宇宙二元论怎么看待

① 什么是二元论

二元论是本体论的一支，认为世界的本源是意识和物质两个实体，试图调和唯物主义和唯心主义的根源对立哲学观点。二元论主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说，它和一元论相对立。由于二元论实际上坚持了物质与意识彼此并没有前提关联（或是互为前提），容易被一些唯物论者认为是唯心的，实际上，二元论的概念决定了它不能偏向其中任何一方。
二元论(alism)的概念是很晚才提出的；二元论的观点自古希腊就存在，其典型代表是柏拉图。
主张世界有意识和物质两个独立本原的哲学学说，强调物质和精神是同等公平地存在的。认为世界的本原是意识和物质两个实体。二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在。它和一元论相对立。哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R.笛卡尔。他认为，意识和物质是两种绝对不同的实体，意识的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物质不能思想，意识不会广袤；二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。事实上两者都存在着差别。
哲学史上还有一些哲学家的思想体系中包含有二元论的因素。如17世纪荷兰的B-斯宾诺莎即有与二元论相对的一元论之说：“神”即自然，它是世界的唯一实体，强调物质第一，它是根本存在，精神其次，物质不存在精神也不存在。
二元论把物质的派生物精神当作完全脱离物质而独立的东西，因而不能科学地解决世界的本源问题。同时，由于它违背了科学所证明的基本事实，故也不能真正将物质与精神绝对独立的原则贯彻到底。笛卡尔为了说明物质实体和精神实体的来源，不得不承认上帝是“绝对的实体”，无论物质实体，还是精神实体，都得依赖于“上帝”。这样，他的二元论最后还是倒向了客观唯心主义的一元论。

② 提出二元论的人有何成就，宇宙本质论和原子论是何思想

海德格尔是德国现代著名的哲学家和美学家。在其整个哲学思想的框架当中，海德格尔也实现了对于传统的美学的重新的反思与批判，并且阐发了自己的美学思想。进而也对于现在整个美学学科的发展和哲学等各个方面的发展产生了一定的影响。

海德格尔的美学思想，其实也是建立在他自身的哲学思想的基础上。对于哲学观点的阐释也是对于美学思想的直接的反映。

在古希腊哲学当中，最早产生了现象和实在两者的区分。而直到近代以来，才真正的使这两者之间的区分凸显了出来。近代以来占据统治地位的认识论哲学的基本特征，就在于其对象性的思维和主体性原则、形而上学的本质等。

而从笛卡尔开始提出“我思故我在”这一最基本的哲学原理以来，主客体就产生了巨大的分裂，也为整个近代哲学的发展奠基了最初的基础。

整个近代哲学也都是在这一主客体分裂的基础之上开始产生。每一个个体在与世界之间的关系的时候，都是以对象性的思维，来去把握自身的主体与外在的客体的这一原则。

并且把追求外在事物的普遍的本质，作为其最终的目标。而把现象当做是感性的对象，从而产生了外界两者的区分。在这一基础上，人类就成为了在认识过程当中最为根本的基础——人和世界也就变成了认识和被认识这一基本关系的产物。

在海德格尔那里，研究美学的方式不仅是传统的感性学，也不是理性直观的方式，而是具有的现象学的解释学的方式来去解决，拓展了美学的新的发现与目光。

在海德格尔的早期思想代表《存在与时间》这本书当中，他重点强调了存在的意义问题。因为他认为“存在”是最为普遍的概念。而存在自身就具有了时间性。

在这部著作当中，海德格尔把“存在”和“时间”两者的相互关系作为其中心的问题，力图在时间的背景之上去寻求存在。

这种存在论着重分析的是提问的存在方式，就是生存的状态的基本结构。首先把存在和存在者区分开来，又提出以“此在”作为人的状态的阐发，也就是其美学的出发点，而“此在”就是在世界中存在，因此必须明确的就是人所具有的最通常的存在方式，就是日常状态的存在方式。

③ 二元论的对与不对

楼主是高中生吧，以后到了书店记住类似什么什么背囊，什么什么轻松帮你搞定，什么谁动了谁的奶酪，还有流行个什么词，比如我估计最近肯定有书会把书名写成最给力的什么什么，你不要买。记得只吸取经过历史洗刷不掉作者用心写下的原文那种书籍，其它的当玩，看看就好，而且无论什么要多怀疑。我也只能提醒你这么多了。
对于你的问题，你可以信我的话也可以不信，你要信了写在试卷上就不是个好孩子。
其实在古希腊时期那时东西方的学问就开始分家了。西方学者企图以思维把握世界的真实本体，基本通式为A是B,这种思维方式叫做科学思维；东方学者一般喜欢从整体上把握世界，可以笼统的说这种思维叫做哲学思维，比如我国的中医。
哲学相对于科学来说是没有一是一二是二的明确答案的。一般称几元论也是指对本体论，自古以来，争论最激烈的是关于思维与存在，或叫灵魂和肉体，或叫空与色，或叫意识和物质。。。。。。不同流派那里叫法不同，其实就是指感官外的部分和感官内的部分，我把这两部分叫做超验和经验。一本厚厚的马哲其实不过三个词，物质、实践、斗争。但是我以为一个真正有哲学素养的人是不去争论到底谁对谁错的。马克思就坦言自己的唯物主义不是终极真理。在哲学里只有相对真理，没有绝对真理。包括我今天所说的所有这些话。我也衷心希望好学的楼主可以学到一种境界,正如苏格拉底那样，除了知道自己无知一无所知。
二元论一般是指认为世界的本体是经验和超验，比如笛卡尔；一元顾名思义，认为世界的本体只有一者，唯心认为是超验的部分。认为有一个独立于人的意志主宰宇宙的唯心主义叫做主观唯心，比如基督教；认为没有独立于人的另外意志的唯心主义叫做客观唯心，比如柏拉图，佛教，还有笼统的也可认为周易思想也是。此外还有多元论，比如我国的五行说。
现在有的学者牵强的把周易思想也硬往马哲物质论里套，我觉得这本身就和东西哲学的主要区别背道而驰。一个讲合，一个讲分；一个哲学思维，一个科学思维。老师每天教你科学就是真理，告诉你分数就是一切；你不妨去问下他自己马哲其实可以用哪三个词概括，或者换个简单的，三大定律五大范畴是什么，答不答的上来那自然就是他的水平；你也不妨在每次夜深人静，依然为繁重的课业发愁，暂停那灯下漫笔，思考思考那些真的值得我们思考的问题，茫茫宇宙和大千世界。。。。。。

④ 为什么世界上所有杰出的科学家都坚持宇宙二元论那些科学家为什么都坚信宇宙是由物质和精神构成的呢我

我们都相信科学，认为一切都是科学的，一切都是合理的，也许世界中的精神和物质就是单独存在的，知道我们现在也没有发现，只有很聪明的科学家们发现了，而他们的发现又不能被我们所理解，就像刚发现地球是圆的，地球不是宇宙的中心一样。也有可能是是老一辈的科学家们都生活在一个有神论的社会里，难免受到社会环境的影响。科学家一般都是很固执的，也可以说他们是执着，不然他们也不会成为科学家。

⑤ 哲学中二元论的思考

哈哈，为什么会产生这样的想法，只因为我们对世界并不能完全认识，也就是说宇宙本身有许多未知待解的谜。凡是果必有因，或者我们难以看到那个因，或者因太多，我们难以穷尽。
像你这么说，灵魂是单纯的，也就是不可分的，所以才能永恒存在。但是前世记忆貌似是把这种记忆分割了，那些拥有前世记忆的人为什么总是记忆的某一小部分呢，而且好像是无足轻重的部分，你不觉得这个很可笑吗？而且如果一个人有前世的记忆，他本身在孩童时就应该拥有，而不是等他长大之后。
灵魂融合进新的生命，其实这个灵魂与新的生命融合就会产生新的灵魂，这不有点不可思议吗？
灵魂如果与物质载体是不同的，那么人活着的时候貌似应该就可以独立了，为什么非要附着在一个人的肉体上呢？
超验的问题，其实现代科学一直在破解，有个科学家据说是在验证超验，但至今好像还没出现。这些遥远的传说，你要是知道它们背后是多么荒诞不经的时候，你也会为自己的思考感到可笑。
另外，荣格还有集体无意识之说，他和佛洛依德的心理学其实破解了很多东西。
看看基业洛夫斯基的电影《十诫》第一，大约也是相似的问题。

⑥ 哲学上，二元论的根本错误在于

二元论和一元论一样，它不过是一种观点，或者说是一种主张，如同一元论一样都无法证明自己是正确的。所谓“根本错误”是这种理论的竞争对手宣称的，比如辩证唯物主义就声称笛卡尔的精神物质二元论是错误的，理由是意识是物质的产物，所以只有物质这一元。问题是唯物主义最多只能证明人的意识是由人的大脑产生的，却无法证明不存在完全独立于物质之外的意识，如果考察马哲中，你会发现很诡异的是辩证唯物主义中的那个看不见摸不着却又无所不在的“客观规律”主宰着物质，那么自称一元论的辩证唯物主义其实也是二元论：物质和客观规律二元。中国版的辩证唯物主义也可以看作是矛盾二元论，因为这个哲学声称一切事物都有矛盾、运动是事物存在的方式而运动是由矛盾引起的……
同样地，二元论的问题在于无法证明宇宙确实是由二种元素而且是他主张的那两种元素构成。
二元论属于本体论，主张世界（宇宙）由两种不可缺少但又相互独立的元素构成，精神和物质二元论只是其中一种。
如果你要完成作业，那么还是抄书好了，书上说，只有马哲是真理，其他都有“根本错误”。

⑦ 二元论为什么不可取

二元论具有历史价值，笛卡尔使其流传广泛，它和谐了身心的结合；当代哲学对于形而上学范畴，唯物与唯心的对立早已不是重点——那是过时的说法。同样，任何学说都具有历史性，也就有了局限性。二元论如果说不可取，不应该归罪其为唯心等如何，而应该是二元论调和了在其时代的心身对立问题，却在无论何时，无法给出被广泛认同的身心链接学说，这才是你要的答案的重点。例如，平行论、偶引论、两相论、副现象论等等，都是各有局限的二元论学说。你的提问，非常泛化，在哲学中，有人认为逻辑的混乱，完全是因为语言的不精确造成的。

⑧ 二千历史的轨迹中二元论是什么

二元论是认为多样性世界有两个不分先后、彼此独立、平行存在和发展的本原的哲学学说。
这种学说的典型形式是法国哲学家笛卡尔在17世纪提出的“心物二元论”，即世界存在着两个实体，一个是只有广延而不能思维的“物质实体”，另一个是只能思维而不具广延的“精神实体”，二者性质完全不同，各自独立存在和发展，谁也不影响和决定谁。
任何将宇宙或某种东西分为两个独立部分的观点。如古波斯琐罗亚斯德教的善—恶二元论，柏拉图的理念—事物二元论，康德的本体—现象二元论，以及有些伦理学所认为的在事实陈述与价值判断之间存在着一种无法缩小差别的二元论。

⑨ 二元论 是指什么

二元论是本体论的一支,意思即宇宙由两种主要元素组成，至於是哪两种元素，则不同的学说不尽相同。如笛卡儿的精神与物质二元论(心物二元论)，琐罗亚斯德教的光明与黑暗二元论，如摩尼教的上帝与魔鬼二元论，甚至中国的太极，也是二元论的例子，彼此有著相类相异之处。

⑩ 二元论本质上是一种唯心主义(是否正确）

错的。答案很简单，我们讲的唯物主义和唯心主义都是一元论的范畴。换句话说，我们研究的哲学是不讨论二元论的。我们主要研究的是一元论，一元论又分唯物唯心等等。二元论既不是唯物主义，也不是唯心主义。