元神修炼聚集宇宙能量

A. 元神的修出

作为道家文化的精髓，我想不但只是对道之理的各种阐述，那是可见可查可知的一部分是属于阳的；其主要的则是属于阴的一部分，它是包括技术性传承在内的修炼实践过程。万物负阴而抱阳，我们所能抱住的，是道之理。谁也不能保证自己靠谈先圣的书就一定能得道。由于修炼实践过程本身也是阴阳所构，先修得道的师父的口传心授是基础是阴的一面；自己修炼的过程把握是明显易知是阳的一面。因此我们如果走一条与万物之象相反的修行道路，明理可不执着于理，重修炼但以师导为主，那我们的技术性可能才会有把握。
未悟须凭言说，悟来言说皆非。
对于道的体悟，当你没有顿彻之前是离不开道理的说明的，说明的结果可能就是导你入阴。因为人的本心是背道而驰的。悟彻以后看待一切的说理，均有其缺陷的一面。“说”总不能空，“说”总只能入有形，有形的说教就象筏子度人过河，上了筏子不等于就到了目的地。这个筏子终究被遗弃此人方能超登彼岸，若一味乘筏浏览，守而不弃，终究会架不住风浪的来临而变利为害。
谈到修炼元神的技术可能，其根据主要是人身本体就是一个和谐的小宇宙开放巨系统，人体自身的阴阳全备，五行相生，唯一能打破这种和谐的因素就是人的本心，唯一能促进这种和谐升华的也是人的本心。这就象古人所说的：“本源自性佛齐修，迷悟岂拘先后”“悟则刹那成佛，迷则万劫流”。人本身具备佛性然而识心生垢，明镜蒙昏，见性者还当从识心下手修起。
这种和谐和升华就是利用人身具备的开放系统中的精华--诸神，通过一定的方法使其打通和维持与大的宇宙--天地间有一个永久的通道--外丹的形成。这个通道提供给人体一个能量供给，比较起常人来，修炼出通道的人就获得了取之不尽用之不竭的源泉，当然此处所说的“取”和“用”都不是本心所为，而是圣人所云“无为”之治。治的是整个人体有形的一面。现代练功人中出现的自然“辟谷”就说明了这个问题。
人在修炼中出现的自然不想吃东西，但精神却越来越好，时间长的可达数年之久。经过科学实验记载证实的也有几百天的情况。这种不食而能生存下去的现象在医学上是解释不通的。由于医学对于人体能源的来龙去脉是封闭性的分析，而“辟谷”造成的结果却是开放性的。人是可以排开食物的渠道而直接从宇宙间获得能源的。
当然人为的“辟谷”与自然状态的“辟谷”有着本质的区别，后者尽管看起来是被动的，其实质却是主动的，因为领先的是自我潜在意识--神的作用；前者看起来是主动的，实质却容易导致人走到被动的一面去。因为人心对于整个身体的状态和其需要不可能全知无遗，顾此失彼就是被动的开始。“无为”治人体有形的一面是古人倡导的修炼方法。

B. 元神的修炼

万物都是具备能量的。只不过能量的级别大小不一。阴神和阳神的能量级别很有限。然而修炼出外丹的元神的能量却不能估量。由于元神与修德直接关联，德高无境，功能无量。当你的元神做的好事越多，积的德越广，元神在自然界所获得的信息支持也越多。做好事不求回报，那是一种精神境界，然而在道这个层次的关系却是能量守恒的。投桃报李，力不从心。当你的功德到达无心时，元神的分神化气才有可能做到永无止境。
元神在高维空间的分神化气是非常迅速的。当其分化越多，你所获得的能量和信息就越多。你将会感到环境效应所反映出来的能量级别越高。比方说由一粒糖的搬运过渡到一辆自行车、一部汽车的搬运。在带功中由一个人发生带功效应发展到一群人同时发生一种效应等等。不过这一切都不是色身上的识神这个自我能调控的。也不能由客慧--让别人来驾驭自我！要是客慧成不了正果，终无功德可言。
元神作功的后面还有一个更高层的信号系统控制。这个系统历史上评论绝少。评论者均是有为之为，无为之情景不可能全知，因而此系统鲜为人知不足为奇。
元神的后面除了控制系统的存在外，还有能量支持系统，这个支持系统能量随各人的本性之根的不同而存在差别。一般这个能量支持系统都是由上古时代已经羽化过了的生物复苏而成。
历史能掌握此项分神化气的圣人只有老子一人。
一气化三清是大家熟知的，然而人能熟知的永远是故事，如果三清之一来到我们眼前，我们一定会错认其为常人的。至人只是常，能从平常中见师父之道，那是～个普通人的无量之福，故修行者当在日常中首先化生活之舟为道场，悟万象之变为道机，待众生如同师颜，求真法于无相。师父总是言：师不为师，众人为师。其所言所传也溶于道中，此即为真，谁自许自言为师者只可作吾之鉴，而非老子所言之真人也。
新时代的一切都在进化和创新。
古代先圣们创下的道理可以运用，可过去的思想方法却不能直接引用。由于任何一种思想成果都具备时代性。因此说古人创造的修炼方法，特别是丹功的修炼方法在现代社会是不相宜的。
纵观中国十多年来的气功热潮，尽管是百花齐放，百家争鸣，在众多的功法中，不乏显现出仙圣们根据时代要求严格创新出来的各种新的丹功修炼法门。
我们知道，道不但化生了万物，而且跨越了时空，包罗了万象，我们人类生存的一切机会无一不是道所赐予的。因此作为修道的我们 若不从我们看到的微小变化中感觉和把握住其中潜在的玄的契机，就无疑将会失去一次又一次的开悟机会。
元神从虚无中来，如果不是经过修炼而使其完整地回到虚无中去，那么一个普通人的元神无法控制，其会在与识神所形成的对应面中逐渐地被消耗，直到消耗至尽而导致人的整体调节崩溃--死亡的到来。
经过特殊修炼过元神的人情况就不一样，修炼元神的人是在元神旺盛时，或者经过各种修炼方法使其达到旺盛的程度，利用其从哪儿来再回到哪儿去的特性，再次地将其送回到虚空中去，当然这里所说的虚空指的是超过三维的物理空间。经过十多年气功热潮的宣传，各种气功文献中已经披露过不少人修至元神出窍的各种体验。这种体验与幻觉是绝然不同的两回事。
当然有的人会从各个角度去论证它的幻觉性。这也就象万物都有阴阳一样，有相信并愿意去亲自实验的人，也有坚持反对并抱住人的主观意识不放直至终省者。终省者，终结以后方能省语者。人到了死后，人体中唯一只剩下阴神记录着人的各种信号，由于不再有人体和识神的干扰阴神从肉体回归到虚空中接受到阳性物质的滋养（体外为阳），阴神上储存的各种记录信号会全部地施放（生前干扰大，倒行逆施的人难以施放）。这种施放就象放电影一样，可以放过去的镜头，也可能是对将来的一样想法，说不定是当时当地的一种过程。
这些放电影似的信号对于死了的人是一种总结和回归，对于活着的人如果很敏感就会接收到部分或全部的信号。由于人死以后施放的信号是带有一定能量的。加上时空关系的问题，对于人来说延续的时间很长，由于这些信号是阴性的，具有相对的稳定（阴）性。不懂的人接受到了就以为是鬼怪。懂得的人当其接收到信号后可以将其全部还原在他的信号系统中，这就是人们常说的--查信息，查其来龙去脉。
因此终省这一词的省字很有意思，省，少目也。少的不是肉眼，而是慧眼，不少就省（醒）了。

C. 道之所在

                        1

          什么是道？

          老子《道德经》似乎已经告诉了我们答案：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，即曰为道尔”。

          翻译过来的意思就是，有这样一种不知道是什么原因产生的东西，它在天地宇宙诞生之前就已经存在，它寂静无声且无处不在，独立运作生生不息永不枯竭，它是天地万物的主宰和掌控者，我不知道应该怎么称呼它，就称它为“道”吧。

          描述多么的形象而贴切，好象宇宙具有意识一样。

          而事实上，宇宙意识是存在的，也可以说是一种程序，这便是人们所说的“天道”。

          其实归根结底，人类的意识也是一种程序，大脑内的神经元网络彼此连接，受到相应的刺激产生不同的反应，不同的反应产生不同的思维，不同的思维产生不同的行为，这都是程序链接所决定的。

          都说人脑乃小宇宙，宇宙的整体结构和人脑很相似，所以宇宙意识的运作很有可能也和人脑类似，只不过渺小如微尘的普通人无法感知而已。

          但修道高人就有可能感知到，因为修道者修的就是天人合一，所谓的“上体天心”便是如此，这便是为什么有些修道者能够洞悉天机的原因所在。

          洞悉天机，从而把握天机，然后顺应天机，你便有若神祝。

          顺天道，即顺应宇宙意识，天必助之；逆天道，即违逆宇宙意识，天必诛之。这便是所谓的顺天者昌，逆天者亡，所以做任何事都不能违逆天道，而是要顺应天道。

          这种顺应或违逆涉及到各个领域，而且很微妙，大到国家战争，小到生活日常，莫不如此。

          可以说，老子《道德经》中所言的“道”即为“宇宙意识”，也可称天道程序体系，即人们常说的“天道”。

          就好比一款电脑游戏，是游戏程序主宰着整个游戏，而程序在游戏生成之前便已经设置好了。

          天道掌管和运行着世界的运动、变化和发展，生命中最好的活法便是顺其自然。

          顺其自然不是让你不思进去，而是瓜熟蒂落，是水到渠成，是顺势而为，是做该做的人，做该做的事。

          所以，顺其自然就是顺应天道。

          而逆天道者，天必诛之。

                        2

          老子《道德经》还说：一生二，二生三，三生万物。

          这和宇宙大爆炸，从一个奇点生成如今的宇宙万物，是何其的融合一致。

          而奇点也可称“起点”，它等于一个程序按钮，好比运动员在起跑点时，发令员的一句“预备，开始!”

          既然万物起始于一，反之，我们也可以说万物也就等于一，这便是所谓的“万法归一”。

          宇宙中，人渺小如一粒沙，看似脆弱无依，实则和宇宙有着紧密的联系。

          我们每个人生活在这个世间，既是个体，也是和这个宇宙相互联系的整体。在一个人的身体里，可以寻到宇宙道理，也就是说，在一个人的身体里，就蕴藏着“道”。

          人的诸多细胞，就如同诸天的星辰世界，都和宇宙息息相关，小到一个人，大到一个宇宙，道理都是相通的。

          我们常说人体乃小宇宙，其实人类的大脑就是宇宙的缩影。目前为止，医学已经告诉我们，人类的大脑只启用了不到百分之十的脑细胞，另有百分之九十以上的潜能尚在沉眠当中。

          所以，人这个小宇宙是可以沟通大宇宙进而修道的。

                        3

          那么，什么是修道？

          首先我想问大家一个问题，要怎样才能让一滴水永远存在。

          很简单，把这滴水放进大海，这滴水就会和大海融合为一，在大海中永远存在。

          一样的道理，修道，说白了，就是让自身小宇宙——大脑，和大宇宙最大限度的融合，借助宇宙的力量，最大限度的开启大脑那些沉眠的脑细胞，从而超脱生死，到达彼岸。

          修道者修的就是天人合一，如果修道者是一滴水，那么广漠的宇宙就是星辰大海。

          至今为止，人类科技可探测宇宙的极限是137亿光年，这远非整个宇宙，只是人类可探测的宇宙已知范围而已。

          人的肉身是有限的，但人的大脑是无限的，就如无限的宇宙一样。所以那句话说的一点没错：你的思想有多远，你便能走多远。

          人的脑部是最精妙的，脑部是由脑细胞和神经元构成，奥妙如浩瀚宇宙。人虽然拥有大脑，但却从未真正了解脑核的奥妙，就象人类不能明白宇宙的核心秘密一样。

          当我们的脑细胞开发到一定程度，就可以成就很多让你视之为神话的瞠目结舌、叹为观止的神奇能力，可以隔空取物，可以灵魂出窍，可以凝聚元神，可以灵魂不灭……

          这便是修道之魅力所在，所谓“朝闻道，夕死可以”，你一旦入境，洞悉其中奥妙，便不能自已。

          所以，修道虽充满艰难，但其实也是很有吸引力的。

          但修成之人寥寥。

                        4

          对修道者来说，人世间就是苦海。

          苦海无边，回头亦无岸。普通人是穷其一生，都度不过苦海，也无法到达彼岸，只能死在苦海里面。

          而修道者，却可以走得远一些，但最终大多数修道者还是死在了苦海里面。

          修道的目的，就是想要度过苦海，让自己这滴“水”融入宇宙的星辰大海，从而超脱生死，到达彼岸。

          修道者会选择各种方法度过苦海，有的修炼肉身，把肉身当做船，船体坚固，就有可能度过苦海。

          有的采用元神修炼，让元神学会“游泳”，希望凭借元神的强悍度过苦海。

          但只有修得大造化的成功者，才能成功度过苦海，到达彼岸。

          这其中的艰辛，是可想而知的。

                        5

          “上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

          从字面上理解，“上士闻道，勤而行之”，意思就是，有悟性的人听说道后，深信不疑，没有一点疑惑，它就是那么回事，并且勤恳不懈的去练习和运用。

          “中士闻道，若存若亡”，意思就是，悟性不高的人听说道后，则有时将它放在心上，有时又忘得一干二净，并且相信它怀疑它的存在各占一半，也就是半信半疑，既不全信又有些信，既不否定又心存一定的疑问，大家说，如果抱着这样的态度修道，道心不稳，能修成吗？

          “下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”，全句的意思是说，完全没有悟性的人，一听说道就大笑不止，认为荒诞无稽，鄙视，讥笑，持完全否定的态度。

          因为道之论理高深，本就是常人难以理解的，如果人人都那么能轻易理解感悟，那就不足以称之为“道”了，所以“不笑不足以为道”。

          所以，修道，不但要能吃得修道之苦，还要有一颗坚如磐石的“道心”。

          何为道心，即心怀必成的坚定信念。

          释迦牟尼说，只要你相信，你才能得到。

          在修道的领域，也可以说，只有你相信道，你才有可能得“道”。

          中国共产党之所以在那么艰苦卓绝的环境下，一步一步由弱变强，最终建立起中华人民共和国，就是因为心怀必成的信念，这种信念如钢铁，如磐石，坚不可催，这便是一种坚定的“道心”。

          我想问大家一个问题：你认为这世上有鬼吗？

          有，也没有。

          你不相信有，便没有，只有你相信有，才会有。

          但真的没有吗？

          不要说没有，很多怪事无从解释，但毋庸置疑的是，只有相信的人，才有可能看到鬼。

          因为只有你相信，你的脑电波频率才有可能和魂灵的频率接近，你才有可能看到。就好比收音机，你想收听某个电台的节目，必须调到相应的频率，才能接收到这个电台所发出节目的频率信号。

          所以，修道者，一定要有一颗坚如磐石的道心。

                          6

          修道者，光有坚定的道心也不行，如果你的信念与宇宙天道系统相背离，最后也必被天道系统诛灭。

          自古邪道或许会得意一时，却最终以被诛灭而告终。比如第二次世界大战。法西斯最初虽气焰嚣张，节节胜利势如破竹，最终未逃过失败被诛的下场。

          所以，道必须得是正道，邪道不是道，魔高一尺，道高一丈，从来不会道高一尺魔高一丈，这便是我们的开国伟人所言：人间永远正道是沧桑。

          就如宇宙星辰都受无影无形神秘的暗能量和暗物质的影响，井然有序的运转，不会象无头苍蝇一样四处乱窜一样。

          所以，道心要正，不要想着修成后去干那些为天道所不容的勾当，要秉持坚定且顺应天道的正确信念，才有可能修道有成。

                        7

          简单说一下初级修道法门。

          一个生灵的成就，很大程度和他吃什么有关。正所谓，食草者善走而愚，食肉者勇猛而悍，食五谷者智慧而巧，而食气者神明而寿。

          所以，修道者，首先要采气。

          天地宇宙间存在着取之不尽的精华，即宇宙能，但一般人对于这种存在并不知晓，即便知晓也是枉然，因为一般人根本不懂得如何采气。

          这种宇宙能即是道家所说的“炁”，是宇宙中一种生生不息的能量流，它先天地而生，无处不在但又捉摸不定，是一种形而上的神秘能量。

          那么怎样形容这种无处不在的神秘能量呢？它不同于我们认知的氧气和氢气等各种气体，它不是物质，甚至没有所谓的质子或中子，它或者是电子，或者是磁场，或者是现今天文学提到却发现不了的暗物质和暗能量。

          它便是道，是法，是使人强大的根基所在。

          人可以通过气功、吐纳、引导术及禅坐的修炼沟通宇宙，从动作与意识的相互作用下，拥有驾驭宇宙中这种神秘能量的能力，从而产生超出人类认知范围以外的力量。

          世间万物你说它复杂它便复杂，你说它简单它便简单，这就是这个世界的本质，世间万物都在我们心中。

          采气，便是吸取这种天地大自然之精华和宇宙能为我所用。

          那么怎样才能采到这种只可意会无法言传却又真实存在的宇宙能量呢？

          找一静室或睛朗的室外盘膝静坐，必须是保证不被人打扰的地方，双手掌心向上放两膝上，闭目，全身放松摒除杂念，冥想此起彼伏的草原，蔓延无尽的绿野，悠远的深海蓝天，无际的宇宙空间，直至使自己处于物我两忘和天地宇宙浑然为一的境界，同时默念一些特殊的口诀，将全身毛孔打开，吸气，意念将天地宇宙之精华和宇宙能，通过全身各毛孔如溪流入海般汇入腹部神阙穴，聚于丹田处和本身元气汇合融炼。

          看看吧，只是入门级别的修道法门就这么难修，而且，这种采气、聚气、练气的修道心法不是每个人都能领悟的，而是需要天赋的，就是说得有悟性，否则你是采不到宇宙能的，而悟性可不是每个人都有的。

          比如“将全身毛孔打开，吸气，意念将天地宇宙自然之精华和宇宙能，通过全身各毛孔如溪流入海般汇入腹部神阙穴，聚于丹田处和本身元气汇合融炼。”

          这里所指的“意念”是“真念”，即念力，念力里面是包含能量的，绝非你心里想想就行的。

          可见，修道，怎一个“难”字了得。

D. 关于元神与识神的一种解释（仅供参考）

元神和识神都是高级生命体，没有身体。识神生长在身体的大脑中，不能离开大脑存在，与大脑机能紧密相关。元神是身体外来的寄生者，可以离开身体，与身体机能是两种完全不同的生命机制。神，在古文化里是一种人无法认识的可以控制人行为的超自然力量，这里借用"神"这个词来说明生命构成的深刻性。神，在古文化里是一种人无法认识的可以控制人行为的超自然力量，这里在解说元神和识神的同时也破解这种超自然力量的内在机理。

一、元神

元神的来源无极界，是无极界灵质体的分体。

元神来自无极界。在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵性感觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在。另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，不可以干扰整个无极界的寂静性。

元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到。元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。

宇宙是有极物构成的，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。但是，元神也不能独立在宇宙空间中活动，因为元神一动就会发出灵力，元神的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动玄机。因此，元神要在宇宙中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中，这种玄机体可以锁住元神的灵力，这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。另一方面，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮中会受不了，因为元神本质上是喜纯好静的，所以也要呆在有极物玄机体中才能安神。在一般情况下，元神是居住在具有活性的生命体内，元神可以借用生命体的活动性在宇宙空间中活动。

二、识神

识神是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的意识体。生命体从诞生那一刻起就不断地用身体（包括肌肤和神经）和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音，在人类生命体中还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识信息和事物信息。大脑具有特殊的生物性信息加工功能，大离功能与信息能量之间产生能量旋机，形成大脑思维，不断复制、演化、创造和提炼新的信息，使大脑内的信息迅速膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场，具有能量感应性。这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体功能的意识体，这就是识神。

识神是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的识神。动物有动物的识神，人类有人类的识神。人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能更强更好，所以能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量更大，所衍生识神的生物性更高级，识神的意识性和意识力更强。但是，识神无论怎么强，都受到大脑机能和储存信息的制约，人的思想会千差万别，也不会产生超出大脑机能的思维能力，不会产生超越所储存知识信息以外的思维能力，所以人的思想必然局限在大脑机能和所储存的知识范围内。识神与大脑机能混成，是生命体的有机构成，人的情感、欲望等都与识神密切相关，都在识神的作用和控制下发生，所以人的识神具有情感和欲望的因素。当人的大脑机能受到损坏时，识神就会随之受到损坏；当人脑储存的知识信息发生系统紊乱时，识神同样会发生意识紊乱。这两种情况是造成人的精神和行为状态异常的根源。当人的生命终结时，大脑机能丧失，人的识神也同时毁灭。

三、元神与识神的关系

一般情况下，元神只进入人体中。人体的识神产生在大脑中，它能够以意识力控制大脑机能，从而控制身体行为。元神来自于身体之外，是高能灵体，比识神的意识力强大。但是，识神是大脑机能与知识信息合成的，当识神的意识力非常强大时，大脑机能和身体行为完全由识神控制，元神与大脑无法沟通，发挥不了灵性作用。由于元神是高灵意识体，具有灵性，而识神只是意识体，没有灵性，当大脑完全被识神控制时，思维就缺乏灵性。有时候识神活动太累歇息一会儿时，元神得以接触大脑信息并控制大脑，就会发出灵性意识，这就是人们感受到的"灵感"。

元神随胎儿一起来到世间，封闭在身体内，不能直接接触事物，也不懂事物属性，需要身体通过各种方式在大脑中储存一定的知识和信息，元神才能对这些知识和信息作出灵性判断。但是，大脑在积累知识和信息时又会产生识神，因此在识神没有形成前是元神在控制大脑，由于知识和信息太少而出现行为盲然，表现为行为幼稚，在知识和信息积累起来后识神又形成了，阻碍甚至控制了元神与大脑的沟通，表现为意识加强了，但是灵性减弱甚至丧失了。这就是元神会迷失的根本原因，我们看到的书呆子正是缺乏灵性的典型的识神行为。

识神会产生和控制人的情感和欲望，当人的情感和欲望很强烈时，识神会被玄晕，严重时会丧失识神的意识和理性。元神在识神控制大脑和生命行为时，对情感和欲望没有控制力。当元神恢复对大脑和生命行为的控制时，元神有能力控制情感和欲望。但是，元神控制大脑和生命行为的前提条件是灭掉识神，掌握生命控制权，这需要经过生命修炼才能达到，这就是千年来人类存在生命修炼现象的根本原因。

E. 元神修炼

也不知道你跟谁这么学的，佛家讲空，道家讲无，都是要入静、入定，没有任何意念活动的，这种人为的加意念去练，早晚会出问题的。
人的意念没有那么大作用的，人的每个想法都掺杂着多少自私、执著、各种欲望都混杂在里面，这样的意念去修炼，只能使人越练，练出来的东西越不纯，还容易出问题！
真正修炼都是要通过修心性，修去人的各种不好的心、各种欲望、执著，才能达到内心清净下来，这时人打坐入静，心才真正能静的下来，能静的下来就是功夫的体现了！
当人静下来时，宇宙中的能量自然就会聚集到人体中。但怎样演化，那是极其玄妙的，绝不是通过常人的意念和手法能够做的到的，只有师父帮你才行。所以修炼的人必须有师父来教才行，有师父带你才行，还得有师父保护你才行！
还有关于元神，道家的修炼的元神跟你自己的主意识是不同的，你修他，最后他修成了，你还是等于没有修炼。而我们人的主意识，在道家叫食神，他是抑制人的主意识，然后修炼人的副意识（道家叫元神），最后修成了也不是人真正的自己。

F. 修真小说中精神力和元神强度有关么元神如何修炼

在神话领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质！他是人类意识的存在基础也是生命的真正意义！在人类现有的能力下无法考证这种物质是非存在！
元神与识神
这里借用"神"这个词来说明生命构成的深刻性。神，在古文化里是一种人无法认识的可以控制人行为的超自然力量，这里在解说元神和识神的同时也破解这种超自然力量的内在机理。
一、元神
元神的来源无极界，是无极界灵质体的分体。
元神来自无极界。在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵性感觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在。另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，不可以干扰整个无极界的寂静性。
元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到。元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。
宇宙是有极物构成的，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。但是，元神也不能独立在宇宙空间中活动，因为元神一动就会发出灵力，元神的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动玄机。因此，元神要在宇宙中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中，这种玄机体可以锁住元神的灵力，这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。另一方面，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮中会受不了，因为元神本质上是喜纯好静的，所以也要呆在有极物玄机体中才能安神。在一般情况下，元神是居住在具有活性的生命体内，元神可以借用生命体的活动性在宇宙空间中活动。
二、识神
识神是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的意识体。生命体从诞生那一刻起就不断地用身体（包括肌肤和神经）和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音，在人类生命体中还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识信息和事物信息。大脑具有特殊的生物性信息加工功能，大脑功能与信息能量之间产生能量旋机，形成大脑思维，不断复制、演化、创造和提炼新的信息，使大脑内的信息迅速膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场，具有能量感应性。这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体功能的意识体，这就是识神。
识神是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的识神。动物有动物的识神，人类有人类的识神。人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能更强更好，所以能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量更大，所衍生识神的生物性更高级，识神的意识性和意识力更强。但是，识神无论怎么强，都受到大脑机能和储存信息的制约，人的思想会千差万别，也不会产生超出大脑机能的思维能力，不会产生超越所储存知识信息以外的思维能力，所以人的思想必然局限在大脑机能和所储存的知识范围内。识神与大脑机能混成，是生命体的有机构成，人的情感、欲望等都与识神密切相关，都在识神的作用和控制下发生，所以人的识神具有情感和欲望的因素。当人的大脑机能受到损坏时，识神就会随之受到损坏；当人脑储存的知识信息发生系统紊乱时，识神同样会发生意识紊乱。这两种情况是造成人的精神和行为状态异常的根源。当人的生命终结时，大脑机能丧失，人的识神也同时毁灭。
三、元神与识神的关系
一般情况下，元神只进入人体中。人体的识神产生在大脑中，它能够以意识力控制大脑机能，从而控制身体行为。元神来自于身体之外，是高能灵体，比识神的意识力强大。但是，识神是大脑机能与知识信息合成的，当识神的意识力非常强大时，大脑机能和身体行为完全由识神控制，元神与大脑无法沟通，发挥不了灵性作用。由于元神是高灵意识体，具有灵性，而识神只是意识体，没有灵性，当大脑完全被识神控制时，思维就缺乏灵性。有时候识神活动太累歇息一会儿时，元神得以接触大脑信息并控制大脑，就会发出灵性意识，这就是人们感受到的"灵感"。
元神随胎儿一起来到世间，封闭在身体内，不能直接接触事物，也不懂事物属性，需要身体通过各种方式在大脑中储存一定的知识和信息，元神才能对这些知识和信息作出灵性判断。但是，大脑在积累知识和信息时又会产生识神，因此在识神没有形成前是元神在控制大脑，由于知识和信息太少而出现行为盲然，表现为行为幼稚，在知识和信息积累起来后识神又形成了，阻碍甚至控制了元神与大脑的沟通，表现为意识加强了，但是灵性减弱甚至丧失了。这就是元神会迷失的根本原因，我们看到的书呆子正是缺乏灵性的典型的识神行为。
识神会产生和控制人的情感和欲望，当人的情感和欲望很强烈时，识神会被玄晕，严重时会丧失识神的意识和理性。元神在识神控制大脑和生命行为时，对情感和欲望没有控制力。当元神恢复对大脑和生命行为的控制时，元神有能力控制情感和欲望。但是，元神控制大脑和生命行为的前提条件是灭掉识神，掌握生命控制权，这需要经过生命修炼才能达到，这就是千年来人类存在生命修炼现象的根本原因。
无极界和有极界通过其相应的元神及识神来进行联系和控制，识神是元神控制的结果。从整个宇宙讲，宇宙是实体，元神是灵体，就具体的人类讲，人体是实体，元神是灵体。宇宙的体系是元神统帅的结果，而形之为个体的形形色色的智体是元神不同层次控制的产物，是元神的不同表现的缩影。
四、道家元神论
神为人身“三宝”之一，虽历代医家皆有论述，但气功古籍所载尤详。丹道书中义将其分为先天与后天，先天之神又弥“元神”。元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。正如张伯端所说：“失神者，有元神焉，有欲神焉。无神者，乃先天以来"点灵光也;欲神者，乃后人所染气禀之性也”（《青华秘文》）。近人张锡纯也说：“元神者，无思无虑，自然虚灵也;识神者，有思有虑，灵而不虚也”(《医学衷中参西录·人身神明诠》）。
神本原于先天父母之精。《灵枢·本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”《灵枢·天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。正如《性命圭旨全书》所说：“父母媾精之后，一点灵光……元从太虚中来者，我之元神也。”
元神所以在丹道书中论述较详，乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成。元神是先天之性，又称 “元性”、“真性”，因其不是思虑之神(即意念活动)，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。气功态下，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”〈武术汇宗》说:“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。”其实，〈老子》所言“载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知，”正是描述元神所主宰的出命活动状态。
先天元神与后天识神、欲神的关系是对立统一的。“欲神者，气质之性也;无神者，先天之性也 ”;“元性微而质性彰”（〈青华秘文〉）。人在少、长、壮、老的过程中，质性日彰，元性日微，结果欲神将掩盖元神，此乃“气质之性胜本元之性”;若杂念纷坛则元神即退，摒除杂念则元神即现，此乃“念止神即来，念动神即去”（〈养真集〉）一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现，故张伯端说：“盖心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元神之性耳;以有为临之，则其所以动者，欲念之性耳。行为者，日用之心;无为者，金丹之用心也 ”(《青华秘文〉）。
元神与元气、元精的关系非常密切。“元神见而元气生，元气生则元精产矣”(《青华秘文〉）。内丹修炼尤重元神，故《金丹四百字序》说：“炼神者，炼元神，非心意思虑之神。”内丹本的主导思想既为“返本还元”，故要求以先天制后天，从有为返无为，逐步消除气质之性。只要“气质尽而本无始见，本无见而后可以用事”;“以本元之性而用之，则气力先天之气也”;“先天之气纯熟，日用常行，无非本体矣，此得先天制后天无为之用也”(《青华秘文》）。从这一意义上讲，气功人静的锻炼过程，即为除欲神、炼元神的过程，这也是气功效应的关键所在。
有人从现代心理学的角度探讨元神，认为元神是人的一种无意识(潜意识)活动，但其并非是“未被意识到的意识”，而是与生俱来的带有明显自然属性的“原生无意识”，与出于后天生活经验的潜移默化逐步积累而成的无意识(如心理定势之类)不同，是个体的一种强大而原始的内驱力源，每个人的生命活动都在不知不觉中为它所左右，其生理基础是皮层下中枢，与真正的意识(识神)有着本质的区别。当练动者进入气功态后，意识活动暂停，于是所有监视、压抑原生无意识，使之不能活动的因素不再起作用，这种无意识就得以充分活动起来，它不仅能迅速激发体内之生理潜能，而且对人体的脏腑经络、气血阴阳等直接进行调节，使之“阴平阳秘”，从而使机体处于最佳功能态中，达到最佳练功效果。这便是元神论在气功学中的重要价值所在。

G. 怎样才能让灵魂吸收更多的宇宙能量让灵魂变的强大起来

你是不是玄幻小说看多了，还是背修真，灵修等胡说八道的东西毒害了，
你说的一切都是虚妄，你见过那个狗一下子就进化成了别的动物？从基因上来说就是不可能的。
如果你相信唯物，就不应该相信什么灵修。
当然我也不是唯物主义者，因为我相信灵魂的存在，但是我在唯心主义当中，可以肯定的是主观唯心主义，以为自己通过某种方式的修炼就能成仙成佛成为主宰，哪一定是错误的，自古以来坑害的不下万计。
即便灵魂可以锻炼加强，但也不可能变成超人，因为你的dna已经确定了你是人，而不是超人。
使人变强的方法，一是学习知识这个找学校，二是心理训练这个考国安接受谍报训练，三寻求信仰和精神支柱建立正确的人生观世界观，四锻炼身体。

H. 求一部修真小说，里面的主角吸收宇宙中的各种能量，主角利用修真进行星际殖民，最后利用修真成为宇宙霸主

星空中。

“这颗星球，通体土黄色，没有任何生命存在，直径21000公里，咦，竟然蕴含‘星泪金’矿脉，真是天助我也，将这颗星球吞噬掉后，我的实力应该能恢复到受伤前的80%。”脸色苍白的罗峰盘膝坐在一颗飞行的陨石上，遥看远处的一颗无生命存在的行星。

番茄第六部小说《吞噬星空》，将为大家展现出一个浩瀚广阔、神秘莫测的未来世界。
你看看是这部吗？是的话请采纳！