，太可惜了！」
「你真是這么想的？」
△「是的，夫人，你別見怪。我是想起來自己常跑醫院孤兒院，那兒的人可愛花了。他們愛看花，愛聞花。那兒都是活人，可這兒墓里哪個活著？」
老夫人沒有作答。她只是小坐了一會兒，默默地禱告了一陣，沒留話便走了。守墓人人後悔自己一番話太率直、太欠考慮，這會使她受不了。
可是幾個月後，這位老婦人又忽然來訪，把守墓人驚得目瞪口呆：她這回是自己開車來的。
「我把花都給那兒的人們了，」她友好地向守墓人微笑著，你說得對，他們看到花可高興了，這真叫我快活！我的病好轉了，醫生不明白是怎麼回事，可我自己明白， 。
不錯，她發現了我們大家都懂得卻又常常忘記的道理：活著要對別人有些用處才能快活。
（二）懸崖上的草莓
他彷彿是天生的失敗者，求學、創業、覓職，從來沒做成過一件事。胸中萬千夢想，都只是七彩的肥皂泡，瞬間破裂。那年春天他的失意到達頂點，甚至想就此結束自己的生命。有人告訴他：在深山雲深不知處，有一位高僧掌握人間成功的秘訣，他便去找那位高僧。
他滔滔絕地傾吐著自己的痛楚，高僧只漫不經心抬手指示：「那邊懸崖上有一叢草莓，如果你去採下來，我便告訴你該如何得到你想要的。」
山並不高，卻極陡峭，那小紅燈籠似的草莓，看上去可望而不可及，「我怎麼爬得上去呢？」他在懸崖下始終想不出好辦法，不由心煩意亂，想，或許高僧是騙人的吧，乾脆算了。但他又明知，這里有自己的機會。
他沉定心思，對整座山認真研究，發現它的南面比較平坦，便向上攀登。但還不到1/3，他力竭而返。
撫著酸痛的四肢，他想到放棄，卻在朦朧月色里，依稀看見遠處的草莓。次日，他開始第二次攀登，而且成功了。
他掌中滿是嬌艷芬香的草莓，他急切地問：「大師，現在你可以告訴我成功的秘訣了吧？」
高僧只將草莓納入口中，笑曰：「很甜哪！」然後掃問，「咦，你不是已成功了嗎？」
他在瞬間恍然大悟。
這世上還有什麼會比懸崖上的草莓更難采擷？他憑借的，無非是勇氣、智慧、心中的渴望以及對未來的鍥而不舍。
歷盡艱險得來的成功，如在懸崖上采擷的草莓，格外甘甜與芬芳。
（三）牆
①當或第一次穿過這條僻靜的小徑時，或就非常喜歡它了。我愛上它的寂靜，愛上那一大片綠綠的田野，和那一望無際的雲空。
②以後，每一個早晨與傍晚，我都要走過這條僻靜的小徑。每次我躑躅（zhízhú，徘徊）在途中時，總覺得這是我一天中最歡愉寫意的一段時光。因為我可以拋開一切凡俗的瑣事，可以灑落滿腔郁悶，把思想放縱成一匹野馬，讓它恣意馳騁，躍過綠綠的田野，躍過人與人組合的世界，躍進藍藍的雲空，溶入純凈思想的領域里。
③人生不如意的事太多了，真的，太多了！有時多得使人無法用微笑去接受，但也無法拒絕。不如意，彷彿是生命中最自然的韻律，正如郁悶，是組合一個「真」的生命的音符。但是，過多的郁悶，總會使人感到生命的乏味，茫然自問：活著究竟為了些什麼？為了些什麼？為了抖落這些茫然的情緒，有時必須把思想的羽翼放縱，讓它隨意翱翔在蒼茫的太空。讓多幻的白雲，提示我生命的短暫。讓我把一切郁悶幻化成飄忽的白雲，飄遠，飄散。
④已忘了哪一個日子，這條僻靜的小徑突然砌起了一堵牆，一堵厚厚的、紅紅的、高高的、堅固的牆。隔開了那一片綠綠的田野，截斷了自然與我的吻合。我無法再將思想放縱成一匹野馬，因為它無法躍過那堵牆——那堵高高的、厚厚的、紅紅的、堅固的牆。
⑤每天，我得在牆的陰影下走過，彷彿走在一條狹窄的暗道。看不見耀眼的朝陽，看不到綠綠的田野田和那一望無際的雲空。這條小徑也失去了昔日的僻靜，因為有些人喜歡這堵牆，這堵陰陰暗暗而能躲避陽光的牆。所以，這小徑變成一條普通的小路。為了避免阻礙交通，我再不能挪著極慢的步子躑躅，只像過往的行人一樣匆匆來去。於是，這一段原屬於歡愉的旅程，頓時失落了昔日的神怡。
⑥這原是一種微妙的意覺，我廉然由此領悟到善惡、美醜、得失相距的微小，小得有時我們無法用肉眼去衡量。你說這堵牆是自然的破壞者嗎？然而，它卻是時代的產物，它能替一些求庇護的人，擋住刺目的光線。牆又是時代文明不可缺少的裝飾品。有人的地方，必須有牆。牆少的地方，只是落後的地區。牆越多越高的地方，是最進步繁榮的都市，你能否認這句話的真理嗎？然而，世界上許多罪惡的事，都在牆的陰影下產生，你又能否認嗎？因此，你說：牆是庇護人類？還是縱容罪惡？
⑦從這里，你就可以看到善惡相距的微笑，小得無法用真理去衡量。何況，真理也不是絕對的，都隨著人類的思想而轉移，正如從不同的角度去評判牆的善惡。有時，你以為最美好不過的東西，別人不一定認為完美。你最欣賞的人物，可能在別人眼中充滿瑕疵。因為美醜、善惡、得失，還沒有一定的標准界線，多少要摻入一些主觀。所以，我們無須要求別人符合自己，也無須勉強自己去適應別人，這都是非常不智的。為什麼不保持自己的獨特？然而，人類就這樣奇怪，總喜歡要求別人來符合自己，也喜歡委委屈屈地去適應別人，這是一種多傻的行為。像殺人吧，算是一種最罪大惡極的舉動，但在戰場上，殺人卻是一種英雄的
表現。又如眼前這堵高高的牆，有人喜歡牆下的陰暗，而我卻怪它擋住了那充滿生命力的陽光。
⑧牆存在於世界上任何一個角落，是人類所不可缺少的東西，有人的地方，必定有牆。幸而牆是一種有形體的實物，我們隨時建築，又可以隨時拆毀。因此，牆只能發揮它的功用，而不能恣意地貽害。然而，世界上還有許許多多無形體的牆，使我們束手無策，因為它建築在人類的心裡。這些牆，又比一切有形體的牆更厚、更高，隔絕了人與人之間的相處，截開了無數個原該吻合的心靈。他們把牆作為一種庇護物，為了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要的牆，又不願意在牆上開一個窗，窺視一下外面的世界，只在牆內猜測牆外的變動，在牆內估計別人的用心。這樣，人與人之間怎會不發生誤解、仇視、紛爭？人與人之間的距離，怎不拉得更長、更遠？
⑨牆原是人類不可缺的東西，但建築在人類心裡的牆，卻是一堵絕對多餘的障礙物。正如我認為這僻靜的小徑，無須要建起這一堵高高的牆。
（四） 秋天的懷念
雙腿癱瘓以後，我的脾氣變得暴躁無常，望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的攻璃砸碎；聽著錄音機里甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的牆壁。母親這時就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼圈紅紅的，看著我。「聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。」她總是這么說。母親喜歡花，可自從我癱瘓以後，她侍弄的那些花都死了。「不，我不去！」我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著，「我活著有什麼意思！」母親撲過來抓住我的手，忍住哭，說：「咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活……」
可我一直都不知道，她的病已經到了那步田地。後來妹妹告訴我，母親常常肝疼得整宿整宿翻來覆去睡不了覺。
那天我又獨自坐在屋裡，看著窗外的樹葉「刷刷拉拉」地飄落。母親進來了，擋在窗前，「北海的菊花開了，我推著你去看看吧。」她憔悴的臉上現出央求的神色。」什麼時候？」「你要是願意，就明天？」她說。我的回答已經讓她喜出望外了。」「好吧，就明天。」我說。她高興得一會兒坐下，一會兒站起。「那就趕緊准備准備。」「哎呀，煩不煩！幾步路，有什麼好准備的！」她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：「看完菊花，咱們就去『仿膳』，你小時候最愛吃那兒的豌丘黃兒。還記得那回我帶你去北海嗎？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著一腳踩扁一個……」她忽然不說了。對於「跑」和「踩」一類的字眼兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。
她出去後，就再也沒回來。鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經病成那樣。看著三輪車遠去，也絕沒有想到竟是永遠永遠的訣別。
鄰居的小夥子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著。別人告訴我，她昏迷前的最後一句話是：「我那個有病的兒子和我那個未成年的女兒……」
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。那黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，在秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……
（五）傘
「咔嚓——呼」，一聲尖響，一陣冷風驟雨，沉悶擁擠的車廂里激起一片驚呼。原來，後車廂前排那塊有裂紋的窗玻璃，在公共汽車急轉彎中被震飛了小半塊，幸好沒傷人。
一陣忙亂之後，就聽見乘客中有人說：「大清早就觸霉頭！」「現在乘車啊，真是……」
後門那位理著童花式短發的年輕女售票員紅著臉，一聲不吭的站起來，走到玻璃窗前。座位上一對盲人夫婦手握著手，默默坐著，雨水已打濕了他們的臉和前襟。姑娘的臉更紅了，忙撐開手中的花折傘，堵住洞口。
車廂里一下子靜了，大家的目光柔和下來。
「對不起，師傅們，這塊玻璃應該換了。怪我們……」「姑娘柔氣輕聲地剛說了一半，一陣狂風把她嬌小的身子刮退半步，話也咽了進去。這時，一隻大手抓住傘柄，助她往前一頂。只聽「噝——」，傘面被尖利的破璃撕開一道口子，傘骨也斷了一根，但洞口又封住了。「唷——」在乘客的惋惜聲中，姑娘卻朝著身邊這位四十多歲、面帶歉意的大漢感激的笑了，笑得彎了眉毛。
「你去吧，我來！」大漢胸前紅字告訴人們，他是一位鋼鐵工人。他的聲音也像金屬撞擊一樣鏗鏘有力。
姑娘又去忙著招呼售票，只是聲音更甜更亮。
「玻璃窗修好了？」盲人夫婦問。
「雨停了。」大漢回答。
「那就好。」
乘客們都善意的笑了，車廂里顯得格外溫暖。
公共汽車又駛過兩站。大漢身邊一位正在背外語的小夥子突然伸出手說：「你該下車了，交給我吧！」「你怎麼知道？」「咱們都是老乘客了。」「那，哈哈……」
又過了兩站，小夥子也要下車了，一位女同志剛想接過來，可是傘柄卻被一個麵皮白白的學生急忙搶了過去。周圍的人又笑了。
一站又一站，一人又一人。傘柄被眾人握得暖烘烘的。這暖意不斷傳給後來者，也傳給了車廂里的每一個人。（選自小小說《傘》）
（六）品茶
茶，是最樸素、淡泊的美物。飲茶，是最樸素、淡泊的美事。
在一間陳設簡單、干凈、空曠的小屋裡飲茶是最好的。華貴、復雜的房間里不宜飲茶，那高大、貴重的東西在茶麵前擺譜、顯闊，茶的自然氣息就被埋沒了。
飲茶的時候，心情越平淡越好。心情平淡的人，才能感受茶帶來的寧靜和清新。
每一片綠葉都在高山深谷里浴過風雨雲霧，聽過鳥聲蟲鳴。簡單的葉子，卻有著絕不簡單的經歷。但它們是沉默的，在滾燙的水裡它們並不發出驚叫，接受了這過於熱烈的邀請，它們慢慢吐露出純潔而芳香的情愫。
此刻的杯子里漾出碧綠和淡淡的清香。在這個時候，茶是最香的，但在這個時候，我常常感到不忍：茶的一生，就這樣了結了么？我想起人生的種種細節，想起那些珍藏在細節里的眼淚、微笑、期待和感動。茶的一生是怎樣的呢？就這么喝下去，茶的一生就這么終結。
於是，我默默向茶感恩，向生活和大自然的每一個細節感恩。向雲霧中採茶的那雙小手感恩——那是我的妹妹，在鳥聲和微風里站著，她伸出手，和著露水採下了一生中最純潔的瞬間，採下了天空中漸漸呈現的一角蔚藍，然後，她哼著一首險些失傳的民間小調，將滿捧的綠色盛進竹籃，盛進別人的生活和日子，盛進我的日子。此刻我的杯子里，那浮動的葉片上，印滿她的手紋。
我喝下茶水，接受了感人的饋贈。
如果我們在生活中，不止停留於物品的色、香、味、形，而是聯想到物品不平凡的來歷及其蘊含的艱辛、忍辱、犧牲等等內涵，那我們與這些物品相遇，就是與生命和命運遭遇，它們就不僅進入了我們的身體，而且深入了我們的靈魂。
世界不只是一堆物，世界更是一個比物更豐富、更恆久、也更驚心動魄的精神過程。我們透過物的「物性」，看到的是更其深廣和神秘的「神性」。一件物到達我們面前，它不僅吁請我們感受它自身，而且期待我們體悟與它關聯的一切。
茶不僅僅是一種飲料，它更是一種有意味的東西。飲茶，就不只是為解渴和去乏，更是要感受在茶的氛圍里所呈現的境界、情調和韻味，有時要達到一種智慧和覺悟。
由茶可以推想到樹。樹是一種意境，一種生命的境界——樹根在深深的地下展開著糾結著，生命的明亮部分往往由其幽暗乃至苦難的根基所營養，由此才有樹冠，那巍峨蔥蘢的生命高峰。
人的一生要喝多少茶，茶里的香味、甘味、澀味、苦味、意味、禪味，我們能品出多少？從第一杯茶到最後一杯茶，由濃郁到平淡，由淺嘗到深品，永遠有品頭，永遠品不到盡頭。
（七）誰與我同行
嚴忠付
上初中時，學校每周總有二三晚的補習課。家中離學校有三里來地，白天不覺怎樣，三蹦兩跳便到了學校，夜晚就怵然了。
過一片稻田，翻一座山嶺，而過嶺是極懼怕的。一條窄窄的山道，鋪著青石，是鄉村獨輪車行的路。兩旁是過人的小樹林，風一吹來，颯颯作響。間或林子里有夜鶯和爬行動物鳴叫，全身毛孔大張，一身冷汗。有月亮時，從密密的枝丫間透出些淡淡的光亮來，灑在青石路上，行來可稍見輕鬆些；若遇伸手不見五指的夜晚，心口便如兜著一隻小兔。
這時就想起母親的話來，將頭頂的發毛盡力往後梳，露出亮堂的額頭來。母親說，年輕人額頭有團火，能驅妖逐魔。走夜路最怕的是碰上"鬼"這東西，盡管誰也沒見過。總之，晚上補習歸來，見四周漆黑，便無端想起了"鬼"來。
父親見我害怕，便說:膽是鍛煉出來的，你應該時時想到你是男子漢。
一天晚上補習歸來，剛上山嶺，便見前面幾十米遠的地方有個火把在移動。我高興極了，心裡也不再有懼怕。我加快步伐，想趕上那火把，結伴過嶺。誰知我的步子加快時，那火把移動的速度也加快了。
我的心頓時一陣驚跳，莫不是碰上老人們說的"鬼火"！夏天納涼，老人們常說鬼的故事，都說荒郊野外有鬼火出沒。一時間，我彷彿肩上壓有千斤重擔，兩腿發軟，寸步難移。
想到了父親的話，你是男子漢，我多少鼓了鼓勇氣，艱難地一步步朝前走去。但當我放慢了腳步時，火把也放慢了移動的速度，始終與我保持幾十米的距離。
下了山嶺，便可見人家燈光了，我也鬆了一口氣。一摸額頭，卻是一頭的冷汗，深知那是嚇的。下了嶺走在平闊的田野上，那火把便在我眼前消失了。
回到家中，我把這件怪事告訴了父親，父親卻不以為然地說："世上根本就沒鬼，夜晚的鬼火，是磷火。你在學校應該學過的，有啥害怕的。"
以後，我每次晚上回來，都能見到山嶺上一支火把走在我的前面。雖然害怕，但我壯著膽子跟在後面，它終究沒有傷害於我，並照亮我夜行的路。漸漸地，我便不再害怕了，我想那是與我一樣夜行的路人。
那天，我告訴父親，我不怕獨自走夜路了。我甚至漸漸地感覺出夜行的快樂來--萬籟俱寂，抑或蟲鳴蛙叫，都有一份怡人的意境。這是不敢夜行之人所體會不到的。
從那以後，火把便在我夜行時消失了。畢業後，母親告訴我，那是父親打的火把。
（八）唐家寺的雨傘
高虹
從前，有個商人在外苦心經營多年，終於攢下了大宗財富，准備告老還鄉，結束半生的漂泊辛勞，回家與妻子團聚，置田購房，安度晚年。當時時局動盪，路途遙遠，路上常有劫匪。商人不敢露富，只得穿一襲灰布長衫，一雙布底鞋，扮做一個風餐露宿的行路人。商人特地購了一把彎頭柄油紙雨傘，如此這般，貌似貧寒之士，肩挎一條褡褳，手提這把雨傘，輕輕鬆鬆地上路了。
這天中午，商人來到了成都近郊的唐家寺，見是一個平常的小鎮，雞安犬寧人面善，商人便走到一家面館，叫煮一碗面條來，吃了好趕路。成都擔擔面聞名遐邇，一碗面條七紅八綠，作料豐足，商人香噴噴地吃了起來。沒想到肚子吃飽了，一陣倦意卻涌了上來。小店生意一般，只有三五食客，倒也不吵鬧。於是，商人在桌旁打了一個盹。（a）一陣清涼的風吹醒了商人，他抬頭一看，小店內已空無一人，門外卻淅淅瀝瀝下起了小雨。商人揉揉臉頰，突然暗叫不好，自己的那把油紙傘已不見蹤影!一陣冷汗霎時冒了出來。就想，定是在他打盹的時候，老天偏偏下起了雨，而那些食客急於出門，其中哪個見他睡著了，就順手牽羊把他的傘取走了。
商人將隨身零錢清點了一番，沉吟片刻後，決定自己該做什麼和怎麼做了。他叫來面館掌櫃的，說自己看中了這個平靜安寧的鎮子，決定就在這里住下，開個小鋪維生，請幫忙找一間房子。掌櫃的也是個和善之人，說你開什麼樣的鋪子？要多大的房子？我幫你找就是。商人說："身無長技，只會修傘補帽。小小手藝人，租不起大房子，只是最好能夠在交通要道上。"掌櫃的笑道："當然，修傘補帽應該在路邊。"於是很快幫他找了一處房子，商人便用僅有的錢在唐家寺開起了修傘鋪。
商人待人客氣，心靈手巧，天亮開門，天黑關門，很是個規矩人的樣子，沒過多久，他小小的修傘鋪子便受到當地人的好評，人們都願意把傘拿給他修理，哪怕多起兩三里路。商人的傘鋪算是立住了，可誰也不知道這個小手藝人是腰纏萬貫的富商，更不知道他每天謙和的笑臉下，掩藏著緊張焦灼的心。他每天每時每刻都在等待著一把熟悉的油紙雨傘的出現，但都失望了。經過手上各式各樣的傘成百上千，惟獨沒有他那一把。
時間一天天在流逝，商人耐心地等著，但是他的傘還是沒有出現。一天，他接手了一把破舊的傘，主人漫不經心道："能不能修？太費事就算了。不然一把破傘值不了幾個錢，我反倒花一大筆工錢!"聽了這話，商人心裡一動，想到自己的那把雨傘，丟時便只有三成新，用到現在怕也是破破爛爛了，它現在的主人怕也不願拿來修了。商人就又動起了腦筋。
第二天，過往行人看到這家修傘鋪子打出了一條好新鮮的廣告：油紙雨傘以舊換新。人們紛紛上前詢問這事是不是真的？得到商人肯定的回答以後，消息很快就傳開了。據說這是商人為了擴展生意，廣招客人的讓利活動，還說下一次就輪到布傘以舊換新了；又說商人對收集雨傘有興趣--總而言之，廣告效果好極了。
（b）時隔不久，在一個風和日麗的下午，修傘鋪子來了一個中年農民，商人一眼就看見他腋下夾著一把油紙雨傘，那正是他日思夜想、心系魂繞的傘呀。
商人不動聲色地收下雨傘，犀利的眼神一瞥，就查看到傘柄完好如初，並無半點被動過的痕跡。他知道完璧歸趙的故事在自己的身上發生了。他轉身挑了鋪里最好的一把傘給了來客，在來客的感謝聲中，徐徐關了店門。商人立馬打開傘柄，裡面的一層黃蠟加封得嚴嚴實實。再撬開黃蠟，商人看到了他當初裝塞在里頭的全部珠寶玉器。他一下癱坐在地上，長長鬆了口氣，半日無語。
這天，唐家寺的居民們覺得有點奇怪：自打修傘鋪開張以來，沒見過這么早關門的。第二天天大亮卻還沒有開門，一問，才知道人去屋空，這個在此處開店好長時間的外地商人突然走了。商人是輕輕地來，又輕輕地去，的確有點奇怪，但誰也沒去多想。
後來，這件事成了一個故事流傳開來，當地那些換過傘的人才恍然大悟。於是"唐家寺的雨傘--換一把"就成了當地的一句歇後語。人們傳說著這個故事，贊嘆著商人的沉著、睿智和大氣。