唐卡数字货币
1. 故宫有哪些珍贵文物
故宫一共有1807,558件套文物。珍贵文物占93.2%、一般文物占6.4%、资料只占0.4%，几乎件件都是珍贵文物。
故宫今天这些文物被分了25个大类、200多个类别。
比如绘画，大家看到的《千里江山图》《五牛图》还有《韩熙载夜宴图》《清明上河图》这些都是重要的绘画，一共53,000件。书法，像《兰亭序》、《中秋帖》、《伯远帖》这样的重要藏品一共有75,000件。
故宫博物院是收藏铜器世界上最多的博物馆，一共16万件，其中特别珍贵的有1,670件带先秦铭文的青铜器。如，毛公鼎、散氏盘、宗周钟。还有11,000件金银器、19,000件漆器、6,600件珐琅器，这些都是传世的艺术品。
玉石器是故宫博物院收藏的骄傲，中华5000年文明，甚至上溯8000年的历史，通过故宫的玉石器收藏，可以把它串联起来，串联一个完整的历史链条。如，黄玉勾连谷纹剑首（战国），白玉凤纹环（汉），乾隆款带皮白玉桐荫仕女图山子。
陶瓷，故宫是世界收藏陶瓷最多的一座博物馆，是个天文数字，一共有367,000件，95%以上都是出品于景德镇的御窑瓷器。如，德化窑白釉达摩立像等等。
此外，故宫还收藏有11,000件雕刻工艺、13,000件其它工艺。有一类非常有趣的藏品，叫生活用具。还有一些食品，比如中药、比如普洱茶。
还有一些奇奇怪怪的东西，比如下面一个炕席，两米一六长，居然是用象牙做的炕席。文房四宝、纸墨笔砚一共是68,000件，数量也很多。我们还有6,200件明清家具，非紫檀即黄花梨。
今天我们所说的“一带一路”，故宫是明清时期“一带一路”的重要的支点。大量的通过“一带一路”的使臣纳贡、商品贸易、文化交流的实物保管在故宫博物院里面。比如西洋钟表，18世纪的西洋钟表收藏最多、品质最好的在故宫博物院，收藏着2,200架西洋钟表。如，铜镀金自开门人打钟。
(1)唐卡数字货币扩展阅读：
故宫文物的保护，2015年，故宫与中国建筑设计研究院建筑历史研究所合作编制的《故宫保护总体规划》面世并征询意见。
《规划》的保护对象为故宫及其产权归属单位，包括紫禁城、端门、大高玄殿、皇史宬和稽查内务府御史衙门，共5处明清皇家建筑群，总占地面积为106公顷。规划范围与故宫的世界文化遗产缓冲区，即故宫周边区域等同，预计于2025年实现目标。[76]
故宫以1500万人次的年接待观众数量，位居世界所有博物馆和世界文化遗产之首。自2015年6月13日起，故宫试行每日限流8万人与实名制售票。[76]
2016年8月22日，故宫在京宣布养心殿研究性修复项目科研课题全面启动。养心殿研究性修复项目是中国首个可移动文物与不可移动文物的综合研究性修复项目，故宫博物院将以此项目为契机，通过机制创新，建立文化遗产修复的科学规范，在国内创立文物修复与保护的典范。[77]
2. 如来佛胸前纹样“卍”有什么含义呢
“卐”或者“卍”，汉字读“万”字，藏语“雍仲”。
这个古老的符号有“永恒不变”、“善妙”、“吉祥”之意，在古老的雍仲苯教传统中，雍仲就是不坏的象征，而在今天的苯教这个符号有着与密宗里“金刚”相同的含义。“卍”雍仲这个符号象征着集中的能量。“卍”是藏地十分常见的吉祥物。“卍”常与“卐”（右旋万字）和“十字金刚杵”一起出现在藏传佛教僧侣法坐下面的唐卡图案中。“卍”不仅仅存在于西藏和象雄地区，也存在与其他地方的文明中。参照印度文化，这个左旋雍仲的符号可能来自古老的巴利语字母中的“阿”字。同样的在象雄语也如此，左旋的雍仲符号也与其字母中的“阿”字非常相似，比如这个雍仲的符号也在古希腊的花瓶纹饰中存在、另外在意大利Paestum的博物馆的一件文物上也有这样的符号， 因此，很难轻易地下结论，说某些事物属于一个特定的文化。
前面有回答引用网络“卍和卐，表示苯教和藏传佛教的不同巡礼方式。苯教是类似萨满教的原始宗教，以占卜吉凶、祈福消灾、请神驱鬼、除病解厄等为主要活动。”其实是错误的。
我们在汉地的佛像上通常两个方向的“万”字都看得到，难道就不是佛教了？无论藏传、汉传、雍仲本教都是佛教，而“卐”或者“卍”都是象征佛法吉祥、不坏、永恒之意。
3. 北京故宫和台北故宫哪个藏品更多更珍贵，各有多少；详细一点。
“紫禁城”这个名字就和中国古代哲学和天文学有关。中国人认为“天人感应”和“天人合一”。因此故宫的结构是模仿传说中的“天宫”构造的。古代天文学把恒星分为三垣，周围环绕着28宿，其中紫微垣（北极星）正处中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的 “正中”。“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰。
公元1406年，明代永乐帝开始修建故宫。《明史》上说，修建这座世所罕见的巨大皇宫役使了10万最优秀的工匠和100万普通劳工,历时15年才最后完成。此后的明清皇帝又多次重建和扩建,但整体面貌并无多少改动。
故宫里一共居住过24位皇帝，第一位是明永乐皇帝朱棣，最后一位皇帝是清宣统皇帝溥仪。
太和殿、中和殿、保和殿三殿均建筑在8米 宽的巨大平台上，总面积约85000平方米。其中的太和殿最为高大、辉煌，它宽60.1米，深33.33米，高35.05米。皇帝登基、大婚、册封、命将出征等都要在这里举行盛大仪式,其时数千人山呼“万岁”,数百种礼器钟鼓齐鸣,极尽人间气派。太和殿后的中和殿是皇帝出席重大典礼前休息和接受朝拜的地方,最北面的保和殿则是皇帝赐宴和殿试的场所。
内廷包括乾清、交泰、坤宁三宫以及东西两侧的东六宫和西六宫，这是皇帝及其嫔妃居住的地方，一般称为 三宫六院”。在居住区以北还有一个小巧别致的御花园,是皇室人员游玩之所。明朝和清初的皇帝均住在乾清宫，皇后住坤宁宫，交泰殿则是皇后的活动场所。清朝中后期，皇帝和皇后都搬至西六宫等地去了，最著名的是养心殿，从雍正皇帝起，这里就成为帝王理政和寝居之所，慈禧太后也在此垂帘听政，时间长达40余年。
故宫房屋有9999间，每个门上的铜门钉也是横竖9颗。这种奇特的数字现 象和古代中国人对数字的认识有关。古代人认为“9”字是数字中最大的,皇帝是人间最大的,所以必须用对应的“9”。“9”的谐音为“久”，意为“永久”，所以又寓意为江山天长地久，永不变色。
故宫内的文华殿,收藏了明清两朝500余年的中央机关和地方机关档案,共74个卷宗，1000余万件，这是中国数量最大、价值最高的历史资料。文渊阁里则藏有完整的《四库全书》，囊括了中国古代最重要的学术著作，共有3503种，6304册。
紫禁城内现有10余个藏馆，包括历代艺术馆、工艺美术馆、绘画馆、清宫玩具馆、青铜器馆、陶瓷馆、钟表馆、珍宝馆、铭刻馆和明清家俱馆，共有珍贵藏品约100万件，其中一部分是孤品，惟在故宫方能看到。
4. 中国的GDP调整后情况如何
中国前面的路还很长
“我对中国修正GDP总量并不感到意外”。在接受采访时，印度德里大学东亚系教授、原中国问题研究所主任布里吉·唐卡向记者表示。由于研究项目的需要，唐卡两次前往中国考察，不仅跑了北京、上海等大城市，还到过中国东北三省的近十个中小城市。唐卡表示，中国的经济发展给他留下了极为深刻的印象，“优质的国家基础设施，高额的国际进出口贸易，人们对未来生活的乐观态度，在中国处处都可以感受到其自身经济实力的发展，因此我相信，这一次GDP调整肯定有其相应的事实基础，而不仅仅是数字的修正。”
尽管中国GDP总量上升到第六位，但是考虑到庞大的人口基数，唐卡认为中国将来还有许多工作要做。经过修正，中国人均GDP仍然不到1500美元，与发达国家相去甚远。从这个角度讲，唐卡表示，中国仍是发展中国家，经济总量的靠前排名意味着国家对全球经济的影响力，但国民富裕才是经济发展的根本目标，因此中国的经济发展目前仍处于起步阶段，“前面的路还很长”。
中国经济的高速增长也付出了代价，其中高能源消耗、环境污染等都是存在的问题。“我在中国北部地区考察时，就发现有些地方的缺水问题十分严重。中国的贫富差距也是大问题。我注意到中国政府提出构建‘和谐社会’的目标，这也是比GDP总量更需要关心和解决的问题。”
在谈到此次中国GDP总量排名上升会不会加剧西方媒体热炒的“中国经济威胁论”时，唐卡认为，“中印都是人口大国，两国都是以经济增长作为首要目标。在全球化大背景下，发展意味着与其他国家更大的合作需求，而不是引发彼此对抗。目前整个亚洲都处在新一轮的经济增长期，中国的发展只会给世界带来积极影响”。
最重要的是中国人生活很幸福
三星经济研究所是韩国权威的经济研究机构，所长郑求铉在接受记者采访时认为，中国修正后的GDP，增强了透明度，是中国经济的真实反映。
在谈到中国人均GDP还很小时，郑求铉认为，中国底子薄，再加上13亿人口，人均下来数字变得很小是正常的。他认为，最重要的是，中国人生活得很幸福。
郑求铉认为，中国政府对经济发展中所遇到的问题有十分清醒的认识，并制定了一系列措施。他认为，中国持续高速发展需要抓两大环节：一是要把投资为主的增长方式，逐步向扩大内需发展，使之平衡。二是科学解决人民币汇率问题。在不影响中国经济发展的前提下，使汇率逐步发挥市场调节作用。
韩国“韩中经营人协会”副会长、大周重工业株式会社社长朴柱奉，是韩国著名企业家之一。他也说，中国GDP增长的修正数字，表明了中国经济地位的上升，令韩国企业家敬佩。朴柱奉说，随着中国经济高速发展，各国尤其是周边国家对中国的依存度迅猛增加，这不是威胁，而是“相生共存”的体现。我们期待中国经济发展得更好，以便实现“地球村”大家庭的共赢。
中国更加重视GDP的质量而不是数量
俄罗斯远东研究所中国经济问题专家波里科夫博士告诉记者，他一直都在关注中国政府对GDP数字进行调整的事情。波里科夫指出，中国政府对GDP数据进行修正，本身就说明中国政府对待经济问题严肃认真的态度，同时也表明中国的经济数字更加透明化，充分显示了中国负责任的大国形象。
波里科夫认为，修正后的中国经济数字显示了中国经济的发展更加健康，同时也显示了中国政府更加重视国内生产总值的质量而不是数量，这是个很大的进步。但他也表示，虽然目前中国的经济总量很大，但人均GDP很小，一部分人的生活水平很低。波里科夫表示，“因此，中国领导人提出构建和谐社会，保证经济和自然和谐发展的决定非常正确，这样可以提高经济发展的效率，减少污染，同时也是对世界的巨大贡献”。与此同时，他认为，中国经济还存在一个转型问题，那就是从引进经济型向自主研发型转变。
重要的是中国将成为世界最大出口国之一
总部设在布鲁塞尔的著名智库欧洲政策研究中心(CEPS)主任、经济学家丹尼尔·格罗斯谈了他对中国GDP的看法。他说，中国经过经济普查后出台的GDP数据比原先大一些，这并不令人惊讶。
这样的事情在欧洲也发生过，意大利10年前也有类似情况，土耳其也一样。这对处于经济结构调整期的国家来说是一种正常现象。它也说明中国的GDP统计方法正变得更科学，更国际化。
格罗斯认为，中国的发展对欧洲来说既是挑战也是机遇，但相比较机遇还是大于挑战。中国是纺织大国，但欧洲的纺织业经调整后只占很小比例，今后这一比例还会继续下降；随着经济的进一步增长，中国从欧洲的进口也将不断上升。中国经济的进一步发展对欧洲劳动力市场是个挑战，但上世纪六七十年代日本高速发展时也对欧洲劳动力市场造成了冲击，最终欧洲人不得不适应了这种竞争。
他认为，中国GDP总量到底排名世界第几并不是最重要的，一个重要的事实是中国将成为世界最大出口国之一，这是欧洲人最关心的事。从世界贸易形势看，欧洲对华出口无论是实际水平还是发展趋势要优于美国对华出口，这种态势今后还会继续，不会发生根本性变化。欧洲国家多为出口依赖型国家，只要出口持续增长，经济就能发展，老百姓就会有就业机会。
还应重视“社会和谐成本”
当记者就中国GDP增长问题采访德国著名经济学家沃夫冈·福理兹教授时，他的第一句话就是：“这是迟早要发生的事情，但没料到会这么快”。他认为，中国修正GDP统计数字将起到积极作用。他说，这与国际组织的估计基本吻合，也让一些反映经济结构的比率回归正常水平，这意味着中国经济增长更符合“健康标准”。根据2004年的数据可以看出，中国经济的投资率下降6%，储蓄率下降8%，这与上个世纪70年代初的日本、80年代初的韩国经济起飞阶段差不多。可见，中国经济的灵活性远比通常想象的要大。但福理兹教授表示，中国的经济增长有许多隐忧。从根本上中国需要从以数量为导向的发展政策转向以质量为导向，不能光依赖GDP，还应重视“社会和谐成本”。
中国发展不能光靠制造加工业
曾任白宫经济顾问委员会高级经济师，现在美国企业研究所当研究员的斯瓦格比较关心中国GDP增长的构成。他说，增长主要来自此前被忽略统计的服务业，还有中国消费者的消费能力上升，这显示中国经济的构成更加合理健康。中国消费者的购买力上升不仅可以推动中国经济，对所有向中国出口的国家都是好消息。“对美国，还可以缓解两国因贸易不平衡而产生的政治压力。”
和许多经济学家一样，斯瓦格认为，“中国正在变成一个富裕的国家，但绝对还不是一个富裕的国家。”他说，一个国家的经济发达意味着人均生活水平的提高，大众消费选择的增加，质量的改善，而不是依靠来料加工。他还表示，中国经济大量依靠制造加工业走到今天，但是经济持续发展需要从“制造产品”变成“制造想法”，不能只会照图做裤子，却不会设计裤子。
斯瓦格对中国未来经济走向持乐观看法。在公众关注的能源消耗及环境保护等问题上，他认为，德国、英国和日本在经济发展过程中也遇到过同样的问题。通常在国家财力增强之后，在节约能源和保护环境等方面也趋向改善。
有利于中国制定宏观经济政策
日本大学名誉教授、经济学者加藤义喜说，中国修正GDP数据是一件好事，说明中国经济数据的准确性进一步得到提高，这不仅有利于中国制定宏观经济政策，也有利于外国学者更加全面、正确地认识中国经济的实际情况。加藤说，近年来，中国的私营和民营企业发展很快，私企、民企占了中国经济很大一部分，中国沿海省份更是如此。另一方面，中国在第三产业发展也非常迅速。
加藤指出，中国经济的发展对日本来说不仅不是威胁，而且还是日本经济发展的稳定剂。近年来，日本对华出口大幅增长，日本许多高档消费品在中国十分畅销。随着中国国民可支配收入的增加，来日本旅游的中国游客人数逐年大幅增长，为日本的旅游业发展做出了贡献。
当然，中国经济发展过程中还存在着环境问题、能源消耗过高等。不过，这里有着很大的经济发展潜力。日本在环境治理、节能方面有着世界一流的技术和经验，日中两国可以开展有效合作，这对双方都有好处。如果中国的产业能耗比目前降低50%，就能产生巨大的经济效益。
5. 了解虚拟货币的朋友们觉得唐卡币这个项目怎么样
目前维卡币在全球虚拟数字货币市值排名第二，第一是比特币，预计年底有可能超越比特币。
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7. 请问明朝朱隶建造故宫是用来干什么的
故宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫，中国现存最大最完整的古建筑群。1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。
故宫占地72万平方米，屋宇9999间半，建筑面积15.5万平方米。为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。
故宫有四个大门，正门名为午门。俗称五凤楼。其平面为凹形，中有重楼，重檐为庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。
故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。
太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，是故宫三大殿之一。建在高约5米高的汉白玉台基上。台基四周矗立成排的雕栏称为望柱，柱头雕以云龙云凤图案，前后各有三座石阶，中间石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，上挂“正大光明”匾，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。太和殿红墙黄瓦、朱楹金扉，在阳光下金碧辉煌，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。
中和殿是故宫三大殿之一，位于太和殿后。平面呈方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。形体壮丽，建筑精巧。
保和殿也是故宫三大殿之一，在中和殿后。平面长方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶。建筑装修与彩绘十分精细绚丽。
乾清宫在故宫内庭最前面。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。
交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间，含天地交合、安康美满之意。其建于明代，清嘉庆三年（公元1798年）重修，是座四角攒尖，镀金宝顶，龙凤纹饰的方形殿。明、清时，该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。清代皇后去祭先蚕坛前，需至此检查祭典仪式的准备情况。 坤宁宫在故宫“内庭”最后面。明时为皇后住所。清代改为祭神场所。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。
紫禁城”这个名字就和中国古代哲学和天文学有关。中国人认为“天人感应”和“天人合一”。因此故宫的结构是模仿传说中的“天宫”构造的。古代天文学把恒星分为三垣，周围环绕着28宿，其中紫微垣（北极星）正处中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的 “正中”。“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰。
公元1406年，明代永乐帝开始修建故宫。《明史》上说，修建这座世所罕见的巨大皇宫役使了10万最优秀的工匠和100万普通劳工,历时15年才最后完成。此后的明清皇帝又多次重建和扩建,但整体面貌并无多少改动。
故宫里一共居住过24位皇帝，第一位是明永乐皇帝朱棣，最后一位皇帝是清宣统皇帝溥仪。
太和殿、中和殿、保和殿三殿均建筑在8米 宽的巨大平台上，总面积约85000平方米。其中的太和殿最为高大、辉煌，它宽60.1米，深33.33米，高35.05米。皇帝登基、大婚、册封、命将出征等都要在这里举行盛大仪式,其时数千人山呼“万岁”,数百种礼器钟鼓齐鸣,极尽人间气派。太和殿后的中和殿是皇帝出席重大典礼前休息和接受朝拜的地方,最北面的保和殿则是皇帝赐宴和殿试的场所。
内廷包括乾清、交泰、坤宁三宫以及东西两侧的东六宫和西六宫，这是皇帝及其嫔妃居住的地方，一般称为 三宫六院”。在居住区以北还有一个小巧别致的御花园,是皇室人员游玩之所。明朝和清初的皇帝均住在乾清宫，皇后住坤宁宫，交泰殿则是皇后的活动场所。清朝中后期，皇帝和皇后都搬至西六宫等地去了，最著名的是养心殿，从雍正皇帝起，这里就成为帝王理政和寝居之所，慈禧太后也在此垂帘听政，时间长达40余年。
故宫房屋有9999间，每个门上的铜门钉也是横竖9颗。这种奇特的数字现 象和古代中国人对数字的认识有关。古代人认为“9”字是数字中最大的,皇帝是人间最大的,所以必须用对应的“9”。“9”的谐音为“久”，意为“永久”，所以又寓意为江山天长地久，永不变色。
故宫内的文华殿,收藏了明清两朝500余年的中央机关和地方机关档案,共74个卷宗，1000余万件，这是中国数量最大、价值最高的历史资料。文渊阁里则藏有完整的《四库全书》，囊括了中国古代最重要的学术著作，共有3503种，6304册。
紫禁城内现有10余个藏馆，包括历代艺术馆、工艺美术馆、绘画馆、清宫玩具馆、青铜器馆、陶瓷馆、钟表馆、珍宝馆、铭刻馆和明清家俱馆，共有珍贵藏品约100万件，其中一部分是孤品，惟在故宫方能看到。
传说，当初刘伯温修建北京城皇宫的时候，皇上和他的儿子燕王打算把宫殿修盖得间量多点儿、大点儿，总觉得皇上住的地方应当特别华贵，不然就显不出天子的尊严。这天，皇上正要传旨宣刘伯温，就在这个节骨眼儿上，刘伯温来了。 刘伯温一见皇上就说：“启奏万岁，臣昨天夜里做了一个梦，梦见玉皇大帝把臣召到凌霄殿上对臣说：‘你朝皇帝要修盖皇宫，你告诉他！天宫宝殿是一千间，凡间宫殿万不可超过天宫。你还要告诉他，要请三十六金刚、七十二地煞去保护凡间皇城，才能够风调雨顺国泰民安，你要牢牢记住’。玉皇大帝说完这些话，就扑过来一阵白茫茫的香雾，一下就把臣吓醒啦！” 皇上听了觉着很怪，想了想，就下旨叫刘伯温去监造不到一千间，可还得跟天宫差不多间量的皇宫，并去请金刚、地煞来保护皇官。刘伯温领旨就办去了，这事儿一下子就在北京城传开了，老百姓都等着要看刘伯温怎样修盖皇宫，怎样去请三十六金刚、七十二地煞这些神仙来保护皇宫 过了些日子，刘伯温就把事儿全都办好了。皇上一看那宫殿盖得甭提有多华贵了，间量还真是不到一千间也差不多，再看宫院里金光闪闪，好像有神仙镇守。皇上愈看愈高兴，当时传旨，给刘怕温加封晋爵，还赏赐了很多珠宝。外邦听说刘伯温请了天神三十六金刚、七十二地煞保护皇城，也就不敢兴兵作乱了。 后来人们才知道，原来故宫里的宫殿是九百九十九间半；天神三十六金刚就是宫殿门口摆着的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宫里的七十二条地沟。
故宫角楼的传说
故宫的四个城角，每一个角上有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼，建造的可好看了。这四座角搂是怎么盖的呢？北京有这么个传说——
明朝的燕王朱隶在南京做了永乐皇帝以后，因为北京是他做王爷时候的老地方，就想迁都北京，于是就派了亲信大臣到北京盖皇官。朱隶告诉这个大臣：要在皇宫外墙——紫禁城的四个犄角上，盖四座样子特别美丽的角楼，每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊。并且说：“你就做这个管工大臣吧，如果修盖的不好是要杀头的！”管工大臣领了皇帝的谕旨后，心里非常发愁，不知如何盖这九梁十八柱、七十二条脊的角楼。
管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木厂的工头、木匠们都叫来，跟他们说了皇帝的旨意，限期三个月，叫他们一定要按期盖成这四座怪样子的角楼，并且说：“如果盖不成，皇帝自然要杀我的头，可是在没杀我的头之前，我就先把你们的头砍了，所以当心你们的脑袋。”工头和木匠们对这样的工程都没把握，只好常常在一块琢磨法子。
三个月的期限是很短的，一转眼就是一个月了，工头和木匠们还没想出一点头绪、一点办法来，他们做了许多样型，都不合适。这时候，正赶上六七月的三伏天气，热得人都喘不上气来，加上心里烦闷，工头和木匠们真是坐也不合适，躺也不合适。有这么一位木匠师傅，实在呆不住了，就上大街闲遛去了。
走着走着，听见老远传来一片蝈蝈的吵叫声，接着、又听见一声吆喝：“买蝈蝈，听叫去，睡不着，解闷儿去！”走近一看，是一个老头儿挑着许多大大小小秫秸编的蝈蝈笼子，在沿街叫卖。其中有一个细秫秸棍插的蝈蝈笼子，精巧得跟画里的一座楼阁一样，里头装着几只蝈蝈，木匠师傅想：反正是烦心的事，该死的活不了，买个好看的笼子，看着也有趣儿，于是就买下了。
这个木匠提着蝈蝈笼子，回到了工地。大伙儿一看就吵嚷起来了：“人们都心里怪烦的，你怎么买一笼子蝈蝈来，成心吵人是怎么着？”木匠笑着说：“大家睡不着解个闷儿吧，你们瞧……”他原想说你们瞧这个笼子多么好看呀！可是他还没说出嘴来，就觉得这笼子有点特别。他急忙摆着手说：“你们先别吵吵嚷嚷的，让我数数再说。“他把蝈蝈笼子的梁啊、柱啊、脊呀细细地数了一遍又一遍，大伙被他这一数，也吸引得留了神，静静地直着眼睛看着，一点声音也没有。
木匠数完了蝈蝈笼子，蹦起来一拍大腿说：“这不正是九梁十八柱七十二条脊么？”大伙一听都高兴了，这个接过笼子数数，那个也接过笼子数数，都说：“真是九梁十八柱、七十二条脊的楼阁啊，”
大伙儿受这个笼子的启发，琢磨出了紫禁城角楼的样子，烫出纸浆做出样型，最后修成了到现在还存在的角搂。
一、书画收藏。台北故宫藏有书画总计9120件，据介绍其中一半为优等和次等，元以前绘画574件（不包括南薰殿宋以前帝后像），元以前书法155件。北京故宫有书画15万件左右，约占世界公立博物馆所藏中国古代书画的¼，其中约1/3具有较高的学术价值和欣赏价值，有近420件元以前的绘画，310件元以前的书法。元以前书画总收藏量，数量上北京故宫低于台北故宫。但相对严格的鉴定工作，使得北京故宫早期（元以前）书画中，很少有早期和晚期（明清）之争。在绘画的时代方面，北京故宫的早期藏品反映了各个历史时期的绘画面貌，特别是东晋顾恺之的两件北宋摹本《列女图》卷和《洛神赋图》卷真实地反映了汉魏六朝时期的绘画风格。就唐、五代、两宋绘画而言，台北故宫在数量上较北京故宫要多，但北京故宫元代绘画众多的收藏量和完善的品质堪称世界之冠。就宋代绘画而言，台北故宫的山水画珍品多于北京故宫，但北京故宫的人物画珍品则占有重要地位。北京故宫绘画藏品种类较全面，除卷轴画外，还藏有版画、年画、清宫油画、玻璃画、屏风画、贴落等，这些是台北故宫所缺乏和不足的。此外北京故宫还有10件唐宋壁画、7件唐五代敦煌纸绢画、1铺元代大幅壁画等。北京故宫庋藏的明清大幅宫廷书画也是台北故宫所缺少的，因为这些在文物南迁时有一定运输难度。由于台北故宫主要接收的是清宫旧藏历代书画，而18、19世纪的“扬州八怪”、“京江画派”、清初的“金陵诸家”、“四僧”等许多流派的绘画和书法为清宫所缺，如今已是国之重宝。北京故宫于上世纪60年代初已将上述几个时期书画收藏齐备。在书法方面，台北故宫的收藏量和品质不如北京故宫。北京故宫有4万多通明清尺牍，其中蕴含着巨大的文献价值和艺术价值，远胜台北故宫在这方面的收藏。在碑帖方面，北京故宫的碑帖善本占全国大多数。目前尚没有见到文物南迁中有关碑帖的记录。
二、陶瓷类文物。北京故宫有35万件，一级品1100多件，二级品约5.6万件，还有上世纪以来在全国110多个窑口所采集的3万余片陶瓷标本。台北故宫有25248件清宫旧藏瓷器，宋代五大名窑瓷器及明代官窑瓷器收藏均占优势，著名的清代康雍乾三朝珐琅彩瓷器绝大多数都藏在台北故宫。但北京故宫的收藏数量是台北故宫无法比拟的，特别是在新石器时代彩陶、三国两晋南北朝隋唐五代瓷器、清代嘉庆至宣统官窑瓷器、历代民窑瓷器以及古陶瓷窑址标本、实物资料收藏方面，北京故宫均占有明显优势。北京故宫在历代官窑瓷器收藏方面，无论数量还是质量，也都相当可观，不容忽视。在古陶瓷收藏方面，两岸故宫各有千秋。
三、青铜器方面。北京故宫藏历代铜器1.5万余件，其中先秦青铜器约1万件，有铭文的1600余件，这三个数量均占中外传世与出土数量总和的1/10以上，是国内外收藏中国青铜器数量最多的博物馆。另外有历代货币1万余枚、铜镜4000面、印押1万余件。台北故宫收藏有5615件青铜器，先秦有铭文的约500件。两岸故宫青铜器都以传世品为主，台北故宫藏品的总量和精品数量都较少，但毛公鼎、散氏盘、宗周钟等重器则十分有名。
四、工艺类藏品方面。北京故宫藏有玉器28461件，数量上多于台北故宫的11445件，而且又征集了考古发掘出土的珍贵玉器数百件，其中安徽凌家滩遗址与六安杨公乡战国墓出土的一些玉器，为世所罕见，目前仅北京故宫有收藏。另外，北京故宫的“大禹治水”玉山，重逾万斤，还有重量数千斤的几件玉山，是台北故宫所不能及的。漆器、珐琅、玻璃、金银器、竹木牙角雕刻，以及笔墨纸砚等“杂项”，台北故宫总计7605件，北京故宫则有101355件。漆器总体上台北故宫精品较少；金属珐琅器，两岸所藏特点相近，但北京故宫的一些大型金属珐琅制品则是台北故宫所没有的；从台北故宫出版的有关如意、文玩等出版物所选文物看，其工艺水平明显逊于北京故宫藏品。另外，北京故宫还藏盆景1442件，匏器590件，而台北故宫无此收藏。
五、宫廷类文物收藏。北京故宫具极大优势，从代表皇权的典制文物到皇家日常生活用品文物，无所不藏。例如清代玉玺“二十五宝”、卤簿仪仗等为台北故宫所无，帝后冠服也最为齐全；反映清代科技发展水平以及中外文化交流的天文仪器、钟表亦为北京故宫特藏。清代皇帝稽古右文，重视文玩鉴赏，其鉴赏所用的印章，绝大部分藏在北京故宫。清代皇家信仰多种宗教，以本民族传统的萨满教、道教与藏传佛教为主。北京故宫收藏有大量萨满教与藏传佛教的法器、祭器、造像、唐卡等，还完整地保存了宫廷中一些藏传佛教及道教殿堂的原状。
六、图书典籍方面。台北故宫所藏版本时代早（宋、元、明版较多）、卷帙完整、书品好者居多，如文渊阁《四库全书》、?ぴ逄谩端目馊?书荟要》、《宛委别藏》及部分“天禄琳琅”藏书等，多是独有的巨帙或孤善之品，相当珍贵。北京故宫所存数量不多的宋元版书多已拨交国家图书馆，但现存的明清抄、刻本，品种、数量众多，包括内府修书各馆在编纂过程中产生的稿本，呈请皇帝御览、待刻之书的定本，从未发刻的清代满、蒙、汉文典籍，为便于皇帝阅览或携带而重抄的各式书册，以及为宫内外殿堂陈设而特制的各种赏玩性书册。此外还有翰林学士、词臣自撰的未刊行书籍，各地藏书家进呈之书；一大批宫中戏本和档案；帝后服饰和器物小样、“样式雷”建筑图样、舆图等特藏文献，等等，以上共约19.5万册（件）。另有20余万块精美的武英殿“殿本”的原刻书版。这些构成了北京故宫善本特藏的特色。北京故宫博物院的藏品，除了所存旧藏外，有近1/5是新中国成立以来在中央政Ｆ的直接领导和各省市积极支持下征集、购买的散佚清宫文物及社会各界人士的捐赠。ＪＦ初期，国家就毅然花50多万港币从香港买回著名的“三希”中的两希——《伯远帖》和《中秋帖》。当时Ｔ湾也想买，但经费没有落实，他们至今引为憾事。迄今为止，先后有600多人向北京故宫捐献文物。毛主席三次将友人送自己的文物转送故宫保存。张伯驹、朱翼庵、孙瀛洲等人的无私捐赠，彪炳千秋。新征集的文物，许多在价值上比清宫旧藏毫不逊色。这使故宫很快成为名副其实的中国历代文化艺术的巨大宝库，成为最有代表性的中华文明的象征。
由于多种原因，许多人对北京故宫文物藏品状况不很清楚，有人以为好东西都到了Ｔ湾，有的甚至说：“台北有文物没有故宫，北京有故宫没有文物”，这显然是误解。当然，文物自有其本身的艺术价值和历史价值，是不可以互相替代的。两岸故宫的收藏本来就是一个整体，有着很强的互补性，只有从整体上来看待，才能全面地认识中华文化的源远流长和丰富多彩。