元宇宙和庄子

① 什么叫宇宙

1、是由空间、时间、物质和能量，所构成的统一体的叫宇宙。

② 中国文明的起源

《史记》第一篇《五帝本纪》，关于黄帝重点活动的区域，在司马迁的记述里应该还是在黄河中下游地区，包括后边的颛顼、帝喾、尧、舜等等都是在这一个地方活动。后来的夏、商、周，包括秦、汉等等，都是一个以中原为中心的政治、文化、经济实体。它的文化往四周慢慢扩展出去。这个观念，实际上是主张中国文明是自己产生的，是原生的文化。周边国家包括日本、朝鲜、越南等都受它影响。

中国人觉得这种说法是常识，自古以来就这么看，而且在很长时间里也影响世界文明史的主流看法。但是，近代学术出现之后，尤其是西方的人类学、考古学传到中国以后，从上个世纪二十年代开始，很多学者特别是西方研究汉学的学者对这个问题就提出怀疑了。他们有他们自己的理论，比如当时讲文化传播，认为不管是人类还是人类创造的文化和文明，往上追的话，应该有一个原生点，而且就一个。

中国文化，他们认为也不是原生的，也是传来的。当然到了中国会有一些改变，产生一些跟本土结合的东西。这种理论在上个世纪初刚到中国的时候，正好中国出了一件事情：十九世纪末、二十世纪初，甲骨文发现了。过去我们看到的所谓第一手的文字都是周代以后的，商代的没见过。甲骨文是商代文字记载的商代史料。这在当时非常轰动。当时一个叫李济的学者组织中研院史语所开始了真正意义上的田野发掘，跑到安阳去挖殷墟去了。断定这个就是商代后期盘庚迁殷以后的都城所在。从二十年代开始挖，一直到现在还有工作队，出的东西越来越多。除了甲骨，还出土了大量精美的青铜器。甲骨文本身已经是非常复杂的汉字了。从这些因素来看，毫无争议地证明在商代后期，中国的古文明已经达到一个相当的高度，已经进入到了早期文明社会。这一点，外国人也承认。

③ 了解巜庄子》和庄子的相关知识

政治思想 庄子对现实十分悲观,消极厌世,对整个人生取虚无主义的态度.他把提倡仁义和是非,看作是加在人身上的刑罚.他认为仁义是一种黥刑,是非是一种劓刑.他在《应帝王》中所推崇的上古帝王就是个睡得安安稳稳,醒时无思无虑的浑浑噩噩的人.庄子这些言论虽然是对当时统治者的“仁义”和“法治”的抨击,但他提出的治理社会的方案是违背历史发展趋势的.
哲学思想 庄子继承和发展了老子的道家思想,形成了自己独特的哲学思想体系和独特的学风、文风.庄子用相对主义的理论回答了先秦哲学中“天人”之辩和“名实”之辩这两个方面的问题.
天道观 庄子和老子一样把 “道 ”作为世界最高原理,讲天道自然无为.但在“道”和“物”的关系上,他具有与老子不同的明显泛神论色彩.他认为形体产生于精神,而个别精神产生于“道”.但他又说：“通天下一气耳.”认为道即气,道作为世界统一原理,不是在天地万物之外的“造物者” ,而是一切事物内在的原因 ,因此带有泛神论因素.他用“周、遍、咸”三个词来形容道的无所不在,认为天道瞬息万变,充满天地.他认为事物无时无刻不在变移,虚满、生死都只是一时的现象,其形态是绝不固定的.他过分强调了绝对运动,由此导致否定相对静止,否定事物质的规定性.他认为 ,从道看来 ,小草茎与大屋柱 、丑人与美人 、宽大、狡诈、奇怪、妖异等等,都是一样的,没有任何差别,从而形成了相对主义的理论.
人道观 他认为自然的一切都是美好的,人为的一切都是不好的.因此,不要以人的有目的的活动去对抗自然命运,不要以得之自然的天性去殉功名.从这种自然原则出发,庄子认为真正的自由在于任其自然,具备了理想人格的人就是无条件地与自然为一的“至人”.庄子认为真正获得自由的“至人”是无所待的,这样的至人超脱于是非、名利、生死之外,进入“天地与我并生,万物与我为一”的神秘境界.
认识论 在“名实”关系方面,庄子以相对主义作为认识论基础.他认为,感觉经验是相对的,理性思维更是如此.认识是否正确,是没有确定的客观标准的.庄子认为诸子百家“彼亦一是非,此亦一是非”.原因在于是非产生于主观片面性.主观是受自己存在的条件限制的 ,即所谓 “ 囿于物”.这就叫“以物观之,自贵而相贱”.而这种是非争辩,都是对道的全面性的歪曲,所以,是非是无法辩明的.他还认为,“以道观之 ,物无贵贱” ,从道的观点来看 ,是非、彼此、物我都是一样的.庄子还对逻辑思维能够把握宇宙发展法则的观点提出了种种责难.他认为以有限的生命追求无限的知识是不可能的.
美学思想 庄子认为人类生活应当一切纯任自然,这样就能超出于一切利害得失的考虑之上,解除人生的一切痛苦,达到一种绝对自由的境界.这种与“道”合一的绝对自由境界,在庄子看来就是唯一的真正的美.庄子提倡的超功利的人生态度 ,实质上是一种审美 的态度 .庄子关于通过“ 心斋”、“坐忘”而与“道”合一的理论,一方面带有神秘主义色彩,另一方面又包含了对审美经验的深刻理解.庄子美学思想有着素朴的辩证观念和批判精神.它多方面地揭露了阶级社会中美与真、善之间所存在的尖锐矛盾,以及美与丑区分的相对性和不确定性.在这一类看来是厌世虚无的说法中,庄子及其后学朦胧地意识到随着阶级社会的产生出现了物统治人的现象.庄子美学在很大程度上弥补了儒家美学强调美善统一而对美自身的价值和特征认识不足的缺陷,历代对审美与艺术特征有深刻理解并且对儒家思想表现了叛逆倾向的美学家、文学家都曾受庄子美学思想的影响.
历史地位 庄子 对中国古 代哲 学的发展有很大的影响.魏晋时期的玄学思潮融合儒、道,“祖述老庄”.玄学的代表人物向秀、郭象作《庄子注》,东晋南北朝盛行的佛教般若学中渗入儒、道思想,很多名儒研究庄子的思想.宋明理学也以儒为主,融合道、释.这些都反映了庄子思想的影响.明清之际王夫之所著《庄子通》和《庄子解》,对庄子“不避是非”、“逃之空虚”等消极避世思想提出了批评,同时吸取和发挥了庄子相对主义中包含的辩证法因素.庄子的著作,今存《庄子》一书.海内外多数学者认为,其中内篇为庄子本人著作,外、杂篇为庄子后学或道家其他派别的著作,只是其中一部分反映了庄子的思想.也有学者据《史记·老子韩非列传》认为外、杂篇反映的是庄子的思想.

④ 和庄子同一时期的历史人物

孟子跟庄子,再荀子和韩非子,鬼谷子的记载跨服比较大,与老子,孔子,孟子,庄子都有交集。
老子(约公元前571~公元前471)
孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日)
孟子(前372年-前289年)
庄子(约前369-前286年)
荀子(约公元前313-前238年)
韩非子(约前281年-前233年)
鬼谷子，这个没有详细的记载，推论是大概公元前400年-前270年

⑤ 我的目标是100根，现在已经是第19根了！😁不过，没注意好，也打掉三个了，下次一定要小心了！

中文是象形文字，这就决定了它的表达非常丰富多彩。再加上汉字变通性强，使得我们表达时很灵活。因此，或是因为玩梗或是因为好玩，很多人都喜欢通过创新来制造一些新词，说的人多了，就变成了网络流行语。

很多人以为网络流行语的基础是“网络”，所以这种东西只有在现代才有。但事实并非如此，在古时候，“流行语”这种东西早已被古人“玩出花儿来”了。古人的玩梗能力，你可能想不到！
网络流行语，都是古人玩剩的！你这么牛家里人知道吗，古语这么说
你这么牛你爸妈知道吗：古语有句话叫“腰中雄剑三千尺，君家严慈知不知”，这句话乍一听上去十分的“古文”，感觉有一种雄迈意境在里头。实际上“严慈”指的是父母，整句话的意思是“你这么牛你爸妈知道吗？”

很多人知道这句话译文后，顿时觉得无语至极。更有甚至，直接把它也变成了网络流行语。如果遇到那种不是很好当面怼，但心里又很不舒服，特别想要说几句的人，用上这句话，便能怼人于无形中。
做人没理想和咸鱼有何区别：这句话对应的古语是“涸辙遗鲋，旦暮成枯，人而无止，与彼和殊”。源自于《庄子·外物》。这句话想表达的意思，就是一个人如果没有目标/志向，那和即将枯死的小鱼有何区别。
这句话和现代网络流行语“人如果没有梦想，和咸鱼有什么区别”有异曲同工之效。于是，很多网友感慨，别以为鸡汤是现代人的专属。古人对这些鸡汤早已看得透透的，甚至已将此编织成了古言。
吃瓜群众：吃瓜是人的本质，从古至今都是如此。现代看热闹的人被大家用网络用语“吃瓜群众”来形容，古代自然也少不了对这种人的调侃。古语有言“恍兮惚兮，其道如何。洞知者少，啖瓜者多”。
这话也是吐槽吃瓜群众，大多都只顾着吃瓜看热闹，真正知道事情内幕、知道其中真相的人实在很少。之所以现在吃瓜群众成为一种潮流，主要还是互联网使得吃瓜这件事变得更方便。
2021年top3网络用语，你知道多少？
YYDS：2021年最火的网络用语之一，莫过于“YYDS”。它的来源非常直白，其实就是“永远的神”的缩写。如果直接形容一个人或团体是“永远的神”，未免有些过于直白。于是，同一意思但更具年轻人玩梗形式的“YYDS”就出现了。
很多90后不能理解，喜欢对方来个“赞”、“给力”不就行了，非要搞个“YYDS”，这不是反而麻烦了。但它的用词比简单的赞更有力，表明着自己高度的肯定。
元宇宙：很多不了解元宇宙的人只是听过这个词，却不知道这个词汇的意思。其实它来源于小说《雪崩》中的一个可换概念，指的是当下VR、区块链与AI等一系列技术之下，所诞生的一个庞大而虚拟的生活形态。
后来，Facebook改名成了元宇宙，使得这个词汇大火。国内资本似乎嗅到了“商机”，开始大肆操作元宇宙的概念，描绘个中神奇与商机，从而进行资本操作。比如，现在连张家界景区都挂上了元宇宙的招牌。
躺平：躺平是2021年年轻人面对资本无情割韭菜、996之下还低工资的残酷现实的一种摆烂反抗。当很多人放弃与过高的放假、过于忙碌的工作相抵抗，选择以一个无所谓、能摸鱼则摸鱼的躺平态度去面对时，很多资本就急眼了。
比如，有位清华副教授说年轻人躺平是在“对不起父母”，《南方日报》一篇文章说年轻人躺平是无所事事、拒不上进。
网络用语虽好玩，但学生别过于追逐
很多网络词汇只是大众一种调侃，我们拿它来适当玩梗，会让生活变得很有意思。
但现在有不少学生，直接把网络词汇当作必学东西，甚至受这种影响，将网络词汇奉以“现代文学”之名。
比如，在一些正式的阿谀中，竟使用“阁下何不同风起，扶摇直上九万里”这种改编后的调侃，实在有些笑掉大牙。
我们在网上使用一些网络词汇，可以很精准地表达当时的心态想法，但我们不得不承认的是，部分用于即便换了个别字，却依旧是粗鄙之语，甚至就是脏话。
在一些年龄较大的领导面前，或在公共正式场合里，使用这些带有脏字的话，即便发音有一点变化，也仍会被人认定为粗鄙之人。
我国语言传承几千年，其中自然有许多共通之意。有时候，多走进古人世界，会发现他们说的话也格外有意思！
今日话题：你还知道哪些非常有意思的古语？

⑥ 《庄子》认为宇宙之中，形之最大者和气之最大者分别是什么

《庄子》认为宇宙之中，形之最大者为天地，气之最大者为阴阳。“大明之上”是“至阳之原”，“窈冥之门”是“至阴之原”。“阴阳相照相盖相治，四时相代相生相杀”，而有万物。

⑦ 西方哲学家谁与庄子思想接近

西方哲学家眼中的庄子哲学思想

与其他古代经典相比，《庄子》向后人敞开了更多解释的可能性。在汉代，《庄子》与《老子》一起被归入了道家；魏晋之际，人们惊喜地发现《庄子》与佛学竟如此息息相通；自宋代以来，儒道互补又成了另一个老生常谈，原来庄子与孔子竟也心心相印。虽然古人真心地相信他们纯粹只是在阐发《庄子》的本意，但实际上这从来就是藉由其他思想资源去激发《庄子》，使它们互动的结果。在这样的互动中，一方面新的眼光赋予了《庄子》新的可能性，使它向我们现在的生活和思考敞开；另一方面，新的阐释又必须接受那些来自文本训诂、考古发现和解释传统的诘问，这使得《庄子》朝着那个先秦的文本聚拢。在这一开一合的张力之下，庄子就有了活力，从而一直在跟我们对话。现在，由于文本的开放性已经成为一个共识，由于西方话语的加入，这一张力就更大了，《庄子》也展现出更加丰富的意义，令我们也不由发出“瞻之在前，忽焉在后”的喟叹！其中，西方话语所带来的可能是最重要的一种新眼光就是哲学。虽然从16世纪末开始，西方已经与中国有了接触，但以严肃的哲学眼光来审视中国古代经典，也不过是最近几十年的事情。本文正是试图对晚近英语世界中最有影响的庄子哲学研究进行述评，特别关注在中西文明的互动中所激发出来的洞见以及隐藏着的尴尬和陷阱。

⑧ 庄子与谁并称为什么之祖

【庄子】与【老子】并称为道学之祖。庄子名周，宋国蒙(今河南商 丘东北)人。战国时期的哲学家，道家学派主要代表人物。
老子姓李名耳，字聃。楚国苦县厉乡曲仁里人， 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。
老子与后世的庄子并称老庄 。

⑨ 电脑游戏对人类科技发展有启蒙作用吗

不同的游戏对人有不同的作用,三国志大航海时代等历史地理相关类的游戏可以丰富人们的知识,竞技对战类的游戏可以增强人们的竞争意识,其它休闲类的小游戏则可以使人们身心放松网络游戏可以让人摆脱现实中的烦恼,投入到另一世界.我们站在客观立场上正视电脑游戏的诸多益处:它对于喜欢它的人来说可以有缓解压力、增加生活乐趣的功效,对于喜欢它的青少年来讲可以使他们增加反应力、帮助提高智商系数,还能使他们对与电脑游戏相关的电脑技术产生莫大的兴趣,起极大的启蒙作用.如浙江省某市第一中学的高三学生尹科,因玩电脑游戏而成为软件高手,被多家企业聘为总经理顾问.这便是在玩中学, 可见游戏对学习有积极的影响.
但是也不是任何人都能靠游戏取得成功的,这需要付出一定的辛劳,而且不是把游戏当成消遣来玩,是要对其有专业性的研究和发现的.
当然我认为玩电脑游戏确实有一些反面效果,其焦点在于沉迷二字.据调查分析发现:电脑游戏是事先设计好的控制程序,是一种固定模式的大脑定型训练、这种重复刺激会使大脑活动趋于条件反射,其灵活性下降、而且玩电子游戏只能刺激脑部主管视觉与行动两块的发展,但不能代替所有的东西而使人脑得到全面的发展.长期沉迷于游戏,必定对学习产生不利的影响.由此可见、我们不能忽略基础数学,阅读写作而让孩子沉迷于电脑游戏里.
我认为、任何事物都有两重性,电子,电脑游戏也不例外,由于它对多数国人来讲还算是个新生事物,相比于其他娱乐方式又有其特殊性,因此,负面影响是难免的,我们只能尽量减少游戏的消极作用,而关键还是看玩家控制自我的能力的强弱,能否控制自己不沉迷其中、而是从游戏的积极作用中获益,我们认为、这才是一种正确的态度.还是那句话:很多事情都是两面性的,游戏对中学生学习的影响既有积极的, 又有消极的, 问题是在于如何利用, 如何把握.庄子曾经说过至乐无乐,过度放纵便无法得到欢乐.所以我们要倡导同学们在平时的娱乐中把握好自己的心态、注意娱乐的分寸、 注意平衡游戏与其他方面的关系,掌握分寸、好好利用电子游戏的益处,而不是让游戏成为我们生活的全部.

⑩ 庄周梦蝶到多元宇宙，人类和人类的感知是真实存在的吗