念佛挖礦是不能用了嗎

A. 念佛人能不能用不凈財

阿彌陀佛

問： 他說因為家屬從事的工作，曾走偏路，弟子所有的錢，與家中費用不知是否純凈？請問弟子是否也需負因果？

凈空法師答：

有，所謂是有連帶的因果責任。就是錢財來路要清白，如果不是清白，在佛法裡面講就是偷盜。偷盜的范圍非常廣，無論用什麼手法，我不應該得來的我都得到，都算是偷盜，這是不能不知道的。地位高，權利大，人家給你送禮，不是真心送的，逼不得已非送不可，不送的時候，求你辦事就困難重重，這都算偷盜，不是別人歡歡喜喜甘心情願。所以偷盜，細說范圍也是深廣無盡，我們都要清楚；總而言之，不應該做的決定不能做。 我們常講，人都有想佔一點便宜的念頭，這個念頭是盜心，這個念頭不除，你就會常常犯偷盜，會有這些行為。所以我們必須把佔便宜的念頭要斷掉，決定不幹這個事情，我們生活再苦也沒有關系。如果想改善自己的生活，希望自己過得富裕一點，佛教的方法好，財布施，愈施錢愈多，這是正確的方法；要聰明智慧，就法布施；要健康長壽，就無畏布施。佛教給我們這三種方法，確實是有求必應。你自己認真的努力去做你就會得到效果，然後你對於佛所教的就完全相信，不再有疑惑。

B. 我在念佛方面一直是不能堅持這有影響碼

間斷念，散心念總比不念強得多。當然，若能不懷疑、不間斷、不夾雜，就更好了。聽經聞法，若真正明白了念佛的意義，自然就會精進念佛了，阿彌陀佛！

C. 鏈上茶是不是騙子什麼是鏈上茶

這不禁讓我想到了之前的幾個胎死腹中的平台，還記得拍拍樂上線，引來了諸多仿盤的出現，什麼加加樂，加樂購；還記得鏈購的上線，一樣也是如此的境況。最後主平台因為伺服器問題都死了，山寨的最近圈了一筆也跑了，兩敗俱傷最後死心的還是廣大用戶。

所以這次的茶葉項目並不是一個可以看好的東西，現在的三個平台茶鏈中國最次，屬於成本較低型，就是普通的認籌礦機類模式，茶鏈之家已經上線，界面很好，屬於模仿占據先機型，是模仿的念佛挖礦，界面也行，但是搶的是茶葉的先機，茶鏈世界還沒上線，屬於後知後覺型，提出了這個概念但是先機被搶，到時候伺服器還不行的話，那就玩完了。現在扎堆效應太快，還沒火爆，就被玩壞了！

本來小編想注冊一下茶鏈之家的。念佛挖礦的模式，念佛運營的還是不錯的。實名1元。送算力挖茶鑽。不巧注冊後，軟體因為違規，被應用分發平台刪除。茶鏈中國不行，茶鏈世界內測界面看了下，不怎麼好。
我認為應該不是一個人開的，但是絕對是出來圈錢的，因為不管哪個裡面都在進行私募眾籌。年底了，騙局如此之多，那麼更應該留住手中的RMB了。

D. 念佛南無阿彌陀佛一萬聲不能連續可以嗎

念南無阿彌陀佛沒有任何條件，沒有任何要求，你能怎麼念就怎麼念，阿彌陀佛給我們設定的救度是乃至一念，乃至就是隨我們各自的因緣條件安排就好了

E. 佛曰：一般人念佛為什麼不受用

凈空法師---最忌諱的是念佛的時候還想別的東西，這把你念佛功夫統統破壞掉了，念再多都得不到受用。

所以念佛的時候要放下萬緣，什麼念頭都不要想。自己早晚如果有定課的話，做早晚課，把電話線拔掉，門關起來。為什麼？凈心，不要有一點點擾亂。這是從功夫上說，這些東西最容易破壞你的功夫。最忌諱的是念佛的時候還想別的東西，這把你念佛功夫統統破壞掉了，念再多都得不到受用。

所以大勢至菩薩教導我們「都攝六根，凈念相繼」，這個方法是菩薩教的，菩薩是念佛成佛的，他把他自己怎麼成佛的方法教導我們。都攝六根是把我們的六根，眼耳鼻舌身意，從外面境界上收回來。眼不是叫你不看色，最好是不看，耳朵最好是不聽，初學。功夫成就了，看不要緊，心裡頭沒有，不執著，就是他不放在心上，這就對了。放在心上就錯了，心要清凈。

看得清清楚楚、聽得清清楚楚，是慧。慧要有定，沒有定，這個慧是假的，定是什麼？如如不動。看清楚了？看清楚了。有沒有起心動念？沒有。有沒有分別？沒有。有沒有執著？沒有。這個見就叫佛知佛見。佛的六根在六塵境界里頭清清楚楚，了了分明，如如不動，沒有動一個念頭，這是佛境界；有起心動念，沒有分別執著，菩薩境界；有分別，沒有執著，阿羅漢的境界。如果三個都有，你是六道凡夫，有起心動念、有分別、有執著，這是凡夫。

起心動念里頭有染有凈、有善有惡，果報不相同。佛教導我們，染凈、善惡統統放下，自性清凈心裏面沒有一法，連佛法都沒有。心裡還有個佛，你就見不了性，那障礙，佛也沒有。這個難，這是一乘法，上上根人他行。我們怎麼辦?我們把一切都放下，把阿彌陀佛請到心中來，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。我們能不能成佛？不能，但是怎麼樣？能往生。往生到極樂世界，親近阿彌陀佛，天天跟他老人家學，再提升到那一步。

這個法子好，為什麼？到西方極樂世界最大的好處，你不要想別的，只想一樁，無量壽，你沒有生死了。壽命長遠，無有限量，身體不衰、不老、不變，永遠年輕。你看看，這個對你修行起多大的幫助，我們為什麼要搞無量劫？就是有生死輪回。這一生修得不錯，死了之後又投胎，縱然投胎到人道里來，至少要耽誤二十年，你才能接著修。不容易!

F. 念佛可以改變命運嗎 念佛有改變命運的嗎

念佛是可以改變命運的，只要內心至誠是一定會改變你的命運的，這一點我可以用我的性命做擔保。
如果你是剛剛接觸佛法的話，可以先了解了解佛教的基本知識和一些常識性的問答這樣對佛教有一個基本的了解之後可能會增加你對佛教的信心，對於剛接觸佛教的人來說給你推薦一本書叫做《佛教常識問答》作者是趙撲初老師，看過之後會對你有所幫助的。
想要念佛的話可以念「阿彌陀佛」 ，無論是出聲念還是默念，經常念誦的話，會給你帶來不可思議的功德。
最後祝您生活愉快，家庭幸福，阿彌陀佛。

G. 念佛的人天天念佛，他把時間都花在念佛上了，那他不就不能做別的事了嗎

凈空法師---在我們工作的時候，需要用思考的，我們就把佛號放下，認真去做事情，事情做完了，我們要恢復念佛。

24 做什麼事情都專心去做，那就叫「一心不亂」。

25 吃飯就一心不亂地吃飯，穿衣就一心不亂地穿衣，接待客人就一心不亂地接待，世出世間法樣樣圓滿，念佛對於整個社會才有貢獻，大家才覺得佛法這是真正需要的。不能搞錯了，這句話聽錯可不得了。

26 在日常生活當中，無論做什麼事情都要專心。我們工作的時候，專心工作，把佛號放下；工作做完了，專心念佛，把工作放下。這樣，你佛也念好了，工作也做好！

27 諸位一定要明了，你能把佛號放下，辦事的時候心地清凈、一塵不染，這辦事還是念佛。

28 「我一心不亂地在辦事，沒念佛！」你一心不亂，一心不亂就是念佛！所以，二六時中真的沒有間斷，大家要明白這個道理，不能搞錯了。

29 一面工作，一面在念佛，兩頭都不好，事情沒做好，佛也沒念好。自己還以為自己很精進，「我這一天的佛號沒有斷」，其實你兩面都沒有得到。

30 用勞力而不用思考的，這個工作可以念佛；凡是用思考的，須要用精神專注的，決定不能念佛。

31 再跟諸位說，念佛要「念念相繼，無有間斷」，念念是什麼？是覺念、正念、清凈念。

32 「阿彌陀佛」這句話，翻成中國意思是無量覺。「阿」是無，「彌陀」翻作量，「佛」翻作覺。我樣樣都覺而不迷，就是阿彌陀佛。

33 我不念這句佛號也是念佛，我覺而不迷，樣樣都覺而不迷。處事待人接物，統統不迷、不邪、不染，一句佛號也不念，這個人叫真念佛。

34 咱們念這句阿彌陀佛，提醒自己覺正凈，提醒自己！

35 念佛貴老實，不夾雜、不間斷。這不間斷，要很自然地叫它不間斷，不是勉強的。勉強，你就做不到。

36 工作的時候，我們把整個精神貫注在工作上，我的工作做好；工作放下來之後，佛號就提起來，這樣叫不間斷。

37 否則的話，你這佛沒念好，工作也沒做好，兩方面都塌掉。所以，你會用心的話，是樣樣都圓滿、樣樣都做好，諸位一定要明白這個道理。

38 在我們工作的時候，需要用思考的，我們就把佛號放下，認真去做事情，事情做完了，我們要恢復念佛。

39 念佛最重要是心裡有佛，口裡不念沒有關系，心裡念。口裡念累了，口就可以休息，心裡頭不能間斷。

40 再跟諸位說，我們讀經也是念佛，我們讀《阿彌陀經》、《彌陀經疏鈔》、《彌陀經要解》，這還是念佛，因為經上講的統統是西方極樂世界。你念凈土三經，或者念凈土五經、念《往生論》，那個統統叫念佛。

41 你可不能念別的經，你說我念《華嚴經》、念《法華經》、念《金剛經》，那不是念佛，那是夾雜了。那個經上沒有講阿彌陀佛，沒講西方極樂世界，這一點諸位要搞清楚。

42 我們口念，念累了，我們換換，我們來看經。看經還是念佛，可以調節我們的生理，使我們做到不疲不厭。這方法隨著我們自己適時適中地去運用，念佛才會念到法喜充滿。

43 現代人生活相當忙碌，念佛法門非常適合現代人的生活，這個法門不但適合各種根性，也不妨礙我們的生活與工作，修起來方便，也比較容易成就。

44 修念佛法門，只要一句彌陀念到底，不要斷煩惱就能成功，你們想想，八萬四千法門，還有哪個法門比這個更方便，比這個更容易？

45 這個法門要用起來，真的二六時中可以不間斷。為什麼？坐在這里可以念，站著也可以念，走著也可以念，躺在床上睡著也可以念。二六時中這一句佛號不間斷，行住坐卧都不妨礙，你一面工作，還可以一面念佛，它不礙你工作。

46 如果是用頭腦、用思惟的工作，你的工作一放下來，佛號就提起來了，功夫還是不間斷。

47 真正到功夫成熟了，縱然用頭腦想別的事情，佛號還是不間斷。真正功夫純熟，事事無礙，那是高等的了，不是我們現在能做到的。

48 我們現在只好在工作上需要思考時，先把佛號放在旁邊；事情一做完，我們要馬上提起佛號。這個方法，誰都能做得到，不管什麼人都行！