宇宙元精

⑴ 混元与太易、太初、太始，太素、太极 和洪元的区别

1.宇宙状态上有区别：

太始：清浊未分，混沌状态，亦称太极。其数一。

太易：清浊分辨，天高地博。其数二。

太初：阴阳交媾，天地有交，两仪生四象。其数四。

太素：三才之始，有孕三盈易。其数三。

太古：生民之始，万灵生成。其数万。

2.时间上有区别：

按时间先后顺序为（为道家时间系统）：

太易>太初>太始>太素>太极（为先天五太）；

太始>太易>太初>太素>太古（为后天五太）。

洪元>混元。（为道教时间系统）

3.道教时间上有区别：

先天五太为太易、太始、太初、太素、太极，归为洪元；

后天五太为太始、太易、太初、太素、太古，归为混元。

(1)宇宙元精扩展阅读：

中国古代诸家，其中道家对历史分段有很多记载。

“《易》之兴，其于中古乎？然则伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。“语出《易·系辞》

“伏羲为上古，神农为中古，五帝为下古。”语出唐孔颖达注疏《礼记》

“吾闻上古之为医者曰苗父，苗父之为医者，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，诸扶而来者，举而来者，皆平复如故。之子方能如此乎？“语出《说苑·辩物》

“八表之外，渐渐始分，下成微妙，以为世界，而有洪元。洪元之时，亦未有天地，虚空未分，清浊未判。“语出《云笈七笺·开天经》

“洪元既判，而有混元。“语出《云笈七笺·开天经》

“混元者，记事于混沌之前，元气之始也。元气未形，寂寥何有“语出《云笈七笺·混元》