念佛挖礦交易價格

A. 我朋友念佛10多年了，但沒有感覺，怎麼回事

一、身體不好，有很多方面的原因，如果醫葯可以解決的問題，一定要去看醫生。身體不佳，與業障有關祥迅亂昌培，要懺悔業障，把念佛功德迴向給冤親債主。
二、佛法重因果，重緣謹檔起的作用。如果我們真心向佛，就要真正了解學佛是為了什麼。學佛的目的是凈化自己的身心，放下煩惱的束縛，修出離心、發菩薩心，自度度人。那種同菩薩『做交易』式的學佛，發心不正，必然會因地不真，果招迂曲。

一聲清凈佛號，立消八十億劫生死重罪。佛陀是真語者、實語者。我們心地不清凈，好比鏡面蒙塵，不能顯露真實面目，原因要從自身方面去尋找啊！

南無阿彌陀佛！

明心合十！

B. 金庸群俠傳3 有必要把靈敏和福緣練到100嗎

福緣影響古墓線，其他影響不大，最少我沒看出來。如果是走古墓線，「家道中落流浪街頭」和「高人要掛了急需找個人傳授武功」可以提高70點福緣，加上「半瓶神仙醋」名字的加成，就算資質優勢不選擇福緣，福緣屬性增長也不會低於80點。
靈敏的話，很有必要。靈敏影響輕身和閃避，還算是很重要。當然頭鐵的話也無所謂，橫豎能過關。
我有一點兒初期的經驗，適用於1.08之後的版本。1.07版我當然也有經驗，不過由於屬性無上限，大體來說就是120以上高悟+喝粥+提拆招+提搏擊=通關。
全真線觸發時間過於短，印象中午時到申時，最好全部用來打獵，蛇膽熊膽很重要，到申時五刻觸發事件，之後根骨血量減半（所以初始根骨盡量低），醒了之後去村裡賣肉，熊掌單獨賣一次得稱號「殺熊小勇士」和10江湖聲望，虎掌單獨賣一次得「打虎英雄」和50江湖聲望，順序不能錯，如果觸發剝皮刀則需要再賣一次才能得到稱號，之後買點兒炒飯和雞蛋就可以去拜師了（不要超過亥時五刻。但自從1.08之後戰斗中除非設置快捷鍵否則無法吃飯，而且炒飯價格大幅上漲，對於客店的食物是個很大的削弱，買不買都可以）。
入門之後印象最好的是丘處機太師傅，剩下全選不知道，這樣入門之後尹志平跟你好感度比較高會傳你一門+8輕身的金雁功，很差，但沒別的選擇。趙志敬跟你好感度不足，只給你全真心法，你需要不停打趙志敬刷好感，與趙志敬好感60以上傳全真劍法（當然其他選擇也可以，無非就是金雁功和全真劍法是不是好拿而已，這應該是最優解）。三月比武連戰三場，但贏了啥都沒有。六月份打架贏了傳一套能湊合用的重陽神掌，七月份（雖然我記得說的是三六九月全真較技，但實際情況確實是七月份，應該是有bug）打贏傳先天功，全真畢業。
古墓線套在全真線里，三月比武失敗或者逃跑（順便提一下，全真入門的初始問題不會影響入古墓的問題，叛出全真的唯一判定就是三月比武失敗），福緣達標選死在古墓即可留在古墓。走古墓線的話，金雁功最好拿到，跟全真心法一起練滿（不練金雁功其實也行，天羅地網勢之後就是輕身+10的補雀功，但是天羅地網勢練得就太慢了），之後找丘處機養生提根骨把血量養上來，不需要練功。另外，古墓畢業前記得留一個玉蜂漿。
少林就簡單多了，中規中矩的門派。第二天子時一刻到亥時五刻，你有足夠的時間抓生產搞副業——買一堆食物升黃蓉好感，看運氣隨機得到200兩小費；釣魚+定力（藏經閣念佛也提升定力，比釣魚好得多），看運氣收獲碧水劍、龍王刀、黃金魚和錢；砍柴+力道，十捆柴之後學柴刀十八路；剩下的時間瘋狂打獵刷靈敏，熊膽蛇膽可以換一門青字九打和100枚飛鏢，手抓五毒可以在何紅葯手裡換三陰蜈蚣爪、千蛛萬毒手和五寶花蜜酒。基本上，入少林的話出村身上帶著2W或者一背包吃的簡直太正常。
入門之後啥都別管直接去藏經閣念佛，不要出來，直接念到七月份，完了不用管虛竹，找慧輪領少林輕功，點滿找慧輪切磋練長拳，然後領羅漢拳般若掌，完了挑戰羅漢堂首座拿少林九陽功，點滿，然後除了羅漢堂畢業的時候給個+11輕身的一葦渡江（點通陰蹺）就沒什麼東西了。個人感覺，奇經外脈好像對拳掌有加成，不知道是不是錯覺，反正我少林首先通奇經外脈。以整體而言，般若掌練滿就算不過木人巷在江湖裡也算有一席之地了，可以在廚房一直挑水到轉職。轉職的話，推薦達摩堂，功夫多而且質量還行。大力金剛掌傷害不錯，須彌山掌橫排攻擊，九重金剛掌可以學大力金剛指和拈花指，切磋一次勝利傳龍爪手，多打幾次傳無相劫指，可以升不少彈指。挑戰達摩堂首座勝利可以學一門如來千葉手，全體攻擊。當然過銅人陣就看運氣了。
般若堂給刀劍，一瓶大還丹，狂風刀、回風拂柳劍、漫天花雨、分筋錯骨手、劈空掌，反正我實在是提不起興趣，畢竟走少林一般都會選擇拳掌，回風拂柳劍需要御劍（高御劍的一般都走華山），狂風刀需要耍刀，群傷的漫天花雨可能是唯一一門有價值的功夫。挑戰般若堂首座成功給一套金剛不壞，+拆招+內功+生命內力，練滿之後銅人陣基本穩過。
南少林最坑，刀劍棍各一件，修羅刀、達摩劍、燃木刀、韋陀棍，沒了，打贏也沒獎勵，而且沒有藏經閣，消磨時間只能睡覺。
武當線可以在第三天子時去破廟打死老三，然後直到第四天午時回村碰見山賊屠村，失敗之後俞三出面救走。然後俞三教拳掌殷六教劍法和一門玄虛刀，多幫俞二煉丹會傳一套指法虎爪絕戶手，俠義高宋大送武當九陽功，拳劍練滿老張送純陽無極功（比武當九陽功效果好），全部達標老張送太極勁。丹房是個好地方，可以提烹飪、血量和內力，1.08之後血藍上限10W，超過最大值之後血藍不減。但是記得勤存檔，而且入武當代價就是無法進入牛家村。武當畢業之後再回去找宋大打架，第一次拿一套太極拳，第二次一套拿太極劍和一把真武劍。
華山最簡單。你可以選擇第一天正午出手但拒絕入全真，也可以選擇第三天半夜打老三之後在第四天正午擊退來犯山賊（貪圖修羅刀法和100兩銀子的話就代表此生與牛家村無緣），基本上前面提到的牛家村所有劇情都可以觸發。第四天正午（也就是擊退山賊的同時）去破廟，說自己是華山派就可以入華山。幫忙寧中則會學寧氏一劍，華山身法練不練無所謂，反正去華山的基本都是奔著獨孤九劍去的，那輕身+12閃避+8 的神行百變基本就是標配，華山身法及其雞肋，但是華山內功還是要練的。氣宗只穿長拳、華山劍法和太岳三青峰，最多加一門紫霞功沒了。劍宗傳狂風劍、三仙劍、漫天花雨、神行百變和獨孤九劍。三六九月令狐沖思過，這時候去廚房寧中則會給燒刀子，可以提升令狐沖好感。思過崖石洞的話，刀劍棍暗器、金蛇套餐和五嶽劍法三選一，我看很多人都很推崇集齊華山十一劍（氣宗兩門，劍宗三門，寧中則一門，思過崖五門劍法由於三仙劍的存在實際等於只有四門，五套劍法練滿和令狐沖切磋會傳一門橫排攻擊的五嶽劍法，一共十一門），但我個人推薦選擇金蛇套餐。因為劍法傷害相當一部分來源於武器，倚天劍玄鐵劍雖好但是獲取比較麻煩。金蛇劍在兵器譜的排名也是前幾，在沒有倚天劍的情況下不至於讓獨孤九劍的傷害太難看。再有就是金蛇劍配合金蛇劍法單體傷害極強，不比倚天劍配辟邪劍法差。而那幾門三流劍法唯一的用處或許就是提升御劍能力，但御劍能力提升太簡單了，十一劍完全多餘，華山七劍就差不多到頂了，不行去大地圖繼續學，除了玉蕭劍法，苗家劍、玄鐵劍哪個不比這幾門劍法價值大？所以這幾門劍法對個人提升簡直幾乎為0，至於那門二流的橫排攻擊的五嶽劍法，都有了頂級的獨孤九劍還要它干什麼？如果不追求隊友的話，練滿金蛇劍法和獨孤九劍就可以睡覺等畢業了。
其實稍微有點兒追求的話，屬性都很好升的。力道根骨在海底挖礦，定力念佛或者釣魚，福緣釣魚，悟性可以在牛家村買，識字也需要在牛家村買（面板屬性不漲，但是不買的話藏經閣會因為不認識梵文帶不走易筋經，九陽功是否能帶走暫時不敢肯定），烹飪做御廚的無奈+80，交易每次去見黃真無論是買是搶，成功都會+2,。至於戰斗屬性，拳掌、彈指、御劍和暗器都是很容易就升頂的屬性，耍刀比較麻煩，但刀法也還是有的，以華山為例，幫田伯光拿一套狂風刀，30以上輸給醋仙拿一套五虎斷門刀，牛家村選擇收下修羅刀法，砍樹拿一套柴刀十八路，少林寺偷一套燃木刀（少林寺藏經閣可以偷一本七十二絕技，隨機學一門功夫），落花流水惡斗血刀僧學一套血刀，閻基手裡學一套胡家刀，西夏招親學一套火焰刀，耍刀100問題不大。當然牛家村的修羅刀和血刀老祖的血刀最好不要學，前者回不去牛家村，後者損失唐詩選輯和神照經，無法完成唐詩選輯的秘密。舞棍最難，30以上輸給醋仙拿一門伏魔杖，少林有一門韋陀棍，蕭峰傳一套打狗棒，基本不可能，所以一般看看就好

C. 念佛念經，你真感受到利益了嗎

真念佛，就會得利益，假念佛，誤會了念佛，就不會得利益。（下面摘選的文字都是告畢仿說如何才是真念佛的。）

說到生活品質，那是如人飲水冷暖自知，大聖大賢已經為我們做出來了最好的示範，釋迦世尊當年的示現（破迷開悟，離苦得樂），耶穌當年的示現（博愛世人，平安喜樂），都是這樣，從學術角度，他們的一生，在不同人眼中可能有不同的評價，有人覺得他們很可悲，很可憐，但在他們自己來說，他們過著真真正正幸福的生活。

困擾我們的，往往不是事情本身，而是襪纖我們對這個事情的想法。

我自己得了什麼利益，我現在也不知道怎麼具體和大家說。

我自己是的的確確獲得了真真正正的幸福生活，真真正正的平安喜樂。

雖然還是很深，很廣，要努力的地方還很多。

我現在可能說服不了任何人，那也沒辦法，可能我我只有自己老老實實繼續念佛，往後有能力，有機會再分享了。

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「念佛」二字將一切法都包括盡了。「真誠、清凈、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、念佛」，這一副對聯，任何一句都包括其他九句。真誠如果沒有清凈，就沒有真誠，沒有平等也沒有真誠，沒有放下也沒有真誠，沒有自在也沒有真誠。《華嚴經》雲：「一即是多，多即是一。」上聯是存心，下聯是行事。佛法講心與行，「真誠、清凈、平等、正覺、慈悲」是菩薩心，「看破、放下、自在、隨緣、念佛」是菩薩行。這是我總結五十年修學的心得，學的什麼？就這十句話二十個字，我天天講經勸導大數做眾也是這二十個字。

初學的念佛人，念頭才起，馬上就要覺察：「我這個念頭是正還是邪？」如果這個念頭是邪念，趕快要把它轉變成正念，這就是修行。這真正是轉禍為福，因為邪念是災禍，正念是福德。轉惡為善在念頭上轉，轉迷為悟也在念頭上轉，要轉得快，決定沒有疑惑。不但是轉禍為福，也是起死回生的關鍵。

所以，以「念佛」做為總結。真正念佛，念什麼？就是念真誠、念清凈、念平等、念正覺、念慈悲，這是念佛之心；念看破、念放下、念自在、念隨緣，這是念佛之行。這是菩薩學處，一切時、一切處、一切境緣當中，我們當如是學，這叫真正念佛，一句佛號含攝世出世間一切法。

（節錄自21-112-10【做好人－看破、放下、自在、隨緣、念佛】）

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阿彌陀佛怎麼念

前清慈雲灌頂法師在《觀經直指》中說，業障深重的人，所有一切懺悔法都懺不掉的業障，還有一個方法可以徹底懺除，那就是「念佛」。念佛功德確實不可思議！

有人問，到底是念「阿（音窩）彌陀佛」，還是「阿（音阿）彌陀佛」？「阿（音阿）彌陀佛」是梵音。佛教傳到中國之後，中國幅員廣大，方言很多，念「阿（音窩）彌陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。所以，我們不必執著音，要著重清凈心。音念得再對，不一定能往生，因為往生的條件是「心凈則土凈」。《阿彌陀經》講往生的條件是「深信、切願、持名」，持名念念不忘阿彌陀佛。所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窩）」也可以往生。倓虛老法師是營口人，他念「阿（音窩）彌（音逆）陀佛」，他坐著往生。這就是說明心真誠，心真有佛。

「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我現在心裡有佛。念念有佛相還不行，只是種善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一樣。佛心是什麼？平等心。所以，我們的心清凈平等，這是念佛，念佛心。

「願」，念佛願，把阿彌陀佛的本願變成自己的本願。我的心、願、解與阿彌陀佛的心、願、解相同，就與阿彌陀佛建立共識。也就是要把彌陀三經所說的道理，變成自己的思想見解。我們的「心、願、解、行」依照三經所說的修正過來，一切業障就徹底懺除了。

我們平常念佛號，「心、願、解、行」都在其中，「信、願、行」三資糧也在一句佛號之中。不僅如此，「三學、六度、十大願王」都在這一句佛號。這一句佛號所含藏的意思無量無邊，所以名號功德不可思議！因此，念有會念，有不會念，不會念的是嘴皮上念，不相應；會念的，「心、願、解、行」統統相應。「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這是真正懺除業障，這是真實修行。

（節錄自《普賢行願品輯要疏菁華》4-9-03【懺除業障】）

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都攝六根，凈念相繼

凈土法門三根普被，利鈍全收。覺明妙行菩薩告訴我們，念佛人最怕懷疑、夾雜、間斷。若能真正做到不懷疑、不夾雜、不間斷，沒有不成就的。這三句話與大勢至菩薩教給我們念佛的方法：「都攝六根，凈念相繼」，完全相應，其效果是「不假方便，自得心開。」不假方便是不需要藉任何幫助，自得心開是大徹大悟，明心見性。一句佛號有這麼大的功效，與禪宗大徹大悟、明心見性沒有兩樣，但是比禪宗容易多了。禪宗不好修，念佛好修，這兩者難易差別懸殊太大，所以凈土念佛法門稱為「易行道」。

（節錄自21－51自利利他）

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一心繫念

「一心繫念」，就是一般講的「一心牽掛」。一心牽掛，掛什麼？阿彌陀佛，把掛念錢財、掛念兒孫的心換成阿彌陀佛，不繫念其他事情，其他的萬緣放下。我們只要做到一心繫念，臨終佛來接引，一定是先見到佛光，佛光一照就把功夫提升了。你本來是一心繫念，佛光一照就把你提升到一心不亂。因此，玄奘大師翻譯的《彌陀經》是講「一心繫念」，而羅什大師翻的是「一心不亂」，兩者翻的都很好。所以，凡是往生的人，在臨命終時見到佛來接引，受佛光加持，功夫境界立刻提升。我們念佛只要念到功夫成片，佛光一照一提升就是事一心不亂；原本功夫是事一心不亂，一提升就是理一心不亂。平常一定要用功，用功一定要掌握原則。會修行的人在境界上修，《華嚴經》的「善財童子五十三參」就是給我們做出歷事鍊心的榜樣，經歷萬事萬象，而不著相、不動心。

（節錄自《大方廣佛華嚴經》12-17-24【入法界藏，智無差別。】）

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十念法

如果工作非常忙碌，連早晚課都抽不出時間，就採取「十念法」。「十念法」是念十句阿彌陀佛，一天念九次。早晨起來洗了臉之後，家裡有佛像就面對著佛像，沒有佛像就面向西方，念十句阿彌陀佛。時間很短，一句接著一句，十句不間斷。然後，三餐飯前、上午上班下班前、下午上班下班前和睡前，念十聲佛號，總共九次。不礙事，也不耽誤時間，十句佛號一分鍾就念完。每天做，一天都不缺，也是凈念相繼。有不少同修依照這個方法修學，很有效果。

（節錄自早餐開示20－13－0809）

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念佛是戒定慧三學同時具足

戒、定、慧，名為三無漏學。禪定是清凈心，六根接觸六塵境界，「外不著相，內不動心」，方是禪定。真正的功夫、真正的修行在哪裡做？在六根接觸六塵境界時用功夫。用念佛的功夫，念頭才動，即提起佛號，將念頭轉成阿彌陀佛，此為戒定慧三學同時具足。能轉就是守法，就是持戒。見到外面境界，順心的起了貪愛。貪心才動，用「阿彌陀佛」轉過來，就是持戒。見到不如意的環境，心裡不高興，也用「阿彌陀佛」轉過來。

我們接受佛的教誨，依佛教導的去做，即是持戒。轉過來之後，對於一切境界不再理會，回過頭來念佛，即是修定。一心稱念阿彌陀佛，慧就在其中。凈宗修學之殊勝，是戒、定、慧三學一念完成，圓滿具足。然後處事待人接物，善意自然就會表現出來。修行功夫淺深，都流露在面孔、音聲、一舉一動之中。愚痴人看不出來；真正有智慧的人是瞞不過的，一接觸就知道。

（節錄自《地藏經講記》14-12）

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念佛法門是第一方便法門

世尊看到我們迷得太久、太深，因而生起憐憫之心，幫助我們覺悟，教導我們修行。「因修萬行，果圓萬德」，因眾生之根性無量，所以佛為眾生演說無量法門，順眾生之根性教學，眾生修學才容易成就。一切法門之中，第一方便、穩當、容易的，無過於念佛法門。本經教我們念佛，至心稱名，與《無量壽經》講的「發菩提心，一向專念」無二無別。若眾生不能接受念佛法門，對其有疑惑，佛則再開其他方便法門。

為何念佛法門是第一方便法門？佛說：世出世間一切法是「唯心所現，唯識所變」。又說：「一切法從心想生」，說盡了宇宙間萬事萬法之理。心能現相，相起變化乃心之作用，此心即是識心，也就是念頭。所以，佛教導我們念佛，念佛就作佛。《無量壽經》中又說，阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，念阿彌陀佛就成阿彌陀佛。明白此理，才會肯定念阿彌陀佛是第一，念念都是阿彌陀佛才是真正念佛人。

念佛法門是道共戒，圓滿具足一切戒律，所以不會犯戒、破戒。得禪定是定共戒。定共戒不如道共戒，道共戒不如念佛所具足的圓滿清凈戒律。因為，念佛是與阿彌陀佛同心、同願、同德、同行，此乃真正大圓滿。

佛教導我們修學念佛法門，要至心稱名、念誦。念誦就是讀誦大乘，而以讀誦《無量壽經》為第一。隋唐古大德說，一切經最後都歸結《華嚴經》，《華嚴經》歸結《無量壽經》，《無量壽經》歸結四十八願，四十八願歸結第十八願，即「十念必生願」。現在有人提倡本願念佛，本願特別著重在第十八願。完全依照第十八願念佛，能否往生？果能遵行，決定得生凈土。

有人認為：「既然臨終十念、一念都能往生，平常就可以不必恪守戒律，反正臨終時念佛還能往生。」話雖沒錯，但臨終時有把握念佛嗎？頭腦能清醒嗎？我們仔細觀察，一些人臨命終時業障現前，一句佛號也聽不進；甚至一聽到佛號就生煩惱。這是我親眼所見。一生念佛，到臨命終時貪生怕死，不能放下，不願念佛，例子太多太多了。所以，本願念佛在理上講沒問題，事上就太難了！臨終往生是要具足善根、福德、因緣才行。古大德真是慈悲至極，勸勉我們不可存僥幸之心，否則最後必定落空。提倡本願念佛，舍棄戒行，此論似乎有理，事實上是完全錯解佛的本意，是在走險道！「願解如來真實義」，談何容易！是故，我們惟有腳踏實地、認真努力地修學，臨終往生才有把握。

（節錄自《地藏經講記》14-12）

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D. 念佛號是否能幫助家裡人治病

你好這位同修，佛雖然是大醫王，但是學佛誦經【並不是跟佛菩薩做交易】，不是說誦了幾部經，佛就會幫你治病，你必須把這種【交易的心放下】，而是【真誠鉛舉的懺悔】自己的過失，代替家人懺悔過失，當然最好是你生病的家人自己懺悔過失。

何為過失？曾經我們傷害過的眾生就是我們【懺悔的對象】，而【真誠的放生、布施、誦經、念佛】就是最好的手段，接著【後不再造】就是懺悔的證明，有了這一系列的過程，病自然就會好轉，業障自然就會消除。

至於生病的家人該去醫院看病就去看，該吃葯就吃葯，該打針就打針，念佛誦經不跟這些沖突，在看病的同時念汪汪佛誦經、懺悔感恩，效果就最好。

誦經可以選擇【念地藏經】或【念阿彌陀經】或【念阿彌陀佛聖號】或【念觀世音菩薩聖號】等等，每一種效果都一樣，但是只選擇其中一種，然後認真的去做迴向給家人即可，按照你自己的習慣挑選一種。

最後希望你的家人身體健康，早日康復，阿彌陀困激仔佛！

E. 有懂的大神嗎，這個是真的假的

有懂的大神嗎，這個是真的假的？

自我鑒定珍珠真假的簡易方法，絕對靠譜！
1.放手掌心掂量掂量，感覺特別有分量是真的，如果輕飄飄的是假的。
2.用手摸摸它感覺涼涼的是真的，否則是假的。
3.拿其中一粒在玻璃上畫一條線，有白色清晰可見的一條線，是真的，沒有線，是假的。

這個是真的還是假的，10086發的。。。

假的，我以前遇到過類似的，上網查了之後發現是假的。

DNF王的遺跡的門票的任務怎麼做

誰的戰爭遲頃
博肯(阿法利亞) 45級以上替博肯收集20個[粗糙的布片]交給加爾。
（可以拿碎布片在西海岸的羅傑處生產出粗糙的布片） 5000金幣 暗黑城特產乾酪*3 黑色龍舌蘭酒*3 加爾的惱怒 加爾 45級以上 把加爾的話轉告給克倫特。
500金幣 被詛咒的戰爭 克倫特 45級以上 向莎蘭詢問關於被詛咒的戰爭。
1000金幣 游盪的靈魂 莎蘭 45級以上 前往地下城，收集6個[靈魂晶石]交給莎蘭。
5000金幣 詢問賽麗亞 莎蘭 45級以上 向賽麗亞了解冤魂的故事。 1000金幣 曾經輝煌的王國 賽麗亞 45級以上 把王國的傳說轉告給莎蘭。

西遊記里的老虎是真的假的

孫悟空打過！
還有救唐僧那個獵戶！
豬八戒見了就跑！

ABCC的平台幣AT的模式是什麼樣的？

總發行量2.1億枚，數量極為稀缺。交易挖礦與比特幣挖礦規則的結合。80%收益獎勵給持有AT的會員使用者。

宜賓到筠連的野的的電話是多少？

13096212929

和印度洋相臨的靠海的旅遊的國家

馬爾地夫
馬爾地夫全稱：馬爾地夫共和國（原名馬爾地夫群島，1968年11月改為現名[1] ）位於南亞，是印度洋上的一個島國，也是世界上最大的珊瑚島國。由1200餘個小珊瑚島嶼組成，其中202個島嶼有人居住，從空中鳥瞰就像一串珍珠撒在印度洋上。面積300平方公里（不計算領海），是亞洲最小的國家。
旅遊業、船運業和漁業是馬爾地夫經濟的三大支柱。強調發展國民經濟，實行小規模開放型經濟政策。堅持在保護環境的基礎上，發揮自身資源優勢，積極吸收國外資金與援助，加快經濟發展。

誰的爸爸是銀行卡的人 是的加我

銀行卡的人？？我估計沒有

大家算八字算的多的，覺得真的准嗎

記得有一個八字，被很多算命大師算過之後，都算出同樣的結果在那年死亡，都算出同樣的那年死亡，其實這人在那年生了很多次病，沒有死，死了幾次都活過來了，這讓每個大師也覺得奇怪，據說此人不死的原因，是因為行善積德吃齋念佛，當然命運是存在的，可以解災

秋天的早晨的太陽初升的詩句

1、竹里繰絲挑網車，青蟬獨噪日光斜碼宴陸。——南園十三首(李賀)
2、九十春光斗日光，山城斜路杏花香。——春光(李商隱)
3、清晨入古寺，祥返初日照高林。——題破山寺後禪院（常建）

F. 我朋友念佛10多年了，但沒有感覺，怎麼回事

一、身體不好，有很多方面的原因，如果醫葯可以解決的問題，一定要去看醫生。身體不佳，與業障有關，要拍彎懺悔業障，把念佛功德迴向給冤親債主。
二、佛法重因果，重緣起的作用。如果我們真心向佛，就要真正了解學佛是為了什麼。學佛的襲卜悶目的是凈化自己的身心，放下煩惱的束縛，修出離心、發菩薩心，自度度人。那種同菩薩『做交易』式的學佛，發心不正，必然會因地不真，果弊段招迂曲。
一聲清凈佛號，立消八十億劫生死重罪。佛陀是真語者、實語者。我們心地不清凈，好比鏡面蒙塵，不能顯露真實面目，原因要從自身方面去尋找啊！
南無阿彌陀佛！
明心合十！

G. 不知道誰給的念佛機

念佛機，就是一個預裝了有念經聲音的半導體收音機，別人給的念佛派早機需要出錢，這是一些小公司的產物，利用一梁棗些人的某些心理白送的，目的是讓聽裡面的廣告。
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H. 夢見念佛有什麼寓意

夢見念佛有什麼寓意

念佛有無量功德。清凈佛號。消得八十億劫生死重罪。以下我為大家整理了夢見念佛的詳細內容，希望對大家有所幫助！

夢到念佛 的運勢

愛情指數：62%

財富指數：96%

健康指數：66%

事業指數：70%

好運顏色：紫色

吉利方位：南

夢碧昌到念佛 的宜忌

適宜：宜割蜜，宜立券交易，宜裁衣

忌諱：忌歸寧，忌開柱眼，忌出行

夢到念佛 的相關解釋

夢見念佛，是一個吉利的徵兆，預示著會有好運。

病人夢見念佛，身體會很快康復。

犯人夢見念佛，很快中慧宏會出獄。

夢見祭祀神佛參道，預示著會受到神恩。

上班的人夢見念佛，預示著找工作，被你看上眼的求職機會不多，但是只要有合適的，你就會全力以赴，成功幾率較高。

年輕人夢見念佛賣冊，預示著近期需要你好好的反思自己，預示著會對近期所做的事情進行總結和檢討，雖然會發現做事情上的一些弱點和盲點，預示著會讓你很沮喪，不過很快就會轉變心情，從而會獲得不錯的收獲和寶貴經驗。

中老年人夢見念佛，預示著大吉大利。表示做夢的人身體健康，一切都很如意，萬事大吉。

創業的人夢見念佛，預示著你在工作和事業上將會出現困難和阻礙，但同時也會有新的轉機出現。

學生和上學的'人夢見念佛，預示著文科較差，成績不理想。

單身的人夢見念佛，預示著最近的愛情比較平平，也沒有外出邂逅的機會，你可以藉此整理下居家環境，換個心情從新出發。

戀愛中的人夢見念佛，預示著你近期比較忙碌和緊張，雜事比較多，心情比較糟糕，原來安排的計劃也被取消，戀情上出現小問題。

已婚的人夢見念佛，預示著反目成仇，感情心甘情願，有誠信相處婚姻可成。

I. 念佛有何利益

阿彌陀佛，您好，以下參考 弘願寺 網站：
十五種利益，大體來講，分為現在的利益和當來的利益。
前面十一種是現在的利益。

第一，「彌陀住頂」。念佛的人，阿彌陀佛常在頭頂上住持。如果不念佛，彌陀就不住頂，佛光也不護身，身上周圍都是黑氣、暗氣，都是災光、妖光、邪光，就麻煩了。如果有佛光護身，最起碼眼睛冒出的光要柔和一些，不會露出凶光。

第二，「佛光護身」。佛光在周圍圍繞，就感到安全、安慰、安樂、安穩。

第三，「諸佛護念」。諸佛要是不護念，就有一大堆冤親債主跟在後面，有過去所宰殺的雞、鴨、鵝、魚，還有傷害的眾生跟著，多悲慘。

第四，「菩薩相隨」。如果不念佛，就是業障相隨，黑氣跟在後面了。

第五，「冥眾護持」。「冥眾」，就是我們看不見的天神、地祇，這些善神護持我們。如果不念佛，冥眾不護持，就有惡鬼惡神來尋伺報復，老找麻煩。

第六，「消除罪障」。如果不念佛，就會念罪業，障礙就會增加。不念佛的人，除非有特別大的善功修行，一般人都是負增長、負能量。因為念念都是貪瞋痴三毒，所以不要指望有進步。在世間感到進步，其實都是退步；因為不管什麼事情，成功還是失敗，都是在增長罪障。失敗了，不用說，怨聲嘆氣，怨恨，嫉妒，極端分子還拿炸葯包報復社會，是增加罪障；成功了，就會傲慢，也是增加罪障。成功是怎麼得來的？可能是不好的交易換來的。即使是辛苦掙來的，也都不清凈，不是凈業。你賺了，別人就虧了；這個行業像朝陽升起了，別的行業就倒下了。總之是不能平等、圓滿、如意，只會增長罪障。

第七，「增長福慧」。念佛的人能增長福報和智慧。佛之所以成了佛，是因為福報和智慧兩方面都滿足了，叫兩足尊，兩方面都圓滿，是最尊貴的。在世間做任何事情，其實就是福和慧。念佛可以消除罪障，增長福慧。福報增長了，做任何事情都很順；智慧增長了，心裡自然平靜、安樂，做事情也很有智慧。

智慧和聰明其實是兩回事：腦子轉得快，能盤算很多，那隻是聰明；智慧是整體的、透達性的。有些念佛的老太太，雖然不會算賬，不認識字，可是她對事情的判斷非常准，能把握根本原則和方向，這就是有智慧。能相信阿彌陀佛、極樂世界的存在，能念阿彌陀佛，這是靠智慧才能做到的。如果不念佛，就不能增長福慧，就會越來越愚痴，福報越來越減損。

人並不一定是年齡活得越大就越有智慧，也不是知識越多就越有智慧，也不是很有口才、人家都辯不過就有智慧。能深信因果報應，能按照事情的本來面貌認識它，隨順它，就是有智慧；能夠隨順因緣果報，心裡平靜，念佛求生凈土就是大智慧。

第八，「離諸厄難」。念佛可以遠離苦厄災難。如果不念佛，就不能離諸厄難，總是陷在官司里、人情當中，總有人找麻煩。或者災難就跟在你後面，一坐飛機就有空難，一坐汽車就有車難，一坐輪船就有船難。

第九，「能得壽康」。可以長壽健康。如果不能得壽康，那多麻煩，身體不健康是很痛苦的事情。有的人為什麼病急亂投醫？因為沒辦法，生病的人特別沒有智慧，告訴他說「你把這個土吃下去就會好」，他也會照著做。沒有福報的人，也找不到好醫生，因為人在世間一切都靠福報。

第十，「將獲善終」。人這一生什麼都好，很風光，但如果到最後不得好死，就很悲慘了。有的人走的時候兩手捫摸虛空，口吐白沫，眼球都掉出來，看到恐怖的景象，說也說不出來，只有喊叫，別人也不知道他要干什麼。如果我們被人家詛咒「不得好死」，心裡就會非常難過，「怎麼這么惡毒的話都說得出來」；如果我們去這樣詛咒人家，那心地是大大地不好，是很惡劣的。有的人自己發誓說「如果我冤枉你，我不得好死」，這都不是好話。可見善終是很重要的，雖然一生很貧苦，但最後走得很安樂，也是一件大好事。

第十一，「入正定聚」。這是佛法的名詞，就是現生得不退轉，決定可以成佛，有這樣的利益。

後面四種是當來的利益。

第十二，「斷除輪回」。永遠跳出三界輪回，這是最基本的。

第十三，「往生凈土」。到阿彌陀佛的報土。

第十四，「成就佛果」。「十地願行自然彰」，自然而然成佛道。

第十五，「廣度眾生」。這個利益多廣大。

「小人喻於利，君子喻於義」，在佛門里，發願廣度眾生、發大菩提心的人才是君子；而我們是凡夫，「小人喻於利」，一看念佛有這么多利益，就覺得好，也就開始念了。如果知道這么多利益還不念佛，說明是很愚痴的。

節選自《凈土宗概論講記》

J. 念佛人被經濟拖著怎麼辦

不知道您指的是什麼問題，是缺錢，還是債務債權糾紛。布施得財富是錯不了的，但是因果通三世，並不是你布施一次馬上笑答空就得財富，所以要有信心也要有耐心，除了布施，您還可以念誦地藏菩薩聖號，因為地藏菩薩的願力是要讓眾生資生眾具無不充足。另外，佛法不壞世間法，除了認真修布施，認真修行，您也要學一些世間法，如某項技術，或者碰瞎考取職業資格證書等，另外廣結善緣，有個好工作，缺錢就不是問題了，要提醒您的是，布施得財富，可是不能執著，要無所求舉敏不著相布施，功德才大。