彪池石墨礦
⑴ 關於《水經注》
水經注概述
《水經注》是公元6世紀北魏時酈道元所著，是我國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作，在我國長期歷史發展進程中有過深遠影響，自明清以後不少學者從各方面對它進行了深入細致的專門研究，形成了一門內容廣泛的「酈學」。
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三峽——人教版語文八年級上冊第26課原文
三峽譯文
註解
重點語句翻譯
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三峽——人教版語文八年級上冊第26課 原文
三峽譯文
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整體把握
水經注
《水經注》全面而系統的介紹了水道所流經地區的自然地理和經濟地理等諸方面內容，是一部歷史、地理、文學價值都很高的綜合性地理著作。《水經注》入選中國世界紀錄協會中國第一部水文地理專著，是中國古代水文地理的又一項中國之最。《水經注》全書三十多萬字，詳細介紹了我國境內一千多條河流以及與這些河流相關的郡縣、城市、物產、風俗、傳說、歷史等。《水經注》文筆雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文學的優秀作品。
我國古代記載河流的專著就叫《水經》，其作者歷來說法不一，二說晉郭璞撰，一說東漢桑欽撰，又說郭璞曾注桑欽撰的《水經》。當代酈學家陳橋驛認為即使漢桑欽撰有《水經》，晉郭璞為其作注確有其事，但這部《水經》和《水經注》也都已失傳，今本酈道元所注的《水經》當是另外一部，是無名氏所為，其成書年代，諸家說法不一，全祖望認為是東漢初，戴震認為是三國時作品，今人鍾鳳年又認為是新莽時所作，諸說尚難確認，不過大體應為漢魏之作不成問題。
《水經注》則是以注《水經》而得名。
酈道元為何要為《水經》作注呢？在他自己序文中就寫道：首先，古代地理書籍，《山海經》過於荒雜，《禹貢》、《周禮·職方》只具輪廓，《漢書·地理志》記述又不詳備，而一些都、賦限於體裁不能暢所記述《水經》一書雖專述河流，具系統綱領，但未記水道以外地理情況。他在游歷大好河山時所見所聞十分豐富，為了把這些豐富的地理知識傳於後人，所以他選定《水經》一書為綱來描述全國地理情況。正如王先謙所說，酈道元注《水經》的目的在於「因水以證地，即地以存右」（《王先謙合校本序》）。其次，他認識到地理現象是在經常變化的，上古情況已很渺茫，其後部族遷徙、城市興衰、河道變遷、名稱交互更替等等都十分復雜，所以他決定以水道為綱，可以進而描述經常變化中的地理情況。而更重要的是，他當時身處政局分裂時代，他嚮往祖國統一，著眼於《禹貢》所描寫過歷史上曾經出現過的版圖廣大的祖國，他利用屬於全國的自然因素河流水系來作綱，可以把當時人為的政治疆界的限制打破了，從而充分體現他要實施祖國統一的決心。由此說明酈道元是一位愛國主義者，他所著的《水經注》是一部愛國主義著作。
《水經注》是以《水經》所記水道為綱，《唐六典》注中稱《水經》共載水道137條，而《水經注》則將支流等補充發展為1252條。今人趙永復將全書水體包括湖、淀、陂、澤、泉、渠、池、故瀆等算入，實記2596，倍於《唐六典》之數。
注文達30萬字。涉及的地域范圍，除了基本上以西漢王朝的疆域作為其撰寫對象外，還涉及到當時不少域外地區，包括今印度、中南半島和朝鮮半島若乾地區，覆蓋面積實屬空前。
所記述的時間幅度上起先秦，下至南北朝當代，上下約2000多年。它所包容的地理內容十分廣泛，包括自然地理、人文地理、山川勝景、歷史沿革、風俗習慣、人物掌故、神話故事等等，真可謂是我國6世紀的一部地理網路全書，無所不容。難能可貴的是這么豐富多彩的內容並非單純地羅列現象，而是有系統地進行綜合性的記述。侯仁之教授概括得最為貼切：「他賦予地理描寫以時間的深度，又給予許多歷史事件以具體的空間的真實感。」（《水經注選釋·前言》）
《水經注》是我國古代地理名著，其內容包括了自然地理和人文地理的各個方面。在自然地理方面，所記大小河流有1252條，從河流的發源到入海，舉凡幹流、支流、河谷寬度、河床深度、水量和水位季節變化，含沙量、冰期以及沿河所經的伏流、瀑布、急流、灘瀨、湖泊等等都廣泛搜羅，詳細記載。所記湖泊、沼澤500餘處，泉水和井等地下水近300處，伏流有30餘處，瀑布60多處。所記各種地貌，高地有山、岳、峰、嶺、坂、岡、丘、阜、崮、障、峰、磯、原等，低地有川、野、沃野、平川、平原、原隰等，僅山嶽、丘阜地名就有近2000處，喀斯特地貌方面所記洞穴達70餘處，植物地理方面記載的植物品種多達140餘種，動物地理方面記載的動物種類超過100種，各種自然災害有水災、旱災、風災、蝗災、地震等，記載的水災共30多次，地震有近20次。
在人文地理方面，所記的一些政區建置往往可以補充正史地理志的不足。所記的縣級城市和其他城邑共2800座，古都180座，除此以外，小於城邑的聚落包括鎮、鄉、亭、里、聚、村、墟、戍、塢、堡等10類，共約1000處。在這些城市中包括國外一些城市，如在今印度的波羅奈城、巴連弗邑、王舍新城、瞻婆國城等，林邑國的軍事要地區粟城和國都典沖城等都有詳細記載。交通地理包括水運和陸路交通，其中僅橋梁就記有100座左右，津渡也近100處。經濟地理方面有大量農田水利資料，記載的農田水利工程名稱就有坡湖、堤、塘、堰、堨、覩、墱*、坨、水門、石逗等。還記有大批屯田、耕作制度等資料。在手工業生產方面，包括采礦、冶金、機器、紡織、造幣、食品等。所記礦物有金屬礦物如金、銀、銅、鐵、錫、汞等，非金屬礦物有雄黃、硫黃、鹽、石墨、雲母、石英、玉、石材等，能源礦物有煤炭、石油、天然氣等。兵要地理方面，全注記載的從古以來的大小戰役不下300次，許多戰役都生動說明了利用地形的重要性。
除了豐富的地理內容外，還有許多學科方面的材料。諸如書中所記各類地名約在2萬處上下，其中解釋的地名就有2400多處。所記中外古塔30多處，宮殿120餘處，各種陵墓260餘處，寺院26處以及不少園林等。可見該書對歷史學、考古學、地名學、水利史學以至民族學、宗教學、藝術等方面都有一定參考價值。以上這些內容不僅在數量上驚人，更重要的是作者採用了文學藝術手法進行了繪聲繪色的描述，所以它還是我國古典文學名著，在文學史上居有一定地位。它「寫水著眼於動態」，「寫山則致力於靜態」，它「是魏晉南北朝時期山水散文的集錦，神話傳說的薈萃，名勝古跡的導游圖，風土民情的采訪錄」。《水經注》在語言運用上也是出類拔萃的，僅就描寫的瀑布來說，它所用的詞彙就有：瀧、洪、懸流、懸水、懸濤、懸泉、懸澗、懸波、頹波、飛清等，真是變化無窮。所以我們說《水經注》不僅是科學名著，也是文學藝術的珍品。
如此豐富的內容，其價值自不待言。這里僅就歷史地理方面來說，就有取之不盡的功效，侯仁之教授曾利用它復原了北京周圍古代水利工程，研究了毛烏素沙漠的歷史變遷。我們可以運用它來研究古代水道變遷，湖泊湮廢、地下水開發、海岸變遷、城市規劃、歷史時期氣候變化等等諸多課題。
《水經注》有如此深遠影響，這與酈道元治學態度的認真是分不開的。為了著作此書，他搜集了大量文獻資料，引書多達437種，輯錄了漢魏金石碑刻多達350種左右，還采錄了不少民間歌謠、諺語方言、傳說故事等，並對所得各種資料進行認真的分析研究，親自實地考察，尋訪古跡，追末溯源，採取實事求是的科學態度。這本書實際上是我國北魏以前的古代地理總結，書中許多珍貴資料早已失傳，不少人從中可以輯佚或校正一些古籍。
當然，如此宏富的巨作，受到當時時代和條件的限制，難免存在不少錯誤。唐代杜佑在《通典》中即已明確指出其黃河河源問題上的「紕繆」。另外由於他不可能到邊遠地區和南方進行實地調查，這方面錯誤也較多些。有些地方的引書也不盡可信等等，但這些並不損害全書價值。
《水經注》原有40卷，宋初已缺5卷，後人將其所餘35卷，重新編定成40卷。由於迭經傳抄翻刻，錯簡奪偽十分嚴重，有些章節甚至難以辨讀。明清時不少學者為研究《水經注》做了大量工作，有的訂正了經注混淆500餘處，使經注基本恢復了原來面貌。有的做了不少輯佚工作，更多的是做了校勘註疏工作，清末著名學者楊守敬與其弟子熊會貞用了畢生精力撰寫了《水經註疏》和編繪了古今對照、朱墨套印的《水經注圖》，最近江蘇古籍出版社出版了有段熙仲點校、陳橋驛復校的《水經註疏》，為今後研究利用《水經注》提供了方便。
戴震校勘《水經注》，刪去妄增之字 一千多個 ，改正錯訛三千多處，補葺闕佚兩千多處，足見功夫之深，如段玉裁所說：「凡故訓、音聲、算數、天文、地理、制度、名物、人事之善惡是非，以及陰陽、氣化、道德、性命，莫不究乎其實。」
——《戴震全書》
《水經》是中國第一部記述河道水系的專著。舊傳為西漢桑欽所作。經清代學者考證，大概是三國時人所作。原書列舉大小河道137條，內容非常簡略。酈道元就力之所及，搜集了有關水道的記載和他自己游歷各地、跋涉山川的見聞為《水經》所注，對《水經》中的記載以詳細闡明並大為擴充，介紹了1252條河流。注中除記載水道變遷沿革外，還記敘了兩岸的山陵城邑、風土人情、珍物異事。凡北魏以上的掌故、舊聞都可以得到考證。單以兵要地理資料一項而言，全注記載的從古以來的大小戰役不下300次，許多戰例都生動地說明了熟諳地理，利用地形，爭奪橋梁、險道、倉儲的重要性。《水經注》對研究我國古代的歷史、地理有很多的參考價值。
[編輯本段]經典片段
水經注·江水
江水又東，逕廣溪峽，斯乃三峽之首也。峽中有瞿塘、黃龕二灘。其峽蓋自昔禹鑿以通江，郭景純所謂巴東之峽，夏後疏鑿者也。
江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。江水歷峽東，逕新崩灘。其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕，或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生檉柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」
江水又東，逕流頭灘。其水並峻急奔暴，魚鱉所不能游，行者常苦之，其歌曰：「灘頭白勃堅相持，倏忽淪沒別無期。」袁山松曰：「自蜀至此，五千餘里；下水五日，上水百日也。」
江水又東，逕宜昌縣北，縣治江之南岸也。江水又東，逕狼尾灘，而歷人灘。江水又東，逕黃牛山，下有灘名曰黃牛灘。江水又東，逕西陵峽。宜都記曰：「自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石彩色，形容多所像類。林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。」所謂三峽，此其一也。山松言：「常聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐躋此境，既至欣然始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峰，奇構異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。仰矚俯映，彌習彌佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當驚知己於千古矣。」
[編輯本段]作者介紹
酈道元（466或472—527），生活於南北朝北魏時期，出生在范陽郡（今河北省高碑店市境內）一個官宦世家，世襲永寧侯。少年時代就喜愛游覽。後來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產生活，地域的變遷等。他發現古代的地理書——《水經》，雖然對大小河流的來龍去脈准確記載，但由於時代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補充和說明。酈道元於是親自給《水經》作注。
為了寫《水經注》，他閱讀有關書籍達400多種，查閱了所有地圖，研究了大量文物資料，還親自到實地考察，核實書上的記載。《水經》原來記載的大小河流有137條，1萬多字，經過酈道元注釋以後，大小河流增加到1252條，共30多萬字，比原著增加20倍。書中記述了各條河流的發源與流向，各流域的自然地理和經濟地理狀況，以及火山、溫泉、水利工程等。這部書文字優美生動，也可以說是一部文學著作。由於《水經注》在中國科學文化發展史上的巨大價值，歷代許多學者專門對它進行研究，形成一門「酈學」。
酈道元，字善長，我國古代的地理學家，散文家，初襲爵永寧侯，例降為伯。御史中尉李彪以道元執法清刻，自太傅掾引為書侍御史。彪為僕射李沖所奏，道元以屬官坐免。景明中，為冀州鎮東府長史。刺史於勁，順皇後父也。西討關中，亦不至州，道元行事三年。為政嚴酷，吏人畏之，奸盜逃於他境。後試守魯陽郡，道元表立黌序，崇勸學教。詔曰：「魯陽本以蠻人，不立大學。今可聽之，以成良守文翁之化。」道元在郡，山蠻伏其威名，不敢為寇。延昌中，為東荊州刺史，威猛為政，如在冀州。蠻人指闕訟其刻峻，請前刺史寇祖禮。及以遣戍兵七十人送道元還京，二人並坐免官。
後為河南尹。明帝以沃野、懷朔、薄骨律、武川、撫冥、柔玄、懷荒、御夷諸鎮並改為州，其郡、縣、戍名，令准古城邑。詔道元持節兼黃門侍郎，馳驛與大都督李崇籌宜置立，裁減去留。會諸鎮叛，不果而還。
孝昌初，梁遣將攻揚州，刺史元法僧又於彭城反叛。詔道元持節，兼侍中、攝行台尚書，節度諸軍，依僕射李平故事。梁軍至渦陽，敗退。道元追討，多有斬獲。
後除御史中尉。道元素有嚴猛之稱，權豪始頗憚之。而不能有所糾正，聲望更損。司州牧、汝南王悅嬖近左右丘念，常與卧起。及選州官，多由於念。念常匿悅第，時還其家，道元密訪知，收念付獄。悅啟靈太後，請全念身，有敕赦之。道元遂盡其命，因以劾悅。
時雍州刺史蕭寶反狀稍露，侍中、城陽王徽素忌道元，因諷朝廷，遣為關右大使。寶慮道元圖己，遣其行台郎中郭子帙圍道元於陰盤驛亭。亭在岡上，常食岡下之井。既被圍，穿井十餘丈不得水。水盡力屈，賊遂逾牆而入。道元與其弟道（闕）二子俱被害。道元目叱賊，厲聲而死。寶猶遣斂其父子，殯於長安城東。事平，喪還，贈吏部尚書、冀州刺史、安定縣男。
道元好學，歷覽奇書，撰注《水經》四十卷，《本志》十三篇。又為《七聘》及諸文皆行於世。然兄弟不能篤睦，又多嫌忌，時論薄之。
與《三國志注》裴松之寫，《世說新語注》劉孝標寫，《文選注》李善寫。並稱「四大名注」
[編輯本段]圖書信息
書 名: 水經注
作 者：陳橋驛 譯注，王東補注
出版社： 中華書局
出版時間： 2009-10-1
ISBN: 9787101070057
開本： 16開
定價: 18.00元
[編輯本段]內容簡介
《水經注》是南北朝時期北魏酈道元的著作。從書名來看，此書是為另一種稱為《水經》的書作《注》。事情確實如此，三國時期的一位已經不知姓名的作者寫了一本名叫《水經》的書，內容非常簡略，全書只有八千二百多字，每一條寫上此書的河流，都是公式化的：發源、簡單的
流程、入海，或在何處匯入另一條大河。舉條大河的例子，就說中國歷史上四大河流之一的淮河吧，從發源、流程到結束，《水經》只寫了一百九十多個字。再舉條小河的例子，黃河中游古代有一條叫清水的小支流，對於此河的發源，《水經》只說：「清水出河內修武縣之北黑山。」但
酈道元為這十二個字寫了約一千八百字的《注》文。全書《注》文超過《經》文二十多倍。《水經注》是一部三十多萬字的巨構，是一部獨立的古典名著。
[編輯本段]圖書目錄
卷一 河水
卷二 河水
卷三 河水
卷四 河水
卷五 河水
卷六 汾水、澮水、涑水、文水、原公水、洞過水、晉水、湛水
卷七 濟水
卷八 濟水
卷九 清水、沁水、淇水、盪水、洹水
卷十 濁漳水、清漳水
卷十一 易水、濾水
卷十二 聖水、巨馬水
卷十三 *水
卷十四 濕余水、沽河、鮑邱水、濡水、大遼水、小遼水、瀕水
卷十五 洛水、伊水、瀍水、澗水
卷十六 轂水、甘水、漆水、滻水、沮水
卷十七 渭水
卷十八 渭水
卷十九 渭水
卷二十 漾水、丹水
卷二十一 汝水
卷二十二 潁水、洧水、溟水、漕水、渠
卷二十三 陰溝水、飯水、獲水
罄二十四 睢水、瓠子河、汶水
卷二十五 泗水、沂水、洙水
卷二十六 沭水、巨洋水、淄水、汶水、濰水、膠水
卷二十七 沔水
卷二十八 沔水
卷二十九 沔水、潛水、湍水、均水、粉水、白水、比水
卷三十 淮水
卷三十一 *水、清水、漶水、濯水、淙水、沅水、浸水一
卷三十二 滲水、蘄水、決水、批水、泄水、肥水、施水、沮水、漳水、夏水、羌水、涪水、梓潼水、涔水一
卷二十二 江水
卷三十四 江水
卷三十五 江水
卷三十六 青衣水、桓水、若水、沫水、延江水、存水、溫水
卷三十七 淹水、葉榆河、夷水、油水、澧水、沅水、浪水
卷三十八 資水、漣水、湘水、灕水、溱水．．
卷三十九 涯水、深水、鍾水、耒水、洙水、漉水、瀏水、溟水、贛水、廬江水
卷四十 漸江水、斤江水、江以南至日南郡二十水、禹貢山水澤地所在
[編輯本段]三峽——人教版語文八年級上冊第26課
原文
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕（quē)處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦（x ī ）月。
至於夏水襄陵，沿泝（sù）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘[山獻（yǎn ）] 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（zhǔ）引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。(cháng）」
三峽譯文
在七百里長的三峽里，兩岸都是相連的高山，沒有一點中斷的地方，山岩重疊，遮掩住了天空和陽光，如果不是正午就見不到太陽，如果不是半夜就見不到月亮。.
到了夏天水漫上兩岸的丘陵的時候，順流而下和逆流而上的船隻都被阻斷不能來往。要傳達統治者的命令和緊要的文件時，有的時候早晨從白帝城出發，下午日暮時分就抵達了江陵，這中間一千二百里的路程，即使駕馭賓士的駿馬乘著風而行，也不如這樣快。
每逢秋天和春天，白色的急流迴旋著清波，綠色的深潭倒映著影子，在極高的山峰上多生長著奇形怪狀的柏樹，高高的懸崖上流下泉水成瀑布，急流沖盪在柏樹之間，水清，樹榮(茂盛)，山高，草盛，實在有很多的情趣和雅味。
每當天剛晴下霜的早晨，樹林山澗里一片凄寒寂靜，常常有猿猴在高處長長的呼叫，接連不斷而凄楚異常，空盪的山谷回盪著響聲，悲傷婉轉，很長時間才消失。所以有漁人唱道：「巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。」
【劃分朗讀節奏】
自 / 三 峽 七 百 里 中 ， 兩 岸 / 連 山 ，/ 略 無 / 闕quē 處 /。 重chóng 岩 / 疊 嶂zhàng ， 隱 天 / 蔽 日 /。 自 非 / 亭 午 夜 分/ ， 不 見 / 曦xī 月 。
至 於 夏 / 水 襄 陵 /， 沿 / 溯sù / 阻 絕 /。 或 / 王 命 急 宣 /， 有 時 / 朝zhāo 發 白 帝 /， 暮 到 / 江 陵/ ， 其 間jiān / 千 二 百 里 ， 雖 / 乘 奔bēn 御 風 /， 不 以 / 疾 也 。
春 冬 之 時 ， 則 / 素 湍tuān / 綠 潭 ， 回 清 / 倒 影/ 。 絕 巘yǎn / 多 生 怪 柏bǎi /， 懸 泉 / 瀑 布 ， 飛 漱shù / 其 間 。 清 / 榮 / 峻 / 茂 ， 良 多 / 趣 味 。
每 至 / 晴 初 霜 旦 ， 林 寒 / 澗 肅 ， 常 有 / 高 猿 長 嘯 ， 屬zhǔ 引/ 凄 異 ， 空 谷 /傳 響 ， 哀 轉 /久 絕 。 故 / 漁 者 歌 曰 ： 「 巴 東 三 峽 巫 峽 長cháng ， 猿 鳴 三 聲 淚 沾 裳/。 」
註解
【三峽】： 選自《水經註疏》。瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長江上游重慶奉節和湖北宜昌之間。酈道元（466或472—527），范陽涿（zhuō）縣（現在屬河北）人，北魏地理學家。好學博覽，留心水道等地理現象，撰《水經注》。其書名為注釋《水經》，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺址、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。
【七百里】：約合現在二百公里。
【自】：這里有「在」的意思。
【兩岸連山，略無闕(quē)處】：兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。略無，毫無。闕，通「缺」，空缺。
【嶂】：直立像屏障的山峰。
【亭午】：正午。
【夜分】：半夜。
【曦】：日光，這里指太陽。
【襄】：上。
【沿】：順流而下。
【溯（sù）】：逆流而上。
【白帝】：在現在重慶奉節東。
【江陵】：即現在湖北江陵。
【奔】：這里指飛奔的馬。
【疾(jí)】：快。
【素湍(tuān)】：白色的急流。
【回清】：迴旋的清波。
【絕巘[山獻(yǎn)]】：極高的山峰。
【飛漱（shù）】：急流沖盪。
【清榮峻茂】：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。
【晴初】：天剛晴。
【霜旦】：下霜的早晨。
【屬(zhǔ)引】：接連不斷。屬：連接。引，延長。
【巴東】現在重慶東部雲陽、奉節、巫山一帶。
【古今異義詞】
1、或王命急宣（或 古義：有時 今義：常用於選擇復句的關聯詞）
2、至於夏水襄陵（至於 古義：一個動詞「到」和一個介詞「於」 今義：常連在一起，表示另提一事）
3、雖乘奔御風 （雖 古義：即使 今義：雖然）
【一詞多義】
①自：自三峽七百里中（從，引申為「在」）
自非亭午夜分（如果）
②絕：沿泝阻絕（斷絕）
絕巘多生怪柏（極，最）
哀轉久絕（消失）
【通假字】
①略無闕處（「闕」通「缺」，空缺）
【詞類活用】
①雖乘奔御風，不以疾也。（奔：動詞用作名詞，飛奔的馬）
②回清倒影（清：形容詞用作名詞，清波）
③晴初霜旦（霜：名詞用作動詞，下霜）
④空谷傳響（空谷：名詞作狀語，在空曠的山谷里）
【特殊句式】
1.兩岸連山：省略句，省略定語「三峽」。
2.重岩疊嶂：省略句，省略主語「兩岸」。
重點語句翻譯
1、雖乘奔御風，不以疾也。
譯：即使騎著賓士的駿馬，駕著風，也沒有這樣快。
2、清榮峻茂，良多趣味。
譯：水清，樹榮（茂盛），山高，草茂，實在是有很多趣味
3、至於夏水襄陵，沿泝阻絕。
譯：到了夏天江水暴漲，順流而下逆流而上的船隻都被阻隔斷絕了。
4、空谷傳響，哀轉久絕。
譯：空盪的山谷里傳來回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。
5、自非亭午夜分，不見曦月。
譯：如果不是正午或半夜，就看不到太陽和月亮。
整體把握
《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點進行描寫。
寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。
寫水，則描繪不同季節的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船隻都被阻絕了。「春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。」雪白的激流，碧綠的潭水，迴旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆「良多趣味」。而到了秋天，則「林寒澗肅，常有高猿長嘯」，那凄異的叫聲持續不斷，在空曠的山谷里「哀轉久絕」。
三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。作者寫景，採用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十餘字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著「素」「綠」「清」「影」數字；寫秋季的景色，著「寒」「肅」「凄」「哀」數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。
文章先寫山，後寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節分別著墨。在文章的節奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
文章最後引用的詩句表現了漁人漂泊不定的悲傷，襯託了秋的凄涼。體現了作品的人文關懷。
⑵ 《水經注》是本關於講什麼的古書
水經注》是公元6世紀北魏時酈道元所著，是我國第一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作。
⑶ 《水經注》原文
《水經注》全文翻譯目錄： 最後整理：2012.6
1.水經注 卷一 河水
2.水經注 卷二 河水
3.水經注 卷三 河水
4.水經注 卷四 河水
5.水經注 卷五 河水
6.水經注 卷六 汾水、澮水、涑水、文水、原公水、洞過水、晉水、湛水
7.水經注 卷七 濟水
8.水經注 卷八 濟水
9.水經注 卷九 清水、沁水、淇水、盪水、洹水
10.水經注 卷十 濁漳水、清漳水
11.水經注 卷十一 易水、滱水
12.水經注 卷十二 聖水、巨馬水
13.水經注 卷十三 漯水
14.水經注 卷十四 濕余水、沽河、鮑邱水、濡水、大遼水、小遼水、浿水
15.水經注 卷十五 洛水、伊水、瀍水、澗水
16.水經注 卷十六 榖水、甘水、漆水、滻水、沮水
17.水經注 卷十七 渭水
18.水經注 卷十八 渭水
19.水經注 卷十九 渭水
20.水經注 卷二十 漾水、丹水
21.水經注 卷二十一 汝水
22.水經注 卷二十二 潁水、洧水、潩水、潧水、渠水
23.水經注 卷二十三 陰溝水、汲水、獲水
24.水經注 卷二十四 睢水、瓠子河、汶水
25.水經注 卷二十五 泗水、沂水、洙水
26.水經注 卷二十六 沭水、巨洋水、淄水、汶水、濰水、膠水
27.水經注 卷二十七 沔水
28.水經注 卷二十八 沔水
29.水經注 卷二十九 沔水、潛水、湍水、均水、粉水、白水、比水
30.水經注 卷三十 淮水
31.水經注 卷三十一 滍水、淯水、隱水、灈水、親水、尺水、涢水
32.水經注 卷三十二 漻水、蘄水、決水、沘水、泄水、肥水、施水、沮水、漳水、夏水、羌水、涪水、梓潼水、涔水
33.水經注 卷三十三 江水
34.水經注 卷三十四 江水
35.水經注 卷三十五 江水
36.水經注 卷三十六 青衣水、桓水、若水、沫水、延江水、存水、溫水
37.水經注 卷三十七 淹水、葉榆河、夷水、油水、澧水、沅水、泿水
38.水經注 卷三十八 資水、漣水、湘水、灕水、溱水
39.水經注 卷三十九 洭水、深水、鍾水、耒水、洣水、漉水、瀏水、買水、贛水、廬江水
40.水經注 卷四十 浙江水、斤江水、江以南至日南郡二十水、禹貢山水澤地所在
⑷ 自讀北魏酈道元《水經注》中對三峽的描寫，感受三峽的奇異風光。
水經注三峽 水經注三峽
5年級考卷有這題！
原文:
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見曦月。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」
譯文:
在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒有半點空隙。層層疊疊的山岩峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。
到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上賓士的駿馬，駕著長風飛翔，也沒有如此迅速。
春冬季節，白色的急流，迴旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上，生長著許多姿態奇特的柏樹，大小瀑布，在那裡飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實很有趣味。
每逢雨後初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長聲鳴叫，聲音連續不斷，異常凄厲。回響在空曠的山谷中，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
作者
酈道元（約466—527），生活於南北朝北魏時期，出生在河北省涿縣一個官宦世家，少年時代就喜愛游覽。後來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產生活，地域的變遷等。他發現古代的地理書——《水經》，雖然對大小河流的來龍去脈缺乏准確記載，但由於時代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補充和說明。酈道元於是親自給《水經》作注。
為了寫《水經注》，他閱讀有關書籍達400多種，查閱了所有地圖，研究了大量文物資料，還親自到實地考察，核實書上的記載。《水經》原來記載的大小河流有137條，1萬多字，經過酈道元注釋以後，大小河流增加到1252條，共30多萬字，比原著增加20倍。書中記述了各條河流的發源與流向，各流域的自然地理和經濟地理狀況，以及火山、溫泉、水利工程等。這部書文字優美生動，也可以說是一部文學著作。由於《水經注》在中國科學文化發展史上的巨大價值，歷代許多學者專門對它進行研究，形成一門「酈學」。
酈道元，字善長，初襲爵永寧侯，例降為伯。御史中尉李彪以道元執法清刻，自太傅掾引為書侍御史。彪為僕射李沖所奏，道元以屬官坐免。景明中，為冀州鎮東府長史。刺史於勁，順皇後父也。西討關中，亦不至州，道元行事三年。為政嚴酷，吏人畏之，奸盜逃於他境。後試守魯陽郡，道元表立黌序，崇勸學教。詔曰：「魯陽本以蠻人，不立大學。今可聽之，以成良守文翁之化。」道元在郡，山蠻伏其威名，不敢為寇。延昌中，為東荊州刺史，威猛為政，如在冀州。蠻人指闕訟其刻峻，請前刺史寇祖禮。及以遣戍兵七十人送道元還京，二人並坐免官。
後為河南尹。明帝以沃野、懷朔、薄骨律、武川、撫冥、柔玄、懷荒、御夷諸鎮並改為州，其郡、縣、戍名，令准古城邑。詔道元持節兼黃門侍郎，馳驛與大都督李崇籌宜置立，裁減去留。會諸鎮叛，不果而還。
孝昌初，梁遣將攻揚州，刺史元法僧又於彭城反叛。詔道元持節，兼侍中、攝行台尚書，節度諸軍，依僕射李平故事。梁軍至渦陽，敗退。道元追討，多有斬獲。
後除御史中尉。道元素有嚴猛之稱，權豪始頗憚之。而不能有所糾正，聲望更損。司州牧、汝南王悅嬖近左右丘念，常與卧起。及選州官，多由於念。念常匿悅第，時還其家，道元密訪知，收念付獄。悅啟靈太後，請全念身，有敕赦之。道元遂盡其命，因以劾悅。
時雍州刺史蕭寶反狀稍露，侍中、城陽王徽素忌道元，因諷朝廷，遣為關右大使。寶慮道元圖己，遣其行台郎中郭子帙圍道元於陰盤驛亭。亭在岡上，常食岡下之井。既被圍，穿井十餘丈不得水。水盡力屈，賊遂逾牆而入。道元與其弟道（闕）二子俱被害。道元目叱賊，厲聲而死。寶猶遣斂其父子，殯於長安城東。事平，喪還，贈吏部尚書、冀州刺史、安定縣男。
道元好學，歷覽奇書，撰注《水經》四十卷，《本志》十三篇。又為《七聘》及諸文皆行於世。然兄弟不能篤睦，又多嫌忌，時論薄之。
⑸ 天然石墨用作鋰離子電池負極材料的研究
沈萬慈 李新祿 鄒麟 康飛宇 鄭永平
（清華大學材料科學與工程系，新型炭材料研究室，北京 100084）
摘要 中國具有豐富的天然石墨資源，對天然石墨進行改性處理以應用到高能鋰離子電池中是中國石墨產業升級的有效途徑之一。對高純微晶石墨進行了整形和表麵包覆碳膜的處理，首次循環效率提高至89.9%，循環穩定性也得到了明顯改善。試驗表明，表麵包覆的微晶石墨是一種優良的鋰離子二次電池復合負極材料。採用H2SO4-GIC石墨層間化合物技術對鱗片石墨進行預膨脹處理，在石墨顆粒內形成亞微米-納米空隙，提高了石墨製品的放電容量、快速充放電能力及循環壽命，特別適用於高能鋰離子電池的發展要求［1～11］。
關鍵詞 天然石墨；表麵包覆；預膨脹；負極材料；鋰離子電池。
第一作者簡介：沈萬慈，清華大學材料科學與工程系教授，長期從事石墨和新碳材料的研究和開發。E-mail：[email protected]。
一、前言
中國石墨產品可分為鱗片石墨和微晶石墨兩大類，鱗片石墨是指石墨晶質大於1μm，層片結構發達，但原礦品位低，一般含碳量在10%以下；微晶石墨又稱為無定形石墨、隱晶石墨、土狀石墨，晶質小於1μm，其特點在於由小晶粒團聚而成為聚晶體，原礦品位高，一般含碳量在50%以上，郴州魯塘礦礦石含碳量達到80%以上。
微晶石墨用作鋰離子電池的負極材料具有較高的嵌鋰容量和循環穩定性，並且資源豐富、價格低廉，對天然微晶石墨進行改性處理以應用到高能鋰離子電池中是中國石墨產業升級的有效途徑之一。同樣，鱗片石墨也可以用於鋰離子電池的負極材料，但是必須要解決石墨在儲電過程中的脹縮問題，否則它會直接影響電池的使用壽命。
二、微晶石墨的整形
微晶石墨顆粒內部是由許許多多取向無序的晶粒組成的，因此在微晶石墨球形化的過程中，極易產生粉碎現象，大多數顆粒被粉碎成10μm以下的細小顆粒。這些細小顆粒對石墨的負極性能是不利的。鋰離子電池用天然石墨要求比表面積小、振實密度高、顆粒均勻，以提高其負極性能，這就要求顆粒粒度分布窄、表面光潔、球形度高。天然石墨必須經過粉體深加工，使其達到鋰離子電池的使用要求，然而，通過普通機械粉碎方式很難達到這些要求。本文以化學法提純後的微晶石墨為原料（其純度C≥99.5%），對攪拌磨系統的微晶石墨整形效果進行了研究。表1是本研究中使用的微晶石墨的碳含量和粒度。
圖2 GICs處理後循環性能
四、鱗片石墨用於鋰離子電池負極材料
項目組在研究將天然鱗片石墨用作負極材料時，發現天然石墨由於石墨化程度高，其充放電容量要比人工製造的中間相炭微球（MCMB）高。MCMB容量在300 mA·h左右，而鱗片石墨為340 mA·h左右。但考慮循環性能時，鱗片石墨負極要差，多次充放電後，容量損失大。究其原因，主要是充放電時石墨晶體有10% 左右的漲縮量，鱗片石墨集中在一個方向上的多次漲縮使得負極膜損壞，造成性能下降。針對這一問題，本研究提出用石墨層間化合物（GICs）原理處理，在石墨顆粒內形成微米-納米空隙，預制晶格漲縮空間，以提高循環性能。此項技術的關鍵在於緩慢有序的脫插，使插入物氣體的逸出只在石墨內造成微米-納米級的孔隙，而不能發生明顯的體積膨脹，通常採用H2SO4-GIC、MClx-GICs或其他受主型GICs，在100～300℃低溫的條件下經12～72 h的緩和脫插處理，而後對脫插後的石墨微粉進行微粒表面改性，包覆處理，製成負極材料。這樣製得的負極材料既有鱗片石墨的高容量，又具有良好的循環性能（圖2）。目前產品在電池上已進行產品性能檢測。
五、總結與展望
我國鋰離子電池產業仍將保持年平均30%以上的增長速度，2005年國內小型鋰離子電池全年產量超過10億只，石墨負極材料年需求量為5000～10000 t，世界需求量在2×104t左右，而目前供應量缺口很大。隨著電動汽車的迅速發展，鋰電池負極材料的需求將更加旺盛。
鑒於天然石墨資源豐富、價格低廉，並且具有較高的嵌鋰容量，對天然微晶石墨進行改性處理以應用到高能鋰離子電池中是國內石墨產業升級的有效途徑之一。綜合考慮造價和性能，在鋰離子電池負極材料中天然石墨最具發展潛力，但是石墨存在著一些有待解決的問題，如首次循環的不可逆容量損失、循環穩定性等問題。天然石墨改性技術的不斷發展，包括球形化處理、表麵包覆樹脂、插層/脫插的微膨化處理等，提高了石墨製品的放電容量、快速充放電能力、循環壽命等，改性天然石墨將成為高能鋰離子電池負極的首選材料。
參考文獻和資料
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An Investigation on Natural Graphite Used as an Anode Materials for Lithium-ion Batteries
Shen Wanci，Li Xinlu，Zou Lin，Kang Feiyu，Zheng Yongping
（The Laboratory of New Carbon Materials，Department of Material Science and Engineering，Tsinghua University，Beijing 100084，China）
Abstract：The resource of natural graphite is rich in China.It will be an effective way to upgrade national graphite instry if natural graphite after modification may be used in lithium ion battery.In the research，microcrystalline graphite with high purity was sphericalized and coated with a carbon film on the surface.The initial cycle efficiency was improved to be 89.9% and the cycle stability was remarkably improved.The experi ments proved that microcrystalline graphite with carbon coating was an excellent anode material for lithium-ion battery.In addition，H2SO4-GIC technique was used to prepare the natural flake graphite powder with mild-exfoliation.It was found that sub-micro and nano pores formed in the graphite samples，that improved the reversible capacity，rate capacity and cycle life.The proct meet well the requirement of lithium-ion battery.
Key word：natural graphite，surface coating，mild-exfoliation，anode material，lithium-ion battery.
⑹ 請問，《水經注》是誰寫的主要內容是什麼是道家經典儒家經典還是其他
是公元6世紀北魏時酈道元所著，是我國第一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作，在我國長期歷史發展進程中有過深遠影響，自明清以後不少學者從各方面對它進行了深入細致的專門研究，形成了一門內容廣泛的「酈學」。
⑺ 石墨是什麼
英文名稱：graphite
分子式：C
分子量：12.01
CAS 登錄號：7782-42-5
EINECS 登錄號：231-955-3
形態：單晶體常呈片狀或板狀，但完整的很少見。集合體通常為鱗片狀，塊狀和土狀；
顏色：鐵黑色
條痕：光亮黑色
透明度：不透明
光澤：呈半金屬光澤
硬度：1-2
解理和斷口：平行解理極完全；
比重：2.21-2.26g/cm3
比表面積：5-10m2/g
類別：自然元素-非金屬元素-碳族
晶系和空間群：六方晶系，P63/mmm；
晶胞參數:a0=0.246nm，c0=0.670nm；
其他性質：薄片具撓性，有滑感，易污手，具有良好的導電性；
鑒定特徵鐵黑色，硬度低，一組極完全解理，有滑感和染手；如果將硫酸銅溶液潤濕的鋅粒放在石墨上，則可析出金屬銅的斑點，在與石墨相似的輝鉬礦上則無此反應。
自然界中純凈的石墨是沒有的，其中往往含有SiO2、Al2O3、FeO、CaO、P2O5、CuO等雜質。這些雜質常以石英、黃鐵礦、碳酸鹽等礦物形式出現。此外，還有水、瀝青、CO2、H2、CH4、N2等氣體部分。因此對石墨的分析，除測定固定碳含量外，還必須同時測定揮發分和灰分的含量。
常溫下單質碳的化學性質比較穩定，不溶於水、稀酸、稀鹼和有機溶劑；不同高溫下與氧反應，生成二氧化碳或一氧化碳；在鹵素中只有氟能與單質碳直接反應；在加熱下，單質碳較易被酸氧化；在高溫下，碳還能與許多金屬反應，生成金屬碳化物。碳具有還原性，在高溫下可以冶煉金屬。
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你可以去南風化工網上看看，哪裡有很多關於石墨的信息： http://www.nfhgw.com/news/show/2900/
⑻ 誰知道酈道元與《水經注》
酈道元和《水經注》
酈道元，北魏時期的人，中國古代傑出的地理學家。他根據對地理現象的觀察和考證，參考古代地理書籍的記載，為漢魏時的地理專著《水經》作注。這就是著名的《水經注》。
酈道元，字善長，北魏涿州酈亭（今河北省涿縣南）人。他出身仕宦之家，少年時隨父官居山東，喜好游歷，酷愛祖國錦綉河山，培養了「訪瀆搜渠」的興趣。成年後歷任多地多種官職。他利用任職機會，周遊了北方黃淮流域廣大地區，足跡遍布今河北、河南、山西、陝西、內蒙、山東、江蘇、安徽等省區。每到一地都留心勘察水道形勢，溯本窮源，游覽名勝古跡，在實地考察中廣泛搜集各種資料，為完成給《水經》作注做了充分准備。
《水經》是漢魏時的一部地理專著，其作者歷來說法不一。酈道元認為《水經》雖記述了河流但未記述水道以外的地理情況，而且地理現象是經常變化的，所以他決定以水道為主，進而描述經常變化中的地理情況，使《水經》的內容更詳盡，更符合實際。
《水經注》全書40卷，近30萬字。注文為原書文字20倍，引用書籍430多種。其內容包括了自然地理和人文地理的各個方面。在自然地理方面，所記大小河流有1000多條，從河流的發源到入海，凡幹流、支流、河谷寬度、河床深度、水量和水位季節變化、含沙量、冰期以及沿河所經的急流、瀑布、險灘、湖泊等等都廣泛搜羅，詳細記載。所記湖泊、沼澤500餘處，泉水和井等地下水近300處，瀑布60多處。所記各種地貌，高地有山、岳、峰、嶺、丘等，低地有川、野、平原等，僅山嶽、丘阜地名就有近2000處。植物地理所載植物品種多達140餘種，動物地理所載種類超過100種。自然災害中記載的水災共30多次，地震有近20次。在人文地理方面，所記的縣級城市和其它城邑共2800座，古都180座，小於城邑的鎮、鄉、村等約有1000處。交通地理中僅橋梁就記有100座左右。經濟地理方面記載有農田水利工程、屯田、耕作制度等；在手工業生產方面，包括采礦、冶金、機器、紡織、造幣、食品等。此外，還有兵要地理、人口地理、民族地理等。
《水經注》除豐富的地理內容外，還有許多學科方面的材料。如書中記各類地名約在2萬處上下，其中解釋的地名就有2400處，所記中外古塔30多處，宮殿120餘處，各種陵墓260餘處，寺院26處以及不少園林等。這些對歷史學、考古學、地名學、水利史學、民族學、宗教學、藝術等方面都有一定參考價值。
《水經注》不僅是地理名著，而且還是古典文學名著。它「寫水著眼於動態」，「寫山則致力於靜態」，它「是魏晉南北朝時期山水散文的集錦。神話傳說的薈萃，名勝古跡的導游圖，風土民情的采訪錄」。
⑼ 四川的煤礦有那些
1、松藻煤礦
是重慶能源投資集團松藻煤電有限責任公司下屬的一個礦井。始建於1958年8月，位於重慶市綦江區安穩鎮內，渝黔鐵路，渝黔高速公路橫穿礦區，交通便利。
綦江河蜿蜒流過礦區。松藻煤礦已探明儲量1．1億噸，可採煤層有三層，主採的K3煤厚達2－3．8米。年設計能力為108萬噸。
2、四川省華鎣煤礦
始建於一九五一年。地處川東「門戶」、鄧小平家鄉棗廣安華鎣市溪口鎮。單位年產原煤15萬噸，水泥35萬噸，年創產值12000萬元，稅利1400萬余元。
生產的原煤灰份低，發熱量高。
3、川南煤礦
是四川省最大的煤礦，集中分布於筠連縣、珙縣、古藺縣等。珙縣境內無煙煤保有儲量12.45億噸。
含煤層位為上二迭統長興組，可採煤層3層—5層，可采總厚度5米左右。主要分布在珙長背斜西端芙蓉山礦區和落木柔背斜北翼東段和南翼東段。
4、威遠煤礦
四川省威達煤業有限責任公司成立於2009年9月，是四川省煤炭產業集團下屬十個子公司之一，由原四川省威遠煤礦通過公司制改造組建而成。
公司旗下主要有四川省敘永煤礦、瀘州市威鑫煤業公司、四川蓉興化工公司、威遠煤礦和瀘州西華礦業公司等二級生產經營單位。
(9)彪池石墨礦擴展閱讀：
煤礦開采類型：
一、地下開采
1、大部分煤層均遠離地表，因此無法使用露天開採的方式。地下開采佔世界煤礦生產的60%。在礦坑，通常使用房柱法在煤層中推進，樑柱用來支持礦坑。
2、長壁開采–長約300米以上的採掘面。一台精密的採煤機在煤層巷道中左右移動。松動的煤炭掉入刮板輸送機中，並移出工作面。
3、連續開采–利用一台有碳化鎢鑽頭的機器從煤層中刮下煤炭。在「房柱法"系統中操作–在一系列約10米的房間區域中工作。
4、爆破開采–傳統的開采方式。使用炸葯打碎煤層，將煤塊收集放在礦車或運輸帶中。
二、露天開采
1、當煤層接近地表時，使用露天開採的方式較為經濟。煤層上方的土稱為表土。
2、在尚未開發的表土帶中埋設炸葯，接著使用挖泥機、挖土機、卡車等設備移除表土。這些表土則被填入之前已開採的礦坑中。
3、表土移除後，煤層將會暴露出來，這時將煤塊鑽碎或炸碎，使用卡車將煤炭運往選煤廠做進一步處理。
參考資料來源：網路——松藻煤礦
參考資料來源：網路——四川省華鎣煤礦
參考資料來源：網路——川南煤礦（所屬公司）
參考資料來源：網路——威遠煤礦（所屬公司）
⑽ 求2個水經注中提到過的神話故事
卷一
1丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：「有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。」遂高上沖天。今遼東諸丁雲其先世有升仙者，但不知名字耳。
2嵩高山北有大穴，莫測其深。百姓歲時游觀。晉初，嘗有一人誤墮穴中。同輩冀其儻不死，投食於穴中。墜者得之，為尋穴而丁。計可十餘日，忽然見明。又有草屋，中有二人對坐圍棋。局下有一杯白飲。墜者告以飢渴，棋者曰：「可飲北。」遂飲之，氣力十倍。棋者曰：「汝欲停此否？」墜者不願停。棋者曰：「從此西行，有天井，其中多蛟龍。但投身人井自自當出。若餓，取井中物食。」墜者如言，半年許，乃出蜀中。歸洛下，問張華，華曰：「此仙館大夫，所飲者玉漿也，所食者，龍穴石髓也。」
3會稽剡縣民袁相、根碩二人獵，經深山重嶺甚多，見一群山莊六七頭，逐之。經一石橋，甚狹而峻。羊去，根等亦隨渡，向絕崖。崖正赤，壁之，名曰赤城。上朝水流下，廣狹如醫布。剡人謂之瀑布。羊徑有山穴如門，豁然而過。既，入內甚平敞，草木皆香。有一小屋，二女子住在其中，年皆十五六，容色甚美，著青衣。一名瑩珠，一名00。見二人至，欣然雲：「早望汝來。遂為室家。忽二女出行，雲更有得有婿者，往慶之。曳履於絕□上行，琅琅然。二人思歸。潛去歸路。二女追還已知，乃謂曰：「自可去。」乃以一腕囊與根等，語曰：「慎勿開也。」於是乃歸。後出行，家人開視其囊，囊如蓮花，一重去，一重復，至五蓋，中有小青鳥，飛去。根還知此，悵然而已。後於田中耕，家依常餉之，見在田中不動，就視，但有殼如蟬脫也。
4滎陽人姓何，忘其名，有名聞士也。荊州辟為別駕，不就，隱遁養志。常至田舍，人收獲在場上。忽有一人，長丈餘，蕭疏單衣，角巾，來詣之，翩翩舉其兩手，並舞而來，語何雲：「君曾見『韶舞』。且舞且去。何尋逐，徑向一山，山有穴，□容一人。其人命入穴，何亦隨之入。初甚急，前輒閑曠，便失人，見有良田數十頃。何遂墾作，以為世業。子孫至今賴之。
5晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路遠近，忽逢桃花，夾岸數百步，中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口。彷佛若有光。便舍舟，從口入。初極狹，□通人。復行數十步，豁然開朗，土地曠空，屋舍儼然。有良田，美池、桑、竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並恬然自樂。見漁人，大驚，問所從來，具答之。便要還家，為設酒殺雞作食。村中人聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦難率妻子邑人至此絕境，不復出焉。遂與外隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一具言所聞，皆為嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡，乃詣太守，說如此。太守劉歆，即遣人隨之往，尋向所志，不復得焉。
6南陽劉□之，字子驥，好游山水。嘗采葯至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石□，一閉一開。水深廣，不得渡。欲還，失道，遇伐弓人，問徑，僅得還家。或說□中皆仙方靈葯及諸雜物。□之欲更尋索，不復知處矣。
7長沙醴陵縣有小水，有二人乘船取樵，見岸下土穴中水逐流出，有新斫木片逐流下，深山中有人跡，異之。乃相謂曰：「可試如水中看何由爾？」一人便以笠自障，入穴。穴□容人。行數十步，便開明朗然，不異世間。
8平樂縣有山臨水，□間有兩目，如人眼，極大，瞳子白黑分明，名為「目□」。
9始興機山東有兩□，相向女口鴟尾。石室數十所。經過皆聞有絲竹之響。
10中宿縣有貞女峽。峽西岸水際有石，狀似女子。是曰「貞女」。父老相傳，秦世有女數人，取螺於此，遇風雨晝昏，而一女化為此石。
11臨城縣南四十里有蓋山，百許步有姑舒泉。昔有舒女，與父析薪於此泉。女因坐，牽挽不動，乃還告家。比還，唯見清泉湛然。女母曰：「吾女好音樂。」乃作弦歌，泉涌洄流，有朱鯉一雙，今人作樂嬉戲，泉故湧出。
卷二
12吳舍人名猛，字世雲，有道術。同縣鄒惠政迎猛，夜於家中燒香。忽有虎來，抱政兒超籬去。猛語雲：「無所苦，須臾當還。」虎去數十步，忽然復送兒歸。政遂精進，乞為好道士。猛性至孝，小兒時，在父母傍卧，時夏日多蚊蟲，而編派不是不搖扇。同宿人覺，問其故，答雲：「懼蚊0去，O我父母爾。」及父母終，行服墓次，蜀贓，統一天下暴，焚燒邑屋，發掘墳0，猛在墓側，號慟不去。賊為之感愴，遂不犯。
13謝允從武當山還，在桓宣武座，有言及左元放為曹公致鱸魚者，允便雲：「此可得爾。」求大瓮盛水，朱書符投水中。俄有一鯉魚鼓□水中。
14錢塘杜子恭有秘術。嘗旁人借瓜刀，其主求之，子恭曰：「當即相還耳。」既而刀主行至嘉興，有魚躍入船中。破魚腹，得瓜刀。
15太興中，衡陽區純作鼠市：四方丈餘，開四車，門有一木人。從四五鼠於中，欲出門，木人輒以手推之。 卷四
67安豐在車中卧。忽見空中有一異物，如鳥熟視轉大，漸近，見一乘赤馬，一人在中，著幘，赤衣，手持一斧，至地下車，徑人王車中，回幾容之。謂王曰：「君神明清照，物無隱情。亦有事，故來相從。然當為君一言：凡人人家殯殮葬送，苟非至親，不可急往，良不獲已，可乘赤車，令髯奴御之，及乘白馬，則可禳之。」因謂戎：「君當致位三公。」語良久。主人內棺當殯，眾客悉人，此鬼亦入。既入戶，鬼便持斧行棺牆上。有一親趨棺，欲與亡人訣。鬼便以斧正打其額，即倒地。左右扶出。鬼於棺上，視戎而笑，眾悉見鬼斧而出。
68李子豫，少善醫方，當代稱其通靈。許永為豫州刺史，鎮歷陽。其弟得病，心腹疼痛十餘年，殆死。忽一夜，聞屏風後有參謂腹中鬼曰：「何不速殺之。不然，李子豫當從此過。以朱打汝，汝其死矣。」腹中鬼對曰：「吾不畏之。」及旦，許永遂使人候子豫，果來。未入門，病者自聞中有呻吟聲。子豫入視，曰：「鬼病也。」遂於巾箱中出八毒丸子與服之。須臾，腹中雷鳴鼓轉，大利數行，遂差，今八毒丸是也。
69宋元嘉十四年，廣陵盛道兒亡，託孤女於婦弟申翼之。服闋，翼之以其女嫁北鄉嚴齊息寒門也，豐其禮賂，始成婚。道兒忽空中怒曰：「喘唾乏氣，舉門戶相托。如何昧利忘義，結婚微族。」翼之乃大惶愧。
70晉淮南胡茂回，能見鬼。雖不喜見，而不可止。後行至揚州，還歷陽。城東有神祠中，下正值民將巫祝祀之。至須臾頃，有群鬼相叱曰：「上官來。」各迸走出祠去。回顧，見二沙門來入祠中。諸鬼兩兩三三抱持，在祠邊草中伺望。望見沙門，皆有怖懼。須臾，二沙門去後，諸鬼皆還祠中。回於是信佛，遂精誠奉事。
71有一傖小兒，放牛野中，伴輩數人。見一鬼依諸叢草間，處處設網，欲以捕人。設網後未竟，傖小兒竊取前網，仍以罨捕，即縛得鬼。
72廬江杜謙為諸暨令。縣西山下有一鬼，長三丈，著赭衣褲在褶，在草中拍張。又脫褶擲草上，作「懊惱歌」。百姓皆看之。
73會稽朱弼為國郎中令，營之第舍，未成而卒。同郡謝子木代其事，以弼死亡，乃簿書多張功費，長百餘萬，以其贓誣弼。而實自入。子木夜寢，忽聞有人道弼姓字者。俄頃而到子木堂前，謂之曰：」卿以枯骨腐專可得誣，當以某日夜更典對證。」言終，忽然不見。
74夏侯綜為安西參軍，常見鬼騎馬滿道，與人無異。嘗與人載行，忽牽人語指道上有一小兒雲：」此兒正須大病。」須臾，此兒果病，殆死。其母聞之詰綜。綜雲：「無他，此兒向於道中擲塗，誤中一鬼腳。鬼怒，故病汝兒爾。得以酒飯遺鬼，即差。」母如言而愈。
75順陽范啟，母喪當葬。前母墓在順陽，往視之，既至而墳喪服雜汨，難可識別，不知何許。袁彥仁時為豫州，往看之，因雲：「聞有一人見鬼。」范即如言，令物色覓之。比至，雲：「墓中一人衣服顏狀如此。」即開墓，棺物皆爛，家中灰壤深尺餘。意甚疑之。試令人以足撥灰中土，冀得舊物，果得一□，銘雲「范堅之妻」，然後信之。
76沙門竺法師，會稽人也，與北中郎王坦之周旋甚厚。每共論死生罪福報應之事茫昧難明，因便共要，若有先死者，當相報語。後經年，王於廟中忽見法師來，日：「貧道以某月日命故，罪福皆不虛，應若影響。檀越惟當勤修道德，以升躋神明耳。先與君要，先死者相報，故來相語。言訖，忽然不見。坦之尋之亦卒。
77樂安劉池苟家在夏口，忽有一鬼來住劉家。初因□彷佛見形如人，著白布褲。自爾後，數日一來，不復隱形，便不去。喜偷食，不以為患，然且難之。初不敢呵罵。吉翼子者，強梁不信鬼，至劉家，謂主人曰：「卿家鬼何在？喚來，今為卿罵之。」即聞屋樑作聲。時大有客，共仰視，便紛紜擲一物下，正著翼子面，視之，乃主人家婦女褻衣，惡猶著焉。眾共大笑為樂。吉大慚，洗面而去。有人語劉焉：「此鬼偷食，乃食盡，必有形之物，可以毒葯中之。」劉即於仇家煮野葛，取二升汁，密齊還家。向夜，舉家作粥糜，食餘一甌，因瀉葛汁著中，置於幾上，以盆覆之。人定後，聞鬼從外來，發盆啖糜。既訖，便擲破甌走去。須臾間，在屋頭吐，嗔怒非常，便棒打窗戶。劉先已防備，與斗。亦不敢入。至四更中，然後遂絕。
卷九
95錢塘人姓杜，船行時大雪日暮，有女子素衣來岸上。杜曰：「何不入船？」遂相調戲。杜□船載之。後成白鷺。飛去。杜惡之，便病死。
96丹陽沈宗，在縣治下，以卜為業。義熙中，左將軍檀侯鎮姑孰，好獵，以格虎為事。忽有一人，著皮褲，乘馬，從一人，亦著皮褲；以紙裹十餘錢，來詣宗卜，雲：「西去覓好食，東去覓食好？」宗為作卜，卦成，占之：「東向吉，西向不利。」因就宗乞飲，內口著甌中，狀如牛飲。既出，東行百餘步，從者及馬皆化為虎。自此以後，虎暴非常。
97晉昇平中，有人入山射鹿，忽墮一坎，□然深絕。內有數頭熊子。須臾，有一大熊來，瞪視此人。人謂必以害己。良久，出藏果，分與諸子。末後作一分，置此人前。此人飢甚，於是冒死取啖之。既而轉相狎習。熊母每旦出，覓果食還，輒分此人，賴以延命。熊子後大，其母一一負之而出。子既盡，人分死坎中，窮無出路。熊母尋復還入，坐人邊。人解其意，便抱熊止，於是躍出。竟得無他。
98淮南陳氏，於田中種豆，忽先二女子，姿色甚美，著紫纈襦，青裙，天雨而衣不濕。其壁先掛一銅鏡，鏡中見二鹿，遂以刀斫獲之，以為脯。
99晉太元中，丁零王翟昭養後養一獼猴，在妓女房前。前後妓女，同時懷妊，各產子三頭，出便跳躍。昭方知是猴所為，乃殺猴及子。妓女同時號哭。昭問之，雲：「初見一年少，著黃練單衣，白紗□，甚可愛，笑語如人。」
100會稽句章民張然，滯役在都，經年不得歸。家有少婦，無子，惟與一奴守舍，婦遂與奴私通。然在都養一狗，甚快，名曰「烏龍」，常以自邊。後假歸，婦與奴謀，欲得殺然。然及婦作飯食，共坐下食。婦語然：「與君當大別離，君可強啖。」然未得□，奴已張弓矢當戶，須然食畢。然涕泣不食，乃以盤中肉及飯擲狗，祝曰：「養汝數年，吾當將死，汝能救我否？」狗得食不啖，惟注睛舐唇視奴。然亦覺之。汝催食轉急，然決計，拍膝呼曰：「烏龍與手。」狗應聲傷奴。奴失刀仗倒地，狗咋其陰，然因取刀殺奴。以婦付縣，殺之。
101晉太和中，廣陵人楊生，養一狗，甚愛憐之，行止與俱。後生飲酒醉，行大澤草中，眠不能動。時方冬月燎原，風勢極盛。狗乃周章號喚，生醉不覺。前有一坑水，狗便走往水中還，以身灑生左右草上。如此數次，周旋跬步，草皆沾濕，火至免焚。生醒，方見之。爾後生因暗行，墮於空井中，狗呻吟徹曉。有人經過怪此狗向井號，往視，見生。生曰：「君可出我，當有厚報。」人曰：「以此狗見與，便當相出。生曰：「此狗曾活我已死，不得相與。餘即無惜。」人曰：「若爾便不相出。」狗因下頭目井。生知其意，乃語路人雲：「以狗相與。」人即出之，系之而去。卻後五日，狗夜走歸。
102晉穆、哀之世，領軍司馬濟陽蔡詠家狗，夜輒群眾相吠，往視便伏。後日，使人夜伺，有一狗，著黃衣，白□，長五六尺，眾狗共吠之。尋跡，定是詠家老黃狗，即打殺之。吠乃止。
103代郡張平者，苻堅時為賊帥，自號並州刺史。養一狗，名曰「飛燕」，形若小驢。忽夜上廳事屋上行，行聲如平常。未經年，果為鮮卑所逐，敗走，降苻堅，未幾便死。
104太叔王氏，後娶庾氏女，年少色美。王年六十，宿外，婦深無欣。後忽一夕見王還，燕婉兼常。晝坐，因共食，奴從外來，見之大驚。以白王。王遽入，偽者亦出。二人交會中庭，俱著白□，衣服形貌如一。真者便先舉杖打偽者，偽者亦報打之。二人各敕子弟，令與手。王兒乃突前痛打，是一黃狗，遂打殺之。王時為會稽府佐，門士雲：「恆見一老黃狗，自東而。」其婦大恥，病死。
105林慮山下有一亭，人每過此宿者輒病死。雲嘗有十餘人，男女雜沓，衣或白或黃，輒蒲博相戲。時有郅伯夷者，宿於此亭，明燭而坐誦經。至中夜，忽有十餘人來，與伯夷並坐蒲博。伯夷密以鏡照之，乃是群犬。因執燭起，陽誤以燭燒其衣，作然毛氣。伯夷懷刀，捉一人刺之。初作人喚，遂死成犬。餘悉走去。
106顧霈者，吳之豪士也。曾送客於昇平亭。時有一沙門在座，是流俗道人。主人慾殺一羊，羊絕繩便走，來投入此道人膝中，穿頭向袈裟下。道人不能救，即將去殺之。既行炙，主人便先割以□道人。道人食炙下喉，覺炙行走皮中，毒痛不可忍，呼醫來針之，以數針貫耳炙，炙猶動搖。乃破出視之，故是一臠肉耳。道人於此得疾遂作羊鳴，吐沫。還寺，少時卒。
107獵至一崗，忽聞人語聲雲：「咄！咄！今年衰。」乃與眾尋覓。崗頂有一，是古時冢，見一老狐蹲冢中，前有一卷簿書，老狐對書屈指，有所計校。乃放太咋殺之。取視簿書，盡是奸人女名。已經奸者，乃以朱鉤頭。所疏名有百數，旃女正在簿次。
108襄陽習鑿齒，字彥威，為荊州主簿，從桓宣武出獵，時大雪，於江陵城西見草上雪氣出。伺觀，見一黃物，射之，應箭死。往取，乃一老雄狐，腳上帶絳綾香囊。
109宋酒泉郡，每太守到官，無幾輒死。後有渤海陳斐見授此郡，憂恐不樂，就卜者占其吉凶。卜者曰：「遠諸侯，放伯裘。能解此，則無憂。」斐不解此語，答曰：「君去，自當解之。」斐既到官，侍醫有張侯，直醫有王侯，卒有史侯、董侯等，斐心悟曰：「此謂諸侯。」乃遠之。即卧，思放伯裘之義，不知何謂。至夜半後，有物來斐被上，斐覺，以被冒取之，物遂跳踉，訇訇作聲。外人聞，持火入，欲殺之。魅乃言曰：「我實無惡意，但欲試府君耳。能一相赦。當深報君恩。」斐曰：「汝為何物，而忽干犯太守。」魅曰：「我本千歲狐也。今變為魅，垂化為神，而下觸府君威怒，甚遭困厄。我字伯裘，若府君有急難，但呼我字，便當自解。」斐乃喜曰：「真『放伯裘』之義也。」即便放之。小開被，忽然有光，赤如電，從戶出。明夜有敲門者，斐問是誰，答曰：「伯裘。」問：「來何為？」答曰：「白事。」問曰：「何事？」答曰：「北界有賊奴發也。」斐按發則驗。每事先以語斐。於是境界無毫發之奸，而咸曰聖府君。後經月餘，主簿李音共斐侍婢私通。既而懼為伯裘所白，遂與諸仆謀殺斐。伺傍無人，便與諸仆持人直入，欲格殺之。斐惶怖，即呼「伯裘來救我！」即有物如曳一疋絳，然作聲。諸仆伏地失魂，乃以次縛取。考詢皆服，雲：「斐未到官，音已懼失權，與諸仆謀殺斐。會諸仆見斥，事不成。裴即殺音等。伯裘乃謝裴曰：「未及白音姦情，乃為府君所召。雖效微力，猶用慚惶。」後月餘，與斐辭曰：「今後當上天去，不得復與府君相往來也。」遂去不見。
110長沙有人忘其姓名，家住江邊。有女子渚次□衣，覺身中有異，後不以為患，遂妊身。生三物，皆如．魚。女以己所生，甚憐異之。乃著澡盤水中養之。經三月，此物遂大，乃是蛟子。各有字，大者為「當洪」，次者為「破阻」，小者為「撲岸」。天暴雨水，三蛟一時俱去，遂失所在。後天欲雨，此物輒來。女亦知其當來，便出望之。蛟子亦舉頭望母良久方去。經年後，女亡，三蛟子一時俱至墓所哭之，經日乃去。聞其哭聲，狀如狗嗥。
111安城平都縣尹氏，居在郡東十里，日黃村，尹佃舍在焉。元嘉二十三年，六月中，尹兒年十三，守估，見一人年可二十許，騎白馬，張□，及從者四人，衣並黃色，從東方而來。至門，呼尹兒：「來暫寄息。」因入舍中庭下，坐床，一人捉□覆之。尹兒看其衣，悉無縫，馬五色斑，似鱗甲而無毛。有頃，雨氣至。此人上馬去，回顧尹兒曰：「明日當更來。」尹兒觀其去，西行，躡虛而漸升，須臾，雲氣四合。白晝為之晦暝。明日，大水暴出，山谷沸涌，邱壑淼漫。將淹尹舍，忽見大蛟長三丈餘，為屈庇其舍焉。
112武昌虯．山有龍穴，居人每見神虯飛翔出入。歲旱禱之，即雨。後人築塘其下，日虯塘。
113吳興人章苟者，五月中，於田中耕，以飯置廾菰里，每晚取食，飯亦已盡。如此非一。後伺之，見一大蛇偷食。苟遂以□斫之，蛇便走去。苟逐之，至一．，便入穴，但聞啼聲雲：「斫傷我某申。」或言：「當何如？」或雲：「付雷公，令霹靂殺奴。」須臾，雲雨冥合，霹靂覆苟上。苟乃跳梁大罵曰：「天使！我貧窮，展力，展力耕懇！蛇來偷食，罪當在蛇，反更霹靂我耶？乃無知雷公也！雷公若來，吾當以□斫汝腹。」須臾，雲雨漸散，轉霹靂向蛇穴中，蛇死者數十。
114吳末，臨海人入山射獵，為舍住。夜中，有一人，長一丈，著黃衣，白帶，徑來謂射人曰：「我有仇．，克明日當戰。君可見助，當厚相報。」射人曰：「自可助君耳，何用謝為。」答曰：「明日食時，君可出溪邊。敵從北來，我南往應。白帶者我，黃帶者彼。」射人許之。明出，果聞岸北有聲，狀如風雨，草木四靡。視南亦爾。唯見二大蛇，長十餘丈，於溪中相遇，便相為繞。」白蛇勢弱。射人因引弩射之，黃蛇即死。日將暮，復見昨人來，辭謝雲：「住此一年獵，明年以去，慎勿復來，來必為禍。」射人曰：「善。」遂停一年獵所獲甚多，家至巨富。數年後，忽憶先所獲多，乃忘前言，復更往獵。見先白帶人告曰：「我語君勿復更來，不能見用。．子已大，今必報君。非我所知。射人聞之，甚怖，便欲走，乃見三烏衣人，皆長八尺，俱張口向之。射人即死。
115元嘉中，廣州有三人，共入山中伐木。忽見石窠中有二卵，大如升，取煮之，湯始熱，便聞林中如風雨聲，須臾，有一蛇，大十圍，長四五丈，徑來，於湯中銜卵去。三人無幾皆死。