達爾文網路挖礦

❶ 達爾文進化論有何意義

達爾文進化論的意義讓人類對生命的真相的渴望又接近了一步，不足之處是他的進化論是以表治表發現的是一切事物的表面現象，這不能怪他，在那個時代的文化背景中，已經非常了不起了，我佩服他，他應該受到尊敬！下面是我的新論我認為可以完善達爾文進化論的一部分：
意念力促使生物演化論

六祖慧能偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」這是真實的大智慧，宇宙就這么簡單，也就怎麼復雜，可我們大多數人就是達不到！大智若愚，也罷！各人境界吧！、、、、、、
神秀偈：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拭，勿使惹塵埃。」這個境界也很高了，這是我們認定的境界，物質世界，在物質世界我們如能悟入、能達到、做到也了不得了！幸福啊！嗨！愚痴啊，就是做不到啊、、、、、、
我並不反對達爾文的進化論，我的論點我認為只是對達爾文的進化論整體的分支一部分的完善，達爾文的進化論里認為生物之間存在著生存斗爭，適合者生存下來，不適合者則被淘汰。物種的進化是自然選擇，是物種在自然選擇還是天在自然選擇？「動物世界」里常聽到某某物種選擇了這種進化方式，這句話的意思好像在說物種在用主觀意識自然選擇進化方向，那為什麼法國生物學家拉馬克認為的生物本身存在著一種內在的「意志力量」驅動著生物由低的等級向較高的等級發展變化的觀點為什麼又被否定？如果是物競天擇，這種進化論好象在說，如以莫個具體的生命為原點，如長頸鹿只是這原點輻射性進化方向的一條射線，物競天擇，是物在競天在擇，是天選擇了這一條射線，那在這點其他各條輻射進化方向的射線生命呢，天沒選擇，哪它們到哪裡去了呢？怎麼沒有任何痕跡，我們人類有60億的人口，每一人都是一個原點，在任何時空點都有可能向四面八方輻射性進化成新的不同的物種，如人狼、人猴、人馬、人牛等，然後由天選擇了他喜歡的人，其他的人狼、人猴、人馬、人牛等被銷戶了，可我們人類是有文化文字記載的文明幾千年了就沒有這類的記載，到有怪胎現象的記載和因為用現代科技把物種送入實驗室和近代戰爭和工業而產生的怪胎現象，總之是因化工及輻射原因產生的。但這些現象只是具體莫個生物體的體形發生了大小變化，和身體局部發生了變異，缺胳臂少腿的，腫瘤，外形扭曲的殘酷現象，對具體某個生命體來說是很痛苦的，物競天擇事實果真如此嗎？是什麼動力驅使進化的，如果把一個機器人放在各種不同的自然環境中，它能進化嗎？這么個物競天擇？但如是設計好的變形金剛式的機器人，它就可以在不同的自然環境中自然選擇，不好走了可游，不好遊了可飛，但這也不是物競天擇，而是天競物擇。達爾文的進化論認為長頸鹿的脖子長是因為樹越來越高，脖子短的吃不到樹葉，只有脖子進化長的才能吃到，這進化論只講出了果，卻沒說清楚進化的因，這之間的量變關系是怎樣的，為什麼要這樣進化。這種自然選擇，物競天擇，適者生存的准確率用「實在太高了」都很難信服，簡直就是神話，物種的某些功能進化的與自然環境已經達到了表裡如一，這種進化方式如同向千里之外的一門大炮發炮，真巧打進了炮眼裡，一發讓人發呆，兩發讓人傻眼，發發命中就讓人懷疑了，除非是自導炮彈，炮彈自己選擇，要不就是天在選擇我看還不如直接說是上帝在選擇呢。我們人類社會是整個世界的一部分，那些活著的，過著花天酒地，醉生夢死的人，靠剝削奴役他人為生的人他們果真是優秀的嗎？天擇的嗎？天為什麼要選擇他們，上帝是他媽的什麼東西，那些過著苦難生活，靠被剝削奴役生存的貧苦大眾是不適合者嗎？應被淘汰嗎？那為什麼一場突如其來的災難卻不分貧富濺貴一起消戶，那為什麼活下來的也不分貧富濺貴？上帝又是誰選擇的？我們人類有文字記載人類的歷史幾千年了，也記載了許多在漫長歷史中積累下來的事物現象，也發現了許多事物的因果關系，總結了許多道理，以成了教育子孫後代的訓規，如：三十年河東，三十年河西；貧富不過三代；善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到。就是如今當代的我們確實看見了祖輩的訓規的事實在現。物競天擇，適合者生存，不可信。如果說是物種在自然選擇道說的過去，是物種的有意識的選擇自己的進化方向，但是在自然生命的漫長歷史進化歷程中物種內在的意志力被自然環境的幻像迷惑住了，智慧的消失，只留下習氣的慣性，被自然環境逼得自然選擇意隨境走，痛苦的進化著，如我們今天的人類能真正了解意志力（就是意念力），那我們人類就可以有方向的自我掌舵演化方向，那人類的明天會更美好！所以我的「意念力促使生物進化論」是值得有識之士共同探討的一個新論！
在有的文章里說：「18世紀末-19世紀後期，大多數動植物學家都沒有認真地研究生物進化，而且偏離了古希臘唯物主義傳統，墜入唯心主義。「活力論」雖然承認生物種可以轉變，但把進化原因歸於非物質的內在力量，認為是生物的「內部的力量」即活力驅動著生物的進化，使之越來越復雜完善。但活力論缺乏實際的證據，是一種唯心的臆測。」在那個時代的西方確實找不到實際的證據，但在我們古老的東方博大精深的各類文化里就找不到實際的證據嗎？能找到！它就在我們燦爛華夏文化里！東方的文化的源頭是『炁』，西方文化的源頭是『火』，比我們低一級。歷史曾經讓東方文明推動西方文明發展到今天的科技水平，今天歷史又需要西方科技在我們東方文明裡搖籃里發展才能安全可靠地提高，服務人類！警言：「有多高的福德就有多高的科技」！
那什麼是意念力呢？其實很簡單，全身放鬆，雙手手心相合以手腕的橫紋為基準手指對齊在順便那隻手手心向前上方放在眼前，意念手指變長，兩分鍾左右，意念強的稍稍想一下就可以了，你會發現手指手掌裡面的氣血有向上頂的感覺，有的人還能聽到關節咯吱咯吱的響聲，然後再對齊真的變長了，這就是意念力。意到氣到，氣到血到。那這和生物進化論有什麼關系了，可能有的人一下子會領悟過來，但為了更好的讓大多數人了解意念力我需要把我以前用氣功治病是碰到的一些奇異現象說給大家，其實氣功治病是很平常的事，就是因為大多數人沒接觸，硬是把自己定格在我是唯物主義者，拒不接受。還是佛家的觀念好，來也歡迎，去也歡迎，隨來隨去。
以前我經常用氣功給人治病玩，從不收錢，一是因為可以增加自己的功德，二是可以積累治病的經驗，純粹是好奇，和天生的德行。我發現我給有的病人治病，病人眼合上坐在凳子上入靜，我在病人身後，雙手無需碰及病人，但我手在他身後上下左右順便這么動，他都知道，真氣充滿他全身，身體出汗，自我述說像蒸過桑啦一般，我把我發給他體內的真氣幫他聚在他的丹田裡，小如芥子，一點小白光柔和而不耀眼他自己就能看見，這樣的事也不是一次兩次，除非極個別不敏感的人，而且還能讓他透視，但這小如芥子不是他本人自己練出來的金丹，而是我幫他積聚的幻丹，現在社會上的大多數人包括我自己在內還都是幻丹，不是真正的金丹，大家要搞清，因為據我經驗是凡是走火入魔的，歸根結底都在思想上。有一次我到一個巫婆那裡去想請她幫我看看我的未來，但大多數巫婆是假的，騙錢的，坑害人的，我也能分辨的出來，他家有三套不相連的獨立的平房合成的小院子，正房門向南，左右各房門朝東，和朝西，我站在門外看她在正房裡正在降神，降菩薩的，我顯煩，沒興趣，就到門朝東的房間里等，我坐那無聊，旁邊還有兩個婦道也在等治病，我就叫其中的一個把手放向上放在腿上，看看手心什麼感覺，幾秒鍾後她把手縮了回去，說手心發燙，就在這時，那巫婆從正門里沖了出來，我尊重她稱她姨娘，她氣的滿臉通紅，站在門外，指責我你剛才幹什麼的，你干什麼的，我被她突如其來的指責，一時被嚇得從頭頂就像一塊石頭落水激起的波浪在皮膚上，從上傳到腳下，又從腳下傳到頭頂，像大泄氣一般心裡好難過說：「我我沒干什麼，我沒干什麼」嘴硬。她說她剛才請四大天王你用兩眼發功兩道藍光刺向四大天王，他們走了，就這樣我無理的狡辯一陣還心虛，她說的簡直就是神話，但我承認了，我剛才確實用兩眼發功，刺向那個病人的手的，我向姨娘誠懇地賠了不是，大家都笑了，大家也看到了剛才一幕的事實，姨娘也挺高興。我搞不懂我在門朝東的西房裡，他在門朝南的北房裡，小院里一人沒有，她是怎麼看見的，真是遙視啊？我想起我在這之前十八九歲時自學氣功瞎練佛家十遍形動功時產生的現象，額前像一張電影幕，我想到了俄羅斯，眼前的景象是像公園里石頭砌成岸邊的小河，鏡頭河中間一米高的地方向前推進，好美，就跟放電影一樣，鏡頭換成了西方的美女一個接一個的從鏡頭中飄過，我想換鏡頭，換不過去，我怕入魔，就不看了，還有一次書上說要想像蠟燭光來自心中，我理解錯了，我真把可見的蠟燭火苗引向心臟，確實能看見自己的心臟，只是這火苗像風吹似的會晃動，我意念不動不動，第二天上課時，心臟突然快跳幾下，又突然卡住不跳了，我嚇死了，不練了。煉硬氣功煉的是混元氣，混元氣在體內可以氣隨意走，意念集中在那個部位，氣就向那個部位積聚，把人體比著人形的氣球，氣足可把人形的氣球漲起外形飽滿，氣不足時，外形是一碰就弊了，但把氣壓向一處時那裡是飽滿的，硬氣功就是這個道理，初級階段需運氣，高級階段全身氣足，條件反射就可以了，氣功里也強調不同的意念效果也不一樣，同樣是拉氣揉球，煉治病的需體會氣感增加手的靈敏度，煉武時需加對外的反作用力，還有傳下來邪功功法，要求需要觀想骷髏頭，結果煉功人長的就像骷髏頭一般，煉功人很多，只感到氣功挺神奇的可能沒幾個人去分析其中的原因，更沒人把傳統氣功理論原理與進化論聯系起來。
我們再回到意念手指變長這里，就從意念手指變長進入「意念力促使生物演化論」吧！人的手掌手指沒有猿類的長，如果用達爾文的進化論解釋是因為適合者生存下來，不適合者則被淘汰，物種的進化是自然選擇，物競天擇，被天選中的爬樹上去了，沒被選中的人類只能在地面上了，可是我們人類的體操運動員的水平並不亞於猿類，猴類。如用我的「意念力促使生物演化論」解釋，完全可以解答！實際內因是猿類，猴類被各種外因所逼迫如：逃命，游戲，習氣（習慣成自然，習以成性），追求在樹上的它所要達到的目的，它必須用手腳緊緊抓牢樹枝才能安全，這時意到氣到，氣到血到，氣血充足，有勁有力，習慣成自然，習以成性，意念就長期注入手腳上，意念就是緊緊把樹抓牢，意念順手指尖，腳趾尖的方向向樹枝繞一圈，實際就是非常強的意念：長、長、長，大腦對長期反饋的信號特別關注，對氣的中心部位，邊緣部位加以計算，就象磁力線越向磁場中心磁力線越密，越象外磁力線越稀薄，在這一生中在限量里達到最大值，按我們人類的話說這就叫功夫「少林功夫」哈哈！主要是後代中相應部位的細胞數量逐漸增加。從量變到質變，長遠看一個新物種就誕生了。動物的爪子一般比較長特別是肉食動物，人類功夫中的鐵砂掌、金剛指功夫，其實就是因為老這樣煉，氣血充足手掌的皮質層加厚我們稱之為功夫，如果象動物一代一代的傳下去，皮質層就會硬化，動物的爪子就是這個道理，肉食動物又加了個刺進去的意念，這個意念我們就用「指猴」的中指為什麼又細又長來說明，同樣用我們的手做實驗，前面一個細於手指的洞，我們本能的會用什麼意念，放鬆體會一下，你會發現我們加了兩個意念，一個是手指變長，另一個是手指變細，你會感覺和第一次就一個意念手指變長氣血向手指方向頂的感覺不一樣，這時的感覺是骨頭向前伸，但外面的肌膚里的氣血是向手掌方向倒流的意到氣到，氣到血到，手指的氣血被反向意念抽幹了，長期以往一代代傳下去「指猴」的中指就變的又細又長，同理肉食動物的爪子是尖尖的就是這個道理，刺進去又有向回拉的意念，是拋物線的意念所以又是彎鉤形的，我們人類的爪子不用了，意念的方向改變了，不在向爪子的方向去了，改成向手指肚的方向了，因為爪子在指肚的上面，當指肚成了意念的末端時，爪子就退到上面去了，由於一代代沒有意氣的注入，就逐漸退化了，變成了今天我們的漂亮的手指甲，就是用進廢退理論。今天的人類非常追求「漂亮、美麗」大家認真仔細分析到底是那幾個意念的組合。有的喜歡站在水塘中啄小魚的鳥，它的視線只有相對高一些才能看清水中的魚，因環境的原因，它腿腳站在水中肯定不舒服，肌膚泡在水中很涼，它想把肌膚離開水面又必須站在水中，站、高、離三念組合，意到氣到跟「指猴」中指變長一個道理，鳥的骨頭為什麼是空的，擅長跑步的人平時都感覺身輕如燕，走路有時覺得太慢，沒有速度感，沒有拉風感，走著走著就想跑，小孩的這種本能比較明顯，每一步都想跨的大大的，向前上方的沖力的慾望是很強的，其實就是輕的意念，這種意念分布在骨骼、肢體、皮毛中不同的部位，根據感覺反饋在『輕』的意念上疊加的其它意念有所不同，需要輕又需要硬的意念就主要疊加在骨骼中當然這種意念是反復反饋的最終達到最佳效果，就像在無線電里電路中有電流、電壓反饋的概念用反饋網路來穩定達到一定的輸出電流或電壓的理論是一樣的，沒有電路知識的我們可以用下面的比喻來了解，我們一個接一個站在水泥板四周一起用勁把水泥板抬起來，這時水泥板上四周經過每一個人向下的力是均勻的，這是第一信息，因為要輕，其中的某些人因感覺不到壓力，把手放開好像無所謂，這是第二反饋信息，由於某些人撤出，稱下的人的壓力就增大，力氣，肌肉硬度就要加強，水泥板向下的力的分布線就集中在餘下來的人身上，就像是骨骼，這是第三反饋信息，就這樣經過多次反饋後人數在增減根據感覺達到最佳力學效果。在旁邊觀看就像鳥的骨骼空的一樣，羽毛是同樣的道理，其實是動物在奔跑或滑翔是感覺到風在肌膚外面拉力的感覺上下壓力的感覺，是扁的感覺，在上下壓力差向前滑翔的感覺，氣血的流向在意念力作用下也是主要向後遍壓分布的，所以羽毛是輕、硬、扁三念的組合，羽毛當下意識決定的，不僅僅是為了保暖，保暖只是其中意識之一，因為有的動物的毛很長，很密，照樣保暖。你看有的在樹上的蛇、鼠會滑翔，它的體形是遍的是同理，只是進化是在繼承先輩遺傳基礎上的，所以在樹上會滑翔的動物的意念雖然也是輕、硬、扁三念的組合，但氣血的流向在意念力作用下雖是向後遍壓分布，主要是從上向下，從脊椎骨向兩側兩肋輸送的所以向一層薄膜方向進化，海里的比目魚等也是同理，眼睛需要看清周圍的環境，它的習性改為側身，意念力集中在上面的眼睛，但畢竟需要兩隻眼睛，下面的眼睛被意念力向上拉，漸漸的上來了，寄居蟹的一雙大鉗子和指猴的中指是同理，只是長的意念不強，小的意念較強，貝殼的大小形狀被大腦記錄後，相應的氣血的分布自然到位，動物的變色也是同樣的道理，小孩子喜歡捉迷藏，貼在牆上，躲在樹後，那種讓人看不見與環境一體的慾望意念是極強的，但是我們人類在進化過程中在自己社會中，這種習性沒留下來，有的動物在這方面遺傳了下來，越用越靈活，隨機應變，跟我們用手一樣靈活，生命是平等的，上帝沒有偏見（比喻）只是區別在常用靈，不常就遲鈍，如在北極圈裡的北極熊、北極狐它們環境是一片白雪，它們天天見，意念天天煉，所以它們的毛發就變白了，我們常聽說有的夫妻兩個越長越像，跟煉傳下來邪功功法，要求需要觀想骷髏頭，結果煉功人長的就像骷髏頭一般的道理是一樣的，天天看對方，時時想對方，顱骨的形狀又接近能不像呢！還有煉密宗走火入魔老見鬼的，物以類聚人以群分怎能不像鬼呢，佛門里有觀想上師法，觀想上師的庄嚴像，經常觀想當然身心健康，滿面紅光。
我們再回到達爾文常用長頸鹿脖子為什麼會變長來解釋，我們有意念力來解釋是因為長頸鹿想吃高一點的葉子，它把脖子向上伸，這時的意念的後座點在胸部，意到氣到，氣到血到，氣血向上沖，這是一條線路，另一條線路也是以胸部為後座點向下輸送，還有一線路是身後的氣血向前向胸部輸送，意念的中心在頭到前足的這條直線上，氣血的密度就在這條直線上，越向後氣血的密度越稀薄，大腦記住這一次又一次的反復信號，在這一生中有微小的變化量，我們人類把這一生中有微小的變化量稱作功夫，一代代傳下去，從量變終於到達質變，所以前足。脖子同樣都變的比較長，它必須要保持中心平穩的意念所以意念在脖子的根部、胸部又有下沉的意念，所以長頸鹿主要以脖子長來體現。大象的鼻子長是因為它的習性喜歡以鼻子根部為後著力點用鼻子向前、左右、上下去探知，意念是長、長、長，彎、彎、彎所以鼻子就越長越長。蛇的身子長是同理，只是後著力點在連續的變化。生物在漫長的演化中雖然是內在意識作用下起作用的，但是主觀意識並沒有起決定作用，只是比無生命體多了個求生的意識被動地跟著環境走，所以主觀意志被環境變化淹沒了（就是自然選擇、物競天擇、適者生存）。因為在某些生物群體中某些個體並沒有無情地按物競天擇、適者生存的道理在走，而是放棄了自己的生命挽救了其他生命，動物世界裡有，我們人類社會里也有，在我們的中華民族中古有岳飛、在近代在中華民族最危難的時刻，有多少優秀的中華兒女前俯後擁，其中有的家庭條件非常優越，難道他們是由於所謂的「物競天擇、適者生存」的法則而被淘汰的嗎？在建國初的那個年代裡從普通的老百姓「雷鋒」、到幹部「焦裕祿」，偉大領袖毛主席他的弟弟犧牲了、夫人有犧牲的，走的，他的孩子從小的苦難小學課本里就有，還有一個流落民間，後來在朝鮮戰場還犧牲了一個，還有我們敬愛的周總理及那一代捨身為民族的先人們？國外科學家「居里夫人，不顧放射性元素的傷害，投身鐳和釙的提煉和研究，最後罹患癌症，為科學事業奉獻了自己的一切。布魯諾，為了捍衛「日心說」，被教廷燒死在羅馬鮮花廣場」。他們都是因為不適者生存被淘汰的嗎？「物競天擇、適者生存」的觀點到底對不對，對在哪裡？錯又在哪裡？就在我的身上發生了，群體迫害我一人的事件，起因就是他們迫害我時興奮地高呼著的「物競天擇，適者生存。少數服從多數。順我者生，逆我者亡。寧可我負天下人，不可天下人負我。得道多助，失道寡助。我就玩這一個，無所謂，反正沒有人知道，他也沒有朋友，他說了也沒人相信。戰利品」。在這種邪惡思想下的「殺、盜、淫、妄」的大爆發，以權力為後盾，狂言用火把我燒死，殺我全家威脅我屈服。我在沒有外援，在反復拉鋸戰後，女人通通歸順，男人通通滾開，她們從貶低我有勇無謀到佩服我有勇有謀。我終於勝利了。她們感到困惑，我明明能降伏她們，為什麼？我什麼也不要，只想知道生命的真諦！看看我們今天的社會現象和因果我們應該認認真真的反思了！
家養的豬、狗、牛等與野生的不一樣，達爾文的進化論認為是人工選擇的，其實根本講不通，事實是人為的給動物創造了我們人類想要達到的目的，動物在人工的環境里別無選擇，主觀意識又必須只有這樣選擇所以最終達到了我們人類的目的，野狗。狼的耳朵是直挺挺的是因為在自然環境里比較緊張，周圍一有動靜氣血就向耳朵上沖所以耳朵是直挺挺的，家狗的耳朵是耷拉下來的是因為長期一代代沒有意念力的關注，沒有氣血的灌入，如同一條老河道河水另開辟新航道，老河流里的水漸漸的乾枯一樣，所以家狗的耳朵是耷拉下來的。其它被人工飼養的動物、植物退化的原因原理是一樣的。
眼、耳、鼻、舌、觸，是怎樣形成的，是從「覺」里分化出來的，是意識對環境認識、因迷，晢著、習慣，形成的，「意識」自己的身體對外部環境有「覺」（是眼、耳、鼻、舌、觸、等等的總稱），氣血在體內的遊走，體外的某（光、聲、味、觸、頻率、等等）增強，在無意中身體的某一部位對「覺」中的某一項功能的加強，因迷，晢著、後又因意到氣到相應的部位越來越敏感，後又在習慣的作用下更進一步加強了因迷，晢著、在身體的某一區域形成了特定的單一的功能，現代科技證明能成像的方法原理很多，「光、熱輻射、聲波、觸覺，」等等都可以成像，但某一種生物的採用成像的方法和原理一般是一種，這與因迷，晢著、習慣有關，有的是兩種，如『蛇』，由於生存環境的改變，生物採用成像的方法和原理也會改變，如『蝙蝠』、『鯨魚』較多的採用了聲納，在狹窄空間活動的物種採用的是『觸覺』 成像的方法和原理，以前的成像的方法和原理由於生存環境的改變，導致生物的因迷，晢著、習慣的改變，在意識的作用下尋找新的感覺（方法和原理），氣血的強弱會在生物體內重新分布，氣血的強的部位因迷，晢著、功能不斷加強，氣血的弱的部位因不迷，不晢著、功能不斷減弱。生物的眼、耳、鼻、舌、觸，就是怎樣形成的。我們對其它生物的了解不太容易，特別是植物，但從我們人類自身入手比較容易去探索再反饋於其它生物就較容易理解和接受了，我們人類常採用的是「視覺」成像方法，另一部分主要是「特殊人群」的是採用的「觸覺」成像方法，但「觸覺」成像方法不是我們正常採用的方法，只是「特殊人群」在這一生中臨時採用的方法，是經過鍛煉逐漸形成的成像的，因此說是「成像」其實對每一個人來說並不確切，根據每一個人的先天潛在身體機能的差異清楚度也不一樣，對大多數採用「觸覺」成像方法的人來說，應該加入了或多或少的想像。不過任何成像的的方法都是從「散」側無形到聚之成型的規則發展變化的，一方存在以另一方存在為前提，一方消失前提的另一方也即將消失，當一個「事」的出現，相對的關系的「事」也同時出現，「事」與「事」是我們用分別心分開的，其實是一不是二，既然是關系相連也就是「覺」，當「事」在我們的空間，「事」以「物」現時，「覺」中的（光、聲、味、觸、頻率、等等）因分別而逐漸個別突出分別的更加獨立，相應的（視覺、聲覺、味覺、觸覺、等等）功能也獨立存在了，我們所認為是生命從這里確認了，其實也就是說我們現在承認的生命是從「覺」里的（光、聲、味、觸、頻率、等等）相應分化出來的（視覺、聲覺、味覺、觸覺、等等）獨立感知的「物」為生命的，對依然沒有分化「覺」的「物」我們現在還不承認，不接受，我們稱之為無生命的「物質」。動物比植物分化的更加具體、獨立、執著。所以我們生命的等級來分是高級動物、低級動物、高級植物、低級植物、細菌，其實這種觀念的形成所採用的區分方法是取決於某種「物」對「覺」中的（光、聲、味、觸、頻率、等等）執著而形成（視覺、聲覺、味覺、觸覺、等等）相對更加獨立程度，獨立程度越大我們認為的生命層次等級越高，獨立程度越小我們認為的生命層次等級越低，所以我們傳統認為物質是無生命的。從以上的觀點來看生命是平等的，沒有高下，我們人類自認為是萬物之靈，我不知道這『靈』是怎麼解釋的，在現實生活中，在我看來這是人群中的有福人一時沒有了痛苦，站在食物鏈的頂端『麻』的，『狂妄』的，對於大多數人來說其實就是精神傳銷。人為財死鳥為食亡，誰不清楚，誰不明白，現實與真理之間是有差距的，真理是高尚的，上帝的說教讓人嚮往，現實的矛盾讓我們對真理一直是一種嚮往，『佛』以身喂狼的精神，在今天這個真理與現實的差距里還不把人嚇死，真理是存在的，但需要用新的思想去引導，傳統的思想在上世紀被現代科技的沖擊下已經七零八落，搖搖欲墜，為了人類的未來，為了子孫後代的幸福，宗教的統一以燃在眉及，遲不容緩。其實各個宗教之間本無矛盾，只是傳播者的思想的真實境界的差異，是人為製造的不和，雖然怎麼多年來不煩許多有識之士在努力，但依然遙遙無期，根本原因是宗教沒有找到共同的基點，宗教與科學之間沒有找到共同的基點，我認為「進化論」就是基點，從「進化論」入手可以貫通宗教與宗教，宗教與科學之間的誤解，層次分明地達到每一個人的思想，生命的真實境界而不矛盾，絕不會發生信仰沖突。我衷心的希望有識之士為了我們子子孫孫美好的未來，為了他們我們共同來完善啟動「新思想」吧！
還有性別的形成、許多生物為什麼都是五指的、自私的現象由於篇幅不夠所以無法細說。

❷ 達爾文的進化論是有什麼缺陷嗎為何進化論會屢屢被質疑

個人認為達爾文的進化論是有缺陷，因為這些缺陷會隨著科學逐漸先進而慢慢補上和更新。至於進化論會被質疑這個也很正常，任何一件事都有不同的觀點，所以有人會質疑也是再正常不過。將“一切”都抱著懷疑的態度來分析問題，人類才會有進步、發展，皆因人類知道的東西確實是太少了。

最後，科學並不能與正確劃等號，科學具有可證偽性，科學也不是萬能的。這意味著科學可能是錯誤的（甚至一定是“錯誤”的），因為科學沒有盡頭。但是任何一門科學理論永遠都會是科學，無論正確與否。所以，質疑才是我們科學不斷發展的重要因素。

❸ 現在的網上鼓吹社會達爾文，叢林法則的思潮是怎麼形成的

野蠻的人會將競爭與暴力視為實力象徵，而文明者更會相信合作。你可以從「物競天擇」、」叢林法則「這幾個詞語中看到原始與野蠻。達爾文主義是正確的，競爭是生物的本能。生物通過不斷的競爭擴大其種群，但人類之所以能高速進化，把其他物種遠遠拋在身後，成為地球的主人，一定有別於其他物種的地方，那就是高度合作。

所以，現代社會的發展趨勢是合作的大規模化，更深層次化，更多的人合作也就意味著競爭者更少。很多人看到的只是，企業被競爭對手壓垮，工人被老闆解僱，美國正在擊敗阿富汗。但他們看不到更多的公司緊密合作，更多的工人被僱傭，世界已經很久沒有戰爭了。競爭將永遠存在，但它不再是現代社會的主流。

❹ 達爾文的進化論，為何會遭到反對

進化論是一個尚未被證實的假說，其本身就有兩個缺陷：

(1)至今為止都沒有找到一個中間過渡類物種化石

(2)寒武紀生物群化石的發現

以上兩點都是由達爾文自己提出，記錄在他的作品《物種起源》第十章

(3)還有數學概率也是難以支持進化論。

達爾文的《物種起源》在1859年發表，恩格斯將《物種起源》推薦給馬克思。他說「：雖然這本書用英文寫得很粗略，但是它為我們的觀點提供了自然史的基礎。」

馬克思這里所說的基礎，是指達爾文的學說為歷史唯物主義(無神論者)提供了新的證明，這使得進化論被馬克思主義者廣泛接受。(插一句，馬克思與恩格斯都說自己不是馬 克思主義者)

而我國是要馬克思主義中國化，所以在教材上還是支持進化論的。現在已經有部分國家已經不再支持進化論了。

所以進化論談不上有沒有被推翻，因為他類似於一種信仰，如果信仰無神論，那麼就需要像進化論一樣的關於生物起源的解釋，在有新的更完善的關於生物起源解釋之前，進化論是不會被推翻的

當然進化論中的部分理論知識是正確的，如自然選擇之類的。即使被推翻，一部分的內容還是會繼承下去的

❺ 根據達爾文進化論，未來人類會長什麼樣子

現在人類社會的基調不是「選擇」，而是「融合」和「平等」，雖然不一定做得到，但是各種社會體制都在往這個方向上努力，所以人類演化的方向跟自然界中的動物還是有些許的不同。

比如說人類有一項參數正在急速的變化中：

數據顯示，骨盆太窄導致不能順產的孕婦比例從20世紀60年代的千分之三十增加到現在的千分之三十六。僅僅半個世紀就產生了顯著的變化。

簡單說，原來那些盆骨太窄的孕婦往往在生產過程中由於難產而導致新生兒和孕婦的死亡，這種基因就不會流傳到人類後代中，但是現在因為剖腹產非常普遍，所以盆骨太窄已經不再是問題了，這就導致這個基因造成的結果會逐漸放大，這種「保留」造成的人類的演化方向，跟自然界的「淘汰」造成的物種演化方向還是不一樣的。

比如說下圖就是藝術家對未來人類形象的暢想，可以看到，因為人類未來可能移民到太空中，所以重力對身體的影響比較小，人會生長的很高大，同時因為各種工具對人類活動的輔助，所以人類的肌肉會出現萎縮，人的四肢變得纖細而修長。

未來人類會長什麼樣子

遷徙也可以改變進化方向，如果人類把太空殖民送出地球，就可為達爾文的進化創造完美的條件，人類可能最終會看到未來人類呈現出各種各樣的變化，這取決於殖民地星球環境和最有利於人類生存的性狀。

進化論本來是憑空想出來的!他即沒有看引猿變*，更不會看見人變成超人！

首先，人類是由魚，進化而來，這點毋庸置疑。人類的嘴型和嘴的內部兩側依舊保留一些類似魚的痕跡。

從魚，到人，是一個漫長的轉變，這么長時間依舊保留有痕跡，同時人類本身一些用處很小的器官（組織）也有退化的趨勢，這足以證明進化從未停止。

長遠進化的模樣暫且不提，先說下近年來人類可能進化掉/出的東西。

1，手和腳的小指，作用逐漸被工具取代，未來可能只會保留4個手指。

2，腳趾甲，作為用於抓地的一種能力現在已經完全不需要其存在，反而成了藏污納垢，甲溝炎等等的地方。我認為人的未來是沒有剪指甲的。

3，會變得更高，毛發更少。我認為這是一種趨勢，意識可以改變一個人，大多數人的意識則會改變整個人類。

4，眼睛功能退化，需要看遠處的能力會越來越弱，大大的近視眼可能是未來方向。

5，骨骼更加厚實（脊椎，肩甲等）適應人類長期坐著。所以未來的人們上身可能會略大。

總結，未來的人可能是4個手指，沒有毛發（頭發可能被假發取代）大大的眼睛，個高上身略大，下身腳只有3指用於抓地保持平衡但無腳指甲。

一切進化都是為了適應環境生存，不能以現在的標准來決定未來模樣的美醜

人類是優化演變繁殖，沒有進化過程人你不論是發展到什麼時間，都是人。

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❻ 除了這些達爾文的故事，還有沒有其它達爾文的故事

達爾文小的時候, 一次跟媽媽到花園里為小樹培土．媽媽說: 「泥土是個寶,別小看這泥土, 是它長出了青草, 喂肥了牛羊, 我們才有肉吃; 是它長出了小麥和棉花, 我們才有飯吃, 才有衣穿．泥土太寶貴了．」 達爾文問: 」媽媽, 那泥土能不能長出小狗來？」 「不能呀! 小狗是狗媽媽生的, 泥土裡不能長出來的．」 達爾文又問: 」我是媽媽生的, 媽媽是姥姥生的, 對嗎？」 「對! 所有的人都是他媽媽生的．」 「那最早的媽媽又是誰生的？」 「上帝! 」 「那上帝是誰生的呢？」 媽媽答不上來了．她說: 「孩子, 世界上有好多事情對我們來說都是個謎, 你快長大吧, 這些謎等待你去解開呢!

達爾文的故事 ——摘自網路文章
當達爾文還是一名似乎很平庸的中學生的時候，他更像一個游手好閑的紈絝子弟，而不是肩負歷史使命的天才。他的父親有一次指責他說：「你除了打獵、玩狗、抓老鼠，別的什麼都不管，你將會是你自己和整個家庭的恥辱。」為了讓達爾文盡快走上正軌，在16歲那年，他的父親讓他提前兩年從寄宿學校退學，和哥哥一起去愛丁堡大學學醫。 愛丁堡大學有當時英國最好的醫學院，達爾文的祖父、父親都曾在那裡學習，後來也都成了名醫。達爾文父親指望達爾文能延續家族傳統。可惜，達爾文對醫學毫無興趣，更要命的是，由於當時麻醉術還未發明，手術極為殘酷，而他天性脆弱，不敢面對手術台上的淋漓鮮血。在觀摩對一個男孩的手術時，達爾文再也無法忍受下去，逃離了現場，並決心不再進手術室。他更熱衷於幫助大學博物館採集植物標本，跟隨動物學教授研究海洋無脊椎動物。 兩年之後，老達爾文終於明白無法讓兒子繼承衣缽，必須重新設計達爾文的人生。達爾文家族除了出醫生，還出律師和軍人，但是小達爾文顯然缺乏從事後兩種職業所必需的自律。老達爾文覺得當教區牧師是游手好閑的人的最佳選擇，有穩定的收入，有體面的社會地位，而且有充裕的業余時間讓達爾文做博物學研究。達爾文想想也是，當時許多博物學家的職業都是牧師。於是達爾文聽從父命，進了劍橋大學學神學。他花在打獵、收集甲蟲標本的時間比花在學業上的要多得多，卻也能應付考試，在1831年以在178名非優等生中排名第十的成績畢業，准備當個牧師了此殘生。 達爾文在晚年回顧他的一生時，認為他的所有這些所謂高等教育完全是一種浪費。但是他在課余結識了一批優秀的博物學家，從他們那裡接受了學術訓練。他在博物學上的天賦也得到了這些博物學家的賞識。達爾文完成學業後，隨地質學家塞奇威克到威爾士考察，並夢想能有機會到熱帶地區做博物學研究。 沒想到這個機會很快來了。這一年的8月，他從威爾士考察回來，收到劍橋大學植物學教授亨斯樓給他的一封信，讓他趕快申請當貝格爾號的博物學家。當時英國海軍計劃派貝格爾號到南美海域考察，製作海圖。船長費茲洛伊擔心旅途的寂寞會讓他精神崩潰——其前任在南美海岸自殺，況且他的家族有自殺史，其叔叔用刀片割破喉嚨。因此他希望旅途中能有一名紳士做伴，最好是一名博物學家。亨斯樓自己想去，但讓妻子很傷心。另一位候選人——也是名牧師兼博物學家——則由於神職工作無法脫身。他們聯合推薦了未婚也未授神職的達爾文。 老達爾文反對兒子參加航行，認為這會推遲兒子在神學職業上的發展。達爾文沮喪地給亨斯樓回信謝絕推薦，然後到他舅舅韋茲伍德家打獵散心，意外地發現舅舅非常支持他參加航行。兩人一起給老達爾文寫了一封長信。針對老達爾文的顧慮，韋茲伍德指出這次遠航實際上對達爾文的職業發展很有好處，畢竟，研究博物學對神職人員很合適。老達爾文同意了。 達爾文連夜趕去見亨斯樓。不幸的是，他們發現這是一場誤會：費茲洛伊早已答應把位置留給一名朋友。幾天後，達爾文在海軍部遇到費茲洛伊。費茲洛伊告訴他，其朋友幾分鍾前決定不去了，你還想去嗎？達爾文興奮得幾乎昏倒，勉強點了點頭。費茲洛伊卻心存疑慮，因為他迷信面相，認為達爾文的鼻子形狀表明他不會吃苦耐勞。在經過幾天相處增進了解後，費茲洛伊和達爾文定了協議。達爾文算是船長客人，不支付薪水，堅持不下去時可以隨時離隊。 貝格爾號於1831年12月27日揚帆起航，繞地球一圈，於1836年10月2日回到英國。達爾文沿途考察地質、植物和動物，採集了無數標本運回英國，還未回國就已在科學界出了名。這5年的見識，讓達爾文從一名正統的基督徒變成了無神論者，不可能再去當牧師了，成了職業博物學家。更重要的是，他開始思考生物的起源問題，最終創建了進化論，極大地改變了世界。種種巧合促成的貝格爾之航是達爾文人生的轉折點，也是人類歷史的轉折點。 提供了這一機會的費茲洛伊為此感到自己罪孽深重。《物種起源》發表後，這名虔誠的基督徒憤怒地宣稱它帶給他「最劇烈的痛苦」。6年後（1865年）一天的早晨，費茲洛伊起床走進衛生間，和他叔叔一樣，用剃須刀結束了這一痛苦。

❼ 急求:達爾文的生態思想

優勝劣汰 適者生存
另附:
達爾文的進化論已經創立140餘年了，在其誕生之初，是作為一種假說被提出來的。除達爾文本人從對一些植物，動物形態的觀察得出的推論外，並沒有什麼化石證據。達爾文在《物種起源》書中論及化石時，標題為「不完美的地質記錄」。他承認在當時的化石研究中並未有證據顯示有物種間過渡類型的存在，並指出這可能是最易於檢驗而又具有殺傷力的反進化論的理由。他看到了進化論的先天缺陷，並希望後人能予以驗證。但是時至今日，進化論已成為一個公理；一個信仰；甚至一個宗教。不能討論，更不能批判，只能無條件接受，否則就將招致無情的圍剿，甚至被貼上「偽科學」，「反科學」的標簽而斷送自己的研究前程。在當今任何一本生物學雜志上，已經找不到任何質疑進化論的論文了。SCOTT和COLE在八十年代初，檢索了當時的4000多種學術刊物，未發現任何一篇反進化論的論文，在68種與生物起源有關的學術期刊中，也未發現任何一篇是質疑進化論的。GEORGE W. GILCHRIST在1997年調查了世界上最大的五種期刊數據索引，也未發現反進化論或非進化論的論文。進化論者自豪地宣稱，進化論對神創論已取得了決定性的勝利。似乎進化論的合理性及不言自明性又得到了一次證明。
事實真的如此嗎？進化論已是絕對的真理了嗎？其實不然，SCOTT和COLE的工作還發現，在1985年提交的135000篇論文中，確有18篇論文是反進化論的和非進化論的。而這18篇論文無一例外地遭到拒絕發表。進化論並非無懈可擊，而是它的維護者不允許任何針對它的挑戰。這更加給人一種印象：進化論並非確立於自身學說的科學性和完美程度，而是確立於眾多崇拜者的信仰。進化論並非KARL POPPER意義上的「經驗科學」(EMPIRICAL SCIENCE)，而是一個假說，信仰和並不完美的證據的雜合體。
事實上，我們今天科學研究所發現的東西，已經足以讓人們重新考慮進化論的正確性了。但這些事實要麼被迴避，要麼被抹殺，人們在思維定式的驅使下，自覺或不自覺地成為盛行理論的衛道士，而喪失了獨立思考的能力。這是不符合理性的科學精神的。一個真正的科學家，應正視舊理論的缺陷及其面臨的挑戰，並勇於擺脫束縛。只有這樣，科學才能向前發展，人類才能向前推動。

一、達爾文主義自身的缺陷

(一)比較解剖學

進化論者通過動物的器官在形態和功能方面的類比，定了所謂的同源器官，並由此說明在進化樹中某一譜系的動物該器官在進化中發生的形態與功能的變化是自然選擇的結果。首先，同源器官的定義就非常牽強，你必須首先承認動物是進化的，才能找到同源器官。因此這絕不能算做進化論中的一個證據，而只能是一個推論。即我們只能說因為進化論正確，所以進化樹中某一譜系中的動物存在同源器官，而不能說同源器官的存在證明進化的存在。現代基因學和遺傳學誕生後，對生物體形態與功能的關系在更本質的層次－－基因及分子水平有了嶄新的認識。形態和功能只是表相，它們是由基因決定的，相同的形態可能對映於完全不同的基因。如果認為從鳥類的翅到哺乳動物的前肢是進化的話，那麼它們的基因也應表現為對映於形態相同程度的進化。但實際上並非如此，如果現在仍有人試圖從表面現象說明問題，只能被認為是膚淺的。

(二)古生物學

1. 凌亂的化石證據

無論是進化論者還是反進化論者，都希望古生物化石能輔證自己的觀點。如果說達爾文時代缺少化石記錄的話，那麼到今天為止，人類已收集了數以萬噸記的化石，是否已證明進化論的正確了呢？事實上依然不能。CHICAGO的FIELD MUSEUM OF NATRURAL HISTORY的古生物學家RAUP本是進化論者，但後來不得不放棄自然選擇學說，而支持幸運者生存說。他說該館擁有現有已知化石物種的近五分之一，可是已經確證的中間過渡類型的化石比達爾文時代還少。現有化石記錄混亂不堪，人為按進化論組成的譜系漏洞百出，根本不能說明問題。進化論者們所使用的分類方法及標准又不同，因此對某一化石的斷代也經常爭論不休，得不到一個統一的結論。
進化論者常用的一個較為完備的進化譜系證據是脊椎動物序(VERTEBRATE SEQUENCE)，包括從魚類到兩棲類，爬行類，鳥類，哺乳動物，直至人的進化。從魚類到兩棲類，曾發現一種叫RHIPIDISTIAN的魚化石，其骨骼特徵類似於兩棲類，因此被認為是魚類到兩棲類的過渡類型。但當另一種叫COELACANTH的活化石發現後，這種觀點被立即推翻，因為這兩種動物在進化譜系中的親緣關系是極近的，但研究表明，COELACANTH並無任何上岸的可能性。曾經轟動一時的始祖鳥(ARCHAEOPTERYX)，曾被視為進化論的鐵證，因為它即具有爬行動物的特徵，又具有鳥類的特徵而被視為一個著名的過渡類型。後來發現，始祖鳥所具有的爬行類特徵，如爪和牙齒，在現代鳥類中也存在，如南美洲OPISTHOCOMNSH-OATZIN 和非洲的TOURACOCORYTHAIX。也就是說這個證據並不能用於判定鳥類與爬行類的過渡類型。另外，JENSEN早在1977年《SCIENCE》上發表的論文指出，與始祖鳥同一地層出土的化石被懷疑為近似於現代鳥類動物的股骨，因此，始祖鳥即非「始祖」，也非種間類型。1991年在中國遼寧發現的年代與始祖鳥相同或更早的鳥類化石更加深了始祖鳥的地位危機。
在從猿到人的進化過程中，拉瑪古猿(RAMAPITHECUS)具有重要意義。它的下頜骨兼具人類與猩猩的特徵，牙床結構類似於人，不具有猩猩的門齒與犬齒，但上下頜的距離與頜骨的長度又近似於猩猩，這被視為是進化論的一個鐵證。然而後來在非洲發現的一種狒狒(THEROPITHECUSGLADE)與拉瑪古猿具有相同的牙齒及面骨特徵，但卻被視作一種狒狒。由此可見，這個判據也是模稜兩可的。

2. 寒武紀生物大爆炸(CAMBRIAN EXPLOSION)

達爾文對自己理論的最終歸宿評價道：「如果可以證明任何復雜的器官不能通過無數的，持續的，微小的改變形成的話，我的理論將絕對失敗」。
寒武紀生物大爆炸恰恰提供了一個極好的例證。大約在五億三千萬年前，在短短的幾萬年內，幾乎現在所有生物的門同時出現在地球上。從海洋里巨大的管狀蠕蟲，甲殼類到較為高級的脊索動物並存。如果進化確如達爾文所言由點滴的，漸進的方式進行，那麼數百萬年的時間無論如何也不足以完成這一歷程。雖然寒武紀之前的多細胞生物化石也有發現，但按進化論的觀點，它們與寒武紀生物並無承傳關系。現代達爾文主義者STEPHEN J GOULD亦無法解釋，稱之為「迷中之迷」(ENIGMA OF ENIGMAS)，事實上寒武紀生物大爆炸是進化論不可逾越的障礙。

3. 人類的起源

在《物種起源》發表之際，達爾文曾說：「只有人類的進化，怎麼都不可能用我的進化論來說明」。
的確，從進化論的觀點來看，人類的進化太快了。以人為例，進化論者認為，人類誕生的歷程為：南方古猿(AUSTRALOPITHECUS 200萬年前) ----原人(代表為BETICONTUROPS 50萬年前) ---- 舊人(代表為NEANDERTHALIAN 10萬年前)----新人(5萬年前) ---- 現代人類(5千年前).在這一過程中，人腦容量以爆炸般的速度增大。而現代人類產生後，進化又彷彿突然消失了，五千年來人的腦容量基本未變。再看腦細胞數量，現代類人猿為10億個，而現代人類約為140億個。單從數字上看是增大了14倍，但智力水平卻發生著跳躍性的變化，這些證據強烈地暗示：這個進化樹是不正確的。這些物種也許根本沒有任何親緣關系，而進化論者只是按時間順序把它們拼湊在一起而已。
另外，六十年代以來，肯亞OLDUVAI峽谷和RUDOCF湖附近地區的考古發現，也給進化論提出了許多反例。1972年出土了一具類人動物的頭骨化石，編號為KNM-ER-1470，簡稱1470號人。按其分類特徵，它類似於現代人，屬於人屬(HOMO GENUS)，比南方古猿和直立猿人(HOMO ERECTUS)要進步得多，但它卻處於290萬年前。1470號人比進化論者所公認的人類始祖南方古猿早九十萬年，比直立猿人早二百萬年。這從根本上動搖了進化論的證據，成為古人類學中的一件懸案，至今沒有一個進化論者能夠歸屬1470號人在進化樹中的位置。

(三)胚胎學

與比較解剖學類似，胚胎學從生物發育過程中形態的變化，推論出高等動物的胚胎在發育中重現其進化歷程。如人類胎兒在發育之初與豬和鼠的胎兒都具有鰓裂和尾，形態也很相似，其實，這只是表面現象。首先，人類胎兒的「鰓裂」事實上不是鰓裂，而是快速發育的皮膚的褶皺；其次，人類胎兒的尾狀結構也絕不是尾，而是神經管。在蛙胎發育過程中的尾狀結構亦是神經管。再次，形態這一表象是由基因決定的。較為普遍接受的HOX基因調控理論認為，動物形態雖然豐富多彩，但在分子水平上的調控都是一致的，因此，動物胚胎發育之初形態相似，是由於HOX基因調控水平相同而已。這是近年來發育生物學最為重大的發現之一。也就是說，從形態相似仍不能得出本質亦相似的結論。

二、 不可迴避的化學進化

生命產生前在分子水平上的進化(PREBIOLOGICAL EVOLUTION)被稱為化學進化。完整意義上的進化論，不僅要回答生命產生後的生物進化過程，而且還要解決生命物質是如何產生的問題。即怎樣由簡單，無機的小分子進化到復雜，有機的大分子，進而產生生命體。但這個問題被進化論者們故意地迴避了。
《DARWIN'S BLACK BOX》一書的作者BEHE教授，對數種有關進化分子生物學的學術期刊(包括JOURNAL OF MOLECULAR EVOLUTION，PROCEEDINGS OF NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES等權威雜志)，近十年來所發表的上千篇文章的研究表明，在這方面的進行的工作是零。化學進化被迴避的原因很簡單，是因為進化論者根本無法回答。流行的觀點認為，原始地球擁有還原性大氣，含有氮，氫，硫化氫等成份，不含或含少量的氧。大氣放電經常發生，原始海洋中水溫較高，並有頻繁的地質活動，如地震，火山噴發等。基於這種觀點，1951年STANLEY MILLER進行了著名的「原始湯」(PREBIOTIC SOUP)實驗，他在一個燒瓶中模仿原始地球的環境，用氣體放電模擬雷電。實驗結束後，在產物中分離到了氨基酸，這個結果轟動了科學界。但更多的問題暴露後，樂觀主義漸漸消失了。我們僅舉兩例，說明他們的困境。

(一)化學選擇性

所有生物大分子結構均表現為空間上的有序，蛋白質分子除了特定氨基酸的連接外，還能形成Alpha-螺旋(HELIX)；Beta-折疊(SHEET)等二級結構；結構域(STRUCTURAL DOMAIN)等三級結構；直至形成四級結構---亞基(SUBUNIT)。雙鏈DNA分子由兩條單鏈組成，除單個核甘酸的連接與氫鍵作用外，還能形成雙螺旋和超螺旋(A-DNA；B-DNA；Z-DNA等)，所有這些結構都與該大分子的功能緊密相聯。一旦這些結構遭到破壞，該大分子就會失活，所以生物體在合成生物大分子時表現出極高的精確性。
假設第一條具有生命功能的多(月太)鏈出現在原始海洋中，其序列為A，B，C...(A，B，C...代表天然的人體所需的二十種氨基酸)。其形成的必然條件是：

(1)A，B，C...等具有足夠的濃度，這樣A，B，C分子才有可能相遇而發生反應。
(2)從氨基酸形成多(月太)的反應是縮聚反應，每步反應會生成一分子水，從化學平衡的原理看，反應需要脫水劑，否則水將抑制該反應。
(3)假設A與B的結合是隨機的，而結合C時是選擇性的，按熱力學原理，這是一個(火商)減的反應，必須得有外界能量的輸入。如果以上三個條件全部成立，那麼C到底是由什麼因素決定而被選擇的呢？進化論者只能回答：絕對的隨機。但在自然環境中，上述三個條件決不可能同時滿足，這個隨機過程缺乏先決條件。另外，從科學哲學的角度來看，進化論者的答案是不可能被證偽的(FALSIFIABLE)，而且在經驗世界中是不可檢驗的。
BEHE教授在談到這個問題時舉了一個形象的例子，他認為，蛋白質絕對隨機，自然地產生，就如同一個人指望把熱水，雞蛋，麵粉，糖和可可粉隨機放在一起就能產生一個巧克力蛋糕一樣荒唐。

(二)光學選擇性

生物世界是一個不對稱的世界，如果你注意觀察過你的手，你會發現左右手在空間上無法完全重合，但左手和右手的鏡像卻能重合。在化學中這種現象被稱之為「手性」(CHIRALITY)，幾乎所有的生物大分子都是手性的。比如，組成人體的糖類一般是右旋的，而構成蛋白質的氨基酸都是左旋的。而左旋的糖和右旋的氨基酸，幾乎不能被人體利用。一般認為，在非手性的環境中不能產生手性化合物，而只能產生外消旋體，即等量的右旋和左旋體構成的混合物。現代不對稱合成化學通常採用昂貴的手性催化劑，才能使反應按照人所期望的方向進行，得到單一的手性化合物。在MILLER的實驗里，所有得到的氨基酸都是外消旋體。假如還用前文所舉的例子A-B-C...序列，又是誰選擇了左旋的氨基酸呢？眾所周知，最簡單的蛋白質是胰島素--51(月太)，那麼由自然界隨機地從二十種天然外消旋體中選擇合成一個51(月太)，得到全部由左旋氨基酸構成，具有生物活性的胰島素分子的幾率有多大呢？簡單的數學計算可以證明是(1/40)的51次方。而在實踐中，其幾率是零，根本就不可能發生。MILLER的實驗帶給進化論者的並不是福音，而是更加劇了其深刻的危機。
進化論發展至今，已經走入了死胡同。它認為人類由偶然中產生，進化即無目的又無方向。進化論者已變成狹隘，自負的信仰者，喪失了科學的探索精神，甚至拒絕對任何進化論體系外的現象進行觀察和研究。他們認為科學是研究存在和獲取知識的唯一途徑，凡是現代科學無法證實的，無法研究的，都是不真實的，進化論就是絕對的真理，他們把自己封閉在一個小圈子裡，不願向外邁出一步。CORNELL大學的WILLIAM PROVINE就斷言，根據進化論的結論，人只是復雜的生物機器，沒有任何特殊的意義。道德，信仰都不存在，也沒有任何自由意志，這完全回到了十九世紀的機械唯物主義，是人類思想的重大倒退。可悲的是，這是信奉進化論的必然結果。
從科學史上看，固步自封只能加速舊體系的崩潰。如今，人類已經步入一個新的世紀，只要人們勇於打破固有的觀念與框框，新科學的曙光一定會升起在地平線上。

❽ 如何理解達爾文的進化論

首先,進化論不是真理,而且,任何科學理論都不是真理.把進化論真理化的人,必然是反進化論者.
其次,進化論不是一步到位自立便圓滿的理論,它與其它科學理論一樣,在隨著認識的手段的發展而不斷發展並不斷完善的.
第三、達爾文進化論只是進化論的一種流派,拉馬克的「用進廢退」說、中國古代「腐草為蠅」說等皆歸屬於進化論范疇.只不過,達爾文的「自然選擇」進化論由於其難以辯駁的證據成為被廣泛接受的理論.
第四、達爾文進化論是現代生物學的基礎理論,是它把散亂的生物學通過「自然選擇」說串聯在一起,形成有機的整體,這個核心理論已經如地球是球體一樣在諸多的證據支持下堅實可靠.
第五、達爾文進化論是一個多層的體系,在科學界,「生物是進化而來的」觀點已成定論,沒有任何可質疑之處,所質疑者,只是具體的某種生物如何進化而來或者導致其進化的外在原因是什麼.
第六、達爾文進化論經過一百多年的完善,已經做了許多修正、補充和發展,比如「幸者生存」說（遺傳漂變）,就是對「適者生存」的補充,「進化叢」理論就是對「進化樹」的發展.可以想像,在未來,達爾文進化論也會發展的更完善.
最後,達爾文進化論自創立以來,就一直受到來自各方的質疑和反對,但時隨著科學的發展,反對進化論的言論已漸漸從科學界消失,宗教目前是反對進化論的主流和中堅,而對進化論的懷疑也由質疑演變為歪曲.原因有二：一、宗教的核心觀點之一就是對人從何處來進行解釋,而宗教的觀點無法與進化論調和,可是如果放棄對人從何處而來的解釋,大多數的宗教都會失去意義,比如,若上帝根本沒有造人,人的出現與上帝無關,那麼基督教的存在還有什麼意義?所以,它們必須反進化論、歪曲進化論或者抱進化論大腿（神導進化論就是如此）.二、進化論涉及大量的專業知識,這類知識不是普通民眾能完全掌握的,甚至根本聽不懂,他們忽悠不了科學界,忽悠普通民眾還是可以的.這就是為什麼在網路上,存在著大量反進化論的文章或謠言,但是在一流的國際科學刊物上,沒有一篇反進化論的論文之根本原因.