天津泽坤集团数字货币

❶ 乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑这几个字怎么读

乾，读音qián，八卦之一，代表天。

坤，读音kūn，八卦之一，代表地。

震，读音zhèn，八卦之一，代表雷。

巽，读音xùn，八卦之一，代表风。

离，读音lí，八卦之一，代表火。

坎，读音kǎn，八卦之一，代表水。

艮，读音gèn，八卦之一，代表山。

兑，读音ì，八卦之一，代表沼泽。

八卦是一种原始记事与创造应用系统，生自太极、两仪、四象中，每一卦形代表一定的事物，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

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据上古传说，《周易》和《洪范》来源于河图、洛书。传说伏羲时，有龙马从黄河出现，背负河图；夏禹时，有神龟从洛水出现，背负洛书。

《周易》中，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”玉版图形中的四方和八方，正与以上四象和八卦的概念相合。四象和八卦，在季节概念上，就相当于农历的四时八节。玉版图形表现的有可能是远古的洛书和最早的八卦。

远古没有文字，人们使用钻孔、画圈的办法计数，以代替五行交替时节转换。因此，河图、洛书就是历法，墓中出土的玉龟和玉版，几乎可以证实5300年前就有这种历法存在，也反映了我国夏代或夏代之前的律历制度。

历法的出现表明当时的农业已经得到大发展。古人将他们的核心认识以最简单朴素的笔画表现出来，每一个细微之处都可能承载着极大的信息量。

玉版上的大圆和小圆，特别是小圆的左边弧度很不规整。在凌家滩，春夏秋冬，日出时太阳都显得很圆，日落的时候，刚开始，太阳也显得非常圆，但逐渐往下落，太阳就像玉版上的小圆一样不那么规整了。多次观察证明，玉版上的大圆小圆是用写实的手法表现太阳一天的运行。

❷ 全国叫林泽坤的有多少

全国共有 592 个林泽坤

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其他（1人）

特别提示：地图数据暂不包括港澳台等地区，请谅解。

❸ 乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个字的读音是什么,以及所代表的意思是什么

一、乾：qián、gān
1.八卦之一，代表天：～坤（“坤”，代表地）。
2.旧时称男性的：～造。～宅。
二、坤：kūn
1.代表地。
2.指女性的：～表。～车。～角儿。
三、震：zhèn
1.震动：地～。～耳欲聋。威～四方。
2.特指地震：～源。防～棚。又连着～了几次。
3.情绪过分激动：～惊。～怒。
四、巽：xùn
1.卦之一。代表风
2.东南方
3卑顺，怯懦
五、坎：kǎn
1.田野中自然形成的或人工修筑的像台阶形状的东西：土～儿。田～儿。前面有道～儿，当心别绊着。
2.低洼的地方；坑。
3.姓。
4.坎德拉的简称。
六、兑：ì、ruì、yuè
1.交换：～换（用一种货币换另一种货币）。～现。汇～（两地通过信件或电报交换款项）。
2.液体从一个容器注入另一个容器，一种东西搀到另一种东西里去：～点热水。
七、艮：gèn、gěn
艮的本义是“边界”“极限”。指食物不易咬动或嚼烂，也形容为人处事不干脆、不利索、过于认真、没有弹性。
八、离：lí
1.相距，隔开：距～。太阳是～地球最近的恒星。
2.离开，分开：分～。～别。～家。～散（sàn）。～职。～异。～间（jiàn）。支～破碎。
3.缺少：办好教育～不开教师。
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“乾”形声。从乙，倝声（gàn）。乙，象植物屈曲生长的样子。本义：上出。在中国姓氏中，根据《万姓族谱》指出，元太祖后裔包尔吉古德氏，后改姓氏为乾氏。因此河北，河南，湖北，山西等地区少有的乾姓，是来自蒙古的复姓，后简化成单姓。
“兑”字会意，从人，从囗，八象气之舒散，兄者与祝同意。从八，与曾同意，今字作悦。兑的本义为喜悦。在姓氏中，兑姓，罕见姓，南北皆有。微子的后代，相传上古时期制造戈的巧匠，所谓的“兑之戈，和之弓。”

❹ 关于秦朝统一度量衡，货币，文字的典故

天圆地方，春秋时期，由于政治的原因造成了群雄割据的局面。但同时也使“工商食官”的局面被打破，出现了私营手工业和个体工商业和商人阶级，逐步的分化出来。第三次社会大分工发生了。金属铸币已经在全国范围内开始逐步代替了贝币以及各种实物货币。成为了真正意义上的货币。但形式上比较单一，主要有三种“空首布、刀币、蚁鼻钱。

这种货币形式单一的局面一直延续到战国时期。战国时期是我国奴隶制彻底瓦解，封建制度逐步确立的大变革时期。由于生产力的解放，经济呈现出空前繁荣的景象。农业、治铁、水利事业都有了的长足进步，手工业与农业的完美分离使得部分手工业奴隶获得了解放。《考工记》记载，当时手工业产品不但种类多，质地也高。这就更加刺激了新兴的封建领主对奢侈品的需求。商品的生产、交换范围的扩大，货币的需要量大从而导致了金属货币的增多。另一个方面由于当时群雄割据的局面已经形成。从而导致了货币的多样性，呈现了百花齐放的局面，据说当时世面上的货币有100多种，其中最主要的就是五大地区的货币，三晋两周地区的货币，齐国的货币，楚国的货币，燕国的货币，秦国的货币。从这里我门不难看出当时货币种类之多，内容之丰富，已经超出了我门的想象。除了春秋时期已经有的布币、刀货、蚁鼻钱外，还多了许多的货币。比如说圆钱、楚金版、秦十二铢等。这从侧面也反映了当时的经济繁荣。但这种百花齐放的局面持续时间并不长，只持续到了秦统一六国后就消失了。

（二）

公元前221年，秦始皇兼并了六国，建立了中国第一个统一的专制主义的中央集权的封建国家。 在治国思想上，秦始皇独尊法家。读到《韩非子》时，秦始皇大为感动，盛赞“寡人得与此人游，死不恨矣！”秦始皇的宰相李斯，也是法家思想的代表，明确指出，“灭诸侯，成帝业，为天下一统”。秦始皇的近臣赵高也认为“上下合同，可以长久，中外若一，事无表里”。在法家思想的基础上，秦始皇逐步形成了大一统的治国方略：在政治上，统一中央集权，“分天下以为三十六郡，郡置守、卫、监”；在社会生活上，“一法度量衡石丈尺”，“车同轨”、“书同文”；“在经济上则推出了统一货币的壮举，然自秦襄公封侯以后，经过二十几代人的苦心经营，至秦始皇时终于实现了“六合之内，皇帝之土。人迹所至，无不臣者”。“但在这一片曾经分崩离析、各自为王、”十里不同音，百里不同俗“的广阔土地上如何建设一个统一的多民族国家，如何维护和巩固这种统一的局面，实现”朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷“，确实是一个前无古人的课题。

那秦朝是如何统一货币的呢？1、统一货币的形式：战国末期在原来刀、布、流通的区域内都出现了一种较为统一的圆钱，秦始皇在此基础上，废除了原来六国的刀、布、贝等货币体系，以“秦半两”圆钱为法定货币，通行全国。《史记*平淮书》记载：及至秦，中一国之币为三等：黄金以镒名，为上币；铜铁识曰：“半两”重如其文，为下币。而珠玉龟银锡之属为器饰，不为币。中国古代货币在形式上第一次得到了统一。2、建立了属于国家专署机构：为了进一步掌握了铸币权，建立了国家铸造货币的体系和专署国家机构。从而使经济真正的把握在国家的手中。中国古代货币在形式上第一次得到了统一。从而使经济得到了进一步的发展，社会生产力也随之提高。

那为什么要统一货币呢？有两个方面的原因：1、战国时期，七雄割据，关卡林立，币制十分复杂、币种达到了一百多种。币币之间的转换十分烦琐。给各国间的贸易交往带来了不便，阻碍了各国经济的发展，同时也阻碍了社会生产力的发展。统一币制既有利于加强中央财权，便于国家赋税的征收，也可以从财权、财力上防止六国残余势力，利用其原来的货币破坏经济发展和社会安定，防止地方分离。同时，货币统一为各民族之间的交流创造了有利条件。，促进了民族团结和民族融合。2、秦始皇统一货币的另一个重要原因就是要捍卫王权，巩固国家统一。追求大一统是历代君王的梦想。董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三画者，天地与人也。而连其中者，通其道也。取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是？”王权就是要在天地人中贯而通之，追求政治、经济乃至思想、行为、社会生活的统一圆融。那如何在货币的载体货币载体凸显“王权”和“统一”思想。秦在统一货币上颇费了一番心思。其一改过去刀形、铲形、贝形等货币形态，统一为外圆内方的秦半两，“钱之为体，有乾有坤，内则其方，外则其圆”，@造型代表天地乾坤，体现了秦始皇自己标榜的“功盖五帝，泽及牛马，莫不受德，各安其宇”e的皇权思想。管子指出，货币是“先王以守财物、以御人事而平天下”的工具，“故与夺贫富，皆在君上，是以人戴君如日月，亲君若父母，用此道也”，“权制之术，实在乎钱”。秦始皇已经意识到货币不仅仅是一个价值尺度和流通手段，更是皇权和统一思想的载体，所以他要统一货币。、

那么秦始皇在当时关卡林立，币制复杂的情况下为什么能统一货币呢？它主要凭借强大的军事力量为后盾和专门的法律。秦国之强大在六国中是有目共睹的。在当时没有任何一个单一的国家可以与之抗衡，才会出现合纵，连横的策略。秦一统天下前，虽然存在四大货币体系，但随着商品经济的发展和军事形势的变化，四大货币区并不是孤立和隔绝的，而是相互影响、相互渗透的。秦凭借着自己经济和军事力量的强大，特别是通过无数次的攻城掠地，统一六国前，秦半两钱已经很有影响力，流通区域渐广，逐遍全国各地。以秦半两钱为全国法定货币，既便捷，又易行。同时他用《金布律》赋予货币无上权力，“百姓市用钱，美恶杂之，勿敢异”，详细规定官府管理货币的责任。《金布律》成为我国最早的货币立法，而秦半两外圆内方的形态被秦后两千多年的封建社会所沿袭，可见其影响之深远。

❺ 纸币如何鉴定及防伪

鉴定纸币必须掌握丰富的知识，要了解每个时代的纸币风格、行文习惯及书法特征。伪造古钞最困难的就是模仿古人的文字，因为每个时代的书体都有各自的特征，这也是鉴定古代书画的重要依据。宋代钞版上的文字和宋代潮州铜镜上的铭文有惊人的相似之处，这些文字粗矿有力，犹有北魏遗风，金无纸币上的文字大体仍和宋代相似，但渐趋流畅。元代出现了几位大书法家如赵子昂、鲜于枢、柯九恩等，对明清人的书风影响极大，而明清纸币文字也秀丽工整，一丝不苟。至今发现的一些古钞伪品文字大多属清以后的书风。又古钞上的花纹也繁密细致，以防伪造，它们同样具有鲜明的时代风格，如元明纸币边栏上的凤乌及缠枝花纹与元明青花瓷器上的花纹十分相似，而伪钞上的花纹大多粗制滥造，和时代风格不符。古代文字要求简练，伪造纸币处罪的条款一般就直接刻于钞版印在纸币上，不需要另外加盖，所以加盖条款大多也有画蛇添足之嫌。旧纸币历经岁月，常有流通折叠痕迹，如长期为人收藏，即使没有破旧残损，也要泛黄变色，有些古钞纸张印色全新，不得不寻起人们的怀疑。

最近发现的1926年湖南柴山洲特别区第壹农民银行壹元布币很有探索的必要，此币以前仅有文字记载，今据物主说在当地废墟断垣中觅得，但奇怪的是经过65年仍赫然如新，印色鲜艳，布质为高支数的府绸，不是记载上所说的白竹布。所以泉币界大部分意见认为是新做的伪品。

鉴定纸币除了掌握上述这些基础知识外，还必须懂得决定真伪的三大要素。

1．质的研究

各时代纸币的纸质往往不同，研究纸币的真伪必然要研究纸质。因为纸币要长期流通，所以纸质必须有相当的韧性，古代一般以桑皮为原料，并增加纸张的厚度，目前见到的元钞都是这种纸张，因岁月的侵蚀，其色泽不一，有深灰色、灰绿色或灰中微带黄色等数种，但既厚且韧是一致的。明钞的纸质较差，一般利用公文、试卷等废纸再生后印钞，因当时未作漂白处理，墨迹残留，多呈青黑色，较元钞色泽更深，质地也不够紧密，有粗松的感觉，折叠处常有破损。清代的户部官票用的是淡米黄色或白色的厚纸，质地坚韧，大清宝钞则有厚纸、薄纸两种，薄纸一种质量较差，为咸丰后期粗制滥造产品，也有少量系当时私造的伪钞。真票在印制发行时通常每百张钉成一叠，所以在纸币的天头正中往往有一个小孔。

近人伪造古钞，一般找不到合适的纸张，或用宣纸代替，再人工做旧，如烟熏染色、添加水渍等等，但纸质的单薄脆弱是非常明显的，这种宣纸一旦流通，马上就会破损，所以不会是真品。也有人取桑皮纸伪造，但现在桑皮纸都很薄，呈半透明状，或用几张桑皮纸叠起来伪造，都可以看出问题来，因为真正的古钞是用单张的厚纸。然而此规律不适用于近代，如清后期公私钱局票号发行的各式钞票所用纸张质地也薄，但面积小，一张面值千两的银票往往只有户部官票的一半，使用时不需折叠，这就解决了纸薄易损的问题。一般来讲，同治、光绪年间的铜元券多用颜色较深的皮纸或淡黄色的元书纸、毛边纸，银两票多用洁白的单宣、夹宣。光绪、宣统年间开始采用机制道林纸，并用铜版或钢版印刷。当时京津地区的万义川银号既有道林纸的横式票，也有用传统纸张的红色一元、五元票，这种纸张洁白细腻、富有弹性，坚厚有如小羊皮，为一种特制的棉宣，它处未见，所以无法伪造。清末民初英商在中国设立麦加利银行，发行纸币自成一格，每张纸币都由小型的整张纸印成，其四周毛边不加裁整，一般也无法伪造。民国以后基本上不再使用传统的国产纸张，改用机制纸张，对它们的要求也越来越高，现在世界各国的造币纸都以特殊方法制成，除了具备耐磨、耐折叠、坚韧等优点外，日币纸张采用了本国独有的植物纤维原料，美钞纸张夹有不规则的红、蓝彩色纤维，瑞士法郎、英镑、港币等在纸张中央有一根金属或塑料制成的安全线，对着亮光可清楚的看到一根黑线贯穿整张纸币。如这类印钞纸很难伪造。

近年伪造的苏维埃根据地纸币通常可在纸质上发现问题，由于仿造者找不到当年的纸张，就用其它纸张代替，如鄂东总行贰串文券、大风区贰串文券、鄂东农民银行宣串文券、铜鼓县生产合作社壹角券、贰角券等均以二张浅棕色土纸粘合而成，与真品不同，因为鄂东与江西铜鼓地属两省，制钞纸怎么会纸质相同，且完整如新？所以是近年造的伪币。

2．纸币上的水印及暗记

为防止伪造，印钞纸上常预先做好水印。水印依靠刻有文字图案的两个金属滚筒滚压而成，放在光线下有透亮的感觉。如现在的人民币上就有方足布、五角星、毛泽东头像、天安门等不同的水印多种。利用彩色复印机复印出来的伪钞没有水印，在水印的位置上仅有浅灰白色的轮廓，无透明感，用照相制版印刷而成的伪钞也和上述情况相同。

钞版在雕制过程中，常会在不引人注目的地方按放一些暗记，如中国农工银行1932年美钞公司承印的一元、五元、十元纸币背面的纺织图中有英文字母暗记：a、b、n、co。含义为美国钞票公司。中国银行1941年大东版贰角券正面长城图案中有中国银行、唐霖坤雕刻等字。中央储备银行1940年贰角券正面中山陵右侧之林木中有一“倬”字，指当时负责制版的工务长王倬卿。同年之五角券有“中央马”三字暗记，中央指银行名，马指工务长马阔岩。中央储备银行1944年贰百元券的正背图案中有“us－ac”四个英文暗记，当时传为“美国来了”之寓意。实际上反映了广大人民仇视日寇的心理。这种钞票上的暗记在早期印刷伪造技术尚不发达的时代确实起到一定作用，因早期伪钞上的图案总不及真品清晰，这类暗记在复制过程中会变得模称或消失部分，但在科技发达的今天其防伪作用已有所削弱。

3．纸币上的号码及签字

对纸币逐张编号也是防伪的一种重要手段，在早期纸币的发行量尚不过大，一些信誉较好的银行每隔数年就要回收旧钞，代以新币，回收的旧钞按原号顺序排列，每一百号扎成一叠，切去一半后销毁，一已发现有同样号码的旧要出现，就可以及时追查，直至破获伪钞集团。为了缩小号码数字，更有利于核对检查，在号码之前一般有1至几个冠字，冠字与发行年份、发行数量有一定的内在联系，这样可以防止杜撰冠字号码。据1991年7月江苏《盐城钱币简讯》报道发现了两张大小、面值、图案、编号完全相同的盐阜银行贰角券，推测是印刷时号码机失灵造成，所以同为5264132，这是在当年特殊环境下产生的，要是在现代纸币中发现这种情况，其中必有一张是伪钞了。

纸币上的签字是早期的一种防伪措施，如30年代之前的外商在华银行纸币，有不少是由银行负责人亲笔签名的，这种签名很难模仿。后来因纸币发行量过大，签名也只得依靠印刷而成。有时也将钞票印刷与签名印刷分在两地进行，以防疏漏。1934年时，由英商德纳罗公司承印中国银行天津一元、十元票两种，原拟抵津后再印签名，但在运输途中，全部壹元票被身份不明之人抢走，该系正面为农夫驱牛耕田图案，抢钞者遂伪造了签名以冀混用，因墨色暗淡，字迹粗劣而易被人识破。中国银行急于第二年改印马耕田图案一元票大量投放市场，而1934年的牛耕田一元票回失去了价值被人销毁，至今发现不多，反成了旧纸币中的珍品了。

今后鉴定纸币还可以采用x射线荧光分析方法，无损测定某一种纸币的纸质或油墨、印泥成分，这种方法已经在古书画鉴定中试用，效果比较理想。一般印泥的主要成分是硫化汞（朱砂），然而有人对大明通行宝钞上的印泥作了成分分析，结果却大吃一惊，其中没有汞元素而只有铅元素，说明该大明宝钞用了硫化铅印泥，由于只用了一张做试验，目前还不能肯定所有的大明宝钞都用这种印色。荧光分析的缺点是价格昂贵，如能普及的话一定能对纸币鉴定带来很大帮助。

❻ 乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑 这几个字怎么读是什么意思

1、乾：(qián)

乾（qián）卦是《周易》第1卦 ，主卦和客卦都是1卦乾卦 ，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系 。卦象是天，特性是强健。

2、坤： (kūn)

坤，经常和“乾”一起组词成“乾坤”，象征天地，阴阳，父母等；坤是八卦之一，在易经中，乾代表“至阳、健进”的事物，坤则是“至柔、顺承”的象征，一阳一阴、一刚一柔、一动一静，互为弥补，相得益彰。

3、艮： (gèn)

艮卦展示“艮”形势下各种变化的可能性。艮，代表山。主卦和客卦都是艮卦，卦象是山，阳数是1。两座山不可能合并成一座山，但是，主客双方在一起相处，不能不相互影响，不能不相互往来。

4、兑： (dùi)

兑卦是《周易》第58卦，卦象是泽，特性是愉快，阳数都是6。主方和客方都积极主动，素质良好，态度随和，都取得了成功，享受成功的喜悦。

5、坎： (kǎn)

坎， 拼音kǎn，是《周易》六十四卦中第二十九卦。《象辞》说：坎为水，水长流不滞，是坎卦的卦象。

6、离： (lí) 在八卦中代表火

坎卦展示在“坎”的形势下各种变化的可能性 。“坎”低陷不平的地方，坑穴。表示主卦和客卦都是坎卦，卦象是水，阳数是2。两滴水在一起，还是水，双方的危险和困难合在一起，还是危险和困难。

7、震： (zhèn) 在八卦中代表雷

震卦为易经六十四卦第51卦，主卦和客卦都是4卦。双方的力量有时相互抵消，而有时相互加强。震为雷（震卦）临危不乱，震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。

8、巽： (xùn) 在八卦中代表风

巽是3:3卦的卦名，“巽”，古同“逊”，谦让恭顺。3:3卦的主卦和客卦都是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从。

(6)天津泽坤集团数字货币扩展阅读：

宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。

权力观上：乾为君，坤为众。

❼ 坤川国际加密数字货币红币是传销吗

其实就是庞氏骗局 打的擦边球 官方不好监管