元宇宙阅读
㈠ 原宇宙是电脑游戏还是手机游戏
原宇宙是电脑游戏。
元宇宙是一个无比庞大的，平行于现实世界的虚拟宇宙，可以包含现实世界当中的一切，绝不仅仅只是游戏场景。我们就以游戏来说。在元宇宙当中的游戏，我们可以体验与对面玩家面对面碰撞的触感，可以感受各种枪械或者是各种道具最真实的感觉。如果是图书馆，我们可以在宇宙当中，以自己的意识分身随意翻阅，并且拉开在元宇宙图书馆当中的椅子，坐下来慢慢阅读，没错，在元宇宙中的感受，与现实世界的差距并不大，或者说超越了现实世界。
元宇宙最开始的来源是1992年的一部科幻小说，那是对于未来互联网发展的畅想，当时间跨越到现代，元宇宙距离我们越来越近。在未来的几十年，元宇宙很有可能就会就会普及我们的生活，只不过技术难度比较大而已。
㈡ 元宇宙全球排名第一是微软,排名第二A股有家上市公司是哪家
摘要 元宇宙全球排名第一是微软,排名第二A股有家上市公司是哪家. 歌尔股份 歌尔股份是国内领先的消费电子零组件、整机供应商龙头企业;歌尔股份长期布局VR/AR业务,目前在高端VR/AR设备整机代工领域中市占率接近80%,客户
㈢ 元宇宙概念股有哪些股票
元宇宙概念股龙头主要分成以下几个，比如易尚展示，当虹科技，万兴科技，平治信息以及芒果超煤等等。至于哪一个值得投资，这还需要结合实际的情况，并非是每一个都值得选择，还需要综合性的分析。
股市有风险，投资需谨慎，本文不作为任何投资建议。
拓展资料
1、易尚展示
公司主要是提供展览的服务，业务是由三个部分组成，分别是品牌终端展示服务，虚拟展示服务。向用户宣传的是企业文化，展示的是品牌形象，为客户创造出价值，有效促进产品的销售。
2、当虹科技
公司主要是专注智能视频的研究，在经过多年的技术累积之后，就会提供高质量的编码，全平台播放，智能人像识别，还有视频云服务等等。这本身就是面向公共安全领域以及传媒文化领域的项目，也同样是一个国家高新技术企业，是值得大家关注。
3、万兴科技
消费类的软件主要是围绕着家庭消费者，还有围绕着个人所推出的一些软件，都和娱乐工作以及生活有一定的关系。公司自主开发的软件目前已经超过百余款，主要就是数字文档类，多媒体类，还有跨端数据管理类等等。可以广泛的作用于平板电脑，个人电脑以及智能手机适用的操作系统，有windows，安卓，iOS。
4、芒果超媒
公司在经过资产重组之后，就得到了多个公司，分别是上海天娱传媒公司，芒果影视文化有限公司，还有上海芒果互娱科技有限公司。这些公司主要为大家带来的业务都和新媒体有一些关系，所涉及到的就是媒体娱乐互动内容以及媒体零售的产业。
5、平治信息
这家公司主营的业务是数字阅读公司会拥有着优质的文字内容，还有有声阅读内容，可以通过车载，平板电脑，智能手机，PC端还有电子阅读器来有效给用户带来高质量的阅读服务。里面内容会涵盖许多，比如出版书籍，报纸，杂志，网络文学局艺杂谈，电台广播，还有教育培训等等，可以全方位的满足各个用户的阅读需求。
只是在投资的时候到底应该选择哪一个，只能够结合实际的情况并非是100%的。
股市有风险，投资需谨慎，本文不作为任何投资建议。
㈣ 元宇宙概念股龙头有哪些
元宇宙概念股龙头主要分成以下几个，比如易尚展示，当虹科技，万兴科技，平治信息以及芒果超煤等等。至于哪一个值得投资，这还需要结合实际的情况，并非是每一个都值得选择，还需要综合性的分析。
1、易尚展示
公司主要是提供展览的服务，业务是由三个部分组成，分别是品牌终端展示服务，虚拟展示服务。向用户宣传的是企业文化，展示的是品牌形象，为客户创造出价值，有效促进产品的销售。
2、当虹科技
公司主要是专注智能视频的研究，在经过多年的技术累积之后，就会提供高质量的编码，全平台播放，智能人像识别，还有视频云服务等等。这本身就是面向公共安全领域以及传媒文化领域的项目，也同样是一个国家高新技术企业，是值得大家关注。
3、万兴科技
消费类的软件主要是围绕着家庭消费者，还有围绕着个人所推出的一些软件，都和娱乐工作以及生活有一定的关系。公司自主开发的软件目前已经超过百余款，主要就是数字文档类，多媒体类，还有跨端数据管理类等等。可以广泛的作用于平板电脑，个人电脑以及智能手机适用的操作系统，有windows，安卓，iOS。
4、芒果超媒
公司在经过资产重组之后，就得到了多个公司，分别是上海天娱传媒公司，芒果影视文化有限公司，还有上海芒果互娱科技有限公司。这些公司主要为大家带来的业务都和新媒体有一些关系，所涉及到的就是媒体娱乐互动内容以及媒体零售的产业。
5、平治信息
这家公司主营的业务是数字阅读公司会拥有着优质的文字内容，还有有声阅读内容，可以通过车载，平板电脑，智能手机，PC端还有电子阅读器来有效给用户带来高质量的阅读服务。里面内容会涵盖许多，比如出版书籍，报纸，杂志，网络文学局艺杂谈，电台广播，还有教育培训等等，可以全方位的满足各个用户的阅读需求。
只是在投资的时候到底应该选择哪一个，只能够结合实际的情况并非是100%的。
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简介：
【沉浸式】+【脑洞】+【同人穿越】未来的2053年，元宇宙技术发展成熟，从根本上改变人类的未来，开启轰轰烈烈的全民冒险之路。袁超耗尽家财搞到元宇宙4.0最新系统，开局悲催发现被分配到《我和僵尸有个约会2》的虚拟世界。退无可退的他只能在危险性极高《僵约2》世界里冒险挣扎，无数次死里逃生，无数个谜团丛生。当他逐渐解开世界真相时，他发现元宇宙系统并非只是一个虚拟平行世界那么简单，一场前所未有的大危机正在悄然酝酿……袁超：我叫袁超，超越一切的超！（PS：本书结合当下热点，畅想未来，全书分为现实世界与平行世界两大主线，以僵约2世界观为主虚拟世界框架，即使没看过疆约2也不妨碍阅读，各位看官不喜勿喷，让我们一起开启一段前所未有的冒险传奇！）
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简介：
当今世界的发展已经到了一个极限边界，自然资源的掠夺不足以满足全人类的需求。元宇宙顺应而生，这是一个庞大的虚拟现实世界，在这里，人们用数字化身来控制，并相互竞争以提高自己的地位，当感官传输技术趋于完美，所有的很难否认这里并非真实人生...而这款璧大开发的链游以边玩边赚为特点并且所有NPC均为玩家扮演，......互动感极为强烈。PS：本小说出现所有角色名称均为璧大校友社区成员群名，小说部分内容非虚构。
㈦ 什么是多元宇宙
多宇宙（或者称为多世界、平行宇宙）理论，来自于休•埃弗莱特(Hugh Everett III）对量子力学的解释。
首先我不清楚楼主您对量子力学了解的程度，因此我把我的回答扯得长一点。众所周知，量子力学哥本哈根解释认为观测者对微观世界是有影响的，特别值得一提的有趣实验是“电子究竟穿越了哪条缝”“量子自杀”“薛定谔的猫”等等。但是把人类意识牵扯到对微观世界的决定上面似乎存在重重哲学上的困难，以至于后来的许多科学家都提出了区别于此的其他解释，其中尤以埃弗莱特的多宇宙理论赢得了众多的支持。
为了你能更好的理解多宇宙解释，我不妨把电子双缝实验叙述的详尽一些。
经典理论看来，在电子双缝干涉的实验中单个电子只通过了一条狭缝，在一条狭缝中穿过的粒子却发生了干涉，我们若想在两道狭缝处都安装上某种仪器，为的是记录下来电子路径或者发出警报，那不就成了？这种仪器又不是复杂而不可制造的。而实际上我们的确可以装上这种仪器。但是，一旦我们试图测定电子究竟通过了哪条缝时，我们永远只会在其中的一处发现电子。两个仪器不会同时响电子是一个粒子，它每次只能通过一条狭缝，奇妙的是，一旦我们展开这种测量的时候，干涉条纹也就消失了。哥本哈根的解释认为人意识的参与导致了电子波函数的坍缩。
（以下内容选自参考资料《上帝掷骰子吗——量子物理史话》，）
我们无法准确地定义一个“观测者”！一个人和一台照相机之间有什么分别，大家都说不清道不明，于是给“意识”乘隙而入。而把我们逼到不得不去定义什么是“观测者”这一步的，则是那该死的“坍缩”。一个观测者使得波函数坍缩？这似乎就赋予了所谓的观测者一种在宇宙中至高无上的地位，他们享有某种超越基本物理定律的特权，可以创造一些真正奇妙的事情出来。
真的，追本朔源，罪魁祸首就在暧昧的“波函数坍缩”那里了。这似乎像是哥本哈根派的一个魔咒，至今仍然把我们陷在其中不得动弹，而物理学的未来也在它的诅咒下显得一片黯淡。拿康奈尔大学的物理学家科特•戈特弗雷德(Kurt Gottfried)的话来说，这个“坍缩”就像是“一个美丽理论上的一道丑陋疤痕”，它云遮雾绕，似是而非，模糊不清，每个人都各持己见，为此吵嚷不休。怎样在观测者和非观测者之间划定界限？薛定谔猫的波函数是在我们打开箱子的那一刹那坍缩？还是它要等到光子进入我们的眼睛并在视网膜上激起电脉冲信号？或者它还要再等一会儿，一直到这信号传输到大脑皮层的某处并最终成为一种“精神活动”时才真正坍缩？如果我们在这上面大钻牛角尖的话，前途似乎不太美妙。
那么，有没有办法绕过这所谓的“坍缩”和“观测者”，把智能生物的介入从物理学中一脚踢开，使它重新回到我们所熟悉和热爱的轨道上来呢？让我们重温那个经典的双缝困境：电子是穿过左边的狭缝呢，还是右边的？按照哥本哈根解释，当我们未观测时，它的波函数呈现两种可能的线性叠加。而一旦观测，则在一边出现峰值，波函数“坍缩”了，随机地选择通过了左边或者右边的一条缝。量子世界的随机性在坍缩中得到了最好的体现。
要摆脱这一困境，不承认坍缩，那么只有承认波函数从未“选择”左还是右，它始终保持在一个线性叠加的状态，不管是不是进行了观测。可是这又明显与我们的实际经验不符，因为从未有人在现实中观察到同时穿过左和右两条缝的电子，也没有人看见过同时又死又活的猫(半死不活，奄奄一息的倒有不少)。事到如今，我们已经是骑虎难下，进退维谷，哥本哈根的魔咒已经缠住了我们，如果我们不鼓起勇气，作出最惊世骇俗的假设，我们将注定困顿不前。
如果波函数没有坍缩，则它必定保持线性叠加。电子必定是左/右的叠加，但在现实世界中从未观测到这种现象。
有一个狂想可以解除这个可憎的诅咒，虽然它听上去真的很疯狂，但慌不择路，我们已经是nothing to lose。失去的只是桎梏，但说不定赢得的是整个世界呢？
是的！电子即使在观测后仍然处在左/右的叠加，但是，我们的世界也只不过是叠加的一部分！当电子穿过双缝后，处于叠加态的不仅仅是电子，还包括我们整个的世界！也就是说，当电子经过双缝后，出现了两个叠加在一起的世界，在其中的一个世界里电子穿过了左边的狭缝，而在另一个里，电子则通过了右边！
波函数无需“坍缩”，去随机选择左还是右，事实上两种可能都发生了！只不过它表现为整个世界的叠加：生活在一个世界中的人们发现在他们那里电子通过了左边的狭缝，而在另一个世界中，人们观察到的电子则在右边！量子过程造成了“两个世界”！这就是量子论的“多世界解释”(Many Worlds Interpretation，简称MWI)。
要更好地了解MWI，不得不从它的创始人，一生颇有传奇色彩的休•埃弗莱特(Hugh Everett III，他的祖父和父亲也都叫Hugh Everett，因此他其实是“埃弗莱特三世”)讲起。1930年11月9日，爱因斯坦在《纽约时报杂志》上发表了他著名的文章《论科学与宗教》，他的那句名言至今仍然在我们耳边回响：“没有宗教的科学是跛足的，没有科学的宗教是盲目的。”两天后，小埃弗莱特就在华盛顿出生了。
埃弗莱特对爱因斯坦怀有深深的崇敬，在他只有12岁的时候，他就写信问在普林斯顿的爱因斯坦一些关于宇宙的问题，而爱因斯坦还真的复信回答了他。当他拿到化学工程的本科学位之后，他也进入了普林斯顿攻读。一开始他进的是数学系，但他很快想方设法转投物理。50年代正是量子论方兴未艾，而哥本哈根解释如日中天，一统天下的时候。埃弗莱特认识了许多在这方面的物理学生，其中包括玻尔的助手Aage Peterson，后者和他讨论了量子论中的观测难题，这激起了埃弗莱特极大的兴趣。他很快接触了约翰•惠勒，惠勒鼓励了他在这方面的思考，到了1954年，埃弗莱特向惠勒提交了两篇论文，多世界理论(有时也被称作“埃弗莱特主义-Everettism”)第一次亮相了。
按照埃弗莱特的看法，波函数从未坍缩，而只是世界和观测者本身进入了叠加状态。当电子穿过双缝后，整个世界，包括我们本身成为了两个独立的叠加，在每一个世界里，电子以一种可能出现。但不幸的是，埃弗莱特用了一个容易误导和引起歧义的词“分裂”(splitting)，他打了一个比方，说宇宙像一个阿米巴变形虫，当电子通过双缝后，这个虫子自我裂变，繁殖成为两个几乎一模一样的变形虫。唯一的不同是，一个虫子记得电子从左而过，另一个虫子记得电子从右而过。
惠勒也许意识到了这个用词的不妥，他在论文的空白里写道：“分裂？最好换个词。”但大多数物理学家并不知道他的意见。也许，惠勒应该搞得戏剧化一点，比如写上“我想到了一个绝妙的用词，可惜空白太小，写不下。”在很长的一段时间里，埃弗莱特的理论被人们理解成：当电子通过双缝的时候，宇宙神奇地“分裂”成了两个独立的宇宙，在一个里面电子通过左缝，另一个相反。这样一来，宇宙的历史就像一条岔路，每进行一次观测，它就分岔成若干小路，每条路对应于一个可能的结果。而每一条岔路又随着继续观察而进一步分裂，直至无穷。但每一条路都是实在的，只不过它们之间无法相互沟通而已。
假设我们观测双缝实验，发现电子通过了左缝。其实当我们观测的一瞬间，宇宙已经不知不觉地“分裂”了，变成了几乎相同的两个。我们现在处于的这个叫做“左宇宙”，另外还有一个“右宇宙”，在那里我们将发现电子通过了右缝，但除此之外一切都和我们这个宇宙完全一样。你也许要问：“为什么我在左宇宙里，而不是在右宇宙里？”这种问题显然没什么意义，因为在另一个宇宙中，另一个你或许也在问：“为什么我在右宇宙，而不是左宇宙里？”观测者的地位不再重要，因为无论如何宇宙都会分裂，实际上“所有的结果”都会出现，量子过程所产生的一切可能都对应于相应的一个宇宙，只不过在大多数“蛮荒宇宙”中，没有智能生物来提出问题罢了。
这样一来，薛定谔的猫也不必再为死活问题困扰。只不过是宇宙分裂成了两个，一个有活猫，一个有死猫罢了。对于那个活猫的宇宙，猫是一直活着的，不存在死活叠加的问题。对于死猫的宇宙，猫在分裂的那一刻就实实在在地死了，不要等人们打开箱子才“坍缩”，从而盖棺定论。
从宇宙诞生以来，已经进行过无数次这样的分裂，它的数量以几何级数增长，很快趋于无穷。我们现在处于的这个宇宙只不过是其中的一个，在它之外，还有非常多的其他的宇宙。有些和我们很接近，那是在家谱树上最近刚刚分离出来的，而那些从遥远的古代就同我们分道扬镳的宇宙则可能非常不同。也许在某个宇宙中，小行星并未撞击地球，恐龙仍是世界主宰。在某个宇宙中，埃及艳后克娄帕特拉的鼻子稍短了一点，没有教恺撒和安东尼怦然心动。那些反对历史决定论的“鼻子派历史学家”一定会对后来的发展大感兴趣，看看是不是真的存在历史蝴蝶效应。在某个宇宙中，格鲁希没有在滑铁卢迟到，而希特勒没有在敦刻尔克前下达停止进攻的命令。而在更多的宇宙里，因为物理常数的不适合，根本就没有生命和行星的存在。
严格地说，历史和将来一切可能发生的事情，都已经实际上发生了，或者将要发生。只不过它们在另外一些宇宙里，和我们所在的这个没有任何物理接触。这些宇宙和我们的世界互相平行，没有联系，根据奥卡姆剃刀原理，这些奇妙的宇宙对我们都是没有意义的。多世界理论有时也称为“平行宇宙”(Parallel Universes)理论，就是因为这个道理。
宇宙的“分裂”其实应该算是一种误解，不过直到现在，大多数人，包括许多物理学家仍然是这样理解埃弗莱特的！这样一来，这个理论就显得太大惊小怪了，为了一个小小的电子从左边还是右边通过的问题，我们竟然要兴师动众地牵涉整个宇宙的分裂！许多人对此的评论是“杀鸡用牛刀”。爱因斯坦曾经有一次说：“我不能相信，仅仅是因为看了它一眼，一只老鼠就使得宇宙发生剧烈的改变。”这话他本来是对着哥本哈根派说的，不过的确代表了许多人的想法：用牺牲宇宙的代价来迎合电子的随机选择，未免太不经济廉价，还产生了那么多不可观察的“平行宇宙”的废料。MWI后来最为积极的鼓吹者之一，德克萨斯大学的布莱斯•德威特(Bryce S. DeWitt)在描述他第一次听说MWI的时候说：“我仍然清晰地记得，当我第一次遇到多世界概念时所受到的震动。100个略有缺陷的自我拷贝贝，都在不停地分裂成进一步的拷贝，而最后面目全非。这个想法是很难符合常识的。这是一种彻头彻尾的精神分裂症……”对于我们来说，也许接受“意识”，还要比相信“宇宙分裂”来得容易一些！
不难想象，埃弗莱特的MWI在1957年作为博士论文发表后，虽然有惠勒的推荐和修改，在物理界仍然反应冷淡。埃弗莱特曾经在1959年特地飞去哥本哈根见到玻尔，但玻尔根本就不想讨论任何对于量子论新的解释，也不想对此作什么评论，这使他心灰意冷。作为玻尔来说，他当然一生都坚定地维护着哥本哈根理论，对于50年代兴起的一些别的解释，比如玻姆的隐函数理论(我们后面要谈到)，他的评论是“这就好比我们希望以后能证明2×2＝5一样。”在玻尔临死前的最后的访谈中，他还在批评一些哲学家，声称：“他们不知道它(互补原理)是一种客观描述，而且是唯一可能的客观描述。”
受到冷落的埃弗莱特逐渐退出物理界，他先供职于国防部，后来又成为著名的Lambda公司的创建人之一和主席，这使他很快成为百万富翁。但他的见解——后来被人称为“20世纪隐藏得最深的秘密之一”的——却长期不为人们所重视。直到70年代，德威特重新发掘了他的多世界解释并在物理学家中大力宣传，MWI才开始为人所知，并迅速成为热门的话题之一。如今，这种解释已经拥有大量支持者，坐稳哥本哈根解释之后的第二把交椅，并大有后来居上之势。为此，埃弗莱特本人曾计划复出，重返物理界去做一些量子力学方面的研究工作，但他不幸在1982年因为心脏病去世了。
在惠勒和德威特所在的德州大学，埃弗莱特是最受尊崇的人之一。当他应邀去做量子论的演讲时，因为他的烟瘾很重，被特别允许吸烟。这是那个礼堂有史以来唯一的一次例外。
在《上帝掷骰子吗——量子物理史话》，作者还用了两个篇幅的内容解释了WMI，我就不一一粘贴了，您有兴趣的话网络上可以所寻到这本书。特别是关于这个理论的前因后果，读完后一定会有一个相当全面的收获。
㈧ “元宇宙”是什么是游戏吗还是什么奇怪的东西
很多喜欢玩游戏的小伙伴们，都认为元宇宙就是一个虚拟的游戏场景，只不过比较真实而已。其实沉浸式的游戏场景体验，只是元宇宙当中微不足道的一点而已。就比如马路只是现实世界当中的一种建筑组成而已。
元宇宙是一个无比庞大的，平行于现实世界的虚拟宇宙，可以包含现实世界当中的一切，绝不仅仅只是游戏场景。我们就以游戏来说。在元宇宙当中的游戏，我们可以体验与对面玩家面对面碰撞的触感，可以感受各种枪械或者是各种道具最真实的感觉。如果是图书馆，我们可以在宇宙当中，以自己的意识分身随意翻阅，并且拉开在元宇宙图书馆当中的椅子，坐下来慢慢阅读，没错，在元宇宙中的感受，与现实世界的差距并不大，或者说超越了现实世界。
元宇宙最开始的来源是1992年的一部科幻小说，那是对于未来互联网发展的畅想，当时间跨越到现代，元宇宙距离我们越来越近。在未来的几十年，元宇宙很有可能就会就会普及我们的生活，只不过技术难度比较大而已。
在元宇宙当中，我们每个人都将拥有一个属于我们自己的身份id，我们可以进行各种社交，各种消费，并且体验各种不同的场景。比如将全世界各地的景点浓缩在元宇宙当中，你可以和来自其他国家的游客，在元宇宙当中的景点握手交谈。
现在关于元宇宙，各个国家都开始布局。各个与元宇宙相关的公司，其股票基本也是飞涨。甚至包括咱们国内的腾讯，也在元宇宙方面大胆尝试。元宇宙未来可期。
㈨ 俞敏洪、尹烨对谈读书的作用
俞敏洪、尹烨对谈读书的作用：
俞敏洪：你写了《生命密码》系列三部曲，《生命密码》第三本刚刚出版，对人类面临的重大瘟疫和疾病的原理，病毒和细菌，进行了前世今生的详细解读，为什么要连续写三本《生命密码》呢？
尹烨：《生命密码1》副书名叫“你的第一本生命科普书”。《生命密码2》在《生命密码1》的基础上分成了四个专题。
由于这两年我跟华大的小伙伴一起抗击新冠疫情，所以到了《生命密码3》副书名叫做“瘟疫传”，我把影响人类历史的12种瘟疫记录下来。
我是觉得人类太狂妄了，虽然说我们对于传染病的认知越来越准了，现在我们能够清楚地看到病毒和细菌，但是人类一般特点在于他手里拿着锤子的时候，他看什么都是钉子。
所以当上个世纪40年代后期，人类掌握了抗生素，就突然觉得我们对感染毫无畏惧了。我们变成了“地球之王”。
隔了一段时间之后发现其实“地球之王”还是微生物，因为微生物已经在地球上呆了几十亿年了。从农业社会算起，人类统治地球才1万年。在这个过程中人类所能制造出来的各种办法，微生物早就已经尝试过了。
但是就像马克·吐温讲的，“我们总是踩着相同的韵脚，前人犯过的错误，后面继续犯错，不断地自大”。之所以写这本《生命密码3：瘟疫传》，其实我自己一个最大的感受就在于SARS和新冠都是我亲历的。
我明白了，其实我们人类必须有敬畏之心，必须要跟这些地球上的众生，尤其是微生物能够更好地相处。
不然的话人类没有未来。拿“结核病”来讲，现在有多重耐药结核，从长期来看它的影响要比冠状病毒厉害多了。但我们现在并没有很多人意识到这些问题，我们现在的重点可能都放在新冠上了。但实际上我们还是要警惕微生物，同时还要跟微生物“搞好关系”。
俞敏洪：由于微生物也在进化，那你觉得人类面向未来的时候，不管我们科技怎么发达，生物学怎么发达，人类是不是每过几年必然都会经历这样或大或小的微生物的考验呢？
尹烨：是的，而且目前来看频次会越来越密，越来越剧烈。我们现在的人口密度，包括我们现在使用的交通工具，人和人之间的连接都越来越密。
我们每一个人浑身都长满了或者说是携带了各种各样的微生物。从这个意义上讲，你是不可能逃开微生物的，所以还是尽可能地去相处好，这个才是更加合理地共同分享蓝色星球之路。
俞敏洪：我们小时候常听一句话“不干不净吃了没病”，这句话有一定的道理吗？
尹烨：有一个“公共卫生假说”，就是说很多疾病是因为太干净。比如说美国有很多的疾病，包括像脊髓灰质炎，就是小儿麻痹症，其实是因为太干净，没有机会去接触到这些微生物而产生免疫，后来病毒来的时候就引起了一次不可逆转的，严重的甚至是终身永久性的一个损伤。
人肚子里的细菌是我们的好伙伴，但是你不好好对他，他会给你找事的，要不便秘，要不慢性腹泻，甚至会引起应激造成睡眠不好，其实现在都可以通过补充益生菌来使得你的肠道菌群变得更加和谐。
也就是说你越去在意你的菌群，它的状态好，你的状态也就好了。我们吃的所有的食物大多不是为人自己吃的，是为了肚子里的菌群而吃，这里面有非常多的培养基是为了诱导你的益生菌的。
俞敏洪：请你讲一讲《生命密码》三本书的不同。
尹烨：《生命密码1》更多算是一本基因入门书，这里面既有动物又有植物，又有疾病，所以《生命密码1》比较适合生命科学入门读者。识字量大概在3000字左右的孩子就可以读了。
《生命密码2》把《生命密码1》当中一些大家愿意听的内容加以丰富，更加聚焦在几个专题上。其实原来的《生命密码3》还想继续这么写，但是恰好动笔的时候新冠疫情来了。
所以我就直接把《生命密码3》写成了瘟疫传，用一本书把人类最应该关心的瘟疫和传染病看完。
俞敏洪：你说过情绪可以改变基因，所以要开心，远离人渣，远离破事。那我们如何保持情绪良好呢？如何将身体调整到良好的状态？
尹烨：其实提升免疫力最好的方式不是吃保健品，就三件事，首先是睡好，第二是适当的运动，最后一个要保持快乐。让自己一直都处于一个很好的正面状态。
这几件事情听起来简单，但实际上还是很难的。比如睡眠要有规律，比如养成运动的习惯，有的时候你不想运动了，恰恰是你需要运动的时候，人要对抗自己的懒惰。
最后一个就是即使遇到任何问题都应该保持一个正面态度。人一定要去面对正确的事情。人情绪的好坏还能影响到人的基因的改变，当天甚至瞬时就能改变。
我一般不建议看恐怖片，因为绝大部分人会因此留下印记。你追求的是一个短期刺激，但是他会长期给你带来一个潜意识中的干扰因素。人还是应该活在一个相对平和的世界里。
俞敏洪：当大家都面临巨大压力时，自我构建快乐情绪的能力或者说是释放自己压力的机会非常少，面对这样的一个状态，从调节人的身体状况的角度你给大家什么样的建议？
尹烨：首先我要说人是群居动物，除了一部分哲学家和科学家可能需要在自然科学或者在自己的心流当中找到这种平和，可以离群索居之外，绝大部分人是要有人去开解的。
如果说你特别想自己独自生活，也请随身带一个宠物。我讲过亲生命性，我希望有一个生命来映射我的生命也是美好的，我在照顾别人的过程中也感受到了生命的美好。
我是比较推荐大家依然应该活在一个大家庭里的，即使大家未必都能物理空间上在一起，但依然可以通过空间距离上的沟通得到心灵的抚慰。同时即使在很难的时候也依然要心存希望。
其实很多人都不怕死，而怕活着，后来想一想很大程度上讲一方面是在于我们要一直靠近正能量，另一方面在于我们还要给自己找到一些志存高远的事情来做，比如说看书。
人其实是不该被束缚的，即使这一刻我们不知道我们是否有自由意识，但是我们肯定是可以去自由否定的。也就是说，你也许没有肯定权，但你一定有否定权。
我们应该用好我们作为灵长目当中的最高物种所享有的智慧，我们应该把智慧用好，而不要觉得活在一个不如意的世界里，多接触正能量的人和事情。
俞敏洪：人对生命充满热情特别重要，它能抵抗你一百个、一千个负面情绪，因为只要你对未来还有念想，只要你对眼前你在做的事情还有热情，只要你对周围的人还有信心或者说是还有信任，我觉得再艰难的人生都够度过去。
当我在读书的时候，实际上我就感觉到已经在跟人进行交流了，尽管书不是活的，但它实际上在对你说话，你同时也在思考，跟它对话，也能引证你想的对不对。
如果说阅读的东西是我不知道的，就觉得好像是一个良师益友在给我讲课，感觉到了我的大脑和其他人大脑连接上的一种快乐。
阅读这件事情给一个人的心灵带来的是健康的正向的影响。但是现在很多人通过虚拟的方式与世界连接，比如说通过看短视频，通过网恋或者虚拟社群进行交流，甚至我发现很多人在虚拟世界中表现出来的状态跟他在现实中的生命状态是相反的。
比如说一个非常胆怯的人，他就敢于在网上发表各种大胆的甚至是谩骂的言论，这种交流当然也算是一种交流，但是我总觉得这种在虚拟世界的交流时间久了之后，对心灵的健康反而是不好的。
我就想问你，从生物学、从生命科学的角度来说，未来元宇宙开始出现了，人在未来好像越来越多地陷入到虚拟世界中去，跟现实世界慢慢脱节，在这种情况之下，你觉得人和人到底应该如何相处呢？
尹烨：现在大家连接的圈子大了，但其实根据“邓巴数字”法则，人的一生拥有约150人的稳定社交人数极限。职场上大概连接十个人以内，一般高效的管理者差不多连接七个人。
在这个过程中，我们如何能够在一个虚拟世界提升现实世界的共情能力。我们会在书中去寻找一种心流的状态，它从生物学的角度来讲，是让我们原先不擅长的一部分神经元产生了连接，产生一些新的突触，让我们去领悟到一个新的领域的内容。
阿基米德在浴缸里知道了浮力定律的时候说的话叫“尤里卡”，其实就是“我知道了”。其实我们在看很多的书的时候也会拍大腿，原来是这么回事！
其实我们确实是不一定非要通过跟现实世界去产生交互才能提升共情能力的。科技永远会进步，我们今天的科技显然比起30年前已经不可想象了，但是我坚信如果20年以后的人看咱俩今天直播连线一定会觉得老土。
或许大家已经在一个虚拟世界里通过握手、跳舞来连接了，我想说的是，其实你在攀登自然科学的过程中一定要用大量的人文科学去浇灌，因为没有科技的人文可能是愚昧的。
但是没有人文的科技一定是危险的，为了那天到来的时候咱俩不是见面互相捅对方一刀，而是在握手，一起去传播正能量，我觉得越是在这种难的时候我们越要让大家心存希望。
俞敏洪：你其实是一个特别积极乐观向上的人，还在用自己的姿态来传播生命科学的一些普及性的尝试，我想问你的是，你怎么样能够保持你身上的这样一种积极乐观向上的姿态的。
我相信你生命中也会遇到各种苦恼，或者说是迷茫、失落，你是通过什么样的方法调节自己的？因为我觉得你的这种状态应该是大家可以借鉴的。
尹烨：俞老师，其实我真的是靠看书来调节的，我高兴了，我看书，我悲伤了，我也看书，只是我会在不同时间选择不同的书，泡一杯茶，点一根香，喝一杯茶，如果给我三四个小时的时间，让我看个三五本书，那是我非常幸福的时刻，不管那个书写的内容是什么，但是我从中能找到非常多的力量。
其实你知道理性是极致的感性，也就是说把你自己心中最想做的事情去做到极致了，它就变成理性。
所以还是那句话，只要我前面有阴影，我知道了我有阴影，是因为后面有光照过来了，所以我反一个方向我就一定能看到光，既然这个事情我今天处理不了了，这个客户我搞不定了。
我可能也被老板骂了，或者说我可能让我周围的人感到伤心了，又或者是我因为某个很重要的事情我爽约了，但是他都不能阻挡我追求开心的自由。
当我遇到内心特别压不下去的这种麻烦和事情的时候，我也知道暂时解决不了的时候，我只有在读一本书的时候、读进去的时候才能够让心情平静下来，否则的话，完全平静不下来。
而且我觉得知识其实没有文理，我们两个没有交流过读书，但是习惯是高度的趋同，在生物上叫做趋同演化，也就是说我们都以一样的方式，来帮助自己去做演化。
比如说古文，对我来讲，其实一个民族最重要的文化自信就是对本民族文字的喜爱。不管我们的英文多好，但是前提是你的母语一定要能够配得上。
其实我在38岁以前更多的是看我的专业书，但是38岁以后，就这几年我确实看哲学书、文学书多一些。因为我觉得确实我在读这些先贤们的书的时候，能给我自己在今天再去思考生命科学的东西，给我非常多感悟和触动。
俞敏洪：这个是不是意味着你的思维高度或者思维模式切入到了另外一个层面，因为一般来说阅读这件事情很有意思的是，比如说如果医生都坚持只读专业书籍的话，好像在专业上最后能够挖的深度和广度反而是有限的。
就是说在专业水平中达到了一定境界以后，就像刚才你说的，从哲学的高度、历史的高度再回过来看自己所从事的专业的时候，反而能得到一些新的感悟和感受，在某种意义上就是说你的人生境界或者说对于生命的看法已经进入了另外一个层次。
我想问你就是说因为有些物理学家做得特别好，包括牛顿什么的，好像最终都开始研究宗教，好像前一阶段我听说杨振宁老师也开始研究宗教，这是不是代表了对人终极命运的一种关怀？
尹烨：对，其实我们都一样，就是你已知圈越大，知道的越多，反过来讲，你不知道的就更多，所以读书其实不会让我们变成全知全能的。
读书唯一的作用是让我不害怕未知，是在面对未知的时候，你会有能力去弥补你的未知。我读了这么多的书，读到最后，最近有一本书叫《大脑传》，这是最近刚刚出的，我刚看完它里边写的一句关键的话，就是“我对大脑一无所知”，你不能光看专业书，光看专业书，你真的就看成了一个书柜了。
我们在逻辑上或者在数学上有一个很重要的词叫做正交信息，当正交信息越多，我们对那件事情的笃定性就会越强，因为它又被确定。所以我们有的时候尝试一个全新的领域，就是为了使得我们的三观能够产生一种更加的笃定。
这个笃定本身并不是说我们就什么都会了，反过来讲我承认我渺小，我承认我要跟众生、要跟万物去获得一种平等，来解决我这一生的不惑。
从这个意义上讲，我们人类具有宗教性，不是宗教，是宗教性，也就是说相信举头三尺有规律，这件事情是一定的。因为我们都读不下去了，不管是爱因斯坦还是牛顿还是杨振宁，我们都一样。
你再聪明，边界之外就是你不知道的东西，所以这个过程中你会明白，你越知道得多，你的反噬就越厉害。
那怎么办？我们可能就要重新去跟自己谈判一下，OK，我们也许不需要都知道，但只要近一寸我就有近一寸的惊喜，我多讲一段我就多讲一段的这种自信，在这个过程中你就变成了一个自己跟自己比，我只跟昨天的我来比，这就是一个很好的自洽的状态。