元宇宙2077

㈠ 赛博朋克2020与赛博朋克2077之间的关系有多紧密

《赛博朋克2077》实际上改编自桌游《赛博朋克2020》。

该游戏由Mike Pondsmith编写，R． Talsorian Games于1990年发行，是一款反乌托邦风格的桌上角色扮演游戏（TRPG）。

《赛博朋克2077》延续了该游戏的世界观，并将故事线设定在整个桌游系列之后。

这并不是CDPR第一次采取IP改编游戏的形式，此前，CDPR依靠《猎魔人》小说改编系列游戏《巫师》，一举将公司从破产边缘拉至全球最具价值的游戏公司。

赛博朋克的起源：

“赛博朋克”一词的出现可追溯至Bruce Bethke的短篇小说《赛博朋克》（1980年），描写的是一群少年黑客的故事。

此前，诸如《被拆毁的人》（Alfred Bester，1953年）、《仿生人会梦到电子羊吗？》（Philip K． Dick，1968年）和《重力》（Thomas Pynchon，1973年）等小说中已经出现了赛博朋克意识流。

之后，在William Gibson、Bruce Sterling和Lewis Shiner等代表性作家的推动下，赛博朋克题材的文学运动开始兴起，直到1992年科幻小说《雪崩》（Neal Stephenson）的出版，将赛博朋克风格带入了新时代高潮。

小说中所描绘的“超元域/元宇宙”概念在以硅谷为首的高科技界负有盛名，一些知名游戏公司创始人曾公开表示，对电子游戏的热衷和开发是受到《雪崩》的影响。

㈡ 元宇宙跟NFT有什么关系

在 Metaverse 中，人们拥有数字生活，可以赚钱，在不受物理世界限制的情况下度过闲暇时间。但如果 Metaverse 只存在于 Web 2.0 环境中，Facebook 和 Google 等大型机构就可以控制用户数据并以此盈利。它们可以对用户的内容进行删除以及管控，用户的自由和权利势必会受到侵犯。所以，想要 Metaverse 持续发展，进入主流，并成为人们生活不可或缺的一部分，数字物品的所有权就极其重要。

Web 3 出现后，终端消费者收回了自己数据的所有权。他们能够控制自己的数据——在加密、去中心化的计算机网络中，形成分布式数据中心，无需将数据和隐私权让渡给大型科技公司。

借助 NFT 的力量，用户可以享受到真正的数字所有权。NFT 加密能够证明，用户本人是数字物品和资产的所有者，没有任何第三方夺走它们，也不用受开发平台的控制所谓「数字所有权」，就是资产在数字世界实现了其在现实世界的唯一性、稀缺性和可交易性。

非同质化代币（NFT）是一种数字物品，可以在公开市场上创建（铸币）、出售以及购买，最重要的是，任何个人用户享有拥有权和控制权，无需任何机构的许可和支持。正是由于这个原因，用户才能使自己的数字物品拥有持久、稳定且真实的价值。

从游戏设置不难看出，Decentraland 的中心内容是艺术作品。Decentraland 还有专门用于展示数字化艺术品的地方。

Decentraland 的特色之一便是博物馆区的设置，旨在成为 Decentraland 的加密艺术热点，也是世界上参观人数最多的艺术场所。博物馆区可能是 Decentraland 上的最令人瞩目的用例，充分体现了用户为中心所有权的核心特色。对于藏品来说，所有权无疑具有极大吸引力，这也是未来加密领域发展的大趋势。

此外，在 Decentraland 中，NFT 商店遍布，有些 NFT 只供展示，而其它 NFT 则可用 MANA 购买。用户可在 Decentraland 市场上购买可穿戴设备，市场也会售卖帽子、鞋、衬衫和地块等。Decentraland 还提供各种迷你游戏，有些会对用户进行奖励，用户继而可以在 OpenSea 交易平台上出售。

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㈢ 姓郑的历史名人有哪些

郑吉因发西域诸国兵攻车师有功升卫司马保卫鄯善以西南道郑光祖（1264年—？），字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，元代著名杂剧家、散曲家。一、郑板桥（清代书画家、文学家）

郑板桥（1693年－1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。

康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

二、郑成功（明末清初军事将领）

郑成功（1624.08.28－1662.06.23），本名森，又名福松，字明俨、大木。福建泉州南安人，祖籍河南固始。汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。

其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，改名朱成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。

1645年（清顺治二年，弘光元年）清军攻入江南，不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。

1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。

三、郑光祖

郑光祖（1264年—？），字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，元代著名杂剧家、散曲家。

郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。但他做过杭州的小吏，主要活动在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。

元·周德清在《中原音韵》中激赏郑光祖的文词，将他与关汉卿、马致远、白朴并列，后人合称为“元曲四大家”。

所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》《王粲登楼》《翰林风月》《倩女离魂》《无塩破连环》《伊尹扶汤》《老君堂》《三战吕布》等八种。其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。

四、郑玄（东汉末年儒家学者、经学大师）

郑玄（127年－200年），字康成。北海郡高密县（今山东省高密市）人。东汉末年儒家学者、经学大师。

郑玄曾入太学攻《京氏易》《公羊春秋》及《三统历》《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。

游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。晚年守节不仕，却遭逼迫从军，最终病逝于元城（今河北大名县境），年七十四。

郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。

唐贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙。宋代时被追封为高密伯。后人建有郑公祠以纪念。

五、郑庄公（周代郑国君主、春秋初期政治家）

郑庄公（前757年－前701年），姬姓，郑氏，名寤生，周代郑国第三位国君（前743年－前701年在位），春秋初期政治家，史称“郑庄公”。

郑武公二十七年（前744年），郑武公病逝，太子寤生继承君位。郑庄公二十二年（前722年），郑庄公平定胞弟叔段的叛乱，消弭了国家内患。之后十余年间，郑国与宋国、卫国等国之间互有征伐。

郑庄公三十七年（前707年），周桓王率军攻打郑国，郑庄公领兵与之战于繻葛，成功自保的同时使周天子威信扫地，史称“繻葛之战”。郑庄公四十三年（前701年）五月七日，郑庄公去世，享年五十七岁，谥号为“庄”，故史称“郑庄公”。

在执政期间，政治上，郑庄公攘外安内，使得郑国出现了比较稳定的局面；经济上，郑庄公重农兴商，积极发展商品经济，不断增强国家的经济实力；外交上，郑庄公借助外力清除了郑国前进道路上的障碍，最终使得郑国称“小霸”于诸侯。

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