宇宙本体元婴

⑴ 传世新出的元婴是什么意思

在新版本中，本体只要达到40级就可以做第一次分身，叫元神，三种职业可供选择。当本体达到48而元神达到46的时候，就可以做第二次分身，叫元婴，同样也是三种职业可选。PK,打装备时，元神和元婴不可同时放出，一次只可以放出一个。

⑵ 元婴是什么，有形态吗，能看见吗，为什么要修元婴，元婴有什么用

你所说的元婴，我想就是道家丹经道书中所说的阳神。人通过修炼，筑基后即可成就阴神，阴神又名鬼仙，人的肉体腐朽后仍可驻世五百年，但肉眼不可见。进一部修炼，通大小周天，以致金丹大成，而后金丹九转，温养圣胎，方可成就阳神。阳神与真人无异，肉眼可以见之，肉身可以触之。阳神是人精气神的精华，凝结阳神之后，就可臻至“天地坏时，这个不坏，天地开时，开辟度人”的境界。寿元无尽，有大神通，大法力，“光照三千大千世界”，从此朝游北海暮苍梧，逍遥于天地之间。

⑶ 传奇世界里的元神、元婴、分身、第二分身都什么意思

元神不用解释你是知道的，一进游戏就见40以上的号基本上都带个元神。元婴则是内敛于体内的一个所谓的元神，不过等你本体48级元神46级时就可以找玄玄老人去分神了（也就是所谓的第2元神，不过每人只能带一个元神在体外帮自己战斗，另一个就只能化为元婴内敛体内，不过品质高的元婴能为本体和元神增加属性---攻击-魔防-防御）。 只要有元神的都可以到玄玄老人用一个灵皓石来发现元婴，不过是随机性的，品质一般都不怎么好，想要好的就只能删了再用灵皓石继续发现元婴直到自己满意为止（元婴分4种，最好的是神华品质。最差的是紫府品质，品质的高低决定元婴为本体和元神增加各种属性的多少） 元婴是看不到的。只有到玄玄老人处点观察元婴才能看得到。

⑷ 星辰变后传星辰宇宙和原始宇宙里的等级是怎么划分的

后传我只看到一半。。。我是这么觉得啦。。。。
如果排除掉混沌的限制，那我想秦羽应该能够在刚到原始宇宙紫极星的时候轻松地赢那个什么使者，但不可能赢邪神。我想两个宇宙还是有差距的吧，两个宇宙的修炼方式不一样，也因为宇宙的等级不同，两个宇宙的人实力也不同啊。书中不是有说吗，星辰宇宙只是原始宇宙的次宇宙，对于原始宇宙只是一颗不起眼的沙粒。
所以，星辰宇宙的掌控者到了原始宇宙，就算没有混沌的限制，等级也高不到哪去，毕竟秦羽在海底感悟混沌时还没有大玄境的实力吧。

原始宇宙的等级划分【从低到高】：法神境、大玄境、天芒境、还虚境、归神境、化天境。共六大境界。额当然，我现在只看到一半，后面还有没有什么更高级的境界并不清楚，呵呵不好意思啊。

还有。。。。我觉得啊。。。。原始宇宙的最低等级也就是法神境，在星辰宇宙中，忽略混沌限制，。。。应该。。。没有领悟混沌的掌控者要打赢也不太可能耶。。。。也就是说。。。。星辰宇宙的最高级与原始宇宙的最低级。。。其实是在同一等级上的。。。。。。。。。

恩。。。最后还要强调一点。。。。我只看到一半，后面有什么突变还不知道。。。。。也许理解错误。。。额。。。。到时候如果有什么新的理解我再来告诉你。

⑸ 什么叫元婴道家的

元婴这个概念来自于道家，就是修炼元神，显化婴儿。

丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。

阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。霞光满室，遍体生白。叠起莲台，虚养命胎，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。

(5)宇宙本体元婴扩展阅读：

简单的说元婴是指修真之人凝聚全身元气，化成的一个纯能量体的自己，也就是一个缩小版的自己。

元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了，有人说元婴有形，有人说元婴无形，我估计元婴应该是无形的，指的是返回”婴儿”的境地。

道教十分重视保持“婴儿”的状态，即返璞归真通过修炼达到清净无为之境心灵犹如婴儿一样，元婴的修炼也是内丹修炼的一种方式，所以这种修炼方式在道教中是真实存在的。

⑹ 谁能跟我解释一下练气 筑基 金丹 元婴 等等这些名词是什么

1，小说家语，当不得真。
2，金丹、元婴等作为修真小说中的阶段划分，起自《缥缈之旅》。这小说文笔剧情也就一般，但创造的修真9阶段（包括金丹元婴等）、飞升成仙、再飞升成神、修真界是个大宇宙有很多修真星等等说法被一茬又一茬的写手用了又用，结果好多人真以为是道教说法了。
3，金丹在道教里也讲，但不同时期流派具体指的不同。大约的说（并不是全部），唐宋及以前，外丹家练的金丹约等于不死药，又叫还丹、龙虎丹等等，基本上属于炼出来吃了就能升仙的（当然只是理想上存在）。而到了宋元之后，外丹看来不顶事，好多道士转炼内丹，基本上属于炼出来就是得道的标志了。不过炼出来是否就成仙，这个说法不一。
4，元婴这词我看明代中期以前的道经还没有提的。但是婴儿这个词在道经中常用。老子就说＂复归婴儿＂，指的是修炼得道的一种状态，如婴儿一般复归先天，到了这个时候刀兵不入、虎兕不伤，入火不焚、入水不溺，是对得道状态的形容。因为道教讲究逆天，＂顺成人逆成仙，都在其中颠倒颠＂，所以复归婴儿就是形容这个＂逆＂的过程，不是修真小说里说的真的修出个元婴。后来也用＂怀胎＂、＂产子＂等词形容修内丹的过程，一样不是实指。
5，总之修真小说里的金丹元婴都是写手自己YY的不要信。读道教方向硕博+看小说这些年来，唯一一个我能看到真有道教文化底子的写手是徐公子，他的书中很多地方与我们所学的专业知识非常契合，但是也有不少自己添的YY的东西（而且徐公子的很多说法偏教内角度解释，和学术界看法还是有不同）。我了解的除了徐公子之外基本上没有真懂道教的写手了，所以修真小说看看得了不要深究更别当真。

⑺ 修仙小说中金丹，元婴，化神是什么意思怎么修炼修炼成后有什么作用

1、金丹期是道教修道过程的一种方法，修真的境界之一，往往代表了修真的门槛，踏入金丹即为神仙中人，可摆脱凡尘中的五谷轮回。

中国古代道家炼丹，分为内丹和外丹。外丹即采用各种矿物、植物等熔炼而成的丹药，《西游记》中孙悟空偷吃的太上老君的金丹即是外丹，多用来治病救人，提升修行。

金丹期所修成的金丹，即为内丹。修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物，用神烧炼，道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎，即可脱胎换骨而成仙。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。

2、元婴：修炼元神，显化婴儿。丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。

寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。

元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了，有人说元婴有形，有人说元婴无形，指的是返回”婴儿”（即无损）的境地。

道教十分重视保持“婴儿”“赤子”的状态，即返璞归真通过修炼达到清净无为之境心灵犹如婴儿一样，元婴的修炼也是内丹修炼的一种方式，所以这种修炼方式在道教中是真实存在的，并不是小说作者的捏造。

简单的说元婴是指修真之人凝聚全身元气，化成的一个纯能量体的自己，也就是一个缩小版的自己。

元婴一词应该是从这里来的，此道练到最高境界应该是可以练成元婴，常见于修真小说中。

3、所谓化神就是说人的精神上开始产生变化了。前面的几个境界可以说都是主要修炼的肉体，到了元婴之后了，就主要修炼精神了。修炼精神就主要靠悟性了，所以，很多人都卡在了这一境界，因为悟性不足的话，永远也摸不到化神的门槛。

等到化神成功之后，精神力会大涨，在化神境的进一步修炼下，人的肉身和精神都会到达一个巅峰，然后就可以渡劫了。

修炼方法

世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派划分，隐世门派为古仙派（古仙亦有分别，此处不便多述）。根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。

坤元经（女子修炼功法），为孙不二撰写。清代贺龙骧编气功内丹术女功丛书时，收书17种，共计19卷，其中有一卷便是《坤元经》，清代的《大成捷要》中也对此功法有收录，可在网上找到原文。世人皆称此为气功修炼功法，乃武学入门功法。

(7)宇宙本体元婴扩展阅读

“观光”之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。

性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。

注意：所讲“观祖窍”之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然，这就对了。

心神微微放于“祖窍”，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。

光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：“圆陀陀，光灼灼。”

圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光”的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。

观光的功夫，虽用“观”而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。

注意：以上所言，“听息”与“观光”之道。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。由此参悟真静。

“观光”的方法，在古代道书上面又叫“回光”；听息之法，在古代道书上面又称“调息”。因此此入所讲的静功修炼法，古人又称为“回光调息”。

《丘祖秘传大丹直指》论述“回光调息”说：“其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”。

回光之法，还有另外的含义。是在观光之后，还要将此光照入下丹田，进一步再去做炼气的功夫，这个须要和筑基的第二步功法──吐纳结合炼习，在吐纳法中再作论述。

⑻ 修仙八大境界

修仙者共分为八大境界：炼气、先天、金丹、元婴、化神、返虚、合道、渡劫
炼气境
分为三个小境界（内劲），筑基境（化境）、通玄境（化境巅峰）、神海境（神镜）
筑基境是修仙者入门境界，修成之后，举手投足都有千斤之力，快若奔马，超脱人体极限，向非人转化，并且体内凝聚真元，可以绘制符箓，施展一些小法术。
通玄境和神海境并称神通之境，修炼到此境，具备神通法力，能呼风唤雨、撒豆成兵、在凡人眼力宛如神仙。
神海境，精气神大圆满三合一，凝练出实质神魂，透体出窍，神游数百里，衍生神念。即便没有修炼相应法门，但是种种神通会自动生出，譬如入火不焚、踏水而行、他心通等，在地球之上被称之为神境！
先天境
自身契合天地，精气神三者归一，成为半元气化生命，拥有先天道体，使用天地元气，可封镇天地。
御气乘风九万里，寿元高达五百载，道家称之为地仙，佛门称之为罗汉。
任何修炼到先天境的生物，都会凝聚出一个生命核心，用来承载本体一半以上的精元，只有摧毁这个核心，才算真正击杀一位先天生灵。
修仙者在先天境凝聚出元丹，经过无数次淬炼，才会蜕变为无坚不摧的金丹。
修仙者踏入此境界才算真正的登临修仙的大门。
金丹
此境界也被称之为天仙，号称真君，寿元两千载，神体不朽，内核不灭，神魂永存，道家称之为天仙，佛门称之为菩萨大金刚界。
元丹九转凝练成金丹，金丹一念，可掌控方圆百里，让天地元气臣服，形成领域，可掌控天地，并具备法相可肉身横渡宇宙，踏入空间领域，初步掌握空间能力，一击毁城，在天荒星域，乃是老祖掌教级人物。
金丹分为九品，一品最低，九品最高，九品之上，还有神品、圣品、仙品金丹！一品金丹渡过一道雷劫，九品渡九劫；神金丹再加九道雷劫，至强神丹渡十八道雷劫；圣金丹再加九道雷劫；仙金丹只有一道，仙真型雷劫，天地法则幻化出的金丹及烙印。
元婴
此境界被称之为天君，一击足以灭掉一个小国。
凝聚自身法则，碎丹凝婴，元婴可与法则共鸣，以己心代天心，一念之间，方圆千里云动，万里雪飘。可操控天象，举手投足，都具备毁天灭地之力，可用自身之力掌控空间，自身万寿无疆。
元婴凝成，可以脱体，道家称之为羽化，佛门号之为涅槃，妖族谓之为化形。在宇宙中，元婴境都算是一方高手，此境界，可以以自身之力，操纵空间！
化神
此境界被称之为“大能”，元婴成长为元神，其神念足以覆盖一个星球。
元神寄托虚空，号称不灭，化身万千、滴血重生，抛弃灵石，吸收更高层次的能量，能够开辟生命世界，可以横渡宇宙星空，得到天地位格的加持，彻底掌控一片地域，把一方区域化作自己的神域神国。
返虚
此境界被称之为圣人/古圣，修炼到此境界，就有造化大神通，可以改造星球世界。

光明族主神就是返虚期的存在
合道
此境界被称之为“真仙”，寿达百万岁，触摸到天地大道，在整个宇宙中，都是位于星空万族顶点的人物，一击粉碎星辰，生吞太阳、开辟虚空世界也不过是等闲。
渡劫
此境界被称之为玄仙，悟出自身大道，被称为玄仙，为踏入九天仙人的一个过渡境界。