中華龍池礦池

① 蘇州龍池路與蓮花峰路交叉口有監控嗎

② 福建省漳州市龍海市龍池開發區能辦理臨時身份證嗎

可以向常住戶口所在地的公安派出所申請領取臨時居民身份證。
《中華人民共和國臨時居民身份證管理辦法》第九條 規定：具備本辦法第二條規定條件的公民，可以向常住戶口所在地的公安派出所申請領取臨時居民身份證。未滿十六周歲的公民，由監護人代為申領臨時居民身份證。
辦理臨時身份證的步驟如下：
一、向常住戶口所在地的公安派出所辦理申請手續，交驗居民戶口簿、本人近期一寸免冠黑白相片(相片尺寸標准同居民身份證)，交納證件工本費人民幣10元。未滿16周歲的公民，由監護人代為申領。
二、公安派出所將公民個人信息核准後報送縣(市)公安局或設區的公安分局審核簽發，並負責製作證件。
三、公安機關在收到申請後的3日內將證件發給申領人。
四、領取了臨時居民身份證的公民在領取居民身份證時，應當交回臨時居民身份證。

③ 龍池國家森林公園·有人去過嗎·現在還開放嗎

龍池國家森林公園開放啊!! 龍池國家森林公園為近年開發的景區，以其獨特的地貌景觀、茂密的原始森林和優美的神話傳說，使之風情獨絕，名聞遐邇。 龍池國家森林公園位於於群山環抱的龍池盆地之中，盆周山地海拔在3500米以上，盆中龍池水面僅海拔1800米。巨大的相對高差決定了與眾不同的氣候特點和植被特點，由下而上，植物承受著高差垂直分布，層次分明，明麗如畫。 這里各類植物多達3000狡種，名貴的珙桐、燦爛的杜鵑，和中國科學院建立的華西亞高山植物園內的許多珍稀瀕危植物異彩紛呈，是我國重要的珍稀植物基因庫。在26平方公里的密林之中，大熊貓、金絲猴、小熊貓、扭角鈴、天鵝等國家重點分配製度動物時有所見，山青水碧，風光旖旎，被國外科學家譽為：「自然博物館「、」天然動物樂園「。 主要景觀有： 陽光岩大瀑布景區位於龍池山門的右側陽光坪上。沿龍溪河向上，在濃蔭蔽日的溝畔，峭崖之上有一巨大溶洞，洞口噴水，飛流直下，聲如震雷，水花四濺。陽光岩瀑布從山腰飛瀉而下，高約100米，寬約20米，十分壯觀。瀑布頂上還有一處大飛瀑，落差約60米。此外山岩坐西向東，陽光直射，故叫陽光岩。在太陽光照耀下，瀑布濺起的水花霧氣，經空中陽光的散射，幻化成七色的彩虹似的光環，絢麗多彩。 龍池是巴古內海的遺存物，為高山湖泊，海拔1800米，周圍群山海拔3500米以上，水面約300餘畝。相傳此外龍王最為靈驗，能興雨救旱，滋茂百穀。御龍園又名石景園景區，在龍池南岸邊，佔地約120多畝。此外巨石林立，異峰突兀，原始而古樸，故人們稱曰「此乃木石良緣」。遊人穿行於幽深奇特的石林中，盡可領略返樸歸真的原始野趣。 龍王廟坐落在九嶺環抱、九澗歸池的龍池盆地中，它背靠高山，面臨水池，位於高出池面80米的台地上，是古時候官府和老百姓拜龍神求雨的地方。整個建築由廟門、祈雨台、正殿和配殿組成。祈雨台是一個由石欄環護的庄嚴的祭壇，中央有漢白玉石砌成的八卦圖。正殿內有五尊彩塑龍神立像，中央為黃龍神像，象徵中華民族的祖先黃帝，兩旁配祀青、赤、白、黑四龍神像。五龍採用擬人化的象徵手法，表現五龍從四海飛騰而至，似共商如何行雲布雨。龍池國家森林公園位於川西平原與青藏高原的過渡地帶，距成都市僅84公里，距都江堰30公里，是中國20個重點國家級森林公園之一，總面積48萬余畝，其中核心景區有4萬余畝，其海拔為1800-3280米。該公園是在1992年7月經國家批准建立的，另外，國家科學院植物研究所在此建立了華西亞高山植物園，已引進栽培杜鵑花140餘個品種。 龍池風景區地貌構造形成於1．9億萬年前的三迭系後期，三葉蟲、珊瑚及腕足動物等古生物化石在這里隨處可見，野生動、植物資源十分豐富，被稱為「活化石」 的珙桐、蓮香樹、銀鵲、圓葉玉蘭等瀕危樹種在此生機勃勃，這里的野生動物有金絲猴、大熊貓、羚羊、金雞和岩牛等，被中外專家譽為是「野生植物基因庫」、「動物天然樂園」。 該景區景色絕佳，公園森林幽邃、翠峰環拱、山巒重疊，起伏迭宕，林海幽邃，是一幅絕妙的天然圖畫。區內自然環境獨特，林海四季變化莫測，龍池碧波盪漾，山澗古樹參天，絕壁瀑布飛掛，綠地野趣盎然。景色絕佳 ，集湖、石、村、瀑於一身，融奇、險、幽、雄為一體，為「春看花、夏戲水、秋觀葉、冬賞雪」的四時旅遊勝地。春暖之時，萬木復甦，翠綠連綿，萬綠叢中，報春花、杜鵑、牡丹、野百合等爭芳吐艷，遍布林間；炎炎夏日，這里是避暑之勝地，遊人或泛舟湖中，或戲水溪澗，聽林海陣陣濤聲，聞百鳥聲聲啼鳴，爽風拂面，舒目清心；金秋時節，紅葉遍嶺，層林盡染，隨風飄零的葉片給森林鋪上了一層厚絨般的金色地毯，令人迷醉；冬日來臨，銀裝素裹，萬山披白，一池玉鏡，萬樹瓊花。主要景點有：廟門、祈雨台、正殿和配殿構成的龍王廟建築群。 龍池冰雪節始於1995年末，是都江堰市的重要節氣之一。龍池冰雪節從每年十二月開始，到次年三月結束，歷時三個月。其間跨越聖誕節、元旦、春節、元宵和「三八」婦女節，為久居西南的人們冬季旅遊，提供了一個休閑度假、賞雪、滑雪的極好去處，填補了西南地區冰雪旅遊的空白，成為西南地區冬季旅遊的黃金線路。龍池冰雪節期開展的冰雪項目主要有：冰雕、雪雕、越野滑雪、自由滑雪、高坡雪撬滑雪、馬拉雪撬、冰雪攝影等。龍池風景區，為人們提供了回歸大自然優美、迷人、神奇的佳境。

④ dpool龍池是幹嘛的

dpool龍池是一個用於手機區塊鏈挖礦軟體，龍池dpool致力於打造「一個最懂礦工的礦池」，採用行業領先的FPPS結算模式，更高標準的風控體系和資金安全保障，為礦工打造礦池服務新標准。

dpool龍池並在多個礦池節點，充分保證了全球的礦工網路和挖礦效率穩定流暢。而據相關人員介紹稱，礦池節點內部通訊以Kafka手段實現，為及時的算力統計及爆塊提供了關鍵支撐。

dpool龍池公司的發展

龍池dpool將不斷深化MU的社區化和經濟系統改造，公開、透明地向社區發布治理方案，並向公眾開放。

隨著BTC價格直線飆升，比特幣的用戶量越來越大，交易轉賬愈加頻繁，開始出現比特幣網路擁堵、交易費用上升等問題。比特幣已經不適合作為一種點對點支付工具了，所以才有了各種分叉亂象，沒有算力支持的分叉幣。

MU社區將在技術條件成熟時，當滿足超過全網1/3（約10000P）算力，由社區成員共同決定下一代比特幣的新特性，實現有算力支撐，有社區共識的新一代比特幣。

⑤ 中華第一龍

【中國龍】 龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角者稱虯龍；無角者稱螭龍。 對現代中國人來說，龍的形象更是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感，「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂，常令人們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。龍是中國人的獨特文化創造、觀念創造、符號創造。 「龍的精神」是中華民族的象徵，是中國五千年偉大歷史的象徵，是崛起的偉大中國人們勤勞、勇敢、不屈不撓、大膽創造、誠信和諧的立於世界民族之林的精神。 【龍的起源】 1987年在位於濮陽西水坡仰韶文化址墓葬的隨葬品,由蚌殼擺塑。在仰韻文化考古史上是首次發現，專家們一致認為，蚌龍在考古斷代上屬仰韻文化早期的遺跡無誤，在形態上是北京故宮里各種龍的正宗祖先。隨後，中國社會科學院考古研究所實驗室對該遺跡的蚌殼標本作碳十四測定，年代為距今6600年，誤差不超過135年（經樹輪校正），專家們遂譽稱蚌龍為中華第一龍。 在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種復合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。 特別注意，龍只有五根手指，有四根手指的就不是龍，而是蜥蜴鱷魚之類的動物。 「五爪為龍，四爪為蟒」，大隻是封建社會末期，作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別，故臣穿「蟒袍」，不犯帝界，又可不失封建王朝官吏的尊嚴。 龍作為華夏先民的圖騰，起初不過是剛剛采自荒山的一塊毛石，粗礦而簡陋。在歷史老人的手中，它被不斷裁切、琢磨。商周予它威武，漢唐給它大度；龍在魏晉如竹林七賢，仙風道骨；在遼金則如草原野馬，恣肆奔騰，帝王貴胄使它至貴至尊，民間百姓讓它入鄉隨俗。 古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。 《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。 龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。 考古專家認為，早期的龍就是一種頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的。 關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志。 龍起源於新石器時代早期，距離今天的時間不會少於八千年。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養起來；也不單單吃那些是採拾得來的野果了，而是有選擇地種植穀物以求收獲。他們能夠熟練地取火用火，學會了用木頭搭簡單的房子，開始磨製石器、骨器，手工製作陶器，逐漸定居下來，從事生產活動了。生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。 為什麼魚類穿游不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異？為什麼雲團滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆？為什麼海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法科學解釋的。 他們模糊地猜測到，應當有那麼一個力大無窮的，與「水」相關的「神物」主宰著指揮著、操縱著、管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領那樣；或者說，這些動物和自然天象是這個「神物」的品性體現，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。 龍，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種「理解」，也就從這個時候起，開始了它的「模糊集合」。 遼寧阜新查海原始村落遺址出土的「龍形堆塑」，為我們的「時間定位」提供著證據。查海遺址屬「前紅山文化」遺存，距今約8000年。「龍形堆塑」位於這個原始村落遺址的中心廣場內，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這條石龍，是我國迄今為止發現的年代最早、形體最大的龍。（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍岩畫，當是龍的最早的雛形。這幅岩畫未見發表，其面目如何，還不得而知。)接下來還有內蒙古敖漢旗興隆窪出土的距今達七八千年的陶器龍紋，陝西寶雞北首嶺遺址出土的距今達七千年的彩陶細頸瓶龍紋，由河南濮陽西水坡出土的距今六千六百多年蚌塑龍最接近龍的形象外，其它的有待專家認定。

龍的模糊集合過程的起點在新石器時代，經過商、周至戰國時期的長足發展，到秦漢時便基本成形了。這個「基本」有兩個意思，一是說構成龍的框架、要素、樣式，秦漢時都基本具備了；二是說龍是一個開放的、不斷納新的系統，它並不滿足秦漢時的基本成形，之後的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發展。

龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想像物。古人對它有種種解釋。有說[tng]蛇沒有腳而能飛（見《荀子•勸學》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虯[qi囚]龍，無角的叫螭[chī吃]龍。（均見《離騷》洪補引《廣雅》）有翅膀的叫應龍（《天問》王注）。有說龍像狗像牛，《論衡》則說：「龍之像，馬首蛇尾。」還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shè甚]的腹，魚的鱗，鹿的腳掌，鷹的爪子。這顯然是晚期發展了龍的形象，比最初的龍越來越復雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發展。對於龍的主體原形的探討，學者們作過許多有益的研究。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等。但普遍認同龍的基調是蛇。最初系統提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。龍即大蛇，蛇即小龍。聞一多認為，蛇氏族兼並別的氏族以後，「吸收了許多別的形形色色的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須」，而成為後來的龍。後人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充。

考察龍，首先要弄明白，究竟什麼是其基調、主幹或主體原形。簡單概括一下，就是從龍一出現的初期，一直延續下去，恆定不變，而且是構成龍的主體部分，缺了它，龍就不成其為龍，這才是龍的基調、主幹或主體原形。在龍的身上，倘若抽去了蛇的軀體，那龍便不再存在了。龍變來變去，頭有時像鱷魚，有時又像馬；它的腳有時像蜥蜴足，有時又像狗爪；唯有蛇的修長的身子從未變過。遠古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很強的生命力，正符合原始先民的願望。蛇對人又有很大的威脅，尤其是毒蛇，能致人於死命，使人畏懼。《山海經》中各式各樣的神，有不少便是蛇身或龍身。蛇本身便具有多民族性，用現代話語，便是那時的蛇崇拜，很有群眾基礎，以它作為龍的主體，這種民族大融合的標志，即使被兼並者也願意接受。中國龍的正式形成，大概開始於夏禹時期，禹鞏固了在中原的地位以後，以蛇結合其他部族圖騰而創造龍的社會條件已成熟。龍是適應國家的出現而被造就的。因為蛇崇拜的覆蓋面大，以蛇作龍的主體，能得到炎黃後裔南北各民族的認同。龍是多元文化的結晶，一旦形成，便牢固樹立了它作為中華民族象徵的權威地位。

龍是偉大的，因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無的，因為它只是一種精神，而不是一種物質。
在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。有人認為這是古代炎黃統一中原各部落後，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉，普遍尊尚「龍」，中國人經常自稱「龍的傳人」。

龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱「四瑞獸」。（也有許多典籍和史書著作中提到「四瑞獸」分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。

⑥ 誰知道龍池在四川的哪裡

龍池國家森林公園為近年開發的景區，以其獨特的地貌景觀、茂密的原始森林和優美的神話傳說，使之風情獨絕，名聞遐邇。
龍池國家森林公園位於於群山環抱的龍池盆地之中，盆周山地海拔在3500米以上，盆中龍池水面僅海拔1800米。巨大的相對高差決定了與眾不同的氣候特點和植被特點，由下而上，植物承受著高差垂直分布，層次分明，明麗如畫。
這里各類植物多達3000狡種，名貴的珙桐、燦爛的杜鵑，和中國科學院建立的華西亞高山植物園內的許多珍稀瀕危植物異彩紛呈，是我國重要的珍稀植物基因庫。在26平方公里的密林之中，大熊貓、金絲猴、小熊貓、扭角鈴、天鵝等國家重點分配製度動物時有所見，山青水碧，風光旖旎，被國外科學家譽為：「自然博物館「、」天然動物樂園「。
主要景觀有：
陽光岩大瀑布景區位於龍池山門的右側陽光坪上。沿龍溪河向上，在濃蔭蔽日的溝畔，峭崖之上有一巨大溶洞，洞口噴水，飛流直下，聲如震雷，水花四濺。陽光岩瀑布從山腰飛瀉而下，高約100米，寬約20米，十分壯觀。瀑布頂上還有一處大飛瀑，落差約60米。此外山岩坐西向東，陽光直射，故叫陽光岩。在太陽光照耀下，瀑布濺起的水花霧氣，經空中陽光的散射，幻化成七色的彩虹似的光環，絢麗多彩。
龍池是巴古內海的遺存物，為高山湖泊，海拔1800米，周圍群山海拔3500米以上，水面約300餘畝。相傳此外龍王最為靈驗，能興雨救旱，滋茂百穀。
御龍園又名石景園景區，在龍池南岸邊，佔地約120多畝。此外巨石林立，異峰突兀，原始而古樸，故人們稱曰「此乃木石良緣」。遊人穿行於幽深奇特的石林中，盡可領略返樸歸真的原始野趣。
龍王廟坐落在九嶺環抱、九澗歸池的龍池盆地中，它背靠高山，面臨水池，位於高出池面80米的台地上，是古時候官府和老百姓拜龍神求雨的地方。整個建築由廟門、祈雨台、正殿和配殿組成。祈雨台是一個由石欄環護的庄嚴的祭壇，中央有漢白玉石砌成的八卦圖。正殿內有五尊彩塑龍神立像，中央為黃龍神像，象徵中華民族的祖先黃帝，兩旁配祀青、赤、白、黑四龍神像。五龍採用擬人化的象徵手法，表現五龍從四海飛騰而至，似共商如何行雲布雨。

龍池國家森林公園位於川西平原與青藏高原的過渡地帶，距成都市僅84公里，距都江堰30公里，是中國20個重點國家級森林公園之一，總面積48萬余畝，其中核心景區有4萬余畝，其海拔為1800-3280米。該公園是在1992年7月經國家批准建立的，另外，國家科學院植物研究所在此建立了華西亞高山植物園，已引進栽培杜鵑花140餘個品種。

龍池風景區地貌構造形成於1．9億萬年前的三迭系後期，三葉蟲、珊瑚及腕足動物等古生物化石在這里隨處可見，野生動、植物資源十分豐富，被稱為「活化石」 的珙桐、蓮香樹、銀鵲、圓葉玉蘭等瀕危樹種在此生機勃勃，這里的野生動物有金絲猴、大熊貓、羚羊、金雞和岩牛等，被中外專家譽為是「野生植物基因庫」、「動物天然樂園」。

該景區景色絕佳，公園森林幽邃、翠峰環拱、山巒重疊，起伏迭宕，林海幽邃，是一幅絕妙的天然圖畫。區內自然環境獨特，林海四季變化莫測，龍池碧波盪漾，山澗古樹參天，絕壁瀑布飛掛，綠地野趣盎然。景色絕佳 ，集湖、石、村、瀑於一身，融奇、險、幽、雄為一體，為「春看花、夏戲水、秋觀葉、冬賞雪」的四時旅遊勝地。春暖之時，萬木復甦，翠綠連綿，萬綠叢中，報春花、杜鵑、牡丹、野百合等爭芳吐艷，遍布林間；炎炎夏日，這里是避暑之勝地，遊人或泛舟湖中，或戲水溪澗，聽林海陣陣濤聲，聞百鳥聲聲啼鳴，爽風拂面，舒目清心；金秋時節，紅葉遍嶺，層林盡染，隨風飄零的葉片給森林鋪上了一層厚絨般的金色地毯，令人迷醉；冬日來臨，銀裝素裹，萬山披白，一池玉鏡，萬樹瓊花。主要景點有：廟門、祈雨台、正殿和配殿構成的龍王廟建築群。

龍池冰雪節始於1995年末，是都江堰市的重要節氣之一。龍池冰雪節從每年十二月開始，到次年三月結束，歷時三個月。其間跨越聖誕節、元旦、春節、元宵和「三八」婦女節，為久居西南的人們冬季旅遊，提供了一個休閑度假、賞雪、滑雪的極好去處，填補了西南地區冰雪旅遊的空白，成為西南地區冬季旅遊的黃金線路。龍池冰雪節期開展的冰雪項目主要有：冰雕、雪雕、越野滑雪、自由滑雪、高坡雪撬滑雪、馬拉雪撬、冰雪攝影等。龍池風景區，為人們提供了回歸大自然優美、迷人、神奇的佳境。

⑦ 推薦幾個礦池幣。

HTP之前漲了30多倍。龍池發了個算力幣，叫HRT，不知道到時候能不能漲一下，HRT要在12月上Coinsuper交易所，Coinsuper是發起方之一。同時，持有Coinsuper平台幣CEN還能領HRT的空投，到時候可以關注一下。

⑧ 山東菏澤古代為什麼叫龍池呢

眾所周知，現代人的生活水平得到很大的提升，人們不滿足於追求簡單的物質享受，更多人開始追求精神層面的享樂，因此外出旅行是現代人們休閑娛樂的一種最好的選擇。而對於一座城市來說，一個好聽的名字不僅可以凸顯出其悠久的歷史文化內涵，還可以讓遊客記憶更加深刻。其中山東省的菏澤市一直是我國熱門的旅遊城市，但菏澤在古代被稱為龍池，這是因為菏澤市是古代先民的聚居地，出於對氏族圖騰的崇拜而將其稱為龍池。

最後，菏澤市被稱為龍池主要是因為華夏民族的始祖們出身於此，而後來由於地理風光原因而被賜名為菏澤。