DOGE數學高中必修四政治
『壹』 高中政治必修四知識點總結，詳細一點兒，謝謝啦！！！！
一、生活智慧與時代精神
1、什麼是哲學？
（1）哲學是系統化理論化的世界觀
（2）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
2、什麼是世界觀和方法論？兩者的關系如何？
（1）世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。
（2）方法論
（3）關系：一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統一。
3、哲學與具體科學的關系是什麼？
（1）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。
（2）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
4、哲學的基本問題是什麼？
是思維和存在的關系問題：一是思維和存在何者為第一性的問題。對此問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標准；
二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對此問題的不同回答，劃分了可知論和不可知論。
5、 哲學的兩大基本派別是什麼？他們的根本分歧是什麼？
兩大基本派別：唯物主義和唯心主義；
根本分歧：圍繞物質和意識誰是本原的問題展開。
6、 唯物主義的基本觀點
唯物主義認為，物質是本原，先有物質後有意識，物質決定意識。
7、 唯心主義的基本觀點
唯心主義認為，意識是本原，物質依賴於意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
8、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標准
是對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答。
9、什麼是真正的哲學？
是自己時代精神上的精華：（1）是時代精神的總結和升華 ；（2）是社會變革的先導
10、馬克思主義哲學的產生
（1）階級基礎：無產階級的產生和發展
（2）自然科學基礎：細胞學說、能量守恆和轉化定律、生物進化論
（3）理論來源：德國古典哲學，其中最主要的是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
11、馬克思主義中國化的三大理論成果
（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國具體實際相結合過程中產生的偉大理論成果；（2）鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發展；
（3）「三個代表」重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發展的最新成果。
二、探索世界與追求真理
1、辨證唯物主義的物質概念
物質是不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映的客觀實在。
2、世界的本質是什麼？世界的本質是物質。
3、為什麼說世界的真正統一性在於物質性？
（1）自然界是物質的；
（2）人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，具有客觀的物質性；
（3）人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的
（4）因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在於它的物質性。
4、什麼是運動？
指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。
5、物質和運動的關系
（1）世界上不存在脫離運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；
（2）世界上不存在脫離物質的運動，物質是運動的承擔者。
6、運動和靜止的關系
（1）運動是絕對的、無條件的和永恆的；靜止是相對的、有條件的和暫時的；
（2）物質世界是絕對運動和相對靜止的統一；
（3）只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。
7、什麼是規律？
規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。
8、規律客觀性的表現
規律不以人的意志為轉移，既不能被創造，也不能被消滅。
9、規律普遍性的表現
自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。
10、規律客觀性和普遍性的要求是什麼？
要求我們必須遵循規律，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。但人可以認識和利用規律。
11、人與規律的關系是什麼？
（1）規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。是客觀的，普遍的，所以人要尊重規律，按規律辦事。
（2）但是，在客觀規律面前，人並不是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。
12、意識的本質是什麼？
（1）意識是物質世界長期發展的產物；
（2）意識是人腦的機能；
（3）意識是客觀存在的反映。
13、意識的作用的表現有哪些？
（1）人能夠能動地認識世界：①意識活動具有目的性和計劃性；②意識活動具有主動性和創造性。
（2）人能夠能動地改造世界：①意識對改造客觀世界具有指導作用；②意識對於人體生理活動具有調節和控製作用。
14、什麼是「一切從實際出發，實事求是」？
指我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。
15、為什麼要堅持「一切從實際出發，實事求是」？
是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和要求。
16、怎樣做到「一切從實際出發，實事求是」？
（1）要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來；
（2）既要反對誇大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安於現狀、因循守舊、無所作為的思想。
17、 什麼是實踐？具有哪三個特點？
含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。一、實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動；二、實踐是一種直接現實性活動，把人們頭腦中的觀念的存在變成現實的存在。
特點：（1）實踐具有客觀物質性（2）實踐具有主觀能動性（3）實踐具有社會歷史性
18、 為什麼說實踐是認識的基礎？
（1）實踐是認識的來源；（2）實踐是認識發展的動力；（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標准；（4）實踐是認識的目的和歸宿。
19、什麼是真理？什麼是謬誤？
真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識；謬誤是與客觀對象不相符合的認識。
20、真理最基本的屬性是什麼？
客觀性是其最基本的屬性。
21、真理是具體的有條件的體現在哪裡？
（1）真理都是有條件的。 任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤
（2）真理都是具體的。 真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一
（3）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。`
22、為什麼說追求真理是一個過程？
（1）認識具有反復性；
（2）認識具有無限性；
（3）認識的發展過程是一種波浪式的前進或螺旋式的上升過程。
23、怎樣認識和發現真理？
與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恆的使命。
24、聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特徵。
三、思想方法與創新意識
1、什麼是聯系？聯系的特徵是什麼？
所謂聯系就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
特徵：（1）聯系具有普遍性 （2）聯系具客觀性 （3）聯系具有多樣性
2、聯系的普遍性是什麼？
聯系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯系
3、聯系的客觀性及其要求是什麼？
（1）含義：聯系的客觀性是指聯系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移；
（2）要求：一、聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性；二、但是，聯系是客觀的，並不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物的固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。
（3）根據聯系和實踐的關系，聯系可以分為：自在事物的聯系和人為事物的聯系。
4、聯系的多樣性及其要求是什麼？
（1）世界上的事物千差萬別，事物的聯系也多種多樣；
（2）聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點和條件為轉移。
5、什麼是整體和部分？它們之間的辨證關系是什麼？
（1）含義：整體是指事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。
（2）關系：（1）區別：整體居於主導地位，整體統帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處於被支配的地位，部分服從和服務於整體；
（2）聯系：整體由部分構成，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；
部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
6、掌握整體和部分的關系有什麼重要意義？
（1）應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大於部分功能之和；
（2）必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
7、發展的普遍性是什麼？
（1）自然界是發展的。整個自然界經歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質到生命物質，從生命物質到人的漫長的前進和上升過程；
（2）人類社會是發展的。社會形態的依次更替表明,人類社會是一個不斷發展的過程；
（3）人的認識是發展的。認識沒有終點，任何理論都在不斷發展。人的認識的積累都會經歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個由淺到深的過程。
8、發展的實質是什麼？
發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
9、判斷新舊事物的標準是什麼？
根本標志在於是否同事物發展的必然趨勢相符合。
10、為什麼說事物發展的前途是光明的？
（1）新事物符合客觀規律、具有強大的生命力和遠大的發展前途；而舊事物違背歷史發展的必然趨勢，因而，最終會走向滅亡；
（2）新事物克服舊事物中消極、腐朽和過時的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，並增添了舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物所不可比擬的優越性；
（3）在社會歷史領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護；
（4）因此，新事物必然代替舊事物。
11、為什麼說事物發展的道路是曲折的？
（1）新事物的發展要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；
（2）新事物本身存在弱點和不完善的地方；
（3）人們對新事物的認可也有一個過程；
（4）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物；
（5）所以，新事物戰勝舊事物要經歷一個漫長和曲折的過程。
12、事物發展的方向是什麼？
發展的方向是前進的、上升的，而道路是曲折的。
13、事物發展的狀態是什麼？
量變和質變是事物發展的兩種狀態。
14、什麼是量變和質變？
（1）量變：指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化；（統一、相持、平衡、靜止都是量變過程中呈現的狀態）
（2）質變：指事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（統一的分解、平衡和靜止的破壞都是質變過程中呈現的狀態）
15、量變和質變的辨證關系是什麼？要求我們怎麼做？
（1）關系：一，事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要准備，質變是量變的必然結果；二，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。
（2）要求：一、做任何事情都要從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實現質變創造條件；二、當量變已經達到一定程度時，要抓住時機，促成質變，實現的事物的飛躍和發展。
16、事物發展的源泉和動力是什麼？
事物發展的源泉和動力是矛盾。
17、矛盾的觀點是唯物辨證法的根本觀點。
18、什麼是矛盾？它有哪兩個基本屬性？
（1）矛盾是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。
（2）基本屬性：斗爭性和同一性。
19、矛盾的普遍性是什麼？有何要求？
矛盾的普遍性是指：（1）矛盾存在於一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發展過程的始終，即時時有矛盾。
要求：（1）承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；（2）對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇於揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
20、什麼是矛盾的特殊性？它的表現是什麼？
矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。
表現：（1）不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾構成一事物區別於他事物的特殊本質；（2）同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；
（3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
21、矛盾普遍性和特殊性的關系如何？
（1）普遍性和特殊性的關系，即矛盾的共性和個性，個別和一般的關系，是關於矛盾問題的精髓；
（2）普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；
（3）特殊性離不開普遍性，一事物總是和同類的其他事物有共同之處。
（4）在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則為特殊性，反之亦然。
22、矛盾普遍性和特殊性的辨證關系指導意義
矛盾普遍性和特殊性的辨證關系原理，是關於事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。努力探討中國社會主義建設和改革特殊規律的過程，就體現了矛盾普遍性和特殊性的統一。
23、什麼是主次矛盾？它們之間的關系如何？
（1）主要矛盾指：在事物發展過程中處於支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾；
（2）次要矛盾指：處於從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾；
（3）關系：主次矛盾相互依賴、相互影響，並在一定條件下相互轉化。
24、什麼是矛盾主次方面？他們之間的辨證關系如何？
在一個矛盾中的兩個方面，必有一方處於支配地位，起主導作用，此即矛盾的主要方面；而另一方則處於被支配地位，此即矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，並在一定條件下相互轉化。
25、堅持一分為二的矛盾分析法，兩點論和重點論統一的認識方法
（1）要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論的統一；
（2）堅持兩點論，就是在認識復雜事物時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；
（3）堅持重點論，就是在認識復雜事物時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
（4）辯證法的兩點論是有重點的兩點，不是均衡論；重點論是兩點中的重點，不是一點論。
26、什麼是具體問題具體分析？
是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，並找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的活的靈魂。
27、為什麼要具體問題具體分析？
（1）具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎。事物內部的矛盾各有其特殊性，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質的事物區分開來；
（2）具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。
28、辨證否定的含義及本質？
（1）含義：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。
（2）辨證否定的實質是「揚棄」，克服舊事物中過時的消極的內容，保留舊事物中積極合理的因素。
29、實現新事物的產生和促進舊事物的滅亡的根本根本途徑是什麼？
根本途徑是辨證的否定。
30、辨證否定觀的要求是什麼？
（1）必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；
（2）不僅尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。
31、辯證法按其本質說是什麼？為什麼？
辯證法按其本質來說，是批判的革命的和創新的。
因為（1）辯證法在對現存事物肯定的理解中包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；（2）辯證法對每一種既成的形式都從不斷運動中，因而從它的暫時性方面去理解；（3）辯證法不崇拜任何東西。
32、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什麼？
（1）辯證法的革命批判精神要求我們突破與實際不相符合的成規陳說，破除落後的思想觀念；
（2）辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況，善於提出新問題，尋找新思路，確立新觀念。
33、唯物辯證法與行而上學的分歧是什麼？根本分歧是什麼？
（1）分歧：辯證法用聯系、發展、全面的觀點看問題；而行而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
（2）根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。
四、認識社會和價值選擇
1、什麼是社會存在和社會意識？
（1）社會存在是指社會生活的物質方面，它的最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式；
（2）社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現象的總稱。
2、社會意識和社會存在之間的辨證關系是什麼？
（1）社會存在決定社會意識。包括歪曲虛假的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。有什麼樣的社會存在就有什麼樣的社會意識，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展
（2）社會意識反作用於社會存在：落後的社會意識對社會發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。
3、人類社會存在和發展的基礎是什麼？
生產方式是人類社會存在和發展的基礎，它決定著社會的性質和面貌，決定著社會形態的變革和更替。
4、人類社會的基本矛盾是什麼？
（1）生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建築的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
（2）生產關系一定要適應生產力狀況的規律，上層建築一定要適應經濟基礎狀況的規律，是在任何社會都起作用的普遍規律。
5、社會主義社會的基本矛盾是什麼？
是生產力的生產關系的矛盾。
6、生產關系一定要適合生產力狀況的規律
（1）生產力決定生產關系，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革；
（2）生產關系對生產力有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適應生產力發展狀況時，對生產力的發展起阻礙作用。
7、社會歷史發展的總趨勢是什麼？通過什麼途徑實現的？
（1）社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展過程是曲折的。
（2）途徑：①在階級社會，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的；②社會主義社會的基本矛盾是通過改革完成的。改革是社會主義的自我完善和發展。
8、推動人類社會發展的動力、根本動力、強大動力、直接動力各是什麼？
（1）社會發展的動力是創新；
（2）社會發展的根本動力是人類社會的基本矛盾運動即生產力與生產關系的矛盾運動
（3）社會主義社會發展的強大動力是改革；
（4）階級社會發展的直接動力是階級斗爭。
9、為什麼說人民群眾是歷史的創造者？
（1）社會歷史首先是物質生產發展的歷史，是人民群眾創造的歷史；
（2）人民群眾是社會物質財富的創造者。他們的生產活動是社會存在和發展的基礎；
（3）人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾的生活和實踐是精神財富形成的源泉，為精神財富的創造提供必要的物質條件，人民群眾還直接創造精神財富；
（4）人民群眾是社會變革的決定力量。
10、什麼是人民群眾？
人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括傑出人物。人民群眾具有歷史性，但其主體是勞動群眾。
11、群眾觀點的基本內容是什麼？
相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
12、群眾路線的基本內容是什麼？
一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
13、無產階級政黨的根本領導方法和工作方法是什麼？
無產階級政黨的根本領導方法和工作方法是群眾路線。
14、堅持群眾觀點和群眾路線的意義是什麼？
（1）是我們黨領導中國人民取得民主革命勝利的重要保證；
（2）是取得社會主義革命勝利並成功地建設中國特色社會主義的重要保證。
15、什麼是哲學意義上的價值？
指一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
16、什麼是人的價值？它包括哪些方面？
（1）人的價值就在於創造價值，在於對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
（2）人的價值包括：①個人對社會的責任和貢獻； ②社會對個人的尊重和滿足。
17、評價一個人有無價值的標準是什麼？
主要是看他的貢獻，即對社會發展和人類進步事業的貢獻。
18、什麼是價值觀？
指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，所形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀實質上是社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。
19、價值觀的導向作用體現在哪裡？
（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用：①價值觀影響著人們對事物的認識和評價；②價值觀影響著人們改造世界的活動。
（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用，是我們能否擁有美好生活的航標。
20、怎樣作出正確的價值判斷和價值選擇？
（1）遵循社會發展規律，自覺站在最廣大人民的立場上。
（2）當個人利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上選擇；當個人利益與他人利益發生沖突時，要理解和尊重他人的正當選擇；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己的選擇標准。
21、為什麼說在勞動和奉獻中才能創造價值？
（1）一個人在勞動中創造的財富越多，則對社會和人民的貢獻就越大，自身的價值就越大；（2）勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發揮自己的智力和體力，從而實現和證明自己的價值。社會主義社會，勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段。
（3）積極投身於為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑
22、怎樣才能在個人和社會的統一中實現價值？
（1）社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。完全脫離社會的「個人奮斗」和「自我實現」是不可能的；
（2）強調在與社會的統一中實現個人的價值，並不否認追求人的個性發展。個性表現在對他人和社會的獨特的貢獻方式。
『貳』 高中必修4政治知識點
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『叄』 高中政治必修四知識點總結
第一單元：生活智慧與時代精神
第一課：美好生活的向導
1、哲學智慧的產生與起源：
哲學的智慧產生於人類的實踐活動。哲學源於人們對實踐的追問和對世界的思考。
2、哲學的本義：愛智慧或追求智慧
3、哲學的任務：正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，指導人們正確地認識世界和改造世界
※4、什麼是哲學：哲學是系統化理論化的世界觀，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。
（1）世界觀、方法論的含義和關系：
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。
方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
關系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀
（2）哲學是世界觀與方法論的統一：
有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
（3）哲學與世界觀的關系：
哲學是系統化、理論化的世界觀。
（4）哲學與具體科學的關系：
具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
第二課：百舸爭流的思想
※1、什麼是哲學的基本問題？它包括哪些內容？
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩方面的內容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什麼思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？
①哲學的基本問題與我們的生活息息相關②思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能迴避，必須回答的問題。
※3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質是本原，先有物質後有意識，物質決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質依賴於意識，意識決定物質。
※4、唯物主義的三種基本形態及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創造的認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學依據；它把物質歸結為具體的物質形態，著就把復雜問題簡單化了。
②近代形而上學唯物主義：合理性——在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。局限性：它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
※5、唯心主義的兩種基本形態：主觀唯心、客觀唯心
※6、辯證法和形而上學的斗爭從屬於唯物主義與唯心主義的斗爭
第三課：時代精神的精華
※1、哲學與經濟政治的關系：哲學是經濟、政治在精神上的反映。
2、為什麼真正的哲學是自己時代的精神上的精華？
①正確地反映了時代的任務和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結和概括了時代的時間經驗和認識成果。
3、哲學對社會變革的作用：
①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。
4、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和直接理論來源：
階級基礎：無產階級的產生和發展、
自然科學基礎：從「主要是搜集材料的科學」發展為「本質上是整理材料的科學。
直接理論來源：德國古典哲學[黑格爾辯證法的合理內核、費爾巴哈唯物主義的基本內核（批判地吸取）]
※5、馬克思主義哲學的基本特徵：
①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統一。
②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。
6、馬克思主義中國化的三大理論成果：
①毛澤東思想及其精髓與活的靈魂
②鄧小平理論及其主題
③「三個代表」重要思想及其本質
第二單元：探索世界與追求真理
第四課：探究世界的本質
※1、理解物質的概念：
物質是不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性（這是與意識相比而言）；根本屬性是運動（這是與物質的其他屬性相比而言）。
※2、運動與物質的辨證關系：
物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者；離開物質談運動，離開運動談物質都是錯誤的。
※3、絕對運動與相對靜止的辨證關系：
靜止是運動的特殊狀態；動中有靜，靜中有動。
4、理解規律的客觀性及認識規律對生活和實踐的意義：
規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。
人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福於人類。
第五課：把握思維的奧妙
※1、理解物質與意識的辨證關系，在此基礎上，掌握一切從實際出發，實事求是的方法論。
辯證關系：物質世界是先於人的意識而存在的，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。意識反作用於物質。
方法論：掌握一切從實際出發，實事求是，並不是否定發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。
第六課：求索真理的歷程
※1、實踐的概念與特點
概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。特點：實踐具有客觀物質性，實踐具有主觀能動性，實踐具有社會歷史性。
2、從認識的來源、認識發展的動力、認識正確與否的檢驗標准，認識的目的和歸宿等角度理解「實踐是認識的基礎」。
3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：
真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。
第三單元：思想方法與創新意識
第七課：唯物辯證法的聯系觀
1、什麼是聯系？
所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2、聯系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：
方法論意義：客觀性——切忌主觀隨意性。多樣性——注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。
※3、整體和部分的含義、關系及其把握二者關系的方法論意義
含義：整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。關系：相互區別，又相互聯系。方法論：樹立全局觀念，重視局部作用。
4、系統的含義、基本特徵，掌握系統優化方法的意義
含義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。
基本特徵：整體性、有序性、和內部結構的優化趨向。
掌握系統優化方法的意義：用綜合的思維方式來認識事物。
第八課：唯物辯證法的發展觀
1、什麼是新事物？什麼是舊事物？什麼是發展？（即發展的實質）
新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
2、發展的普遍性
自然界是發展的、人類社會是發展的、人的認識是發展的。
3、為什麼事物發展的前途是光明的，道路是曲折的？把握這一觀點有何意義？
前途是光明的：（1）新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。（2）它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，並增添了為舊事物所不能容納的新內容。（3）社會領域內的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護。因而新事物必然戰勝舊事物，前途是光明的。
道路是曲折的：（1）新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。（2）人們對新事物的認可也有一個過程（3）舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰勝舊事物必然經歷一個漫長而曲折的過程。
※意義：在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。既要充滿信心，鼓勵、支持新事物，又要做好充分的思想准備，克服前進道路上的困難，接受挫折與考驗。
4、量變和質變的含義及其相互關系：
含義：量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。量變是事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
※相互關系：（1）事物發展總是從量變開始，量變是質變的必要准備。（2）質變是量變的必然結果。（3）質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。（4）事物的發展就是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。
※5、把握量變和質變關系原理的意義
做好量的積累，為事物的質變創造條件；抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
※第九課：唯物辯證法的實質和核心
1、什麼是矛盾？
矛盾就是反映事物內部對立統一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。
2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關系
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓於同一性之中。
3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
原理：事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇於揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠航，才能歷經風雨，又見彩虹。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。方法論意義：想問題、辦事情應具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性（共性）和矛盾的特殊性（個性）的關系原理及其方法論意義
（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：（1）應該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。（2）掌握一般號召與個別指導相結合的、科學的工作方法。
6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯系
主要矛盾是指在事物發展過程中處於支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處於從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，並在一定條件下相互轉化。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關系
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處於支配地位，起著主導作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處於被支配地位，不起主導作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，並在一定條件下相互轉化。
8、堅持兩點論和重點論
堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾，「牽牛要牽牛鼻子」；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
第十課：創新意識與社會進步
1、辨證否定觀原理及其方法論意義
辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辨證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辨證的否定是聯系的環節，新事物產生於舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。辨證否定的實質就是「揚棄」。
辨證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既不能肯定一切，也不能否定一切。
2、辯證法的革命批判精神與創新意識
辯證法是批判的、革命的、創新的。它要求我們注重發展，注重變化，敢於創新。
3、為什麼創新是民族進步的靈魂？
（1）創新推動社會生產力的發展。（2）創新推動生產關系和社會制度的變革。（3）創新推動人類思維和文化的發展。
第四單元：認識社會與價值選擇
第十一課：尋覓社會的真諦
※1、社會存在與社會意識的辨證關系（可以比較物質與意識、實踐與認識辨證關系的原理加以理解）
社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識反作用於社會存在。
2、理解推動社會運動、變化、發展的兩對基本矛盾，即生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築。
生產力決定生產關系，生產關系反作用於生產力。生產關系要適應生產力。經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎。上層建築要適應經濟基礎。
3、比較並理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現及解決方式
階級社會：主要通過階級斗爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決。
※4、了解推動社會歷史發展的主體
人民群眾
※5、群眾觀點與群眾路線
群眾觀點：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切想人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
第十二課：實現人生的價值
6、理解什麼是人的價值，掌握評價一個人價值大小的標准
人的價值就在於創造價值，就在於對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什麼。
7、理解價值觀的導向作用，思考並深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關系？
價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。價值觀對人生道路的選擇具有導向作用。
※8、聯系社會發展的規律和推動社會歷史發展的主體等相關知識，明確價值判斷與價值選擇的標准
自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。
9、懂得勞動及奉獻對人生的意義
創造價值，體驗幸福：在勞動中實現和證明自己的價值，促進人自由全面的發展；在奉獻中實現人生價值，體驗人生幸福。
※10、思考為什麼強調要在個人與社會的統一中實現人生的價值
社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。完全脫離社會的「個人奮斗」是不可能的。
11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力
實現人生價值，需要：發揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息；發展自己的才能，全面提高
『肆』 高中政治必修四重要知識點
第一單元：生活智慧與時代精神
第一課：美好生活的向導
1、哲學智慧的產生與起源：
哲學的智慧產生於人類的實踐活動。哲學源於人們對實踐的追問和對世界的思考。
2、哲學的本義：愛智慧或追求智慧
3、哲學的任務：正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，指導人們正確地認識世界和改造世界
※4、什麼是哲學：哲學是系統化理論化的世界觀，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。
（1）世界觀、方法論的含義和關系：
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。
方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
關系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀
（2）哲學是世界觀與方法論的統一：
有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
（3）哲學與世界觀的關系：
哲學是系統化、理論化的世界觀。
（4）哲學與具體科學的關系：
具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
第二課：百舸爭流的思想
※1、什麼是哲學的基本問題？它包括哪些內容？
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩方面的內容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什麼思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？
①哲學的基本問題與我們的生活息息相關②思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能迴避，必須回答的問題。
※3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質是本原，先有物質後有意識，物質決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質依賴於意識，意識決定物質。
※4、唯物主義的三種基本形態及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創造的認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學依據；它把物質歸結為具體的物質形態，著就把復雜問題簡單化了。
②近代形而上學唯物主義：合理性——在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。局限性：它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
※5、唯心主義的兩種基本形態：主觀唯心、客觀唯心
※6、辯證法和形而上學的斗爭從屬於唯物主義與唯心主義的斗爭
第三課：時代精神的精華
※1、哲學與經濟政治的關系：哲學是經濟、政治在精神上的反映。
2、為什麼真正的哲學是自己時代的精神上的精華？
①正確地反映了時代的任務和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結和概括了時代的時間經驗和認識成果。
3、哲學對社會變革的作用：
①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。
4、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和直接理論來源：
階級基礎：無產階級的產生和發展、
自然科學基礎：從「主要是搜集材料的科學」發展為「本質上是整理材料的科學」
直接理論來源：德國古典哲學[黑格爾辯證法的合理內核、費爾巴哈唯物主義的基本內核（批判地吸取）]
※5、馬克思主義哲學的基本特徵：
①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統一。
②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。
6、馬克思主義中國化的三大理論成果：
①毛澤東思想及其精髓與活的靈魂
②鄧小平理論及其主題
③「三個代表」重要思想及其本質
第二單元：探索世界與追求真理
第四課：探究世界的本質
※1、理解物質的概念：
物質是不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性（這是與意識相比而言）；根本屬性是運動（這是與物質的其他屬性相比而言）。
※2、運動與物質的辨證關系：
物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者；離開物質談運動，離開運動談物質都是錯誤的。
※3、絕對運動與相對靜止的辨證關系：
靜止是運動的特殊狀態；動中有靜，靜中有動。
4、理解規律的客觀性及認識規律對生活和實踐的意義：
規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。
人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福於人類。
第五課：把握思維的奧妙
※1、理解物質與意識的辨證關系，在此基礎上，掌握一切從實際出發，實事求是的方法論。
辯證關系：物質世界是先於人的意識而存在的，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。意識反作用於物質。
方法論：掌握一切從實際出發，實事求是，並不是否定發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。
第六課：求索真理的歷程
※1、實踐的概念與特點
概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。特點：實踐具有客觀物質性，實踐具有主觀能動性，實踐具有社會歷史性。
2、從認識的來源、認識發展的動力、認識正確與否的檢驗標准，認識的目的和歸宿等角度理解「實踐是認識的基礎」。
3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：
真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。
第三單元：思想方法與創新意識
第七課：唯物辯證法的聯系觀
1、什麼是聯系？
所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2、聯系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：
方法論意義：客觀性——切忌主觀隨意性。多樣性——注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。
※3、整體和部分的含義、關系及其把握二者關系的方法論意義
含義：整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。關系：相互區別，又相互聯系。方法論：樹立全局觀念，重視局部作用。
4、系統的含義、基本特徵，掌握系統優化方法的意義
含義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。
基本特徵：整體性、有序性、和內部結構的優化趨向。
掌握系統優化方法的意義：用綜合的思維方式來認識事物。
第八課：唯物辯證法的發展觀
1、什麼是新事物？什麼是舊事物？什麼是發展？（即發展的實質）
新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
2、發展的普遍性
自然界是發展的、人類社會是發展的、人的認識是發展的。
3、為什麼事物發展的前途是光明的，道路是曲折的？把握這一觀點有何意義？
前途是光明的：（1）新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。（2）它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，並增添了為舊事物所不能容納的新內容。（3）社會領域內的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護。因而新事物必然戰勝舊事物，前途是光明的。
道路是曲折的：（1）新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。（2）人們對新事物的認可也有一個過程（3）舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰勝舊事物必然經歷一個漫長而曲折的過程。
※意義：在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。既要充滿信心，鼓勵、支持新事物，又要做好充分的思想准備，克服前進道路上的困難，接受挫折與考驗。
4、量變和質變的含義及其相互關系：
含義：量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。量變是事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
※相互關系：（1）事物發展總是從量變開始，量變是質變的必要准備。（2）質變是量變的必然結果。（3）質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。（4）事物的發展就是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。
※5、把握量變和質變關系原理的意義
做好量的積累，為事物的質變創造條件；抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
※第九課：唯物辯證法的實質和核心
1、什麼是矛盾？
矛盾就是反映事物內部對立統一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。
2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關系
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓於同一性之中。
3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
原理：事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇於揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠航，才能歷經風雨，又見彩虹。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。方法論意義：想問題、辦事情應具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性（共性）和矛盾的特殊性（個性）的關系原理及其方法論意義
（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：（1）應該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。（2）掌握一般號召與個別指導相結合的、科學的工作方法。
6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯系
主要矛盾是指在事物發展過程中處於支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處於從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，並在一定條件下相互轉化。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關系
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處於支配地位，起著主導作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處於被支配地位，不起主導作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，並在一定條件下相互轉化。
8、堅持兩點論和重點論
堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾，「牽牛要牽牛鼻子」；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
第十課：創新意識與社會進步
1、辨證否定觀原理及其方法論意義
辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辨證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辨證的否定是聯系的環節，新事物產生於舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。辨證否定的實質就是「揚棄」。
辨證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既不能肯定一切，也不能否定一切。
2、辯證法的革命批判精神與創新意識
辯證法是批判的、革命的、創新的。它要求我們注重發展，注重變化，敢於創新。
3、為什麼創新是民族進步的靈魂？
（1）創新推動社會生產力的發展。（2）創新推動生產關系和社會制度的變革。（3）創新推動人類思維和文化的發展。
第四單元：認識社會與價值選擇
第十一課：尋覓社會的真諦
※1、社會存在與社會意識的辨證關系（可以比較物質與意識、實踐與認識辨證關系的原理加以理解）
社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識反作用於社會存在。
2、理解推動社會運動、變化、發展的兩對基本矛盾，即生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築
生產力決定生產關系，生產關系反作用於生產力。生產關系要適應生產力。經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎。上層建築要適應經濟基礎。
3、比較並理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現及解決方式
階級社會：主要通過階級斗爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決。
※4、了解推動社會歷史發展的主體
人民群眾
※5、群眾觀點與群眾路線
群眾觀點：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切想人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
第十二課：實現人生的價值
6、理解什麼是人的價值，掌握評價一個人價值大小的標准
人的價值就在於創造價值，就在於對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什麼。
7、理解價值觀的導向作用，思考並深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關系？
價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。價值觀對人生道路的選擇具有導向作用。
※8、聯系社會發展的規律和推動社會歷史發展的主體等相關知識，明確價值判斷與價值選擇的標准
自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。
9、懂得勞動及奉獻對人生的意義
創造價值，體驗幸福：在勞動中實現和證明自己的價值，促進人自由全面的發展；在奉獻中實現人生價值，體驗人生幸福。
※10、思考為什麼強調要在個人與社會的統一中實現人生的價值
社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。完全脫離社會的「個人奮斗」是不可能的。
11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力
實現人生價值，需要：發揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息；發展自己的才能，全面提高
『伍』 人教版高中政治必修四哲學與生活：辯證唯物論、唯物辯證法、歷史唯物主義都具體包含哪些知識點
馬哲的每一部分涉及三個概念
辯證唯物論：物質、意識、規律
辯證認識論：實踐、認識、真理
唯物辯證法：聯系觀、發展觀、矛盾觀
歷史唯物主義：歷史觀、群眾觀、價值觀
思想政治學科《生活與哲學》核心知識
（一）辯證唯物論
①物質決定意識，要一切從實際出發，實事求是。
②意識對改造客觀世界具有能動的反作用。正確的意識對事物的發展起促進作用，錯誤的意識對事物的發展起阻礙作用。要樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
③意識活動具有目的性和計劃性，主動創造性和自覺選擇性；人的意識對改造客觀世界具有指導作用。（即正確的意識對事物的發展起促進作用，錯誤的意識對事物的發展起阻礙作用；）；意識對於人體生理活動具有調節和控製作用。（心理和精神狀態）
④規律具有客觀性，要尊重客觀規律，實事求是，按客觀規律辦事；人們在規律面前並不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律改造世界，造福於人類；發揮主觀能動性要與尊重客觀規律相結合（或：在尊重客觀規律的基礎上要充分發揮主觀能動性）。
（二）唯物辯證法
兩大總特徵：聯系的觀點和發展的觀點 實質與核心：矛盾的觀點
1.聯系的觀點
①聯系的含義（要處理好事物間，各環節、各個部分的聯系）
②聯系是普遍的、客觀的，要用聯系的觀點看問題。（不能割裂事物的聯系，不能主觀臆造虛假的聯系）；人們可以根據事物的固有聯系，建立新的具體聯系（修橋、路，網路，貿易等）；聯系具有條件性和多樣性，要分析條件（或者積極主動創造條件），把握事物的聯系。
③整體居主導地位，統率著部分，要樹立全局觀念，立足整體，統籌全局；整體由部分構成，部分影響整體，（關鍵部分對整體性能狀態的變化起決定作用），要搞好局部，以推動整體的發展。
④系統和要素的關系要求掌握系統優化的方法，統籌考慮，優化組合。（例：優化經濟結構）
2.發展的觀點
①事物是變化發展的，要用發展的觀點看問題，不能用一成不變的眼光看問題
②發展的實質是前進的、上升的，是新事物的產生和舊事物的滅亡，要有創新精神，促進新事物的成長
③事物發展是前進性與曲折性的統一，要相信前途是光明的，同時又要作好准備，克服前進道路上的困難和挫折
④量變是質變的前提和必要准備，質變是量變的必然結果，要重視量的積累
3.矛盾的觀點
①矛盾就是對立統一，要堅持「一分為二」法，全面看問題。
②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。（例：居安思危，物極必反）
③矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。（反對「一刀切」）
理解：具體問題具體分析就是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，並找出解決矛盾的正確方法。即針對不同情況、不同問題，採用不同的解決辦法。
是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。即不同的事物有不同的矛盾。同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。復雜事物的諸多矛盾、同一矛盾雙方各有其特殊性。
之所以堅持具體問題具體分析是因為：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎；具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵。
④要堅持矛盾普遍性和特殊性的辯證統一。（關於矛盾問題的精髓）
⑤主要矛盾在事物發展過程中居支配地位，起決定作用，辦事情要善於抓住重點，集中力量解決主要矛盾；主次矛盾相互依賴、相互影響，並在一定條件下可以相互轉化，要學會統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。（體現主要矛盾的常見詞有：重點、中心、關鍵、重中之重、核心，主線，以……為主，首要、第一、根本舉措（任務）、著重、更加註重、優先，突出（最突出）問題、首位等）（著重於做事情）
⑥事物的性質是由主要矛盾的主要方面所決定的，要分清主流和支流，抓住事物的本質；次要方面也會影響事物的性質，不能忽視支流。（體現矛盾主要方面的常見詞有：主流、方向、性質或本質、主體、優劣、總的來說（看）、總趨勢、潮流等）（側重於看問題）
⑦辨證否定觀要求我們要有革命的批判精神，樹立創新意識，立足實踐，解放思想，與時俱進。
⑤⑥要堅持兩點論和重點論的統一
（三）辯證認識論
1.實踐決定認識，實踐是認識的基礎,
實踐是認識的來源。實踐是認識發展的動力。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標准。實踐是認識的目的和歸宿。
【方法論】要求我們在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
注意：理解並能結合實例說明實踐是認識的來源、動力、基礎、目的。
2.認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐具有巨大的指導作用
3.真理是客觀的，人們對既定對象的真理性認識只有一個，真理面前人人平等；真理是具體的、有條件的，真理對於特定的過程、條件和范圍才是真理，否則真理就會變成謬誤。
4.人的認識具有反復性和無限性、上升性，要在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
補充：（注意：一般不當哲學觀點來用） 創新的社會作用：① 創新推動社會生產力的發展；② 創新推動生產關系和社會制度的變革；③ 創新推動人類思維和文化的發展；④ 創新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創新是時代的引擎，是社會發展的動力。
注意：樹立創新意識的哲學依據
唯物論依據：創新意識是人的主觀能動性的表現，體現了尊重客觀規律和發揮主觀能動性的統一。
辯證法依據：創新意識體現了發展的觀點，要於時俱進，開拓創新；體現了辯證否定的實質就是「揚棄」，要樹立創新意識，有革命的批判精神。
認識論依據：創新意識體現了認識具有反復性、無限性、上升性，人的認識是不斷深化、擴展、向前推移的。
（四） 歷史唯物主義
1.社會存在與社會意識的辯證關系原理
（1）社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展。
（2）社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動作用。落後的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用。
注意：注意區分物質和意識、實踐和認識、社會存在與社會意識的不同。並能運用社會存在與社會意識分析社會現象如：網路名詞的出現，以及繼承和發揚傳統美德的重要性。
2.社會基本矛盾運動（兩大基本矛盾、兩大基本規律）
①生產力與生產關系的相互作用及其矛盾運動：在生產方式中，生產力是最革命、最活躍的因素。生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革。生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。這就是生產關系一定要適合生產力狀況的規律，是人類社會發展的基本規律之一。
②經濟基礎與上層建築的相互作用及其矛盾運動
經濟基礎決定上層建築，上層建築對經濟基礎具有反作用。當上層建築適合經濟基礎的狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革。這就是上層建築一定要適合經濟基礎狀況的規律，是人類社會發展的基本規律之二。
3.人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者：人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
注意：能結合具體事例說明，如以人為本、重視民生的重要性等。
（1）堅持群眾觀點
①群眾觀點的基本內容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
②群眾觀點的要求：堅持立黨為公，執政為民；權為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，這是我們一切工作的根本出發點
（2）堅持群眾路線
①群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
②群眾路線的地位：它是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。
堅持群眾觀點和群眾路線的實踐意義：我們黨領導人民取得革命勝利的重要保證；也是成功建設中國特色社會主義的重要保證.
4.人生價值就在於創造價值，就在於對社會的責任和貢獻
5.價值觀對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有重要的導向作用。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。
注意：能結合原理分析如低碳理念對經濟和人們生活的影響。
6.樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇必須：（1）堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，（2）自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標准。
補充理解：（1）價值沖突的原因：人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇
（2）評價標准：自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標准。
（3）正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關系。
①處理各種利益關系最重要的是必須首先考慮並滿足最大多數人的利益要求；
②當個人的利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人的利益與他人利益發生沖突時，要善於從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標准。
注意；運用這一考點分析長江大學學生手拉著手組成人梯救人英勇獻身值不值得？
7.人生價值的實現
①在勞動和奉獻中創造價值（根本途徑）；
②在個人與社會的統一中實現價值；
③在砥礪自我中走向成功（實現人生價值的主觀條件：實現人生價值，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引）。
補充理解：個人價值與社會價值的統一：
第一：人的價值就在於創造價值，就在於對社會的責任和貢獻，第二：人的價值包括社會價值和自我價值。二者是相互聯系、密不可分的。第三：對人的價值的評價主要看他的貢獻。最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻
附：人的價值包括兩方面的內容，一是個人對社會的貢獻和責任（即社會價值），二是社會對個人的尊重和滿足（即自我價值）。對一個人價值的評價主要是看他貢獻了什麼，主要看他對社會發展和人類進步事業的貢獻。
注意：能結合 「雙百「的評選、感動中國任務分析說明人生價值在於對社會的貢獻。
『陸』 高中政治必修四知識框架
人能夠能動的改造世界
1、 意識對改造客觀世界具有指導作用。
2、 意識對於人體生理活動具有調節和控製作用。
方法論
1、 一切從實際出發，實事求是。
2、 重視精神力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
原理
實踐是認識的基礎
1、 實踐是認識的來源。
2、 實踐是認識發展的動力。
3、 實踐是檢驗認識真理性的唯一標准。
4、 實踐是認識的目的和歸宿。
認識反作用於實踐，正確的認識推動實踐發展，錯誤的認識阻礙實踐發展，科學理論對實踐有巨大的指導作用。
方法論：堅持實踐第一的觀點，正確認識具有指導作用。
真理觀
原理
1、 真理是客觀的。
2、 真理是具體的有條件的。
方法論
1、 真理面前人人平等。
2、 是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，要正確對待錯誤。
認識的反復性，無限性，上升性原理，方法論
原理
1、 認識具有反復性。人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
2、 認識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。
3、 認識具有上升性。從實踐到認識，從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
聯系的普遍性，客觀性，多樣性原理，方法論
原理
聯系的普遍性：
1、 含義：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。
2、 任何事物都處在聯系之中。
3、 是一個普遍聯系的有機整體。
4、 沒有一個事物是孤立存在的。
聯系是客觀的：聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
聯系是多樣的：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。
方法論
1、 用聯系的觀點看問題。
2、 要從事物固有的聯系中把握事物，切記主觀隨意性。
3、 聯系的多樣性要求我們，注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件，一切以時間，地點和條件為轉移。
整體與部分的辯證關系
原理
整體和部分是相互區別的：
1、 整體居於主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能。
2、 部分在整體的存在和發展過程中處於被支配地位，部分服從和服務於整體。
整體與部分相互聯系：
1、 整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。
2、 部分是整體中的部分，離開了整體部分就不成其為部分。
3、 關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
方法論
1、 我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體功能大於部分功能之和的理想效果。
2、 必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
發展普遍性原理，方法論
原理：發展有普遍性。自然界，人類社會，人的認識都是發展的，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
方法論：用發展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。
前進性和曲折性相統一關系原理，方法論
原理：事物的發展是前進的，上升的，道路是曲折的，迂迴的。
方法論
1、 既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大。
2、 做好充分的思想准備，克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。
量變與質變的辯證關系
原理
1、 事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要准備，質變是量變的必然結果。
2、 質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。
3、 事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，斷前進。
方法論
1、 積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件。
2、 抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
矛盾的同一性和斗爭性辯證關系
原理：世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統一的兩個方面，矛盾就是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，簡言之矛盾就是對立統一。
方法論：
1、 在對立中把握統一，在統一中堅持對立。
2、 要堅持一分為二的觀點，堅持兩點論，兩分法。
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引，相互聯結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處於一個統一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定條件下可以相互轉化。
矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
關系：同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展；斗爭性寓於同一性之中，並為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在和發展。矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動，變化和發展。
矛盾的普遍性原理，方法論
原理
1、 矛盾存在於一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾。
2、 矛盾貫穿於每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。
方法論：在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇於揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，堅持一分為二的觀點，堅持兩點論，兩分法。
矛盾的特殊性原理，方法論（指矛盾的事物及其每一個側面各有其特點）
原理
1、 不同事物有不同的矛盾。
2、 同一事物在發展的不同過程和不同的階段上有不同的矛盾。
3、 同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
方法論：具體問題具體分析。
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系
原理
普遍性和特殊性相互聯結
1、 普遍性寓於特殊性中，並通過特殊性表現出來沒有特殊性就沒有普遍性。
2、 特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。
矛盾的普遍性與特殊性，在一定條件下可以相互轉化。
方法論
1、 遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序和科學的工作方法。
2、 掌握一般號召與個性指導相結合的工作方法。
3、 要堅持共性和個性的具體的歷史的統一。
主要矛盾和次要矛盾的辯證關系
原理
1、 在復雜事物發展過程中處於支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾是主要矛盾。
2、 其他處於從屬地位，對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。
3、 主要矛盾和次要矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下可以相互轉化。
方法論
1、 要善於抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾。
2、 要學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾。
矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系
原理
1、 矛盾主要方面是指在事物內部居於支配地位，起主導作用的矛盾方面。
2、 矛盾此葯方面是指在事物內部處於被支配地位，不起主導作用的矛盾方面。
3、 矛盾的主次方面相互依賴，在一定條件下相互轉化，矛盾的次要方面也會影響事物的性質。
方法論
1、 要分清主流支流，抓「主流」。
2、 不可忽視支流。
主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。
1、 堅持兩點論就是在認識復雜事務的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到次要方面。
2、 堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾「牽牛要牽牛鼻子」在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
辯證否定觀原理，方法論
原理
1、 含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。
2、 特點：辯證的否定是發展的環節，辯證的否定是聯系的環節。
3、 實質：既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素，即事實就是揚棄。
方法論
1、 辯證的否定要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。
2、 既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。
辯證法的革命批判精神與創新意識的理論依據
1、 世界永遠處在不停地運動，變化和發展的過程中，任何事物對它產生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由。
2、 但是對它自己內部逐漸發展起來的新的，更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。
3、 它不得不讓位於更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。
辯證法的革命精神和批判性思維關系原理
原理
1、 辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解。
2、 辯證法對每一種既成的形成都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。
3、 辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說它是批判的革命的創新的。
方法論
1、 密切關注變化發展著的實際，敢於突破成規陳說，破除落後觀念。
2、 注重研究新情況，善於提出新問題，敢於尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
為什麼說創新是民族進步的靈魂？（分析創新對社會發展的作用）
表現
1、 創新推動社會生產力的發展。
2、 創新推動生產關系和社會制度的變革。
3、 創新推動人類思維和文化的發展。
高度概括：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。
社會存在與社會意識的辯證關系
1、 社會存在決定社會意識。
2、 社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。
3、 社會意識具有相對獨立性。
人類社會的兩對基本矛盾
1、 生產力和生產關系的矛盾。
2、 經濟基礎和上層建築之間的矛盾。
發展的兩大規律
1、 生產關系一定要適應生產力狀況的規律。
2、 上層建築一定要適合經濟基礎狀況的規律。
生產力與生產關系之間的關系
1、 生產力的狀況決定生產關系的性質。
2、 生產關系對生產動力具有反作用。
經濟基礎與上層建築之間的關系
1、 經濟基礎決定上層建築。
2、 上層建築對經濟基礎具有反作用。
社會歷史發展的總趨勢
1、 趨勢：社會歷史發展的總趨勢是前進的，上升的，發展的過程是曲折的。
2、 解決方式：通過階級斗爭實現的，階級斗爭是推動社會發展的直接動力。社會主義社會的基本矛盾只能通過社會主義的自我發展，自我完善加以解決，人民群眾通過實踐解決矛盾，有規律的推動社會向前發展。
原理：人民群眾是社會歷史的主體和歷史的創造者。
表現
1、 人民群眾是社會物質財富的創造者。
2、 人民群眾是社會精神財富的創造者。
3、 人民群眾是社會變革的決定力量。
方法論
1、 群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
2、 群眾路線：無產階級政黨的根本領導方法和工作方法。
3、 工作的根本出發點：堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好，維護好，發展好最廣大人民的根本利益。
價值含義：指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
人生價值
1、 個人對社會的責任和貢獻------------------社會價值（貢獻）
2、 社會對個人的尊重和滿足------------------自我價值（索取）
人生的真正價值在於創造價值和對社會的貢獻，因而對一個人的價值的評價主要是看他貢獻了什麼。
對人的價值的評價：評價一個人的價值的大小，就是看他為社會，為人民貢獻了什麼。
價值觀的導向作用
1、 價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。
2、 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
影響作出正確價值判斷和價值選擇的因素
客觀因素：堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路
1、 價值判斷和價值選擇會因時間，地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特徵。
2、 把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性。
主觀因素：自覺站在最廣大人民的立場上
1、 人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。
2、 價值判斷和價值選擇，往往會因人而異。
3、 人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會做出不同的價值判斷和價值選擇。
怎樣實現人生價值
1、 在勞動和奉獻中創造價值。
2、 在個人與社會的統一中實現價值。
3、 在激勵自我中走向成功
實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏，自強不息的精神。
實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。
實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確的價值觀的指引。
『柒』 高中政治必修四 什麼是經濟基礎、上層建築、生產力、生產關系
生產關系的總和，構成社會的經濟基礎。
政治、法律、教育等觀點以及同這些觀點相適合的政治、法律、教育等制度，是社會的上層建築。
經濟基礎決定上層建築，但是同時，上層建築對經濟基礎有反作用。政治是經濟的集中表現。離開經濟的政治，是空投政治；離開政治的經濟，是糊塗經濟。經濟離開了政治就會偏離方向。
生產力是指人們征服自然、改造自然的能力。必須具備的三個要素是：人的勞動、勞動對象和勞動資料。具有勞動能力和生產經驗的人，是生產活動的主體。
生產關系是指人們在生產過程中結成的一定的社會關系，包括：生產資料歸誰所有，人與人在生產中的地位及他們的相互關系，產品如何分配。
生產力決定生產關系，生產關系一定要適合生產力的發展，但是，生產關系對生產力有反作用。先進的生產關系可以促進生產力的發展，落後的生產關系會阻礙生產力的發展。
『捌』 高中政治必修4什麼時候學
各個學校都不同，按照正常的話是高二第二學期，但因為必修四比較難，很多學校改為第一學期學。這影響不大的。
『玖』 高中必修四政治探索世界與追求真理
①真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理的最基本屬性是客觀性。由於人們受主客觀因素的影響，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識，但真理只有一個，不會因人而改變。
②真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，人們不能隨便去改變條件而改變真理。真理是具體的，我們要隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理。
③人們對發展觀認識的演化過程，說明追求真理是一個過程。認識具有反復性，認識受到各種條件的限制決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過多次反復才能完成；認識具有無限性和上升性，人們對環境問題的認識在社會實踐的基礎是不斷發展的，因此追求真理是一個永無止境的過程。
④所以籠統地說「真理會因人因時的變化而不斷改變」是不全面的。
『拾』 高中政治必修4哲學知識點總結
高二哲學主要原理與方法論、重要知識點
第二單元第四、第五課：辯證唯物論
【主要原理、方法論】
1、規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律具有普遍性、客觀性。要按客觀規律辦事。
規律具有客觀性：規律的存在和發生作用不以人的意志為轉移；規律不能被創造和消滅；規律具有不可違抗性，違背客觀規律就會受到規律的懲罰。
人在規律面前不是無能為力的。人可以發揮主觀能動性，認識和把握規律,根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福於人類。
2、物質和意識的辯證關系原理：
(1)物質決定意識。要一切從實際出發，實事求是。
(2)意識對物質具有能動的反作用，正確的意識促進事物的發展，要樹立正確的意識。
①人能能動地認識世界。意識活動具有目的性和計劃性；具有主動創造性和自覺選擇性。
②人能能動地改造世界。意識能指導實踐，把意識中的存在變成現實性存在。意識對人體生理活動具有調節和控製作用，高昂的精神，可以催人向上，使人奮進…要重視精神的力量。
【重要知識】
1、物質是不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。
2、自然界、人類社會都具有物質性。世界是物質的世界，世界的真正統一性就在於它的物質性。
3、物質和運動的關系：不可分割。物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式，不存在脫離運動的物質；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，脫離物質的運動也是不存在的；離開物質談運動導致唯心主義，離開運動談物質導致形而上學。
4、運動和靜止的關系：運動是無條件的、永恆的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的；靜止是運動的特殊狀態，物質世界是絕對運動與相對靜止的統一；只承認靜止而否認運動導致形而上學的不變論，只承認運動而否認相對靜止導致相對主義和詭辯論。
5、從起源看，意識是物質世界長期發展的產物；從生理基礎看，意識是人腦的機能；從內容看，意識是客觀存在的主觀映像。先有物質,後有意識,物質決定意識。
6、如何做到一切從實際出發、實事求是：①要尊重客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身能固有的規律性，作為我們行動的依據；②要充分發揮主觀能動性，堅持用科學理論武裝頭腦，指導實踐，在實踐中檢驗和發展真理；③要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。既要反對誇大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，無所作為的思想。
第二單元第六課：辯證唯物主義認識論
【主要原理、方法論】
1、實踐和認識的辯證關系原理：
（1）實踐決定認識。實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是檢驗認識真理性的唯一標准；實踐是認識的目的和歸宿。
（2）認識反作用於實踐，正確的認識促進實踐的發展，錯誤的認識阻礙實踐的發展。
2、真理是具體的、有條件的，要隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理。
認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
【重要知識】
1、實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。實踐具有客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性。
2、實踐是認識的唯一來源。獲得認識的途徑有二個：親自實踐，獲得直接經驗；通過學習，獲得間接經驗。
3、實踐是檢驗真理的唯一標准，因為實踐處在主觀與客觀的交匯點上。馬克思主義等主觀性的東西都不能作為標准。 4、真理最基本的屬性是客觀性。真理和謬誤的界限不容混淆。真理只有一個，真理面前人人平等。 5、那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理並沒有被推翻，而是不斷地向前發展。
第三單元第七至第十課：唯物辯證法
（一）唯物辯證法的聯系觀：
【主要原理、方法論】
1、聯系具有普遍性、客觀性。要用聯系的觀點看問題。
2、聯系具有客觀性。要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以根據事物固有的狀態，改變事物的狀態，建立新的聯系。
3、聯系具有多樣性。要分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移。
4、整體和部分相互聯系。整體居於主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能，要樹立全局觀念，立足整體尋求最優化的目標；部分影響整體，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，又要搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
5、系統的基本特徵是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。要掌握系統優化的方法：要著眼於事物的整體性，遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部結構的優化趨向；要用綜合的思維方法來認識事物。
【重要知識】
1、聯系具有普遍性，但並不意味著任何兩個事物之間都有聯系，因為聯系是有條件的。
2、聯系具有客觀性，並不意味著人們對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，建立新的聯系。
3、整體和部分密不可分。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。
4、當部分以合理、有序的結構構成整體時，整體的功能才能大於部分功能之和。當部分以欠佳的結構構成整體時，整體的功能則會小於部分功能之和。（是量變引起質變的情形之一）
（二）唯物辯證法的發展觀：
【主要原理、方法論】
1、發展具有普遍性，要用發展的觀點看問題。
2、事物發展的趨勢是前進性和曲折性的統一。事物發展的前途是光明的，事物發展的道路是曲折的。既要對未來充滿信心，熱情支持新事物的成長；又要做好充分的思想准備，不斷克服前進道路上的困難。
3、事物發展的狀態是量變和質變的統一。量變是質變的必要准備，質變是量變的必然結果。既要從點滴小事做起，腳踏實地、埋頭苦幹，做好量的積累；又要抓住時機促成質變，實現事物的飛躍和發展。
4、發展的實質是事物的前進和上升，是新事物代替舊事物的過程。事物是永恆發展的，要不斷創新，促進事物的發展。
【重要知識】1、發展是一種變化，沒有變化就沒有發展；發展是一種質變，但並非任何變化（質變）都是發展，因為發展的實質是…,只有前進的、上升的變化（質變）才是發展，相反，就不是發展。
2、在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物發展的趨勢。
3、新事物必然戰勝舊事物，新事物是不可戰勝的。為什麼？
4、質變是量變的必然結果＝量變到一定程度，必然引起質變≠量變必然引起質變。
5、質變不是事物發展過程的終結。事物不斷經過「量變-質變-新的量變-新的質變……」，永不停息的向前發展
（三）唯物辯證法的矛盾觀（矛盾分析方法）：
【主要原理、方法論】
1、矛盾就是對立統一，任何事物都包含既對立又統一兩個方面。要堅持一分為二的兩點論、兩分法。
2、矛盾具有普遍性。時時有矛盾，事事有矛盾。要承認、分析、揭露矛盾,尋找正確的方法解決矛盾。
3、矛盾具有特殊性。要具體問題具體分析。
4、矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理：矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。普遍性(共性)寓於特殊性（個性）之中，並通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性。這一原理是馬克思主義普遍原理和中國實際相結合的哲學基礎，是建設中國特色社會主義的理論依據。要遵循由特殊到普遍，再由普遍到特殊（特殊-普遍-特殊）的認識秩序。（如「先試點再推廣」、「從群眾中來到群眾中去」、「一般號召和個別指導相結合」、「舉一反三」等都體現了這一原理）。
5、主次要矛盾辯證關系原理：主要矛盾處於支配地位，對事物發展起決定作用；主次要矛盾相互依賴、相互影響、在一定條件下相互轉化。既要抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。
6、矛盾主次要方面的辯證關系原理：矛盾的主要方面處於支配地位，起主導作用；矛盾主次要方面相互排斥、相互依賴，在一定條件下相互轉化。既要把握矛盾的主要方面，分清事物的性質和主流；又要看到矛盾的次要方面即支流。（看問題既要全面，又要分清主流和支流。）
注意：「抓重點、中心、關鍵，重中之重、第一要務、主題、主線、以…為突破口」等字眼或意思是抓主要矛盾，要用主次要矛盾辯證關系原理分析；
「抓主流、抓本質、評成就、看形勢、識大局、辨方向、辨性質、占優勢」等字眼或意思，是在判斷事物的性質，要用矛盾主次方面原理分析。因為事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
7、要堅持兩點論和重點論的統一。 8、矛盾雙方在一定條件下相互化
【重要知識】1、矛盾就是對立統一。矛盾具有同一性和斗爭性，含義上的區別？
2、具體問題具體分析是正確認識事物的基礎；具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。
（四）樹立創新意識是唯物辯證法的要求
【主要原理、方法論】
1、辯證否定觀：辯證的否定是事物自身的否定;辯證的否定是發展的環節，又是聯系的環節;是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內容,保留其積極合理的因素,其實質是「揚棄」。
方法論:必須樹立創新意識,做到不唯上、不唯書、只唯實。既不能肯定一切,也不能否定一切。既要尊重書本知識和權威，又要立足實踐，不斷實現理論與實踐的創新與發展。
2、辯證法的革命批判精神（對現存事物肯定的理解同時包含否定的理解；對現存事物的肯定是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，它的本質是革命的、批判的和創新的。）要求我們密切關注變化發展著的實際，敢於突破與實際不相符合的成規陳說，敢於破除落後的思想觀念；注重研究新情況，善於提出新問題，敢於尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
3、事物是變化發展的、辯證法的革命批判精神、辯證否定觀要求我們，必須樹立創新意識。
（五）唯物辯證法和形而上學的對立
辯證法用聯系、發展、全面的觀點看問題。形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
唯物辯證法和形而上學的根本分歧在於：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的動力和源泉。