今天shib
㈠ shib幣和akita能不能漲到1塊
從近幾年的數據來看，幾乎是不太可能的。畢竟像此類shib、akita等屬於沒有什麼技術含量的幣，上漲的概率本身就很小，能漲到1分錢就已經非常不錯了，漲到1塊就更是難說了，至少也可能還需要好幾年的時間，但最後也還有歸零的概率。
1. shib幣又被稱作柴犬幣，也就是我們說的二狗幣，它屬於去中心化自發社區建設的實驗。Shib允許用戶持有數十億甚至數萬億的數量。而且它可以維持1美分左右的價格，同時可以在短時間內超過DOGECOIN。在世界各地也非常受歡迎，價值已經增長了數千倍。
2. 目前，柴犬社區鎖定了50%的Uniswap供應，剩下的50%被燒成Vitalik Bhatt」Lim，硬幣是日本柴犬社區的第一個項目沿著這條路徑，所以每個人都必須在公開市場上購買它，使得開發人員在社區拋售自己的團隊令牌，以確保整個過程的公平性。
3. akita是一個100%去中心化的社區實驗，其中一半的代幣被發送到Vitalik Buterin，另一半被鎖在Uniswap池中。它與SHIBA INU相同，但令牌指標不同。秋田代幣的靈感來自埃隆·馬斯克和狗狗幣。
4. 這是一個巨大的發行版本，它以社區為中心，而且目前還沒有現實世界的場景。但是在DOGE的壓力下，這些資產迅速被市場炒作。而且隨著狗狗幣的迅速崛起在市場上引起了廣泛關注，它已經在MXC、HotBit、Poloniex等7個平台上上市。
5. 該項目中使用的社區的新想法包括焚燒代幣、下注讓持有者的閑置貨幣獲得被動收入，以及最終開發自己的去中心化社交媒體網路，類似於twitter，但用戶不喜歡推文，不過可以給Akita小費以支持。所有這些都將通過合作來實現。
拓展資料：
1. 這是一個可以購買shib幣的交易平台，即Uniswap，它是一個相對安全的地方，這里可以購買或出售shib。
2. 柴犬幣今天的交易價格為0.000018663美元，24小時內的交易價格為777932美元。柴犬幣在過去24小時內上漲了408.26%。它的市場價值不是暫時提供的。目前不提供總發行量，發行量為10萬億SHIB。
㈡ ALIVE raico 雷鼓 NARUTO火影主題歌 の歌詞大義
歌詞內容：
誰都有失敗的時候
不用感到羞愧
不要白白受傷
帶者笑容前進吧
是的 呼吸著新鮮空氣
抬頭看著廣闊的天空
下雨的時候停下來休息一下
前面的路還有風
後悔的事情會有很多
但絕不能讓自己白白受傷
就如同胸前的勛章一樣
人生 只有在這個時候才是Show Time
在這個腿色的回憶里 記錄過去的自己
無論什麼時候都不否定別人
尋找自己的居所 沐浴著陽光
每天如此度過 充滿迷惘
希望能向外踏一步
重復*
在夢境和現實的夾縫中
朝霞宣告了今天的到來
What's say 直到聲音停息為指
都要一直前進 Another Day
出發 前進 保持干勁
開拓出一條新的道路
鮮花一路盛開
然後向著未來展開羽翼
越過沉重的現實
以頂點為目標 LIKE A NO CULTURE
別人是別人
自己是自己
不要等到明天心情沉重
今天就要隨心所欲
重生 今天晴天一片
無憂無慮
沉重的現實
彷彿在責備著我
顯示不會如此簡單
這些我知道
想堂堂整整
挑戰自己
唱出這首歌吧
㈢ 初音未 裏表ラバーズ 的歌詞
til:裏表ラバーズ
作詞/作曲/編曲：現実逃避P
唄：初音ミク
良いこと盡くめ の夢から覚めた私の脳內環境は，
把美夢做盡了的我睜開了雙眼 在我的腦內
ラブという得體の知れないものに侵されてしまいまして，それからは。
就被一種名字為愛的抽象物質侵蝕了 在那之後
どうしようもなく2つに裂けた心內環境を
無可奈何地分裂成了兩個內心世界什麼的
制御するだけのキャパシティなどが存在しているはずもないので
是不可能存在抵禦的能力吧
曖昧な大概のイノセントな感情論をぶちまけた言の葉の中
將只知道曖昧梗概的無罪感情論到處傳播的言語里
どうにかこうにか現在地點を確認する目玉を欲しがっている，生。
這般那般想要能確認現在所在地點的眼球 是活生生的東西
どうして盡くめ の毎日 そうしてああしてこうしてサヨナラベイベー
不知不覺間一天的盡頭又要到來 這樣那樣之後說道再見吧哈尼~
現実直視と現実逃避の表裏一體なこの心臓
面對現實和逃避現實的「表裡如一」的心臟
どこかに良いことないかな，なんて裏返しの自分に問うよ。
在別的地方有沒有有趣的事情發生呢 我這樣問著內心深處的另一個自己
自問自答，自問他答，他問自答連れ回し，ああああ
自問自答，自問他答，他問自答，答案在不停旋轉旋轉 啊啊啊啊~
ただ本能的に觸れちゃって，でも言いたいことって無いんで，
即使觸動了本能 但是我還是沒找到要說的話語
痛いんで，觸って，喘いで，天にも升れる気になって，
痛感 觸覺 喘息 恨不得馬上升天
どうにもこうにも二進（にっち）も三進（さっち）もあっちもこっちも
如此 這般 二進制 三進制 這邊也是那邊也是（擦這是毛= =）
今すぐあちらへ飛び込んでいけ。
恨不得現在馬上就縱身飛躍去那邊！
もーラブラブになっちゃってー
馬上開始談戀愛吧
橫隔膜突っ張っちゃってー
變成橫隔膜突張吧（這里可能指懷孕？）
強烈な味にぶっ飛んでー
跟隨著強烈的感覺飛奔吧
等身大の裏表
等身大的背面的自我
脅迫的に縛っちゃってー
被脅迫束縛住吧
網膜の上に貼っちゃってー
深深地印在視網膜上吧
もーラブラブでいっちゃってよ！
馬上開始談戀愛吧
會いたいたいない，無い！
想見你想見你很想見你，這些話語其實都是騙人的！！
嫌なこと盡くめ の夢から覚めた私の脳內環境が，
把壞夢做盡了的我睜開雙眼 在我的腦內
ラブという得體の知れないものに侵されてしまいまして，それからは。
就被一種名字為愛的抽象物質侵蝕了 在那之後
どうしようもなく2つに裂けた心內環境を
將想要無可奈何地分裂成了兩個的內心世界
制御するためのリミッターなどを掛けるというわけにもいかないので
戴上限制器也是沒有作用的吧
大概は曖昧なイノセントな大災害を振りまいたエゴを孕ませ
大概而又曖昧的純潔 如此大災害散布出去孕育而出的自我
どうにかこうにか現在地點を確認した言葉を手に摑んだようだ。
這般那般想要確認現在地點的語言 伸手緊緊抓牢
どうして盡くめ の毎日 そうしてああしてこうしてサヨナラベイベー
不知不覺間一天的盡頭又要到來 這樣那樣之後說道再見吧哈尼~
現実直視と現実逃避の表裏一體なこの心臓
面對現實和逃避現實的「表裡如一」的心臟
どこかに良いことないかな，なんて裏返しの自分に問うよ。
在別的地方有沒有有趣的事情發生呢 我這樣問著內心深處的另一個自己
自問自答，自問他答，他問自答連れ回し，ああああ
自問自答，自問他答，他問自答，答案在不停旋轉旋轉 啊啊啊啊~
ただ本能的に觸れちゃって，でも言いたいことって無いんで，
即使觸動了本能 但是我還是沒找到要說的話語
痛いんで，觸って，喘いで，天にも升れる気になって，
痛感 觸覺 喘息 恨不得馬上升天
どうにもこうにも二進（にっち）も三進（さっち）もあっちもこっちも
如此 這般 二進制 三進制 這邊也是那邊也是
今すぐあちらへ飛び込め。
現在就馬上投身一方吧
盲目的に嫌っちゃってー
盲目的開始討厭什麼了—
今日いく予定作っちゃってー
今天的預定開始干吧—
どうしてもって言わせちゃってー
不管怎樣說你想要吧—
等身大の裏を待て！
等待著等身大的內心吧
挑発的に誘っちゃってー
挑動性地誘惑你吧—
沖動的に歌っちゃってー
發泄沖動般地唱出來吧—
もーラブラブでいっちゃってよ！
大體，愛，無い。
大體上，愛什麼的，才沒有啊
もーラブラブになっちゃってー
馬上開始談戀愛吧
橫隔膜突っ張っちゃってー
變成橫隔膜突張吧（這里可能指懷孕？）
強烈な味にぶっ飛んでー
跟隨著強烈的感覺飛奔吧
等身大の裏表
等身大的背面的自我
脅迫的に縛っちゃってー
被脅迫束縛住吧
網膜の上に貼っちゃってー
深深地印在視網膜上吧
もーラブラブでいっちゃってよ！
馬上開始談戀愛吧
あいあいあいあいない！
①想見你想見你想見你，才沒有！
②愛什麼的愛什麼的愛什麼的，根本不可能！
③愛什麼的自我什麼的愛什麼，不可能共存！
㈣ 《前出事表》中的名句有誰記得
親賢臣,遠小人
前出師表 諸葛亮
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜
開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論
其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜篇私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚
以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性
行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事
，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，
遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中
、尚書、長史；參軍，此悉貞良死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也
。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉
屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於
敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受
命以來，夙夜憂勤，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵
甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都；此臣所以報
先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、褘、允之任也。願陛下託臣以
討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則戮允等，以彰其慢。
陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表
涕零，不知所雲。
㈤ 我家小比熊肚子很多肉了 shibus不能給他吃太多了
有沒照片？不會騙我？今天愚人節
㈥ 《春夜喜雨>>整首詩懷（ ）的心情表達了（ ）
（高興） （對春雨來的及時意境）
此外，詩歌細節的捕捉和描繪也能體現詩人體物察情的優長。「隨風潛入夜，潤物細無聲。」「潛」字擬人化，摹春雨來監悄無聲息、無影無蹤的情態，頗具情趣，誘發人們對春雨的喜愛之情。「潤」字傳達神，准確而生動地寫出了春雨滋潤萬物，靜默無聲的特點，既繪形，又言情，形情皆備，精深獨妙。「花重錦官城」，著一「重」字，准確地寫出了經受春雨一夜洗禮滋潤之後錦官城花朵紅艷欲滴，飽含生機的情態，寄寓了作者對春雨的盛贊之情。「野徑雲俱黑，江船火獨明」則又抓住典型細節，工筆細描，精妙傳神地渲染出春雨迷濛、色彩迷離的氛圍。總之，杜甫的《春夜喜雨》無論在錘字煉句方面，還是在意象的捕捉、細節的描寫方面，都體現了他體物察情，精細入微的過人之處。結合杜甫詩風沉鬱頓挫來對比賞讀，我們必將獲得對杜詩另一種生命情趣的深刻理解。
[編輯本段]詩人
杜甫杜甫（公元712--770），漢族，字子美，祖藉襄陽（今屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南鞏義），世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是中國唐代偉大的現實主義詩人，詩聖，世界文化名人，與李白並稱「大李杜」。杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫本人出生於河南鞏縣（今鄭州鞏義）。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後世尊為「詩聖」。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，「三別」為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩對後世影響深遠。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著中國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等詩人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
「三吏」、「三別」是杜甫現實主義詩歌的傑作。它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給於人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。
㈦ 錫伯族的由來，跟滿族有什麼關系一般姓什麼語言好學嗎
錫伯族的由來
歷史上，錫伯族是個很少有人知曉、名不見經傳的弱小民族，卻有20多種不同的稱呼和寫法。如在西漢末年被稱為須卜；東漢以後又被稱為鮮卑、西卑、犀紕、胥紕、私比、師比等；北魏、隋、唐、宋時期則被稱為室韋、失韋、失圍；元代和明代前期被稱為失必、失必兒；明朝後期和清代史書中，則把這個民族的族稱寫成實伯、斜婆、洗白、史伯、西伯、西北、席百、席北、席伯、錫北、錫卜、錫伯等。錫伯二字最早出現在清太祖實錄中關於烏拉部克錫納都督被殺後，其孫「逃往錫伯部綏哈城」的記載，以後陸續見諸於《聖武記》等史籍中。此後的史書中，用錫伯二字的越來越多，辛亥革命以後基本統一使用錫伯二字。但錫伯族家譜中仍有使用西北等字樣的。中華人民共和國成立後，在認定民族成分時，使用了「錫伯」二字，這才有了統一規范的用字。
對於一個民族的名稱，為什麼會有這么多種不同的寫法，「錫伯」是本民族的自稱，在用漢文譯寫這一民族名稱時，除前述因少數民族受歧視而導致不負責任的隨意性之外，還有一個翻譯過程中經常出現的同音異形問題。
當初這個民族為什麼自稱「鮮卑」呢？《魏書·序紀》中記載了一個神話傳說。相傳錫伯族先民拓跋鮮卑，原雄踞大鮮卑山一帶，過了67代到成皇帝毛時，已「統國三十六，大姓九十九」。又過5代到宣皇帝推寅時，率眾「南遷大澤」，即今之內蒙古自治區呼倫貝爾湖地區，此地方圓千餘里，是一個湖泊眾多的沼澤地帶，於是謀劃繼續向南遷移，但沒等執行這一計劃，推寅就死了。到了第七代皇帝拓跋鄰時，有一位神人進言，說這個地方荒涼而又偏遠，不適合建都城，應該繼續遷徙。這時皇帝鄰已年老體衰，無力率眾完成遷徙大業，於是將皇位授予兒子詰汾，稱聖武皇帝，並命其率眾南遷。在聖武皇帝詰汾奉命率眾南遷過程中，遇到了重重磨難，「山谷高深，九難八阻」，這使詰汾對遷都產生了動搖，正在他想停止前進的時候，突然出現了一頭「其形似馬，其聲類牛」的神獸在前頭為遷徙隊伍引路。在這神獸的引導下，經過一年的時間才走出了困境，到達了匈奴故地。拓跋部人稱這神獸為「鮮卑」獸，將其奉作為本部民眾帶來吉祥幸福的神獸來崇拜，為感其恩，以示永誌不忘，遂將其圖形鏤鑄於金屬帶鉤之上，稱為鮮卑部落帶，又稱神獸帶，並將「鮮卑」作為了本部的名稱。這是個神話傳說，這類神話傳說幾乎在各個民族的蒙昧時期都有過，今天看來，完全可能是圖騰崇拜的產物。在海拉爾、大興安嶺、呼倫貝爾草原等廣大地區有許多以「鮮卑」、「室韋」、「錫伯」命名的地名和山河名。乾隆二十九年（1764年）西遷伊犁的錫伯軍民沿途留下了許多以「錫伯」為名的地名。如西遷錫伯軍民路過的地方有被後人稱為錫伯圖、錫伯渡的，圖是駐扎的地方，渡是渡河的河口，皆因錫伯人而得名。
錫伯族既不是滿族的一支也不與滿族同源
錫伯族既不是滿族的一支，也不與滿族同源 李力（何葉爾氏）（2001年7月）
一一康熙巡視吉林時對錫伯族進行嚴厲的集體懲罰可為一證
內外蒙古與清爭天下的准噶爾部，康熙三次親征將其平定。 但仍全其部；叛亂首領仰葯自殺後，頒詔特赦，並命其子為一等待衛。 在對待有罪大臣的處理上也比前朝明太祖寬厚，如輔政大臣鰲拜，結 黨專擅，誅殺異已大臣，直至發展到恃功欺主。「王大臣議鰲拜獄上。 列陳大罪三十，請族誅。」但康熙以寬大處理之，詔日：「鰲拜愚悖無 知，誠合夷族。特念效力年久，迭立戰功，貸其死，籍沒拘禁。」既 未處以死刑，也未族誅，並於康熙五十二年追賜一等男爵，恢復世襲。
與此形成鮮明對照的，是康熙對待錫伯的態度。康熙三十七年。 皇帝駕臨吉林烏喇，以「錫伯兵不知法度，不象圍獵之兵，風氣極壞」 為由，下令將錫伯等遷至盛京、錦州等處，並給了嚴厲處分。「將錫 伯、卦爾察內補放的佐領、驍騎校，概行革職」，不但如此，還令戶 部下文給黑龍江將軍薩布素，「將錫伯人等自贖出之年起嫁人之女。 逐一查明，將正身（確是本人）一並解送，嫁給管領下無妻之人」； 「十五歲以上尚未配嫁之女，概行查送，嫁給管領下無妻之人」；「十 四歲以下之女，查取後均注冊，年滿十五配嫁」。而且連寡婦也不放 過，嗣後每年將錫伯女、寡婦，均照此查送」』。（摘自《錫伯族檔案 史料》上冊143頁）這無異是一種滅族政策！
怎麼會這樣呢，錫伯並沒有如准部那樣叛亂，威脅到清政權；錫 伯部首領也不象鰲拜之所為，威脅到皇權。所謂「目無法度，紀律不 嚴」，充其量是一個教育問題，為什麼竟至大小官員一體免職，全族 流遷，甚至誅連全族婦女！就康熙其人和他的民族政策來說，不是太 過了嗎？個中原因，值得探究。
我的看法是，康熙說到底是一位封建皇帝，他的根深蒂固的民族 偏見在這里起了主要作用一一蓋視錫伯為異族也。
沈陽市郊區錫伯族聚居村是我的家鄉。那裡流傳一個習俗，即兩 家結親時，如招待不周，就會集體鬧席「吃翻桌」』。老一代講這是老 祖宗留下來的。傳說清朝某皇帝一次賜宴錫伯首領，錫伯首領因不滿 皇帝對其評價過低，招待也差，借酒醉率領與會錫伯官兵大鬧宴席。 把宴會桌踢翻了，皇帝震怒之下將這名首領砍頭處死。從此，錫伯族 認為是全族的奇恥大辱，為了世世代代牢記不忘，留下了吃翻桌的習 俗。
依此推測，這一傳說，可能就是上述康熙在吉林烏喇對錫伯處罰 事件的演義。某皇帝就是康熙。另外，從其他資料也可以取得旁證。
乾隆二十年初，錫伯原品官員多人同卦爾察許多原品官員一 起，將六十餘年自己受到的不公正待遇具陳將軍兆惠等。兆惠等八人 為民請命，於乾隆二十四年十一月初七日將民意向乾隆帝做了全面奏。」（摘自賀靈、饞克立著《錫伯族史》）奏文中談到「……三十七 年，駕臨吉林時，以我卦爾察、錫伯等宴中搶餅，不知出獵行軍之道， 將卦爾察、錫伯佐領、驍騎校，概行革職。並將錫伯等遷至盛京等地。 將我卦爾察留於伯都納。」從這里可以看出，處罰的原因主要是「搶 餅」』。但我想，皇帝安排的宴會，炊餅能不足嗎？能不敷分配嗎？以 錫伯族的族規，有首領在，屬下也不會去搶餅。所以我認為，傳說有 一定的可信性，即評功評低了，招待較差，錫伯族首領酒後帶頭鬧席。 康熙在盛怒的情況下，對錫伯族採取過頭的、殘酷的處分。而兆惠在 給乾隆的報告中，只提搶餅，意在把事態沖淡，以求開脫。再有我家 鄉吳扎拉家所藏文物中，有康熙對錫伯族的「御批」。大意是；該部 能騎善射，但酗酒滋事，不宜重用。此「酗酒滋事」，恐怕即指在吉 林宴會上鬧事。
因此，可以認為，康熙將錫伯族從科爾沁蒙古贖出，不外想利用 其能騎善射，沖鋒在前，為當朝效力。但康熙始終以「奴」』稱之，實 際是二等國民，證之因鬧事所受的處分，說明錫伯族既不是滿族的一 支，也不與滿族同源，乃一獨立民族。
㈧ 我新買的煉獄蝰蛇 3500dpi 我玩CF （AK）今天試一下游戲滑鼠速度調到0-0 感覺還是快呢網吧不能下驅動么
滑鼠後面不是有個開關可以控制dpi嗎!?你調下那個就可以了!好滑鼠還是要配合好滑鼠墊,那樣才叫爽,33ak鋼槍時安逸得很!
㈨ leash幣現在還能入嗎
現在還能入。
1、leash是shib生態的價值幣(正牌軍，同一團隊發的，可參考白皮書)，總量10.6萬，目前市值約6億美元，僅有shib的二十分之一不到。由於沒有上中大型交易所，主要的交易都在eth上的uniswap中進行，門檻較高，新人沒有大量湧入，價值窪地，值得埋伏。作為shib的姐妹幣，昨天漲了一倍，今天又跟著shib的熱度漲了3倍，算上昨天的，目前已經6倍了!今天的你一定後悔為什麼昨天沒多買點。而且一共只有10萬枚，市值現在還跟shib差得很多，至少還有幾十倍的成長空間。
2、目前可以tp錢包里在uniswap上面用eth買，如果買的少，曠工費會比較高，如果不會用uni可以去聚幣交易所買。總之就是想要入手的，老手直接去uniswap用eth買，新手就下載個聚幣買從白皮書上看，最有價值的是LEASH，質押或者跟eth配交易對時，可以挖WBTC和WETH，論熱度是SHIB最牛逼。 LEASH將會是最有潛力快速10倍的幣，低市值，背靠SHIB，目前還沒有多少人關注到，交易所也很少，就代表未來故事很多。
操作環境：蘋果13 IOS15.1.1 leash13.1.4
拓展資料：
1、根據柴犬社區的白皮書，他們的願景是：「致力於建立地球上最好的去中心化生態系統」，生態系統包含三個代幣:"shib(柴犬幣); leash(狗繩幣);Bone(狗骨頭)"和shibaswap，shibaswap是去中心化的安全的交易平台，在shiba生態中，三個代幣是生態系統發芽的種子，而交易所shibaswap是在挖掘他們的方式。 文章的下一部分將詳細地介紹這三個代幣和shibaswap交易平台，並深刻解析它們之間的聯系。
2、白皮書將狗繩幣定義為shiba生態系統的價值儲存，由於大多數人國人很少研讀白皮書，並不知道狗繩幣算是shiba生態系統的重要一環，所以狗繩幣在國內還很少有人知曉，據白皮書所記載，狗繩幣總發行107647枚，現在的持幣地址僅為12718，上線交易所16所，例如聚幣，虎幣，幣贏等平台，可以預見當shib的持續爆火，shibaswap平台的上線，將會有越來越多的人注意到狗繩幣，而狗繩幣總量只有10w枚左右，物以稀為貴，狗繩幣作為shiba生態系統的價值儲存，必將一飛沖天！
㈩ 關於濱崎步m
M的主題是聖母瑪麗亞，這是濱崎步跟朋友通電子郵件得來的靈感，大家在網路上討論聖母瑪麗亞是怎麼樣的一個人，當濱崎步得知聖母瑪麗亞的生平，生下耶穌的故事後，她開始覺得：「原來聖母瑪麗亞不只是一個聖人，其實也是一個普通的女人，過著普通卻不平凡的人生，仍然想要去愛人、想擁有自己的小孩，這種女性的心情，不分人種、世代，在每個時代都是每個女人心中最深的渴望。」
會戀愛、會煩惱、想生育，聖母瑪麗亞其實是世間每一個普通女人的象徵，濱崎步並以瑪麗亞的第一個字母，M作為新歌的歌名；但是被塑造為流行天後的濱崎步，在錄音時也跟每個承受工作壓力的普通女性一樣，出現想逃的念頭，錄音當天居然躲到姐姐家，沒想到大公無私的姐姐，不但糾正她：「你今天不是要錄音嗎？」，還「大義滅親」地通風報信給工作人員：「Ayumi在我這里，你們可以來接她。」，親自陪妹妹錄音後，姐姐又鼓勵她：「你唱的時候，那種像在祈禱的不安感，感覺不錯喔！」
濱崎步大談為何這一次以聖母的造型來現身？她表示，剛開始在製作專輯時並沒有一個明確的方向，直到跟朋友在通E-MAIL時，兩人以聖母瑪利亞為主題在聊天，那次機會中才對聖母生下耶穌的故事了解，因而激發靈感，而且她認為全世界每個女性都是聖母，所以專輯M=MARIA就如此產生了！
M
歌手名:Ayumi Hamasaki
專輯名:浜崎あゆみ
作 曲:Crea （就是濱崎步本人） 作詞:濱崎步
"MARIA" 愛すべき人がいて
きずを負った全ての者達...
周りを見渡せば
誰もが慌ただしく
どこか足早に通り過ぎ
今年も氣が付けば
こんなにすぐそばまで
冬の氣配が訪れてた
今日もきっと この街のどこかで
出會って 目が合ったふたり
激しく幕が開けてく
それでも全てみわ
必ずいつの日にか
終わりがやって來るものだから
今日もまたこの街のどこかで
別れの道 選ぶふたり
靜かに幕を下ろした
"MARIA " 愛すべき人がいて
時に 強い孤獨を感じ
だけど 愛すべきあの人に
結局何もかも滿たされる
"MARIA " 愛すべき人がいて
時に 深く深いきずを負い
だけど 愛すべきあの人に
結局何もかも愈されてる
"MARIA" 誰も皆泣いている
"MARIA" だけど信じていたい
"MARIA" だから祈っているよ
これが最後の戀であるように
理由なく始まりわ訪れ
終わ轆銫い膜坤盲評磧嗓頦玀?..
===[中譯]
'MARIA'為了心中所愛的人 而受傷的每一個人...
環顧四周 人人皆倉皇 急著趕往何方
今年在不知不覺里 身邊又見 冬意來訪
今日在這城市的某個角落 必將有兩人
眼神交會邂逅 激情的拉開序幕
但是這一切 終將面臨 結束的一天
今日在這城市的某個角落 又將有兩人
選擇離別的路 靜靜的拉下終幕
'MARIA' 為了心中所愛的人 有時 會感覺分外的孤獨
但是 就因為那所愛的人 最後一切才得以充實
'MARIA' 為了心中所愛的人 有時 會受傷的很深很深
但是 就因為那所愛的人 最一切才得以平撫
'MARIA' 每個人都在哭 'MARIA' 但心中卻渴望相信
'MARIA' 於是才要祈禱 祈禱這是最後一段愛情
開始突來的沒有理由 結束卻總是有它的藉口
M
Lyrics: Ayumi Hamasaki Music: CREA
「MARIA」 ai subeki hito ga ite
Kizu wo otta subete no monotachi...
Mawari wo miwataseba
Dare mo ga awatadashiku
Doko ka ashibaya ni toorisugi
Kotoshi mo ki ga tsukeba
Konna ni sugu soba made
Fuyu no kehai ga otozureteta
Kyou mo kitto kono machi no doko ka de
Deatte me ga atta futari
Hageshiku maku ga aketeku
Soredemo subete ni wa
Kanarazu itsu no hi ni ka
Owari ga yatte kuru mono da kara
Kyou mo mata kono machi no doko ka de
Wakare no michi erabu futari
Shizuka ni maku wo oroshita
「MARIA」 ai subeki hito ga ite
Toki ni tsuyoi kodoku wo kanji
Dakedo ai subeki ano hito ni
Kekkyoku nani mo ka mo mitasareru
「MARIA」 ai subeki hito ga ite
Toki ni fukaku fukai kizu wo oi
Dakedo ai subeki ano hito ni
Kekkyoku nani mo ka mo iyasareteru
「MARIA」 dare mo mina naite iru
Dakedo shinjite itai
Dakara inotte iru yo
Kore ga saigo no koi de aru you ni
Wake naku hajimari wa otozure
Owari wa itsu datte wake wo motsu...
帶中字的視頻：
http://v.youku.com/v_show/id_XMzY1MzE3OTI=.html (live)
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