懷民持刀逐我於中庭doge

『壹』 懷民亦未寢,相與步於中庭翻譯

懷民也還沒有睡覺，就和我一起在庭院中散步。

『貳』 男子持刀入室搶劫被抓到了嗎

回家忘關門 女子遭遇持刀搶劫

當天下午，李女士從小區門衛處拿了幾個包裹到家後，她就顧著拆包裹，門也沒有關，當她拆到第二個包裹的時候，一名陌生男子突然闖了進來，手裡還拿著一把刀。陌生男子拿刀挾持李女士進了房間，情緒十分激動。

刀太劣質 被女子一把撇斷了…

沒想到，李女士情急之下奪刀的舉動，竟然「救」了她：兩個人在爭執的過程中，劫匪的刀竟然被扭斷了……斷了……

刀刃被李女士拿到了手裡，而劫匪的手裡就只剩一個刀柄。

隨後，李女士從房間里跑了出來，並大聲求救。

「你喊我就弄死你」 ，陌生男子見狀也追了出來，並迅速逃離了現場。

由於李女士家裝了高清攝像頭，根據李女士家攝像頭拍到的嫌疑人的圖像，警方很快就抓獲了嫌疑人陸某。陸某交代，他在網上欠了很多錢，當時看到李女士家裡面門是開著的，而且只有李女士一個人在家，產生了搶劫的想法，目前，陸某因涉嫌持刀入室搶劫已被警方刑事拘留。

『叄』 蘇軾月夜至承天寺尋張懷民，「相與步於中庭」；王子楢雪夜乘船看望戴安道，「經宿方至」，卻「造門不前而

蘇軾是對同樣遭遇的朋友之間的互相安慰，同時也是與他一起分享月色，表現的舒適，王子猷正是不想打擾朋友，將對朋友的想念寄託在行為上，表現了他的高尚的人格品質。 找知己共敘，不想打擾知己

『肆』 高中材料作文：松柏和竹子的區別

山西省2006年高中階段教育學校招生統一考試(實驗區)
語文
一、積累運用(20分)
1、根據語境，在橫線上填寫古詩文原句。(10分)
「一切景語皆情語」。倘佯於文學藝術的原野，情景交融的佳句俯拾皆是：「 ， (白居易《錢塘湖春行》)」透露出詩人對鶯歌燕舞早春美景的喜悅之情；而晏殊《浣溪沙》中「
,似曾相識燕歸來」則表現了作者感時傷逝之情懷。歐陽修筆下的「 」寫出了琅琊山夏日山林之秀美；「至於夏水襄陵， (酈道元《三峽》)」描繪出三峽夏日水勢之洶涌。「 ，白露為霜。
，在水一方(《詩經•蒹葭》)」於濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情；「塞下秋來風景異， (范仲淹《漁家傲》)」則渲染了古代西北邊陲秋景的悲涼奇異。「 ， 」是岑參在《白雪歌送武判官歸京》中以花詠雪、以春景寫冬景之千古名句。
二、班上開展題為「從成語學語文」趣味活動，請你逐項完成下列內容。(10分)
(1)讀成語，加拼音 給下列成語中的加點字注音。
朝夕相處 ( ) 語重心長( )
(2)辨成語，改錯字 下列成語中有兩個錯別字，請用橫線標出，並把正確的規范、端正、整潔地書定在後面的田字格中。
再接再厲 按部就班 談笑風生 迫不及待
(3)品對聯，填成語 下面是薄松齡借項羽、勾踐以自勉的一副對聯。請根據上聯，在下聯方格中填寫恰當的成語。
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚
苦心人天不負， ，三千越甲可吞吳
(4)看漫畫，寫成語 結合文字提示欣賞漫畫，用成語為其擬寫標題。
提示：某君應聘，見表格上有「曾否受到刑事處理」一欄，他大筆一揮：「否」。緊接著這一欄的是「是何原因」。此君略作沉吟，又填上四個字：「從未失手」。
(5)選成語，講故事 下面是出自古代寓言的成語。請任先一個，用簡潔的語言講述相關故事。
鄭人買履 拔苗助長 掩耳盜鈴 葉公好龍
所選成語：
相關故事：
二、閱讀(50分)
(一)
比較閱讀蘇軾兩篇作品，完成3-7題。(10分)
[甲] 水調歌頭
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把灑問青天。不知天上宮闕，今夕是保年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
[乙] 記承天寺夜遊
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
3.解釋句中加點的詞語。(2分)
(1)把灑問青天( )
(2)念無與為樂者( )
4.下列句中的「/」表示朗讀時的停頓，其中讀法不正確的一項是( )(1分)
A.不知／天上宮闕 B.我／欲乘風歸去
C.遂至承天寺／尋張懷民 D.相與／步於中庭
5.按要求回答下列問題。(3分)
(1)請出與「月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間」想對應的作品原句。

(2)用現代漢語寫出下面句子的意思。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋筆下柏影也。

6.下列說法不正確的一項是( )(2分)
A.甲、乙兩篇均寫於作者仁途失意之時，甲表現曠達的胸懷和樂觀的情致；乙透露出隨緣自適、自我排遣的特殊心情。
B.甲、乙兩篇都寫月，甲以美麗的想像、明睿的哲理，創造出幽深高遠的境界；乙用形象的比喻、傳神的文字，描繪了空靈澄澈的景象。
C.甲中的「嬋娟」指月中的仙女；乙中的「閑人」指無所事事之人。
D.甲、乙兩篇分別是詞和散文，體裁不同決定了語言風格的不同：前者浪漫灑脫如行雲流水，後者凝練含蓄饒有餘味。
7.仔細體會以上兩篇作品的詩情文意，談談你對「人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全」一句的認識。(2分)

(二)
閱讀下面說明文，完成8~12題。(12分)
喬家大院----北方民居建築史上一顆璀璨的明珠
①山西，素以地上文物之豐、地下能源之巨著稱。而今，又以大師傳統心甘情願建築藝術的不斷發現而令世人矚目，其中最為出名的就是喬家大院。
②喬家大院位於山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮僅2公里。它又句「在中堂」是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。始建於清代乾隆年間，以後曾有兩次增修，一次擴建，於民國年建成一座的建築群體。
③大院為全封閉的志願人員式建築群，佔地10642平方米，建築面積4175平方米，分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚牆，高10米有餘，上層是女牆式的垛口，還有更樓、眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的項樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠牆圍台，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙相對，為廟堂式結構。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞柱，三大開間，車轎出入綽綽有餘，門外側有拴馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院、西北院、書房院。所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建築上偏院較為低矮，房項結構也大不相同，正房都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪項的平房，既表現了偷上的尊卑有序，又顯示了建築上的層次感。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺樓六座。各院房項有走道相通，便於夜間巡更護院。
④縱觀喬家大院，斗拱飛檐，彩飾金繪，建築考究，工藝精湛，整體呈「囍」字形，集中體現了我國清代北方民居的獨特風格。因此這座大院被專家學者譽為「北方民居建築史上一顆璀璨的明珠」。
⑤皇家有故宮，民宅看喬家。如今，喬家大院業已成為中外聞名的民俗勝地，而且，也成為許多影視劇拍攝時爭搶鏡頭的寶地。
(選自山西旅遊網)
8.喬家大院的建築特徵是：全封閉式的 ，俯視呈 ，整個大院顯得 。(3分)
9.如果說第③段中的一系列數字真實而准確地說明了喬家大院建築群龐大而有序，那麼文中畫線句則運用 的說明方法，生動而形象地突出了 。(2分)
10.第①段末句「其中最為出名的就是喬家大院」在全文結構上有什麼作用？(2分)

11.文章第⑤段能否刪掉，為什麼？(3分)

12.電視連續劇《喬家大院》熱播後，這顆「璀璨的明珠」更加光彩奪目。請你為喬家大院這座三晉句宅擬一則廣告宣傳語，要求語文簡明生動，有一定創意。(不要用原文語句)(2分)

(三)
閱讀下面議論文，完成13~18題。(13分)
文章為思想而寫
梁衡
人們為什麼寫文章。可以有很多目的。比如，為了傳遞信息，傳播知識，為了創造藝術，創造美感。但還有更深一層，就像開礦一樣，是為了開采新的思想，交流新的思想。
我曾寫過一篇文章，提出散文美的三個層次。第一層是描寫敘述的美，寫景，狀物，述事，傳播信息、知識等，求的是准確、干凈。第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感。第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。這種美在文學作品中有，在許多政論、哲學和科學論文甚至講話中都可找到。只要有新的思想，就有美的魅力。我們平時看報紙，讀社論，聽講話，大部他時候留下的不深，就是因為這些文章講話只到了傳遞信息、決定指示這一層，還沒有給人以新思想。而一篇文章或一篇講話中有了新思想的火花，便如閃電劃過夜空，你會有永久的記憶。比如「文革」十年我們已經習慣了一切按最高指示辦，報上文章無不重復著這樣的話。但突然，1978年5月，《光明日報》冒出了一篇文章說「實踐是檢驗真理的唯一標准」，提出一個很有震撼力的新思想，所以至今人們對這篇文章記憶猶新。再細想一些古文名篇所以能留傳下來成為經典，除有藝術之美外，大都是因為它道德說出了一種前人沒有說出的新思想。可以說裹藏在文章中的思想，是這些文章在人們頭腦里代代繁殖的種籽。當然，光有種籽的顆粒還不行，還得有茂盛的枝乾花葉。所以文章還得有文采，還得有前兩個層次的襯托。作為文學作品，如果三個層次都達到了便是不朽好文。比如《岳陽樓記》，有洞庭湖景色的 之美，有作者由此引發的 之美，而最後又推出作者獨自悟出的思想「先天之憂而憂，後天下之樂而樂」，達到了一種 之美。這篇文章所以能流傳千古，氣貫百代，老實說，主要是因為這句話，這一個新思想。
人們可許會問，社會上每天文章千千萬，哪能篇篇都有新思想。是的，許多文章只是完成著傳遞消息、傳播知識、講述故事的任務。作為一般人，這就夠了。但作為作家、思想者，這卻不夠，他必須使自己的文章有新思想，要挖出別人沒有表述過的思想。對這種新思想的追求就鑄煉新詞新句一樣，務求個性，務求最新。「語不驚人死不休」，篇無新意不出手。因為你是弄文章的「專家」，當然就與其他人的文章不同。就像跑步，一般人快點慢點無所謂，而短跑運動員則不同，他必須跑出比別人快的成績。因為他是專門干這個的。同理，文章中新思想才是作家生命的增長點。
(選自《光明日報》1999年7月23日，有刪節)
13.文章的題目就是作者行文的觀點，請用自己的話對這一觀點進行闡釋。(2分)

14.結合上下文，第二段加線句的「種籽」指 ，「枝乾花葉」指 。(2分)
15.參照第二段開頭有關散文美的三個層次，文中方格內應填寫的詞語依次是： 、 和 。(3分)
16.請寫出第三段加線句中的「這」所指代的內容。(2分)

17.下列表述有誤的一項是( )(2分)
A.第二段主要運用對比論證，強調了有思想的文章就有美的魅力。
B.選文採用立論方式，強調了所有人寫文章都要有新思想。
C.作者以《岳陽樓記》為例，進一步證明了中心論點。
D.選文論證極有分寸，結尾一段點明為文意圖。
18.閱讀選文後，結合作文實際，簡要談談你悟到了什麼。(2分)

(四)
閱讀下面小說，完成19~24題。(15分)
唐家寺的雨傘
高虹
從前，有個商人有外苦心經營多年，終於攢下了大宗財富，准備告老還鄉，結束半生的漂泊辛勞，回家與妻子團聚，置田購房，安度晚年。當時時局動盪，路途遙遠，路上常有劫匪。商人不敢露富，只得穿一襲灰布長衫，一雙布底鞋，扮做一個餐風露宿的行路人。商人特地購了一把彎頭筆下枘油紙雨傘，如此這般，貌似貧寒之士，肩挎一條褡褳，手提這把雨傘，輕輕鬆鬆地上路了。
這天中午，商人來到了成都近郊的唐家寺，見是一個平常的小鎮，雞安犬寧人面善，商人便走到一家面館，叫煮一碗面條來，吃了好趕路。成都擔擔面聞名遐邇，一碗面條七紅八綠，作料豐足，商人香噴噴地吃了起來。沒想到肚子吃飽了，一陣倦意卻涌了上來。小店生意一般，只有三五食客，倒也不吵鬧。於是，商人在桌旁打了一個盹。(a)一陣清涼的風吹醒了商人，他抬頭一看，小店內已不空無一人，門外卻淅淅瀝瀝下起了小雨。商人揉揉臉頰，突然暗叫不好，自己的那把油紙傘已不見蹤影!一陣冷汗霎時冒了出來。就想，定是在他打盹的時候，老天偏偏下起了雨，而那些食客急於出門，其中哪個見他睡著了，就順手牽羊把他的傘取走了。
商人將隨身零錢清點了一番，沉吟片刻後，決定自己該做什麼和怎麼做了。他叫來麵包掌櫃的，說自己看中了這個平靜安寧的鎮子，決定就在這里住下，開個小鋪維生，請幫忙找一間房子。掌櫃的也是個和善之人，說你開什麼樣的鋪子？要多大的房子？我幫你找就是。商人說：「身無長技，只會修傘補帽。小小手藝人，租不起大房子，只是最好能夠在交通要道上。」掌櫃的笑道：「當然，修乎補帽應該在路邊。」於是很快幫他找了一處房子，商人便用僅有的錢在唐家寺開起了修傘鋪。
商人待人客氣，心靈手巧，天亮天門，天黑關門，很是個規矩人的樣子，沒過多久，他小小的修乎鋪子便受到當地人的好評，人們都願意把傘拿給他修理，哪怕多起兩三里路。商人的傘鋪算是立住了，可誰也不知道這個小手藝人是腰纏萬貫的富商，更不知道他每天謙和的笑臉下，掩藏著緊張焦灼的心。他每天每時每刻都在等待著一把熟悉的油紙雨傘的出現，但都失望了。經過手上各式各樣的傘成百上千，惟獨沒有他那一把。
時間一天天在流逝，商人耐心地等著，但是他的傘還是沒有出現。一天，他手了一把破舊的傘，主人漫不經心道：「能不能修？太費事就算了。不然一把破乎值不了幾個錢，我反倒花一大筆工錢!」聽了這話，商人心裡一動，想到自己的那把雨傘，丟時便只有三成新，用到現在怕也是破破爛爛了，它現在的主人怕也不願拿來修了。商人就又動起了腦筋。
第二天，過往行人看到這家修傘鋪子找出了一條好新鮮的廣告：油紙雨傘以舊換新。人們紛紛上前詢問這事是不是真的？得到商人肯定的回答以後，消息很快就傳開了。據說這是商人了為擴展生意，廣招客人的讓利活動，還說下一次就輪到布傘以舊換新了；又說商人對收集雨傘有興趣——總而言之，廣告效果好極了。
(b)時隔不久，在一個和風麗日的下午，修傘鋪子來了一個中年農民，商人一眼就看見他腋下夾著一把油紙雨傘，那正是他日思夜想、心系魂繞的傘呀。
商人不動聲色地收下雨傘，犀利的眼神一瞥，就查看到傘丙完好如初，並無半點被動過的痕跡。他知道完璧歸趙的故事在自己的身上發生了。他轉身挑了鋪里最好的一把傘給了來客，在來客的感謝聲中，徐徐著了店門。商人立馬把開傘丙，裡面的一層黃蠟加封得嚴嚴實實。再撬開黃蠟，商人看到了他當初裝塞在里頭的全部珠寶玉器。他一下癱坐在地上，長長鬆了口氣，半日無語。
這天，唐家寺的居民們覺得有點奇怪：自找修傘鋪開張以來，沒見過這么早關門的。第二天天大亮卻還沒有開門，一問，才知道人去屋空，這個在此處開店好長時間的外地商人突然走了。商人是輕輕地來，又輕輕地去，的確有點奇怪，但誰也沒去多想。
後來，這件事成了一個故事流傳開來，當地那些換過傘的人才恍然大悟。於是「唐家寺的雨傘——換一把」就成了當地的一句歇後語。人們傳說著這個故事，贊嘆著商人的沉著、睿智和大氣。
(選自沈陽出版社《我很重要》2003年4月版)
19.小說以一把油紙雨傘為線索，依次寫了商人 →丟傘→ →得傘的過程。(2分)
20.閱讀全文後，你認為小說的主人公是個怎樣的人？(2分)

21.a、b兩句中都有景物描寫，請任選一處，說說其作用。(2分)

22.閱讀文中加「 」線的句子，揣摩商人此時的心理活動。(2分)

23.結合語境品讀文中畫線句子，簡要分析加點詞語的含義。(4分)
(1)完璧歸趙：
(2)癱：
24.從商人丟傘後的處理方式中，你得到哪些啟示？(3分)

三、寫作(50分)
25.從下面兩個題目中任選一題作文。(50分)
要求：①字數在500~800之間；②文中不要出現真實的人名、校名和地名。
文題一：以「發生在身邊的故事」為題，寫一篇記敘文。
文題二：在 (艱苦奮斗精神、同桌、網路……)的影響下
(請根據括弧中的提示補全題目，寫一篇文章，文體不限。)

答案

一、 積累運用
1、(10分)
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥 無可奈何花落去 佳木秀而繁陰 沿泝阻絕 蒹葭蒼蒼 所謂伊人 衡陽雁去無留意 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開
2、(10分)
(1)zhāo zhòng
(2)部 生
(3)卧薪嘗膽
(4)標題：自相矛盾 ( 適得其反)
(5)所選成語：例：鄭人買履
相關故事：春秋時鄭國一個想買鞋，先自己量了腳的大小，到市場後忘了帶尺寸的記載，又返回家取，待又到市場後，集市已散，最終沒有買到鞋子。有人問他：「為什麼不用腳試鞋的大小？」他說：「我寧願相信量下的尺寸，不相信自己的腳。」
二、 閱讀
(一)(10分)
3、(1)端起灑杯 (2)考慮 或：想著
4.B
5.(1)起舞弄清影，何似在人間。
(2)月光照在院中，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻荇。
6.(C)
7.例：世界上不可能有永遠圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別為；——正與月亮有圓時，也總有缺時一樣，原本是自然的規律。
(二)(12分)
8.城堡式建築群 「囍」字形 氣勢宏偉，威嚴高大
9.打比方 喬家大院在北方民居建築史上的重要地位
10.過渡作用，提示引出下文說明的重點
11.不能。第5段交待了喬家大院的文化價值和現實意義。
12.例：商界奇才喬氏致庸抱負遠大匯通天下 華夏名宅喬家大院歷史悠久馳名中外
(三)(13分)
13.寫文章的目的是為了發掘出新的思想並進行交流。
14.文章的思想 文章的文采
15.描寫 意境 哲理
16.許多文章只是完成著傳遞消息、傳播知識、講述故事的任務。
17.B
18.例：雖然我們現在不是作家、思想家，但寫作文時也要力求立意新、有創意。
(四)(15分)
19.購傘 找傘
20.小說的主人公是個沉著、冷靜、睿智和大氣的人。
21.a句的景物描寫交代了商人丟傘的原因。或：b句的景物描寫預示著商人的雨傘將要失而復得。
22.例：我不能離開此地，因為傘里裝著我一生的積蓄。就用身上的零錢在路邊開個修傘店，興許拿了我那把雨傘的人會來修傘。這樣我的錢財就會失而復得。
23.(1)完璧歸趙：商人丟失多時、盼望多時的雨傘終於找到了。
(2)癱：這一動詞形象地寫出了商人得傘後的動作，折射出他此刻激動、酸楚的復雜心情。
24.例：生活中難免遇到困難和挫折，此時，應該像小說中的商人那樣，沉著、冷靜地面對，運用智慧去處理。

山西省2006年高中階段教育學校招生統一考試
語 文
一、積累運用(20分)
1、根據拼音,在下面的田字格中規范、端正、整潔地書寫句子。(2分)
yǐ chóng shàng kē xué wéi róng yǐ yú mèi wú zhī wéi chǐ

2、古詩文默寫。(10分)
(1)晴空一鶴排雲上， 。(劉禹錫《秋詞》)
(2) ，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)
(3)文者氣之所形，然 ， 。(蘇轍《上樞密韓太尉書》)
(4)生，亦我所欲也，義，亦我所欲也； ， (《孟子魚我所欲也》)
(5)蘇軾《浣溪沙》詞中由寫景轉入抒懷,表達作者熱愛生活、積極樂觀人生態度的句 子是 ？ ！
(6)感動中國2005年度人物獲獎者叢飛，生前把所有的愛都給了需要幫助的孩子，甚至 不惜向生命借貸。他這種無私奉獻的精神可以用李商隱《無題》一詩中的句子「
， 。」來概括。

下面的文字優美深刻，富含哲理，讀一讀，完成3～5題。
珍惜閱讀，便是珍惜歷史，珍惜至今殘留的石鼓文陶塤(xūn，古代吹奏樂器)石罄 發出的音響以及青銅瓦當上的裝飾畫。
珍陛閱讀，便是珍惜傳統，珍惜樂山大佛永樂大鍾以及太極八卦少林武當颯颯英姿 獵獵雄風。
珍惜閱讀，便是珍惜文學，珍惜楚韻風騷唐詩宋詞，乃至 ① 的西遊, ② 的三國, ③ 的紅樓。
珍惜閱讀，便是

3、將下列詞語填人第三句橫線①②③處，順序依次是 、 、 。(只填序號)(2分)
A、情詩千載 B、攝魂奪魄 C、劍戈驚天
4、仿照前三句句式，在橫線上把第四句補充完整。(2分)
5、第三句中的「西遊」指中國古典小說《西遊記》。這部小說家瑜戶曉、婦孺皆知,其故事情節曲折、扣人心弦。你喜歡的兩個故事是： 、 。(2分)
6、下列句子沒有語病的一項是( )(2分)
A.在班主任的教育下，韓志穎很快克服了自己的缺點和錯誤。
B.全校同學討論並聽取了王校長關於教育改革的報告。
C.菜市場向居民供應青菜、蘿卜、土豆、蘋果等蔬菜。
D.開展優質教學活動後，李老師的教學水平有了明顯提高。
二、閱讀(50分)
(一)
閱讀甲、乙兩篇文言文,完成7～10題。(10分)
【甲】三峽
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!」
【乙】與朱元思書
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈：爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響，好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心：經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏：疏條交映，有時見日。
7.解釋文中加點的詞語。(2分)
(1)雖乘奔御風不以疾也 ( )
(2)窺谷忘反 ( )
8.用現代漢語寫出下列句子的意思。(4分)
(1)重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。

(2)自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

9.下列解說不恰當的一項是( )(2分)
A.【甲】文的作者是北魏的酈道元，乙文的作者是南朝的吳均。
B.由【甲】文中「有時朝發白帝，暮到江陵」可以聯想到李白《望天門山》中的詩句：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。」
C.【甲】文寫猿鳴突出了環境的悲涼凄清；【乙】文寫猿鳴則與其他事物共同表現了富春山的勃勃生機。
D.【甲】文的「其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也」與【乙】文的「急湍甚箭,猛浪若奔」在描寫水勢上有異曲同工之妙。
10.酈道元筆下那雄奇險峻的三峽，業已成為舉世矚目的水利工程。截至2006年5月20日，大壩工程全線建成。聽到這振奮人心的消息，你想對三峽工程的建設者們說些什麼? (字數在50個以內)(2分)

(二)
閱讀下面說明文,完成11一14題。(11分)
山西刀削麵
刀削麵是山西人民日常喜食的麵食，因其風味獨特，馳名中外。刀削麵全憑刀削，因此得名。用刀削出的面葉，中厚邊薄，棱鋒分明，形似柳葉；入口外滑內筋，軟而不粘，越嚼越香，深受喜食麵食者歡迎。它同北京的打鹵面、山東的伊府麵、河南的魚焙面、四川的擔擔面，同稱為五大麵食名品，享有盛譽。
刀削麵對和面的技術要求較嚴，水、面的比例，要求准確，一般是一斤面三兩水，打成面穗，再揉成面團，然後用濕布蒙住，餳(xíng，使其變軟)半小時後再揉，直到揉勻、揉軟、揉光。如果揉面功夫不到，削時容易粘刀、斷條。刀削麵之妙妙在刀功。刀，一般不使用菜刀，要用特製的弧形削刀。操作時左手托住揉好的面團，右手持刀，手腕要靈，出力要平，用力要勻，對著湯鍋，嚓、嚓、嚓，一刀趕一刀，削出的面葉兒，一葉連一葉，恰似流星趕月，在空中劃出一道弧形白線。面葉落入湯鍋，湯滾面翻，像銀魚戲水，煞是好看。高明的廚師，每分鍾能削二百刀左右，每個面葉的長度，恰好都是六寸。吃面前，能夠參觀廚師削麵，無異於欣賞一次藝術表演。
刀削麵的調料(俗稱「澆頭」或「調和」),也是多種多樣的，有番茄醬、肉炸醬、羊肉湯、金針木耳雞蛋打鹵等，並配上應時鮮菜，如黃瓜絲、韭菜花、綠豆芽、煮黃豆、青蒜末、辣椒面等，再滴上點老陳醋，十分可口。

『伍』 網路上熱傳的「懷民亦未寢」究竟是什麼梗

原是蘇軾的文章《記承天寺夜遊》中的一句話，現指沙雕網友的歪解。

蘇軾在《記承天寺夜遊》中記錄了自己半夜睡不著，起床找張懷民一起散步的事情。但如果代入到現代角‌‌‌‌‌‌‌‌度來看，張懷民半夜睡得好好的，卻莫名其妙被蘇軾叫起來出去遛彎，想必是個人都會不爽。

於是網友們就產生了如下想像：

蘇軾：懷民，懷民醒醒

張懷民（睡得正香）：Zzzzzzz

蘇軾：懷民懷民，快起來

張懷民：（睡眼惺忪）啊？啊？發生什麼事了？

蘇軾扭頭寫了一句：懷民亦未寢。

來自小雞詞典@無敵喵喵拳

引用自：網頁鏈接

『陸』 求初中所有語文文言文原文及譯文！（蘇科版，有急用）

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『柒』 「懷民亦未寢，相與步於中庭」是什麼意思

這一句的意思是:張懷民也沒有睡覺,於是我們一起在庭院中散步。.
已解決，滿意點擊右下角採納，不明白追問，謝謝！

『捌』 懷民亦未寢,相與步於中庭思想感情是什麼

你好！
懷民亦未寢,相與步於中庭所表達的思想感情是：兩人拋開世間俗物，悠然賞景的悠閑舒緩的心態

『玖』 蘇教版初中文言文原文，急用

七年級上冊課文
1《鄭人買履》
鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
2《刻舟求劍》
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
3《幼時記趣》
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理。故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。
於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊，定目細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。
一日，見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院。
4《三峽》
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。 至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」
5《以蟲治蟲》
元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蠍，其喙有鉗，千萬蔽地；遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂之「傍不肯」。
6《梵天寺木塔》
錢氏據兩浙時，於杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師雲：「未布瓦，上輕，故如此。」乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。皓笑曰：「此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。」匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。
7《論語八則》
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？」(《學而》)
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)
3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。」(《為政》)
4、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)
5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也？」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》)
6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」(《述而》)
7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
8、子曰:"不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也。
8《狼》蒲松齡
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
七年級下冊課文
9、《趙普》
普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第， 闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨家人發篋視之，《論語》二十篇也。
普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
10《黃鶴樓》
州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經》雲：「費禕登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。」事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高標寵蓯，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍雲煙：亦荊吳形勝之最也。
11《於園》
於園在瓜州步五里鋪，富人於五所園也。非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。
園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍葯，人不得上，以實奇。後廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。卧房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇。再後一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽烏啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至於園可無憾矣。
12《黔之驢》
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，盪倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰，「技止此耳！」因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。
13《愛蓮說》
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
14《兩小兒辯日》
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」
八年級上冊課文
15《晏子使楚》
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：「晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？」左右對曰：「為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。」
晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：「縛者曷為者也？」對曰：「齊人也，坐盜。」王視晏子曰：「齊人固善盜乎？」晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」王笑曰：「聖人非所與熙也，寡人反取病焉。」
16《人琴俱亡》
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞消息？此已喪矣。」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：「子敬子敬，人琴俱亡。」 因慟絕良久，月余亦卒。
17《小石潭記》
從小丘西行百二十步，隔篁竹聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹。影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕已，曰奉壹。
18《記承天寺夜遊》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。
19《治水必躬親》
治水之法，既不可執一，泥於掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，瀦有淺深，勢有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬歷山川，親勞胼胝。
昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風，往來於荒村野水之間，親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢。必如是而後事可舉也。如好逸而惡勞，計利而忘義，遠嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。
八年級下冊課文
20《馬說》
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石（shí）。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬。」嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！
21《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」
22《活板》
板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為板本。
慶歷中，有布衣畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；葯稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如「之」「也」等字，每字有二十餘印，以備一板內有重復者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與葯相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令葯熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
升死，其印為予群從所得，至今保藏。
23《核舟記》
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通計一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。
24《口技》
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
25《送東陽馬生序》
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
26《山市》
奐山山市，邑八景之一也，然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亘六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。
層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。
又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名「鬼市」雲。
九年級上冊課文
27《陳涉世家》
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」佣者笑而應曰：「若為佣耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」
二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。」吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？」陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰：「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：「大楚興，陳勝王！」卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰：「公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！」徒屬皆曰：「敬受命。」乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻銍、酇、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中，弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事。三老、豪傑皆曰：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。」陳勝乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。
28《桃花源記》
晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
29《與朱元思書》
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
30《捕蛇者說》
永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫以王命聚之，歲賦其二；募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。」言之貌若甚戚者。
余悲之，且曰：「若毒之乎？余將告於蒞事者，更若役，復若賦，則如何？」
蔣氏大戚，汪然出涕，曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉徙，飢渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而卧。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」
余聞而愈悲，孔子曰：「苛政猛於虎也。」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
31《岳陽樓記》
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
32《醉翁亭記》
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
33《得道多助，失道寡助》
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
九年級下冊課文
34《曹劌論戰》
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」
乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」
公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之。劌曰：「未可。」下視其轍；登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
限於篇幅，下面只提供篇名。
35《鄒忌諷齊王納諫》
36《魚我所欲也》

37《生於憂患，死於安樂》
38《愚公移山》

39《出師表》

40《茅屋為秋風所破歌》

『拾』 「懷民亦未寢，相與步於中庭」這句詞是什麼意思呀

張懷民也沒有睡覺，和我一起在庭院散步。
寢：睡覺
相與：一起
步：散步
於：在
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