元吾氏宇宙本源1001元吾氏宇宙本源

⑴ 元吾氏的作品

修道文章目录
A、修道答疑
1、【修道答疑规则----本源之道】
B、修道经验
1、终极真相----所有问题的答案
2、道、求道、万法归一、现实性、透明性
3、最早的得道者
4、修道之心障
5、修道的心障之一：我正他邪
6、修道的心障之二：舍简求繁
7、修行目的：白马和黑马
8、怎么样才算是修炼得道？
9、我的修道经验----东西结合的主要原因
10、我的出神经验----出神的顺序
11、我的出神经验----界的连续性与相互验证
12、我的出神经验----出神到各界对我人生的影响
13、我的出神经验----外灵攻击与自我防护
14、我的出神经验----人的多次元复合体结构
15、我的出神经验----肉体也是一种光体
16、我的出神经验----人有多少个灵
17、我的出神经验----人能出多少神
18、我的出神经验----单意识焦点与多意识焦点
19、我的修道经验----能量的“消耗”与转换
20、我的出神经验----个体现象界与集体现象界
21、我的修道经验----我最常用的几种方法
22、我的出神经验----空间也是一种生物
23、我的出神经验----平行我的发现
24、终极真相----万物本源的描述
25、终极真相----万物本源的别名
26、终极真相----本源与个体的关系
27、我的修道经验----灵界特点和破幻要点
28、我的出神经验----界的现象与真相
29、《合一经》----合神法的流程
C、修道教材
1、修道教材列举
2、《天符经》
3、《道德经》
4、《金刚经》
5、老子丹道----《太上老君说了心经》
6、老子丹道----《太上老君内观经》
7、老子丹道----《老君西升经》[1]
8、藏密无上瑜伽--《梦观成就法》
9、藏密无上瑜珈----身外化身法
10、藏密无上瑜珈----神识出游法
11、《张三丰内丹36诀》
12、藏密中脉修法
13、脉轮及能量提升
14、三脉七轮位置图
15、中脉脉轮与任督脉关系图
16、丹田和任督脉图
17、《道德经》与元神修炼
18、《合一经》----灵修技术经典
19、《心经》----梵语直译白话版
20、合一之道----《老子丹道21诀》
21、《光环法》----肉眼观察灵体的方法
22、“克里安照相术”----以太体的科学观察

⑵ 元吾氏是谁

无吾氏

个人简介：

一个无限/不生不灭的自由意识（Freewill/神Spirit）有着无穷无尽的自发幻想，其景象就是无数多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。----是我，也是我们。1=1+1+1+...... We are all One.

新浪链接 http://blog.sina.com.cn/s/profile_1760432301.html

⑶ 我想知道关于灵魂..意识.本源..这个世界的本源..个人的意识..我觉得这个肉体是一个枷锁..纯净的灵魂

好呀，修炼多久了，能觉悟肉体是枷锁。灵魂、意识、本源不是一个系统。灵魂是道教系统，意识本源是其他系统。

⑷ 元吾氏的元吾氏

元吾氏（笔名），海外华人。15岁开始修习中国传统性命双修法，花10年时间练至阳神，后出国并在国外找到印度的传统修炼法，结合从世界各国学习到了其它宗教和流派的修炼方法，修习练虚合道20年，通过练虚（练灵体、练灵界），逐步观察到人的12身多次元复合体结构，亲身验证七大灵界，准物质界是最低的灵界，其上还有六大灵界，每上一界是其下一界的创造者，修炼到最终亲见万物本源根本界，与万物本源合一，亲验万物本源的唯一性，于2008年1月27日得道。他发现近百年，西方修炼者在方法上有很大突破，试过他们的方法，也可以达到中国和印度几千年来的最高成就。东方的修炼者人数远远多于西方，困惑者也很多，而中国的在世得道者皆隐居，无一人公开传道，因此元吾氏向中国传道，在网上帮助许多修行困惑的人，并著有许多系统化修道文章 ，发表于其博客中 。
《元吾氏集录》 是元吾氏自2008年在网络答疑以来发表的文章集、修道答疑汇编集，内容主要是他本人修道经验共享及修道答疑，也包括少量其他相关内容，如气功、治病、命运、轮回等话题，是修道人士不可多得的参考资料。

⑸ 灵界的灵界真相

《我的出神经验----界的现象与真相》作者:元吾氏
界：世界、空间。古曰：境界、天界。以下是本人在三十年的灵界旅行中，亲身所观察和体验到的几个关于“界”的基本现象和真相。
A、界的现象与真相之一：
1、界是无限的、同源的。
2、界中有界，以至无穷。
3、界既有连续的，也有跳跃的。或像彩虹逐渐变换频率，或像神经元相互连接。归根结底是一体的。
4、为了解说方便，强行分界。界的名称，也是强行命名的。
B、界的现象与真相之二：
人为的强行分界----常见的几种分界方式：
a) 两界分：物质现象界+灵界（物质界现象以外的所有其它界）。最常见最简单的分法。
b) 三界分：物质现象界+精神现象界+精神抽象界。佛教或道教曰：欲界+色界+无色界。
c) 七界分：源于印度，并流传到西方。被灵修者体验较多的分界方式，包含鄙人。根据鄙人在这些灵界的旅行经验，强行命名和简述如下。
1、物质现象界----肉体所在之界。是七大界中最小的灵界，但依然有数不清的类似这个物质现象界的世界和相对应的生物种类。 (西方传统称：物质界Physical World。印度传统称：物质界Physical Plane。西方神智学称：物质界Physical Plane，以太界Etheric Plane.）
2、个体情感界----个体情感和欲望界。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。(西方传统称：欲望界Desire World。印度传统称：星灵界Astral Plane。西方神智学称：星灵界Astral Plane。其它称法：情感界Emotional Plane.）
3、个体思想界----具体思想界更大并且有数不清的世界和相对应的生物种类。(西方传统称：具体思想界World of Thought - Region of Concrete Thought。印度传统称：思想界Mental Plane。西方神智学称：思想界Mental Plane, 因果界Causal Plane, 心智界Mind Plane。其它称法：太阳神界Summerland.）
4、集体情感界----抽象思想和人际情感界。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。(西方传统称：抽象思想界World of Thought - Region of Abstract Thought。印度传统称：佛灵界Buddic Plane。西方神智学称：自灵界Soul Plane.）
5、集体思想界----人类个体灵的故乡界和人际思想界（肉体解体后灵体回归此界）。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。(西方传统称：生灵界World of Life Spirit。印度传统称：自性界Atmic Plane。西方神智学称：精神界Spirit Plane.）
6、个体宇宙界----本宇宙灵所在之界。内含数不清的世界。无大无小。（其实所有的界都是无大无小，只是视点不同而已。）(西方传统称：圣灵界World of Divine Spirit。印度传统称：全灵界Anupadaka Plane。西方神智学称：大灵界Oversoul Plane, 全灵界Holy Plane。其它称法：宇宙界Cosmic Plane，单一界Monadic Plane）
7、集体宇宙界+本源----众多宇宙集体灵所在之界+万物本源。无大无小，有数不清的宇宙+不生不灭无形无相的本源/本质。(西方传统称：上帝界World of God。印度传统称：第一界Adi Plane。西方神智学称：神圣界Divine Plane。其它称法：理性界Logoic Plane）
d) 二十八天界分：佛教的三界二十八天。通过四禅八定神游法可得见。
1、欲界六天。
2、色界十八天。
3、无色界四天。
e) 三十六天界分：道教的三十六天。通过内观入定神游法可得见。
1、第一界欲界六天。
2、第二界色界十八天。
3、第三界无色界四天。
4、第四界四梵天。
5、第五界三清天。
6、第六界大罗天。
f) 7x7界分：与七界分法同源。
1、七大界每一界再细分为七小界：7x7=四十九小界
2、每一小界再细分七小小界，如此类推。
g) 无限界分：更有经验的灵修者的分法。也是最客观的。
1、以上每一个界，可以继续分出更细的界，乃至无穷。
2、每一个空间，或者每一个次元，都作为一个界，有无数个。
C、界的现象与真相之三：
以上的几种分界，是以人类肉体所在的物质现象界作为“出发点”的主观分界法。
1、以人类肉体的物质现象界为出发点，计算“回归”本源所经过的路程，“倒推”分为三段或七段，名为三界或七界。
2、不以人类肉体为出发点，计算方法和路程（分界方式），就完全不一样了。
D、界的现象与真相之四：
以上，是以人类肉体所在的物质现象界为出发点的、主观的“倒推顺序”。
客观上，实际的“正推顺序”是相反的。根据鄙人的观察，七界的“正序”实际上是这样的：
0、第零界：本源（不生不灭、无形无相、万物本源、万物本性----请参考博文“万物本源的描述”）。无界之界，故曰：第零界。所有界的源泉，所有界的本性，在所有界之内之外。唯一能观见到界的“真相”之界。
1、第一界：集体宇宙界（思想界）<----众多宇宙集体灵所在之界。只有万物集体灵，没有万物个体灵（神游至此，可见到集体灵、见不到个体灵）。
2、第二界：个体宇宙界（情感界）<----本宇宙个体灵所在之界。只有人类集体灵，没有人类个体灵（神游至此，可以和本宇宙灵直接交流）。
3、第三界：集体思想界<----人类个体灵的故乡（肉体解体后灵体回归此界，有执念者和迷信者例外）。有数不清的各种生物。
4、第四界：集体情感界<----人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
5、第五界：个体思想界<----人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
6、第六界：个体情感界<----人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
7、第七界：物质现象界（思想界）<----人类物质现象灵体（肉体）所在的界，肉眼的视觉频率能看到此界的一部分。并且还有两个肉眼看不见的准物质灵体，以及准物质界的多种生物（包括比人类高级的生物）。本质上也是一种灵界。
8、第八界：更情感化的界（情感界）<----人类有肉眼看不见的、新的雏形灵体生存在这个界。发展和进化的方向之一。有数不清的各种生物。
9、第九界：更物质化的界（思想界）<----人类有肉眼看不见的、新的雏形灵体生存在这个界。发展和进化的方向之一。有数不清的各种生物。
10、第十界：更...的界<----人类进化的方向之一。
11、更...看不到尽头（至少在本人的经验中还看不到尽头）<----发展和进化的无数选项。
*关于人的身体结构，请参考另篇博文“人的多次元复合体结构”。
E、界的定义----界与层的不同：
1、如上所述：界的定义也是人为的描述方式。可描述为：世界、空间、境界、次元。或者：复合世界、复合空间、复合境界、复合次元等。
2、界是连续的，因此“界线”也是模糊的。
3、“界”不能描述为“层”：界(Plane)是互在其中的，如电视频道，占据同一个“复合空间”的不同“投影频率”。层(Layer)是相互分离的，如三明治，占据不同“单一空间部分”的同一个“投影频率”。
F、界的旅行----任意性和顺序性：
1、自然的任意性：入定神游时，意识流有很大的任意性。因此，界的旅行没有标准顺序。这是自然的状态。
2、强行的顺序性：强行的顺序性，有缺点也有优点。缺点：最笨最麻烦。优点：对界的连续性提供了相互验证的可能性，或者出神到临界，或者观察界的相互影响、连动性、时间差等。（追求逻辑严谨的科学家适合于采用强行的顺序性，时间花的要多一些。本人也走过这个顺序。）
3、界的旅行方法：具体请参考博文“我最常用的几种方法”。
G、界的观察方法----入定与破幻：
1、入定神游时，只有纯旁观、纯客观的观察法才能客观地观察到这些“集体现象界”（实相），并且逐步深入到最终的本源（真相）。
2、有主观杂念的入定只能观察到“个体现象界”（幻相）或者两者的混杂。
3、具体请参考另篇博文“灵界特点和破幻要点”。
4、这个观察法是分辨实相和幻相的破幻关键，否则在灵界旅行一辈子也没用。
*再强调一次：界的划分和命名，是人为的和主观的，只是为了解说方便。客观上，界是一体的、连续的、无名的。解说明白了以后，就可以扔掉了，勿执著于此。
（*注：本文内的“界”，皆指“集体现象界”，不包含“个体现象界”。具体请参考另篇博文“个体现象界与集体现象界”。）

⑹ 【元吾氏】我的几种修行方法，

我最常用的几种修道方法（正文）

【元吾氏】

几十年来，使用过古今中外两百多种练神（入定）方法，后来慢慢习惯出自己最常用的几种方法。

第1-2种方法是在性命双修法的筑基、怀胎和出神完成之后总结的。但是后来发现，不修性命双修法的人，也可以采用这两种方法。

第3-7种方法是上古最简单、最直接、最自然的方法。没有后人的复杂步骤、筑基准备、诸多教条等。

这几种方法详述如下：

1、闭目养神。

2、告诉自己已经死了。

3、已经听不到感觉不到这个世界的任何了。

4、自己已经不在这个世界了。

5、只剩下一个意识点了。

6、这个意识点已经没有可依附的肉体了。

7、这个意识点只好游离在宇宙中了。

8、不即不离反复重复以上意识。

9、一直自然跟随这个意识点。

10、不知不觉中自然出神。

此方法的出发点：基于中国丹道的"心死神活"。其后融合了西方现代科学对濒死体验的研究成果。

其本质是：肉体意识停止，灵体意识得到自由。亦可称：心死神活法。

此法特点：入静较快，还可以用来解决失眠。

早期（79年-89年左右）总结的方法。

1、闭目养神。

2、完全彻底忘掉肉体。

3、只剩下一个意识点。

4、决定这次具体目的。

5、告诉自己能不受次元限制。

6、能够直接切换次元

7、确信会直接到达目的地。

8、意念放松越深越好。

9、确信会自然到达目的地。

10、反复重复以上目的地。

11、一直自然跟随这个意识。

12、半知半觉中自然可达目的地。

此方法的出发点：基于中国庄子的"忘我"。

其本质是：意识直接切换到多维世界，不再受肉体限制。亦可称：次元切换法。

此法特点：即可出神，亦可不出神只切换次元。换言之：既可出可入，也可不出不入。

中期（89年-99年左右）总结的方法。

1、闭目养神。

2、表意识不思不想。

3、完全自然跟随潜意识。

4、静静地观察。

5、不参与任何表意识杂念。

6、只是静静旁观潜意识。

7、一切顺其自然。

8、真神自然显现。

9、或游走多维世界。

10、或化解人生疑难。

11、或回归万物本源。

12、一切顺其自然。

13、至极至反至顺（<----暂时找不到更简单的描述）。

*注解："至极至反至顺"

1、即"舍己从人跟踪法"----完全舍去自己，跟踪自然的动静和变化，与之合为一体，完全体验至极限。

2、如：有一个痛苦出现，则自然跟踪之，并完全与这个痛苦合一，体验痛苦"至极"。物极必反：至极之后会自动走向"至反"。反极必顺：至反之后自动回归"至顺"。痛苦会自动慢慢治好。

3、一切自动化，只需耐心、舍己跟踪，直至最终。

4、故曰：至极至反至顺。亦曰：“舍己从人死心跟踪”。（舍己：要放弃一切恐惧，死心塌地、顺从自然。）

5、再重复要点：完全舍弃自己的主观，跟踪所观，死心塌地与所观合一，完全顺其自然。

此方法的出发点：基于印度观世音的"静观"。其后融合了印度《心经》的"观照"/"观自在"、中国老子的"内观"。

其本质与特点：同Shift法。

早期照搬的方法。

*此法实用性极高：

a)用来治病，效果极好。（治病时：亦称"死心塌地跟踪法"----静观病灶，死跟到底。病会自动慢慢治好。）

b)用来解决人生的问题，也是效果极好。（进入潜意识，静观人生问题，时间长了自然会"发酵"出解决办法。）

c)用来练精气神，亦称"舍己从神跟踪法"----静观神意（或炁），死心跟踪，会自然水到渠成。也是静观法的核心要点：①观；②何处不丹田。

1、闭目养神（<----要点只有这四个字）。

2、自然静观（旁观神识的自然变化）

3、神足自出。

4、神疲亦自出（出神后会自养）。

5、神不足亦不疲，则不自出，转做白日梦。

6、白日梦中转为出神，与梦观法中的知梦出神一样。

此方法的出发点：基于中国老子的"真道养神"。其后融合了印度那洛巴《梦观成就法》的"梦中知梦转出神"和中国吕纯阳《太乙金华宗旨》的"梦者神游"，人工制造白日梦，引导出神。

----是从上百种方法中提炼出来的最简单、最直接的要素。

这个方法看起来过于简单，对于追求复杂的现代人可能难以接受。但是认真试验过以后，便会发现大道至简。表面上看起来很简单甚至很假，但是深入进去以后正好相反。

老子也是这个方法，甚至更简单。

1、若夫修道，先观其心。（闭目养神）

2、内观之道，静神定心。（静观）

3、心为神主，动静从心。（心念万变、静观其变、万变不离其"观"）

4、无心无动，有动从心。（顺其自然）

5、古之为道者，莫不由自然。

6、观诸次为道，存神于想思。

7、仿佛象梦寐，神明忽往来。（半梦半醒中，神游自产生）

8、神中有神，是我自然之道也。（神中有神：参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）

完全照搬中国老子的方法，摘自《正统道藏》洞神部本文类:《老君内观经》（2）、《老君了心经》（1/3/4）、《老君西升经》（5/6/7）、《老君内丹经》（8）。

内观法的核心要点也是：①观；②何处不丹田。

1、意识集中于一处----凝神。

2、思想一直持续流入这个对象----入神。（Dhyana：入神/移神于某个对象。旧译：禅那、禅)

3、一直到只有目标显在，似乎自身无存----合神。（Samadhi：合为一体。旧译：三摩地、定)

4、以上三者一体----全神合一。（Samyama：全部统合为一。旧译：三夜摩)

5、掌握此法，终极智慧出现。

完全照搬古印度帕坦伽利的《合一经》第3.1-3.5节瑜伽的第6-8支。旧译：三摩地入定法。

*掌握合神法有两个阶段：

1、有种子合神----有个体潜意识参与、有主观、不纯客观、不纯自然。

2、无种子合神----无个体潜意识参与、无主观、纯客观、纯自然。

以上仅为核心技术部分。《合一经》全文，请参考另篇博文“《合一经》----灵修技术经典”。

源自《梦观成就法》（请参考另篇博文：“藏密无上瑜伽----《梦观成就法》”）。

有四个步骤：知梦、观梦、破梦、用梦。

1、清醒时：意识播种："我在做梦"。（形成梦中知梦的潜意识惯性）

2、入梦前：意识播种："梦中知梦，醒来都记得"。（知梦）

3、出梦后：立刻忠实笔录梦境，前后验证。（经验的记录、分析、比较、验证等作用）

4、入梦后："观察"梦境。（观梦：观=心法的核心）

5、时久，可观见梦境有两种。

6、第一种："梦体"主观潜意识所创造的主观梦界。（"我"的梦界----个体幻相界*）

7、第二种："梦体"离开肉体见到的客观梦界。（"我们"的梦界----集体幻相界*）

8、因此："静化"主观潜意识，停止"创造"主观梦界。（<----破梦关键之一。否则依然是两种混合梦境、永远无法破梦）

9、逐渐：只剩下旁观潜意识和客观梦界，旁观其自然运作。（<----破梦关键之二。旁观梦境，顺其自然）

10、逐渐会发现：梦界一直在"创造"物质现象界。（初步发现物质现象界的源泉）

11、物质现象界原来也是一种梦界。

12、再逐渐会发现：梦界被更深的梦界"创造"。（发现梦界的多重源泉、梦界的梦中套梦）

13、亦可逐渐发现"多重梦体"：梦体被更深的梦体“创造”。（发现梦体的多重结构*、梦体的梦中套梦）

14、一界又一界，一体又一体，更深循环，乃至极深。

15、一步步追本溯源，一直到"梦界的终极本源"。

16、由此：发现万物万界皆为梦幻，得以终极“苏醒”。（<----破梦的终极）

17、由此：从终极本源最深处，练习变梦及其实用。（用梦----破梦前的变梦：可变第一种梦界，难变第二种梦界；破梦后的变梦：两者皆可）

18、实用一：在梦界中逐层化解梦体和梦界问题。（梦界影响梦界）

19、实用二：在梦界中化解肉体和物质现象界问题。（梦界影响物质现象界、连接两界）

20、随用随验，逐步提高用梦技术。

21、由此可逐步实现"梦想"。

早期完全照搬古印度"那洛巴六成就法"之一的《梦观成就法》，后期融合西方清醒梦法和中国丹道睡功法，再加上本人四十年梦观经验。

----此法与近代荷兰的“清醒梦法”如出一辙（可参考西方流传的各种清醒梦资料）。

中国丹道亦有类似方法，称为“睡功”（可参考陈希夷、吕纯阳、张三丰、白玉瞻等）。

----我把《梦观成就法》的第二步“变梦”移到第四步，因为从经验上，破梦之后再变梦，效果更深更广更佳。（这是针对修梦者，玩梦者除外。）

*关于个体幻相界和集体幻相界，请参考博文“个体现象界和集体现象界”。

*关于"梦体"的多重结构，请参考博文“人的多次元复合体结构”以及“人能出多少神”。

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*共通状态：

以上所有方法所达到的“共通状态"：“仿佛象梦寐，神明忽往来”。

（几十年来所尝试过的古今中外两百多种方法中，效果好的都有以上的共通状态。）

*经验总结：

1、第1-6种"静修类"：对于像我这样的业余修炼者来讲，每天也就两三个小时，再增加时间容易影响日常生活。以纯时间来计算：入定练功体验与日常生活体验的时间比例为1比11（2小时比22小时）。

2、第7种"梦修类"：则可以自然地利用每天睡眠的八小时来修炼，大幅提高练功修炼时间。同时认知睡眠与梦境的本质，可谓一举两得。以纯时间来计算：入定练功体验与日常生活体验的时间比例为1比2（8小时比16小时）。

3、"静修类"分两步走：第一步进入入静状态，第二步进入神游状态。

4、"梦修类"只有一步：直接进入神游状态。

5、故，梦观法对本人的修炼起了极为重要的作用，与其它方法极为互补。

6、以上所有方法的“技术共通点”：①观；②自然跟踪；③得意忘形；④无处不丹田。

此外，还见过其它好方法多种，请根据个人情况实验。

*再次强调：

1、没有最好的方法，只有最适合你的方法。一人一法，万人万法，万法归一。

2、仅有方法不够，还需要耐心+悟性+目的（没有目的则原地打转）。

*经验中的最经验：

1、越复杂的方法效率越低，越简单的方法效率越高！！！

2、 本人三十年来使用上百种方法之后，复杂的方法逐渐被淘汰，现在剩下来还继续使用的这些最有效的方法，都非常简单。常有人不信，觉得太简单，非说我没全盘端出，还有秘密藏着掖着。今天再次强调：我没有任何保留。大道的的确确至简，信不信由你，是真是假走到头便知！中途先别着急判断。

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（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）

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"道也者，不可言传口授而得之。"

"常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。"

"观诸次为道，存神于想思。仿佛象梦寐，神明忽往来。"

"伪道养形，真道养神﹔真神通道。"

"丹书万卷，不如守一。"

----老子

"一言半句便通玄，何用丹书千万篇。人若不为形所累，眼前便是大罗天。"

----白玉蟾

⑺ 谁教我修真，我想修真，做梦都想！

网络搜索 元吾氏，看他的博文，修真很简单，就是经过简单的训练而已，人人都能。网络搜索张三丰内丹36决最通俗易懂的书，民国出的一本丹道的书写的也很全，不过很繁琐，晦涩难懂叫做《大成捷要》。
修真的贴吧有 清明梦吧 践道吧 门罗吧 元吾氏吧。其实修真就是通过积攒性能量（精气神），然后通过放松，自动会转化性能量就会充满全身，慢慢的会自动打通任督（任督二脉是医学常识），百病除。然后积攒到一定程度会冲开顶门（天人合一），然后出阳神去异界探索，最后发现宇宙真相，即万物一体，万物皆灵，意识创造了世界。就像盘古开天辟地一样，宇宙最初漆黑一片，无大无小，无内无外，宇宙本源觉得这样太无聊了，于是就将自己的意识化成无数的灵魂碎片，并创造了无数层世界，宇宙大爆炸（集体意识界，物质界，阿卡西记录界，欲界，色界，无色界等，中西方差异同一种东西描述不同），然后让灵魂遗忘，并在其中体验生命，学习，成长，获取经验值。修真就是出去心障（即你的任何思想，任何想法），只有在忘我，不思不想（老子曰：道法自然），保持一段时间，自然真神显现。开放自己的意识，解放自己的思想，心有多大，宇宙就有多大。不将思想开放到宇宙那个程度，无法接受整个宇宙。
建议先戒淫3个月通任督二脉积攒能量，然后通中脉，开顶门，之后就事半功倍了。得道成仙成佛就是去其他宇宙维度