元道谈币圈
一、定义不同：
1.虚拟货币：
虚拟货币为指非真实的货币。
2.数字货币：
数字货币为电子货币形式的替代货币。数字金币和密码货币都属于数字货币（DIGICCY）。
3.加密货币：
加密货币为一种使用密码学原理来确保交易安全及控制交易单位创造的交易媒介。
4.代币（通证）：
一种形状及尺寸类似货币，但限制使用范围、不具通货效力的物品，其通证则为代币英文Token的谐音。
二、特点不同：
1.虚拟货币：
虚拟货币不是一般等价物，而是价值相对性的表现形式，或者说是表现符号；也可以说，虚拟货币是个性化货币。在另一种说法中，也可称为信息货币。
2.数字货币：
是一种不受管制的、数字化的货币，通常由开发者发行和管理，被特定虚拟社区的成员所接受和使用。
3.加密货币：
加密货币基于去中心化的共识机制 ，与依赖中心化监管体系的银行金融系统相对。
4.代币（通证）：
通常需要以金钱换取，用在商店、游乐场、大众运输工具等地方，做为凭证以使用服务、换取物品等。
(1)元道谈币圈扩展阅读
现阶段数字货币更像一种投资产品，因为缺乏强有力的担保机构维护其价格的稳定，其作为价值尺度的作用还未显现，无法充当支付手段。数字货币作为投资产品，其发展离不开交易平台、运营公司和投资。
数字货币是一把双刃剑，一方面，其所依托的区块链技术实现了去中心化，可以用于数字货币以外的其他领域，这也是比特币受到热捧的原因之一；另一方面，如果数字货币被作为一种货币受到公众的广泛使用，则会对货币政策有效性、金融基础设施、金融市场、金融稳定等方面产生巨大影响。
B. 至元道宝的小铜钱价值
至道元宝，北宋时期货币，由于存世量太多
价格3元左右一枚
C. 区块链抢人大战了吗
区块链已成为火爆的风口，虽说只盯风口往往会失去一片森林，但风口的任何一次改变都会催生新的红利。这时，一个“变”字迅速蔓延：投资机构、对冲基金、上市公司、学界、顶尖技术人员、普通的求职者都牵涉其中。一大批新成立的投资机构涌入这场轰轰烈烈的投资盛宴中，争抢人才也成为当下布局区块链的一大关键。那么，这场游戏到底谁输谁赢?
资金跑步入场：千万元融资已不足为奇
资金跑步进入区块链市场的速度有多快?
“区块链开发最受欢迎的编程语言是C++和Go，而精通密码学和分布式计算的人才对于区块链开发也有先天优势。”丁松称，“我没有学过区块链专业，但自己在这方面研究学习了很久。”对于新进入的区块链培训机构，丁松透露该公司给出的薪酬也十分“特别”：除了一笔不多的固定工资，每个月以0.1到0.35个比特币作为浮动奖金。招聘时，“炒过币”更成为加分项。
“拿比特币当工资，说白了就是连薪酬也充满不确定性，就像这个行业一样。我是觉得自己还年轻可以赌一把，但前景我自己也看不太清楚。”在丁松看来，一个新事物的火爆自然会夹杂着不理性的泡沫，然而最终能够存留下来的必定是真正有价值的东西。但是，如果盲目投入的胜算能有几何呢?
D. 资金跑步进入区块链市场的速度有多快
近期，已经有两家区块链投资基金浮出水面，背后也不乏“币圈”的大佬。其中，分布式资本宣布已正式孵化了数字资产投资基金BKFUND，这是一家注册在开曼群岛的数字资产基金管理公司，首期成长基金的投资者包括分布式管理合伙人沈波及众多行业资深人士。投资理念上，BKFUND布局全球优质区块链资产。
IT桔子的统计显示，在2017年新成立的46家风险投资（VC）机构中，有9家投资方向专注区块链，占比近20%。在“传统”VC机构中，真格基金、IDG、红杉资本等早已是区块链投资的先行者。
E. 《示儿》中的元道是什么意思
1、死去元知万事空，但悲不见九州同。 （译文：本来就知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到中国的统一而感到悲伤。）
2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （译文：朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记{把这件事情}告诉你们的父亲。）
3、默读《示儿》，想想表达诗人怎样的情感？
l 画句子。（ 表达诗人情感的诗句 ）
l 体会情感： 《示儿》表达了诗人恢复中原、统一国家至死不变的爱国愿望。
陆游（1125一1210年），字务观，号放翁，是我国杰出的爱国诗人。在他的一生和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位。他在临终前写的《示儿》诗，更是一首感人至深、传诵千古的名作：
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
译成现代汉语就是：
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！
这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。
陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：
放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。
当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。
历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：
不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！
这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的。但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：
青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！
这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢？以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的。他们的爱国热情与陆游息息相通。
其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家（请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》），或者说它有宗译“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见这首诗情真语挚，感人之深！
但是以上诸人，大都是受了此诗的感染而引起共鸣，却未暇对它的内容作细致的分析。值得参考和向读者推荐的，要数当代朱自清先生的《爱国诗》一文。在这篇文章里，他把我国古典诗歌中的爱国诗分为三个项目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌咏那勇敢杀敌的将士；再其次是对异族的同仇。并指出第三项以民族为立场，范围更为广大。他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。他曾在西北从军，加强了他的敌忾。为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志。”因此在历代爱国诗中，他特别推崇这首《示儿》诗，并对它做了具体的分析：
《示儿》诗是临终之作，不说到别的，只说“北定中原”，正是他的专一处。这种诗只是对儿子说话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势，他尽可以说些别的体己的话；可是他只说这个，他正以为这是最体己的话。诗里说“元知万事空”，万事都搁得下；“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。他虽说“死去”，虽然“不见九州同”，可是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”！教儿子“无忘”，正见自已的念念不“忘”。这是他的爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。（见《朱自清选集》，1952年开明书店版）
朱自清本人也是一个深情的爱国者，新、旧诗都作得很好，所以他对陆游其人其诗的分析是深具慧心的。他从《示儿》诗中看到陆游“爱国热诚的理想化”，换言之，也就是陆游爱国思想的进步性和它所达到的高度。关于这一点，我们还可以进一步略加说明和补充：第一，陆游热爱祖国是和他热爱人民的思想感情紧密结合的，既包括对“忍死望恢复”的中原“遗民”的深切怀念，也包括对“岁辇金币输胡羌”的南宋老百姓的同情与哀悯。其次是他对祖国不可分割的北方大好河山的系念，如“三万里之黄河”和“五千仞之太华”，以及“两京宫阙”等等。再则是他对民族语言和整个民族文化的爱护，惟恐在异族的长期统治下遭到破坏与同化，以致“东都儿童作胡语”，甚至整个第二代都“羊裘左其衽”，改变了汉族的生活习惯，忘记了自己祖先的传统（有关例证，详见拙著《陆游传论》下编第四章）。这些才是他“但悲不见九州同”和热盼“北定中原日”的主要原因，也是他爱国思想的根本内容。列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”其中包括对家乡、对祖国和对自己的人民、对优秀传统的爱。陆游诗里所表现的思想感情正是这些。因此朱文声称：“过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人”，这个评价虽显得过于强调，有抹杀他人之嫌，但为了指出特色，我们应该承认这是十分中肯而且公允的。
《示儿诗》是中华民族宝贵的文化遗产。如今，距陆游写出他的《示儿诗》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音，对祖国统一，认同回归，仍然是一个有力的呼唤!
F. 明元道宝 价格是多少有没有收藏价值
明元道宝小平钱目前市场价格1500到1800，品相不同价格也不同。
G. 深圳元道信息科技有限公司怎么样
简介：超级说明书致力于提供智能、绿色、免印刷的无纸化说明书系统服务。
法定代表人：刘作华
成立时间：2012-08-29
注册资本：30万人民币
工商注册号：440301106516695
企业类型：有限责任公司(自然人独资)
公司地址：深圳市龙华区龙华街道大和路硅谷动力清湖园竟凯大厦326室
H. 至元道宝直径多少，
1、至元道宝直径：2.5厘米。
2、尺寸规格：直径25mm,厚度1mm，重量3.8g。
3、北宋太宗至道元年（公元995年）铸。钱文有楷书、行书、草书三体，相传由宋太宗赵光义手书“御书体”。此钱当时铸造量很大，流传至今极多。
4、市场价值一般，在5到10元左右。
(8)元道谈币圈扩展阅读∶
一、铜钱的保养：
1、青铜古钱上的锈色一般应尽量保持原状，因其大多为无害锈。但有时遇到古钱锈结成块而无法辨认币文时或存在有害锈迹时，就需要除去锈迹。
2、一般土锈都是土和钙镁盐的混合物或土和铜锈的混合物。处理前先用柔软的毛刷蘸水轻轻刷去古钱上的泥土，然后将它浸入冰醋酸稀释液中(冰醋酸是一种无色透明的酸性化学溶剂，原用于摄影暗房)。
3、一小时后，用小木棍轻触块状古钱，直至散开为止。然后戴上橡皮手套，一手持一枚古钱，一手轻轻用毛刷擦洗。一般无背文和记号的古钱可不必擦去背面的铜锈，以保持出土古钱的部分特征。除锈后放在清水中冲洗掉冰醋酸溶液，用柔软的毛巾或布片吸干水分，最后平摊在干净纸上晾干即可。
4、在缺乏条件时也可用醋浸泡除锈。这种除锈法大约需一昼夜才能勉强溶开铜锈，效率极差。
5、对于浸泡法无能为力的粉状锈，可用油泥圈围除锈部位，用滴管滴入浓醋酸使锈分解，再用针尖轻轻剔锈，用水刷洗后，再用氢氧化氨进行中和。
6、胎发锈，是从古钱内向外腐蚀的锈层，这种情况下钱身变厚，大多采用封闭保存，不再除锈。
二、分类：
1、铸币：指铸成一定大小形状，具有一定重量和面额价值，充当法定流通手段的金属货币，古代铸币材料以铜为主，以后相继出现金银铸币。在中国，金银铸币的出现尽管比较早，但加入商品流通领域主要还是在近代现代。
2、布币：对春秋战国时期行的空首布，平首布等铲状货币的总称。
3、刀币：对春秋战国时期铸行的针首刀，尖首刀，明刀和齐刀，圆首刀等各种刀形货币的总称。
4、圆钱：圆形货币的总称，包括圆孔圆钱和方孔圆钱两种，一般指后一种。
5、空首布：春秋战国时期铸币，包括平肩弧足空首布，斜肩弧足空首布和耸肩尖足空首布。
6、平首布：战国时期铸币，包括布，异形布，主足布，尖足布，圆足布等，主要流通于三晋和燕国地区。