矿币圈中的五大杀手

❺ 多地关停比特币“矿场”，币圈大佬们是“在劫难逃”还是“浴火重生”

我个人觉得是在劫难逃，因为比特币挖矿是一件非常非能源的事情。

因为我之前对数字货币有一定的了解，同时也参与过一些数字货币的炒作。所以关于比特币挖矿的问题，我本人是比较中立的看法，我并不会强行反对比特币挖矿，但如此大规模的比特币挖掘行为一定会严重影响到的我们的社会发展，我也不支持如此矿场存在。

现在全国范围内基本上已经没有比特币矿场厂了。

我们可以把这种行为理解为一刀切，也可以理解为非常严格的措施，虽然很多人觉得这种措施有点鲁莽，但在我个人看来，我觉得这样的措施非常好，因为比特币的挖掘本身就非常费电，我们很难想象比特币挖掘一年所耗费的电力可以达到中等国家总年的电力水平。

❻ 币圈崩盘无眠，50万人爆仓400亿，手中有币的人该怎么办

近日，一则“币圈崩盘无眠，50万人爆仓400亿”的消息，引发了广大网友们的热议，在网上闹的沸沸扬扬。那么，手上有币的人遇到这样的情况应该怎么处理呢？首先，如果你是购买了现货而不是合约的话，那么我是建议等待反弹的时候等到高点进行套现割肉。第二，如果你舍不得割肉的话，你还可以购买一些空头来对冲一下风险，那样就能够让你手里的钱起码不会变少。第三，就是我建议如果能出来的话，是尽快的进行套现。因为现在银行都开始不给提取为人民币了，完全实施下来之后钱怕是要打水漂。那么具体的情况是什么呢？我来给大家分享一下我的看法。

从及时层面讲，一般大跌之后都是会有一个反抽的。如果你现在已经被深度的套牢了，那么是可以等待抄底资金抄底之后抬高股价你再去出货的，这样就能够减少一些自己的损失。

以上就是我对于这个问题所发表的看法，纯属个人观点，仅供参考。大家有什么不同的看法都可以在评论区留言，大家一起讨论一下。

❼ Bancor 是什么币圈的流动性挖矿怎么玩

20世纪40年代凯恩斯就曾提出采用30种有代表性的商品作为定值基础建立国际货币单位“Bancor”的设想，遗憾的是未能实施。
比特币挖矿机就是用于赚取比特币的计算机。这类计算机一般有专业的挖矿芯片，多采用安装大量显卡的方式工作，耗电量较大。计算机下载挖矿软件然后运行特定算法，与远方服务器通讯后可得到相应比特币，是获取比特币的方式之一。

温馨提示：以上内容仅供参考。投资有风险，选择需谨慎。根据《关于防范代币发行融资风险的公告》，我国境内没有批准的数字货币交易平台。根据我国的数字货币监管规定，投资者在自担风险的前提下拥有参与数字货币交易的自由。
应答时间：2021-07-01，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。
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❽ 币圈中的全仓杠杆是什么，怎么玩

币圈，即数字货币玩家天然形成的圈子。数字货币即虚拟币，排名第一的即是比特币。
全仓指买卖股票时，所有资金都用作了买股票，没有剩余资金，如，你有100元，而这100元全部都买了股票，称之为全仓。
币圈杠杆交易是指投资者在交易虚拟货币时，进行加杠杆操作，以较少的资金购买较多的虚拟货币，其中进行期货合约是币圈中比较常见的加杠杆，这扩大了投资者的收益性，也放大了投资者的风险性。
比如，投资者加三倍杠杆操作，当投资者所购买的标的物下跌了10％，则做空的投资者，在3倍杠杆的作用下，收益率达到30％，当投资者所购买的标的物上涨了10％，则做空的投资者，在3倍杠杆的作用下，亏损30％，当投资者的亏损率达到100％时，就会出现爆仓的情况。
一般来说，杠杆率越高，其风险性越大，投资者在交易过程中，应合理地控制其仓位，避免被爆仓。

温馨提示：以上信息仅供参考，不作任何建议。
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❾ 中国五大刺客是谁

曹沫\专诸\豫让\聂政\荆轲

一、即兴表演——刺客曹沫

司马迁对刺客情有独衷，在《史记》中专为列传，开篇第一位即曹沫。鲁国大将曹沫虽有“勇力”，却三战三败，吓得鲁庄公赶紧向齐割地求和。然而，两国会盟时，曹沫却突然“执匕首劫齐恒公”，要他归还土地，恒公只得答应，于是，“曹沫三战所亡地尽复予鲁”。在这里，曹沫算不上真正的刺客，最多只能算半个刺客，他并不想把齐恒公杀死，只是想拿匕首吓唬吓唬人罢了，他的用意只在为自己消除国土沦丧之耻，说到底还是出于自私的个人目的。看他的理由：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。”

强者有强者的逻辑，弱者有弱者的逻辑。曹沫表面显得勇猛，执行的却是弱者逻辑。当游戏的双方的实力过分悬殊时，弱者便会大义凛然地破坏游戏规则，他们自己会觉得顺理成章，旁观者也会觉得情有可原，这时弱者的逻辑实为无赖逻辑。至于强者，只能无条件地遵守被破坏的游戏规则，以示强者的尊严。大人不计小人怪，强者不跟弱者一般见识。所以，曹沫耍完无赖仍“颜色不变，辞令如故”，齐恒公虽怒，为了不“失天下之援”，也只得装孙子，“既已言”，就要言必行，行必果。

正是：无赖因无赖得天下，英雄因英雄失天下。其后刘邦与项羽即如是。

二、行货的下场——刺客专诸

伍子胥劝吴王僚伐楚，吴公子光说他“欲自为报私仇也”，伍子胥则看出公子光“有内志，未可说以外事”，所谓“内志”，就是杀吴王僚取而代之。伍以公掩私，光则以私掩私，二人的出发点都是自己。既各有所图，就可达成“一致”，互为利用，伍子胥要利用吴国报家仇，公子光要利用伍子胥得到吴国，为了各自的目的，他们走到一起来了。

在他们两人中间，专诸成了工具。伍子胥把专诸送给公子光，专诸替公子光了杀吴王僚。且听专诸行刺前所作的一番利害分析：“方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何？”也就是说，他抓住了吴国处于内忧外困的“绝好时机”而大功告成，于是公子光成了吴王，伍子胥成了权臣，专诸成了烈士。私心的力量是强大的，为成一己之私，他们对国家兴亡已全然不顾。私与私联合成的“公”是可怕的，私与私媾和出的“同”是可怕的，他们对外称公义，对内称同志，绕来绕去还是绕不过一个“私”！

公子光对专诸顿首曰：“光之身，子之身也。”听听，说得多感人啊，说着“我就是你”，目的却是让人家去死。可专诸也不是傻瓜呀，他为什么就听从伍子胥的，听公子光的，心甘情愿去献身呢？个中原因太史公也没交代，但最后有一句“阖闾乃封专诸之子以为上卿”，莫非专诸拼了命就是为了给儿子换个官做？若为此，或还说得过去。如果仅为名，我只能当他是傻蛋：明摆着伍子胥公子光只是把他当成了“行货”。这样的刺客够也可怜的。

三、行为艺术——刺客豫让

豫让是一个执着的刺客。最初豫让追从范氏、中行氏，但“无所知名”，后来“去而事智伯”，智伯“甚尊宠之”。后来智伯被赵襄子等人诛杀，豫让的复仇事业也便悄然开张。

“士为知己者死，女灵悦己者荣。今智伯知我，我必为报仇雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧也。”从豫让的话里可以看到，在未行动之前，他已判定自己“必为……而死”，这样才可“报智伯”，至于“报仇雠”与否，反倒不怎么重要，他需要的只是一死。

第一次行刺，豫让看中了厕所，更名改姓为“刑人”，在那臭哄哄的地方等着赵襄子如厕，谁知赵襄子心眼太多，识破了他的企图，这当口豫让只有死的份了，然而赵襄子偏偏没有成全这位刺客的美意，反而夸他为义人、贤人，“卒释之去”——把他放了。不过，赵襄子的宽赦并未熄灭豫让复仇/赴死的欲念。有人劝他佯装归服赵襄子，骗取信任后再“为所欲”。可是豫让却给自己划了一道底线，他不愿做一个“怀二心以事其君”的卑鄙小人，他要做个让“天下后世”那些“为人臣怀二心以事其君者”感到羞愧的正人君子。天下——空间、后世——时间，难得豫让将复仇/死难之事思虑得如此阔大，再联系到他“漆身为厉（癞），吞炭为哑……行乞于市”的举动，直觉得豫让是一位很有头脑的行为艺术家，对他来说行刺本身并不重要，重要是他的自残肉体，是他的拒绝和坚守。

很难想象豫让扮作乞丐会有接近赵襄子的机会，当然也很难想象他埋伏在赵襄子“所当过之桥下”会有什么奇迹，暴露是必然的，这次“行刺”的结果又是未曾出手便成囚。在赵襄子眼里，豫让的执迷不悟有些不可理喻了，所以他没有再一次予以表扬，而是不无嘲讽地提了起陈年旧事：想当年范氏、中行氏可都是被智伯灭掉的，你非但没为他们报雠反而“委质”于仇人智伯，现在为什么单单非要为智伯报雠？假如这时豫让不开口，他的表演可能会更有深度，谁知他偏偏说出了理由，这一说不要紧，使得这位行为艺术家大大跌份了：范氏、中行氏众人遇我，我故众人报之；智伯国士遇我，我故国士报之。说来说去，原来还是为了他自己，看来如果智伯没有给他开小灶，他也会毫不犹豫地委质于赵襄子。他的做人原则何尝不是“有奶便是娘”的实用主义？这也叫义？这也叫贤？说到底，不过私心而已。他的事非标准就是自己的荣辱得失，给他好处的就是好，对他好的就是好，不管那“好”有什么背景和缘由。在这点上，一千多年后的武松正是以豫让为榜样的，那“施恩”略施恩惠，就把这位打虎英雄收伏了，就能窜掇着他去打人行凶。这也叫“义举”？这种为一人计的报恩、报仇，岂不可悲、可怕？没有白吃的午餐，所谓“施恩”，明摆着带有目的性、功利性，一方面是“施”，一方面是“恩”，施恩者在给予之前就已预算好了回报，只是为了获得加倍的偿还。

在我看来，赵襄子对豫让有过一次不杀之恩，并夸他为义人、贤人，也算得一位知己，他若杀了赵襄子，便是不义之人，若归属赵襄子，亦是不义之人，报恩与报仇拧在一起，可见，无论他怎么做都有悖于“士”的标准，那么他为什么还要继续行刺？在赵襄子看来，豫让有一次行刺的表现就足够了，自己有了一次宽宏大量的表示也足够了：“子之为智伯，名既成矣”，“寡人赦子，亦已足矣”。所以当豫让再次行刺时，赵襄子便有些不耐烦了，他当然不会想到豫让也有他的苦衷，他不知道正是他的所谓宽赦，把豫让推进了复仇的牛角尖，作为一名刺客，豫让只能把行刺进行到底。

豫让再次行刺的结果注定了要“失败”，且看他临终前的慷慨陈辞：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然顾请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”人是杀不了了，于是退而求其次，要杀人家的衣服，且是“拔剑三跃而击之”，在这一刻，行为艺术家豫让的行为艺术达到高潮，从形式上完成了他的“死士”之旅。即便这样，赵襄子还“大义之”。他自杀了，赵国志士还“皆为涕泣”。由此可见，豫让的行为艺术没有确实达到了预期效果，要是拿到现在，他的这一表演肯定没有市场，不光引人发笑，还会有人骂他傻B。

豫让，可能是最早为行为艺术献身的人，这位行为艺术的先驱，以他的死完成了对“义”的诠释。

四、为杀而杀——刺客聂政

豫让是“为知己者死”，聂政是“为知己者用”。豫让视智伯为知己，是因为知伯给他“国士”的待遇，那么聂政是因为什么引严仲子为知己的呢？简单地说，就是因为金钱，因为素不相识的严仲子不远千里给他送来了“黄金百溢”。从这点看，这两位同时代的刺客倒有共通之处。

我这样说也许有点俗，也有点损，事实上人家聂政并没有收下严仲子送来的钱，单从这一点看，他的风格要比我们当代的某些漫天要价的杀手高多了，人心不古由此可见一斑。既然聂政没被收买，为什么还要铤而走险，走上替人行刺的不归路呢？因为严仲子发掘并放大了他的人生价值。聂政本来就是一个在逃的杀人犯，一个“降志辱身”混迹于市井的屠夫，忽一日有人上门拜望/送礼，还夸他“义甚高”，怎么不令他受宠若惊？虽然聂政当时并未慷慨应允，而是以老母需奉养为由，推说“政身未敢许人也”，但是内心深处已被严仲子征服。所以，当老母辞世后，聂政立刻找到严仲子门上，主动要求“为知己者用”。原来严仲子是从两个方面打动了这位勇敢之士：一严仲子乃“诸侯卿相”，却能礼贤下士，亲自拜会一个小小的屠夫；二是因为聂政“未有大功可以称者”，严仲子却能亲自送上黄金百溢，真乃“深知政也”。“夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人”，聂政从精神上得到了极大满足，既然人家这样看得起他，他还有什么理由拒绝？“仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”——你的仇人是谁？让我去干掉他！不问缘由，不问善恶，只问是谁，只管去杀，这就是知己之用！

就因为人家给他戴了个高帽子，屠者聂政就豁出了身家性命，甘愿为之献身，这样的刺客与屠夫何异？人家明明就是冲着你是亡命之徒来找你的，人家明明就是来收买你的生命的，为什么你还感激涕零，把那不怀好意的人视为知己，视为恩人？难道古代的杀手脑子里都缺水？难道真的像武侠小说写的那样，杀手们只是为杀人活着？

五、谁是英雄？——刺客荆轲

五刺客中，荆轲是最后一位，也是最出名的一位。虽然他失败了，却被看作失败的英雄，荣耀身后两千年。先前我只知道那“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮，知道他与秦王拼死逐斗时的激烈，而读过《史记》，才知道了荆轲些许底细，才知道在未成英雄之前，荆轲不过是一个挂剑游荡的投机分子。在榆次，盖聂一瞪眼就把他吓跑了；在邯郸，鲁句践一声怒叱他就“嘿而逃去”；只是到了燕国，这位“逃跑大侠”才算找到了感觉，和杀狗的屠夫及乐手高渐离交上了朋友，成天和他们喝酒耍闹。“酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”这就是荆卿，接着太史公话锋一转，又说他虽然爱喝酒，但为人“沈深好书”，在各诸侯国游历时，结交的都是些“贤豪长者”，燕国处士田光先生也对荆卿另眼相看（“善待之”），认为他“非庸人也”。

做完以上铺垫后，太史公又开始铺陈荆轲这一人才浮出水面的过程。虽然荆轲非同一般，也只是“圈内”知名人士，如果不是燕太丹“求为报秦王者”（谁让他“遇太子丹不善”呢），荆卿就不可能成为名载史籍的荆轲。太子丹求问太傅鞠武，鞠武向他引荐田光先生，田光先生又向他推荐荆轲——田光“自杀以激荆卿”——荆轲还未出场，已先担上一条人命，他还有什么理由退却？可是当太子丹动之以情，晓之以理后，荆轲却说：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”这话说得够谦虚，也够委婉，然而太子已看准了他，所以“前顿首，固请毋让，然后许诺”——许什么诺？当然是给他好处，把他尊为“上卿”，让他住在“上舍”，“太子日照门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。” 为了让荆轲死心塌地地为自己卖命，太子丹确是伺候得毕恭毕敬体贴入微。太史公把个“恣”字用得太毒，试想荆卿定然是风光透顶，得意得一塌糊涂，有些人一辈子想也不敢想的幸福生活，他就这样轻易得到了，“人生得意须尽欢”，这样死而无撼了……谁知时间长了，荆轲竟一点也不自觉，“未有行意”，于是太子急了，便拐弯抹角地提醒荆轲：秦兵马上就要渡过易水，就算我想继续好好侍奉，恐怕也不可能了。荆轲当然会意，白吃人家的，白住人家的，。提出要借在燕国避难的秦将樊於期的人头用用——樊於期也是刚烈之士，二话没说就把自己的头割了——荆轲还没出发，便又背了一条人命。之后易水送别，其间又见细处：荆轲想等一个人同行，太子却疑他反悔，便要先派副手秦舞阳先行，这下把荆轲气坏了，你当我害怕了？这一去本来就凶多吉少，我只所以迟迟不走，是因为要等一个可以联手的同人。既然太子这样说，那咱们就诀别吧！

与他的刺客前辈们相比，荆轲称得上一个理智冷静的人，比起聂政来，他要现实得多，聂政拒收“百金”，直做杀手，荆轲则是来者不拒， 尽享人间欢乐，聂政是因精神上的满足为知己而死，荆轲是因肉体上的满足为主顾而死，这样一比似乎显得荆轲庸俗了，不过对于一个杀手来说，不能不说是一种明智的选择。