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A. 什么是本质

“本质”（essence）这个哲学概念出自拉丁语essentia，源自esse（to be）。在希腊语中的对应词是ousia。因而，所谓“本质”在词源上说都来源于“存在”。

在西方语言中，“本质”都出自“存在”。在希腊语（最早的哲学语言）中，einai（to be）的中性现在分词to on，即Being（存在），ousia则是einai的阴性现在分词。亚里士多德规定其为“ti esti”（what is）－－“是什么”，和“to ti en einai”（to be what was）－－“是其所是”。因此，ousia至少有一种含义是指决定一事物之所以是该事物的东西，也就是我们现在所说的“本质”，但亚里士多德还没有“本质”概念。

拉丁语中的哲学概念基本上是对希腊语的翻译（这方面还需帮主帮忙），不过在语言结构上十分类似（这可能是印欧语系的特点），essentia也来源于esse（to be）。苗力田先生生前曾经想为英语创一个新词：Beingality作为ousia的英译，因为英语名词虽然没有性的变化，但后缀加－lity可以有阴性的意思。德语的“本质”是Wesen，同样来源于“存在”：Sein的过去完成形式gewesen，去掉了前缀，就是Wesen，所以黑格尔在作范畴推演的时候开玩笑说：过去了的存在就是本质。

“本质”这个概念从什么时候起与“现象”构成一对哲学概念？从思想上说不好追溯，概念的出现则是可以说明的。在康德哲学中，有两对概念与此有关：事物的“表现”（Erscheinungen，Appearance）与物自体，现象（Phenomena）与本体（Noumena）。如果从康德的这两对概念看，与本质相对的现象应该是appearance，而不应该是phenomena。

我们总是说：“本质”与“现象”，谁最早这样使用这一对概念？应该是黑格尔。我们关于“本质”的思想来源于马克思恩格斯，而马克思恩格斯则来源于黑格尔。黑格尔在《逻辑学》中使用本质与现象这一对概念，“现象”用的就是Erscheinung。