功德福礦機店

1. 廣州邪師逼人念佛搶功德福份，邪師搶人姓名八字，控制人的靈魂，受害人念佛，他們冒名頂替在天上地下搶功

念佛，誦經，行善等修行之功德誰也不可能搶得走。這個就象是知識一樣，誰學到的知識永遠都是自己的，任何人搶不走。

2. 為什麼說布施就是積福

點石成金

「種福田」，簡而言之就是把幸福的種子播種在福田中。幸福的種子是什麼？福田又是什麼？幸福的種子就是「布施」，福田就是佛、法、僧「三寶」。我們將布施的福德種子，種在三寶福田中，生生世世，必定福報隨身。因為布施是眾善之門。六度之首。一切功德福報，皆從布施中來。所以佛在大般若經中告訴我們：「菩薩摩訶薩，欲證無上菩提，一切行中，應先行布施。」

我們用尊重恭敬的心，布施供養佛、僧及一切聖人，是在功德福田種福。用孝順報恩的心，布施供養父母、師長，是在報恩福田種福。用悲憫同情的心，布施病人，救濟貧苦大眾，協助殘障人士，是在貧窮福田種福。無論是在敬田、恩田或悲田種福，都應該用慈悲心、喜舍心、平等心、尊敬心而行布施。

經典故事

業乃諸事起因之一，並且顯示出所做與所受之間的關聯。

佛住世時，印度有一對老夫婦，生活十分窮苦，只靠一小塊田地聊以饒糊口。一天，他們感覺到自己越來越老，離死越來越近，應該利用為人的寶貴機會，在去世之前做一件積達福德和增長覺慧的事。他們商量如何做最為妥當。碰巧舍利弗（佛陀最有智慧的弟子之一）就住在附近。於是他們決定邀請舍利弗尊者到他們的家中接受午餐供養，然後在舍利弗面前祈禱，以得其加持。

於是，這對老夫婦做好准備，請來舍利弗，以午餐供養，陳述所願，並且得到舍利弗的加持。事後一切如常，只是當稻米成熟，他們也像別人一樣去收割時，卻發現他們那一小塊稻田所產的根本不是稻米，而是純金。

不久，人人都在談論金稻田，這件奇聞很快就傳到信佛的著名印度國王阿閃世耳中。他自言自語地說：「這完全不應該。我是國王，我應該是那塊地的主人。」於是他立刻命令大臣沒收老夫婦的土地，而將另一塊同樣大小的稻田賜給他們。阿閃世王的使者奉旨前往，找到了老夫婦，叫他們搬到另一塊土地上去居住。但是這樣一來，沒收的金谷又變成稻米了，而在老夫婦移居的那塊新地上的稻米卻又變成了黃金。獲悉此情，國王說：「去，再照樣做一次，把金米沒收。」

這樣連續做了七次，每次當使者沒收了老夫婦的地，而把另一塊給他們時，都發生了同樣的事情：國王得米，老夫婦獲金。

七次過後，人們特別想知道這件奇怪的事情的緣由。於是他們去見佛，把情形描繪一番，佛聽後，為他們解釋了老夫婦今生做功德與其今生得果報之間的業緣。

人生智慧

六度萬行，「布施」為首。布施如同在田地播種，因緣和合時，就會開花結果。然而，發心布施要有智慧，若能以清凈心供養三寶，如同在沃土播種，果實必定豐碩肥厚。三寶是度脫眾生舍離老、病、死海之堅牢船，以清凈心、恭敬心、歡喜心供養三寶，令正法久住，必能為自己及大眾開創光明的未來。

供養財富不僅是種福田，更重要的是斷除貪心的修煉。物質財富的供養，不在質量和數量，重在無私的誠意。

3. 德泰堂福勇功德含片好不好

這個含片當然是好的了，但是你不能老這樣啊！不能把它當成依賴性

4. 功德和福德有什麼區別

1、受眾不同：

福德的受眾不光可以是自己，也可以是他人。功德是戒定慧，是善果，不能轉贈他人。

福德中不包含功德，但功德中卻有可能包含福德。福德可以與他人一起享受，如果修持清凈心，福德就可能轉化為功德。

2、修行成果不同：

佛教認為福德再大也脫離不了六道，但功德卻可以幫助精進修持佛法的人脫離六道。

3、用心不同

功德在智了其空，那就是功德。做了這么多事情，心裡頭痕跡都沒有，那就是功德。

做的這些好事，念念不忘，我做了這個好事，我做了那個好事，那就是福德。

舉例說明：

達摩祖師從印度來到中國，跟梁武帝見面。梁武帝是佛門大護法，學佛的人沒有人不知道，他在位的時候，為佛教建道場，這好事情，他建了四百八十座，都是很有規模的寺院。喜歡人出家，人家要發心出家，他一定護法，護持供養。他曾經護持供養出家人幾十萬人。

達摩祖師來到中國跟他見面，他就拿這些事情向達摩祖師誇耀，他問達摩祖師:我做這些事情功德大不大，達摩祖師給他說了真話，跟他講「並無功德」。他聽了非常不高興，話不投機，就不願意跟他講話，就送客。

達摩到少林寺去面壁九年，等到一個慧可。如果梁武帝要問:我的福德大不大?達摩祖師一定說「很大很大」。他是修很大的福德，不是功德。

5. 最缺德的事就是損別人做的功德

其實世上事，不必太過計較。老，話說「人在做，天在看」，還有一句話「不是不報，時候未到」。所有做了缺德事的人，必定會在某一天遇到一些事情，一些讓他們悔不當初的事，也許這個時間會很久很漫長，也許直到所有人都歸於塵土了，才能有所發現，不是說人的福氣運氣是有限的嗎？那就讓那些心存惡念的人，因為自己的缺德而減少他們的福氣吧

6. 吃素的功德有多大

佛說吃素的功德，比任何物質布施的功德要大百千萬倍，迦葉菩薩白佛言：世尊，唯願如來為我解說，不飲酒、不食肉者，得幾所福，佛告迦葉：假使有人，象馬牛羊、琉璃珍寶瓔珞、國城妻子，持用布施，猶亦不如有人能斷酒肉，百千萬分不如其一。

吃素食的好處：

素食是最自然的長壽之道。素食是最有效和最根本的美容聖品。素食可以減少癌症發病率，尤其是直腸癌、結腸癌的發生。素食可以減少患心臟病、高血壓、糖尿病和肥胖等慢性疾病的發生。

素食有助於骨質增加密度，預防骨質疏鬆症，高蛋白飲食是引起骨質疏鬆症的原因所在。素食是減肥良葯。素食可以讓大腦更聰明。素食使人性格溫和。

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不同人群吃素的注意事項

懷孕與哺乳時期的素食：適當規劃的素食，可以提供懷孕與哺乳婦女足夠的營養及熱量，也有益於胎兒的生長發育。吃素的婦女在懷孕與哺乳期間，應攝取充足的維生素B12、維生素D、鐵、鈣、鋅、葉酸以及含DHA（不飽和脂肪酸）成分的食品。

嬰兒時期的素食：來自素食媽媽的母乳。其營養成分與非素食者相同，因此，攝取以母乳為主，配方奶粉為輔的素食寶寶（胎里素），也可以正常地成長發育。逐漸添加富含熱量與營養來源的固體食物，可以確保素食寶寶的成長發育。

7. 如何得到真正的功德

南無阿彌陀佛

凈空法師---功德是什麼？自己修的戒、修的定、修的慧。持戒有功夫，得定就是德。

如果你的戒律持得很好、很嚴，但是你沒有得定，你持戒是福，這不是功——你持戒沒有功夫，你只能得福報；你得定，因戒得定，這個戒才算功德。

1 普賢十大願王里講「隨喜功德」，這一條非常非常重要。所以，首先我們一定要明了功德的意思，這個不可以含糊。功德是什麼？自己修的戒、修的定、修的慧。

2 許多世人把」功德「兩個字看為「好事」，我多做點好事就是功德，甚至於在寺廟里把一點錢丟進 「功德箱」，以為那是功德，錯了！別說你捐這一點錢沒功德，在過去梁武帝在任的時候造了四百八十座道場，度眾幾十萬人，達摩祖師說他並無功德。為什麼？他修的是福德。

3 福德跟功德是有差別的，功德是要自己修。我們舉個簡單例子，持戒有功，你持戒有功夫，得定就是德。所以功是修因，德是證果，你得定了，這才叫功德。

4 如果你的戒律持得很好、很嚴，但是你沒有得定，你持戒是福，這不是功——你持戒沒有功夫，你只能得福報；你得定，因戒得定，這個戒才算功德。

8. 抄經功德殊勝行 無邊勝福皆迴向 普願沈溺諸有情 速往無量光佛剎 十方三世一切。 是什麼意思呢

念誦不如抄經文 抄經文不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同
治病看是實病還是虛病
實病------抄經文-------葯師經
虛病------抄經文-------地藏經
念誦為輔 抄經文為主 （或念誦地藏菩薩名號）
抄經文-----《地藏經》 （100部） 《葯師經》 （100部）普門品（不限多少）
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時念誦佛號 灰入干凈流動水裡即可
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫 冤 親 債 主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。

9. 功德和福德怎麼解釋

1、受眾不同：

福德的受眾不光可以是自己，也可以是他人。功德是戒定慧，是善果，不能轉贈他人。

福德中不包含功德，但功德中卻有可能包含福德。福德可以與他人一起享受，如果修持清凈心，福德就可能轉化為功德。

2、修行成果不同：

佛教認為福德再大也脫離不了六道，但功德卻可以幫助精進修持佛法的人脫離六道。功德不是虛幻的意象，是增益於三乘道業之解脫。

學人因有功德受用，可以遠離貪瞋痴無明的系縛，心能安定而得自在，於道業上的修習更臻成熟，就生起種種不可思議的解脫功德。

3、用心不同：

功德在智了其空，那就是功德。做了這么多事情，心裡頭痕跡都沒有，那就是功德。

做的這些好事，念念不忘，我做了這個好事，我做了那個好事，那就是福德。

做善事是福德，殺戮自然不算功德。只要將人的行為歸正了，這種福德自然就會深厚。這也就是有為的積德和無為的積德。這些積德的范疇，都是屬於福德的范疇。

10. 請師傅們 指點我下 福報 功德 福德的區別

福報
福德是類似的東西
您今天有多少錢
事業如何等等
都是要看福報的
這個東西是越用越少

功德則是通過善行得來的
這個會轉化為福報
福德
我們講
積德行善
德就是福報
福德
需要積攢的
善就是所做的功德