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❶ 樂觀 珍惜 感悟自然 後悔 的名言個3個 事例個3個 好段摘抄個5個

樂觀
1．一個人也許會相信許多廢話，卻依然能以一種合理而快樂的方式安排他的日常工作。——諾曼·道格拉斯
2．我們曾經為歡樂而斗爭，我們將要為歡樂而死。因此，悲哀永遠不要同我們的名字連在一起。——伏契克
3．樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
4．一個人的特色就是他存在的價值，不要勉強自己去學別人，而要發揮自己的特長。這樣不但自己覺得快樂，對社會人群也更容易有真正的貢獻。——羅蘭
7．開朗的性格不僅可以使自己經常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明。——羅蘭
8．快樂應該是美德的伴侶。——巴爾德斯
9．當我偶爾對人生失望，對自己過分關心的時候，我也會沮喪，也會悄悄的怨幾句老天爺，可是一想起自己已經有的一切，便馬上糾正自己的心情，不再怨嘆，高高興興的活下去。不但如此，我也喜歡把快樂當成一種傳染病，每天將它感染給我所接觸的社會和人群
10.不應該迫求一切種類的快樂，應該只追求高尚的快樂。 —— 德謨克利特
11.真正的快樂是內在的，它只有在人類的心靈里才能發現。 —— 布雷默
12.所謂內心的快樂，是一個人過著健全的正常的和諧的生活所感到的快樂。 —— 羅曼·蘭
所謂內心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。
——羅曼·羅蘭
快樂不在於事情,而在於我們自己。
——理查德·瓦格納【美】
快樂的秘訣是：讓興趣盡可能地擴張，對人對物的反應盡可能出自善意而不是惡意的興趣。
——羅素
生命苦短，便這既不能阻止我們享受生活的樂趣，也不會使我們因其充滿艱辛而慶幸其短暫（沃維納格
事例
蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：「黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。」這里的「慢著火，少著水，火候足時它自美」，就是著名的東坡肉烹調法了。蘇東坡後來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。而這「東坡肉」也跟著沾光，名噪杭州，成了當地的一道名菜了。
1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家

2.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人
3.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
4.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
5.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
6.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
1.春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
2.18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。「先生，請您買一包火柴吧」，小男孩兒說道。「我不買」。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走，「先生，請您買一包吧，我今天還什麼東西也沒有吃呢」小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：「可是我沒有零錢呀」，「先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢」。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，僕人說來了一個男孩兒要求面見紳士。於是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。「先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了」「你的哥哥呢？」紳士道。「我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢」，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。「走！我們去看你的哥哥！」去了男孩兒的家一看，家裡只有兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：「對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！」紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。

2.北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

好段

生命之宴該是如此吧！我對生命中的涓滴每有一分賞悅，上帝總立即賜下萬道流泉；我為每一個音符凝神，他總是傾下整匹的音樂如素錦。生命的厚禮，原來只賞賜給那些肯於一嘗的人。
32．世界本來就不「完美」。我們不快樂的程度取決於現實跟它們「應該是」的樣子之間有多大距離。如果我們不凡事苛求完美，快樂這檔子事就簡單得多了。
33．在生與死之間還有一段美妙的征程，叫做生活。這是一段神奇的旅途，它應該充滿了夢幻、想像、知識、現實和領悟。
34．如果你意識到，生命是一條單向車道，你永遠不可能再次路過相同的風景，那麼你就應該全身心地去享受生活，而這就是快樂的真諦了。
35．古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那麼一回事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括弧里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個人生，世人心目中值得嚮往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望了，何不以緊迫的心情和執著的努力，把這一切追求到手再說?

珍惜
檢舉生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。張聞天
當我們誤用生命的時候,生命並無價值,而這努力是值得的。倘若活著並無價值,死掉毫不足惜。——狄更斯【英
塞內加
在我們了解什麼是生命之前，我們已將它消磨了一半。
赫伯特

我以為世間最可貴的就是「今」，最易喪失得也是「今」。因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。

——李大釗

必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只是由於人生短促，更由於人事紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。

——斯賓塞

一個人越知道時間的價值，越倍覺失時的痛苦呀！

——但 丁

◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）

◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）

◇天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。（曾國藩）

◇你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。（富蘭克林）

◇荒廢時間等於荒廢生命。（川端康成）

◇拋棄時間的人，時間也拋棄他。（莎士比亞）
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（文嘉《今日詩》）

事例
魯迅珍惜時間的故事

魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。
此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：「時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。「美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短」的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？」

聚螢讀書

車胤，生於晉朝，本是富家子弟，後來家道中落，變得一貧如洗。可是，他在逆境中卻能自強不息。
車胤年輕時就很懂事，也能吃苦耐勞。他因為白天要幫家人幹活，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點燈，有甚麼辦法可以突破客觀條件的限制呢？最初，他只得在夜間背誦書本內容，直到一個夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點點螢光在黑夜中閃動。於是，他想出了一個好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲的光，他把這個布袋子吊起來，就成了一盞「照明燈」。
車胤不斷苦讀，終於成為著名的學者，後來還成了一名深得人心的官員；那時候，每逢舉行甚麼集會或慶祝活動，如果車胤沒有到場，大家就覺得掃興。

愛迪生珍惜時間的故事

愛迪生 一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功於母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大後成為舉世聞名的「發明大王」。
愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以後，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千餘種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。
「浪費，最大的浪費莫過於浪費時間了。」 愛迪生常對助手說。「人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。」
一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:「你量量燈泡的容量。」他又低頭工作了。過了好半天，他問:「容量多少? 」他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，並拿了測得的數字伏在桌上計算。他說:「時間，時間，怎麼費那麼多的時間呢?」愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向裡面斟滿了水，交給助手，說：「裡面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。」助手立刻讀出了數字。愛迪生 說:「這是多麼容易的測量方法啊，它又准確，又節省時間，你怎麼想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?」 助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說:「人生太短暫了，太短暫了，要節省時間，多做事情啊!」

魯迅爭分奪秒

魯迅，原名周樹人，是近代一位出色的文學家。
魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。
此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。因此，魯迅最討厭那些成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？
古往今來，有不少人惋惜，時間易逝，於是感嘆「時間之快，人生行樂需及時」「黃河之水天上來，奔流到海不復回……」的確，時間的流速真令人難以估測，無法形容。那麼，一個人怎樣才能在有生之年的時間內生活得更有意義，作出應有的貢獻呢？這就是應該珍惜屬於自己短暫的時間。古人有詩雲：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。」「少壯不努力，老大徒傷悲」等等詩句都是告誡人們：人生有限，必須惜時如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春有為之時多學一點，多做幾番事業。

一個人珍惜時間，就是愛護他自己的生命。自古以來，大凡取得成就的人，他們沒有一位是不珍惜時間的。大發明家愛迪生，平均三天就有一項發明，正是抓住了分分秒秒的時間進行了仔細的研究，單是尋找用什麼材料來作電燈絲就做了一千多個實驗。偉大的文學家魯迅先生有句格言，「哪裡是天才，我把別人喝咖啡的時間都用在工作上。」他為我們留下了六百多萬字的精神財富，正是由於他把別人喝咖啡的時間都用在了寫作上的緣故。數學家陳景潤，夜以繼日，潛心於研究數學難題——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終於證明了這道難題，摘下了數學皇冠上的明珠。世界無產階級的革命導師馬克思，臨死前還爭分奪秒地寫《資本論》。這些事例都生動他說明了：一個人要想在有生之年作點貢獻，就必須愛惜時間。

莎士比亞的名言：「放棄時間的人，時間也會放棄他」「時間會沖破青年人的華麗精緻，它會把平行線刻上美人的額角；它會吃掉稀世之珍，天生麗質，什麼都逃不過它橫掃的鐮刀。」這也有力地說明了，要想取得成就，是不能不珍惜時間的。

義大利的傑出的畫家達·芬奇說：「勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長明。」列夫·托爾斯泰的格言「你沒有有效地使用而放過的那點時間，是永遠不能返回的」。還有人間過達爾文：「你怎麼一生能做出那麼多的事呢？」他回答說：「我從來不認為半小時是微不足道的一小段時間。」這樣一些名言、格言、活語又怎能不是深切地告訴人們：有作為、有成就的許許多多的人們，他們無不是因愛惜時間而得到成果的，他們用珍惜時間的妙法度過了他們青春的歲月。

愛迪生 一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功於母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大後成為舉世聞名的「發明大王」。
愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以後，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千餘種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。
「浪費，最大的浪費莫過於浪費時間了。」 愛迪生常對助手說。「人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。」
一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:「你量量燈泡的容量。」他又低頭工作了。
過了好半天，他問:「容量多少? 」他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，並拿了測得的數字伏在桌上計算。他說:「時間，時間，怎麼費那麼多的時間呢?」愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向裡面斟滿了水，交給助手，說：「裡面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。」
助手立刻讀出了數字。
愛迪生 說:「這是多麼容易的測量方法啊，它又准確，又節省時間，你怎麼想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?」
助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說:「人生太短暫了，太短暫了，要節省時間，多做事情啊!」
愛迪生未成名前是個窮工人。一次，他的老朋友在街上遇見他，關心地說：「看你身上這件大衣破得不象樣了，你應該換一件新的。」
「用得著嗎？在紐約沒人認識我。」 愛迪生毫不在乎地回答。
幾年過去了，愛迪生成了大發明家。
有一天，愛迪生又在紐約街頭碰上了那個朋友。「哎呀」，那位朋友驚叫起來，「你怎麼還穿這件破大衣呀？這回，你無論如何要換一件新的了!」
「用得著嗎？這兒已經是人人都認識我了。」 愛迪生仍然毫不在乎地回答

歷數古今中外一切有大建樹者，無一不惜時如金。古書《淮南子》有雲："聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。"漢樂府《長歌行》有這樣的詩句："百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。"晉朝陶淵明也有惜時詩："盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。"唐末王貞白《白鹿洞》詩中更有"一寸光陰一寸金"的妙喻。法國作家巴爾扎克把時間比作資本。德國詩人歌德把時間看成是自己的財產。魯迅先生對時間的認識更深刻。他說："時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實無異於謀財害命。"法拉第中年以後，為了節省時間，把整個身心都用在科學創造上，嚴格控制自己，拒絕參加一切與科學無關的活動，甚至辭去皇家學院主席的職務。居里夫人為了不使來訪者拖延拜訪的時間，會客室里從來不放坐椅。76歲的愛因斯坦病倒了，有位老朋友問他想要什麼東西，他說，我只希望還有若干小時的時間，讓我把一些稿子整理好。
當代青少年多數都很羨慕美國、日本富裕的生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多麼珍惜時間嗎？早在200多年前美國還沒獨立的時候，美國啟蒙運動的開創者、科學家、實業家和獨立運動的領導人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書中收入了兩句在美國流傳甚廣、擲地有聲的格言："時間就是生命"，"時間就是金錢"。20世紀90年代初，中國遼寧青年參觀團在日本出席一個會議，出國前團長准備了厚厚一疊發言稿，可是屆時日方官員遞上的會序表卻寫著："中方發言時間：10點17分20秒至18分20秒。"發言時間僅為一分鍾。這在那些"一杯茶水一支煙，一張報紙看半天"的人看來，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。日本從工人到學者，時間觀念都非常強。他們考核崗位工人稱不稱職的基本標准就是在保證質量的前提下單位時間的勞動量，時間一般精確到秒。
聚螢讀書
車胤，生於晉朝，本是富家子弟，後來家道中落，變得一貧如洗。可是，他在逆境中卻能自強不息。
車胤年輕時就很懂事，也能吃苦耐勞。他因為白天要幫家人幹活，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點燈，有甚麼辦法可以突破客觀條件的限制呢？最初，他只得在夜間背誦書本內容，直到一個夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點點螢光在黑夜中閃動。於是，他想出了一個好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲的光，他把這個布袋子吊起來，就成了一盞「照明燈」。
車胤不斷苦讀，終於成為著名的學者，後來還成了一名深得人心的官員；那時候，每逢舉行甚麼集會或慶祝活動，如果車胤沒有到場，大家就覺得掃興。

居里夫人的父親想給她添一把椅子她卻不要理由是：有了椅子客人就會不走，可見她對時間的珍惜

好段
在我的記憶中，人們常會有這樣的感嘆：「人在出生的時候，手總在狠命地抓些什麼，然而在臨死的時候，卻把手心整個地攤開了。」生不帶來死不帶去，在這世間白走一遭而已，答案茫茫然。鄭板橋有句名言：「難得糊塗。」再仔細一想，他雖言糊塗卻心知肚明，我並沒他那份睿智，何言難得糊塗，恍恍終日，死不足息。

佛門視生命的輪回為大苦，稱人間為煉獄，而人間的一切皆始於欲。人自稱人為萬物之靈，自然人有更多的慾望。吃飽不夠，要吃得有營養；穿暖不夠，要穿得時髦；平淡不要，要名垂青史。人從一落地之後，便執著於「我」的存在，為此不惜餓其體膚勞其筋骨，甚至口蜜腹劍殺親賣友，奔走呼號一輩子，終因生老病死的自然規律被送進了火爐，稀里糊塗地結束了生命，這是受求生欲的驅使。而這一點恰是人與動物的共同之處，所以有時研究人性動物園比公園更是好地方。

如此一來，便有了叔本華一類所謂生活只不過是被盲目意志所驅使的悲觀者。提倡人們不應該被生活所牽累鼓吹自殺以求解脫。而觀其本人卻是相當長壽，可見還是不得已而順從了。這並不見得好笑，有時候思想和行動並不能統一，因為我們並非釋迦牟尼，能夠頓悟的事情遠非思想所能解決的。人們常說長痛不如短痛，但要看痛得如何，凌遲之痛幾人能荷，或許是天生對於死的恐懼，許多人還是選擇了苟且。

無欲則剛是佛家的至理名言，人到了那份上便有了「民不懼死奈何以死懼之」的沖動。但無欲無念之軀稱其為人未免有點勉強，頂多是個植物人（實則一副行屍走肉罷了）。而細觀無欲無念之人多為頭懸闊斧之人，他們動則大呼「二十年之後又是一條好漢（可見還是有欲），終顯底氣不足。由此看來，無欲太不現實，人們大抵還是樂生的。

既然生活在煉獄，當然輕生的人還是大有人在。飲食男女不免為一天三餐所累，更為各種情慾所擾。這種痛苦可以大至「生不如死」，所以便有不少「漢子」（當然包括那些「剛烈女子」）選擇了「短痛」。痛得如何，我們不得而知。實則他們是生活的懦夫，因為他們不懂得生命的意義，更不懂得生命的質與量。殊不知你不選擇命運，命運才選擇了你。相比之下，倒是那些信奉「好死不如賴活」的人們卻有著他們獨特的人格內涵，他們是值得的尊敬的， 因為他們的生活往往是「生不如死」。他們選擇生存，是因為他們知道生命是一種負擔也是一種享受。當你撒手人寰，留下絕望的戀人，嗷嗷待哺的小孩及久卧病榻的父母，你死了，瞑目嗎？當生活的坎坷已經過去，美美地享受天倫之樂時，你死了，足息嗎？佛家雖稱人間為煉獄，但佛家又說「上天有好生之德」。可見情感和事業終究不是唯一的，生命才是唯一的，放棄生命也就失去了生命的意義。

生命的意義何在，大概無人能詮釋。而在我們每個人的心中都有一個度，對生命質與量的衡量。生命並非無疾而始無疾而終，生命得以延續總有其內在的意義，生命應該是樂生的。生活中我們可以不選擇做強者，但一定不可以做弱者，因為強者往往不得好死，而弱者往往不得好活。但當生命有了一份責任時，我們不可以選擇逃避，它體現著生命的質與量。生活並不總是一種負擔，它也同樣慷慨地給予你回報，學會好好地享受生活的每一天。「也許人的一生本該浪費一半珍惜一半，想想浪費的一半方可領悟生命的樂趣，珍惜剩下的一半才能知道生命的意義。」

感悟自然

我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。——愛迪生

只有順從自然，才能駕馭自然。——培根

我不是不愛人類，而是更愛大自然。——拜倫

大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠是我們自己。——盧梭

只有服從大自然，才能戰勝大自然。——達爾文

自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。——雨果

大自然的每一個領域都是美妙絕倫的。——亞里士多德

天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子

非但不能強制自然，還要順從自然。——埃斯庫羅斯

只有按照自然所啟示的經驗來生活。——叔本華

這自然法規我認為是最高的法規，一切法規中最具有強制性的法規。——馬克·吐溫

當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。——黑格爾

我們已經背棄了大自然，她曾經那樣准確地為我們指路，而我們卻想用她的教導來教訓她。
——佚名

自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典。
——佚名

後悔
泰戈爾【印】：如果錯過了太陽時你流了淚，那麼你也要錯過群星了。

雪萊： 由於軟弱才能做的事情，倘若在做了之後還感到懊悔，那便是更加軟弱。

明·劉元卿： 快意事孰不喜為？往往事過不能後悔。

英國諺語： 坦白是後悔的第一步。

托·富勒： 誠實的人從不為自己的誠實而感到後悔。

拉布呂耶爾： 當我們為一去不復返的青春嘆息時，我們應該考慮將來的衰老，不要到那時再為沒有珍惜壯年而悔恨。

❷ 求名人故事哦

赫魯曉夫喜歡以農業專家自居。一次參觀某集體農庄養豬場，發現一頭病歪歪的小豬。農莊主席解釋說這豬從小營養不良，養僵了。
赫魯曉夫當即說，把這豬抱到我家，保證兩個月養肥還給你們。
赫氏回家怎麼擺弄那豬也不長。情急下決定把豬處理掉。他在傍晚時分將豬放入嬰兒車，准備推到莫斯科河邊拋掉。誰知半路上偏偏
遇上米高揚。
「赫魯曉夫同志，散步哪。」
「啊……出來走走……」
「這是誰啊？」
「哦，是我……小外孫。」
「我看看。哦，多好的孩子，長得真像他外祖父！」

前蘇聯的笑話

那是戈爾巴喬夫還是總書記的時候。一天因私外出，嫌司機車開的太慢，催促了好幾次。但因交通擁擠，還是不能讓他滿意。
最後戈爾巴喬夫一把搶過方向盤，把司機推到後面，自己開起來。他一路橫沖直撞，造成一片混亂。有人達電話向交通局長反映。
局長大怒，質問改地段交警。
局長：」看到肇事者沒有？「
警察：「看到了。」
局長：「為什麼不逮捕他？」
警察：「我不敢？」
局長：「為什麼？」
警察：「他的官很大。」
局長：「有多大？」
警察：「不知道，反正戈爾巴喬夫是他的司機。」

李鴻章的故事

李鴻章去國外參加國際會議.中途想上衛生間,向服務人員打聽好了去處.進去一看,人家用的都是抽水馬桶啊,李中堂沒見過,不知道該在哪兒方便呀.可是偏又憋得不行,唉喲這個急啊.最後沒轍了...唉,有了!?李中堂穿的是大褂,袖子寬大,於是他就拉在袖子里,然後向上一甩,嗖---給甩天花板上去了.正在這時,一位外國大使進來了,抬頭一看,嗯????
李中堂滿臉尷尬,急忙把大使拉到一邊,掏出一枚沉甸甸的中國金幣,低聲說:"我送您一枚金幣,您可千萬別把這件事兒說出去啊."
老外也低聲說:"我給您十枚金幣,您告訴我是怎麼拉上去的."

邱吉爾與出租汽車車夫

當邱吉爾在下議院前走出那部出租汽車時，便對那車夫說：『我在這里大約耽擱一個鍾頭，你等我一下吧。』
『那可不能呀！』 車夫回答說：『我一定要趕回家去，好在收音機上聽邱吉爾的演說。』
那位下台的首相一聽這話大為驚喜，便重重的賞了他一筆可觀的小費。
『我想了一下』那車夫見錢眼開，便改口說：『還是在這里等著送你回去吧，管他媽的邱吉爾！』

愛因斯坦的草稿
1905年，阿爾伯特•愛因斯坦26歲了。他居住和工作在瑞士。
這一年裡，愛因斯坦向一個科學報編輯部送交了一份薄薄的、藍色的小冊子——只有 36頁。這就是他的論文「運動物體中產生的電動力學」，在這篇論文中他第一次闡述了他那著名的相對論的最主要的原理。二從這篇論文發表以來過去了30年，愛因斯坦已是舉世聞名的科學家了。1933年他就開始流亡國外，因為他在德國的故鄉被法西斯控制著。這時他遷居在美國的一個小城市裡。1936年，正是在西班牙進行反法西斯戰爭的年代。阿爾伯特•愛因斯坦不是一名戰士，他只是一個正直的人，他明白法西斯意味著什麼……三世界上許多國家的人民都想去援助西班牙的反法西斯戰爭。在美國，人們組織了一
支部隊想盡快地開赴西班牙前線，但沒有足夠的經費。這時，其中的一個人說：「我們去找愛因斯坦吧，他一定會幫助我們的。」他的戰友都贊同這個意見，於是這個年輕的反法西斯戰士就去見那位名聞全球的科學家。在一間簡朴的工作室里他和那位睿智的、平靜的老人面對面坐著。談話是簡短的。「我們有人，但是沒有錢。」愛因斯坦沉默著，抽著煙。 「而錢就意味著飛機、炸彈、汽車、汽油和戰士的衣裝，而這一切又意味著：西班牙的自由。」「好吧，」愛因斯坦說，「我把我所有的財產都給你們，但是這並不多。」他站了起來。「不，」年輕人也站了起來，「我們不想要您的錢。把您的論文給我們，就是那篇『運動物體中產生的電動力學』。」愛因斯坦注視著年輕人，他弄不懂，那篇過去的論文對西班牙戰爭會有什麼用處。「把那篇論文的原始草稿給我們吧。」年輕人要求說。愛因斯坦明白了。反法西斯戰士想把這篇草稿賣錢。「好主意！」愛因斯坦說，「遺憾金的是不可能，原始草稿不在這兒，它留在了德國……也許你們拿另外一篇去？」「不，我們只要這一篇，為此我們可以得到400萬美元。」年輕人回答，「400萬，真的。」 愛因斯坦緘默良久，終於他說：「兩天以後您再來吧。」四年輕的反法西斯戰士走了以後，愛因斯坦立即坐在桌前，開始從雜志上把那篇論文抄下來。這是一件枯燥的工作，但是愛因斯坦干起來卻高興得像個孩子。他時常叫道：「又是一顆炸彈。」或者「這簡直是一整架飛機！」兩天以後反法西斯戰士得到了愛因斯坦的草稿。很快就傳來了他們在西班牙反法西斯戰場上戰斗的消息.

❸ 像若貝爾這樣的人有哪些

我想會是很多的,我幫你整理了一下,你可以看看:

愛迪生:

愛迪生的故事

愛迪生 一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功於母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大後成為舉世聞名的「發明大王」。
愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以後，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千餘種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。
「浪費，最大的浪費莫過於浪費時間了。」 愛迪生常對助手說。「人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。」
一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:「你量量燈泡的容量。」他又低頭工作了。
過了好半天，他問:「容量多少? 」他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，並拿了測得的數字伏在桌上計算。他說:「時間，時間，怎麼費那麼多的時間呢?」愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向裡面斟滿了水，交給助手，說：「裡面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。」
助手立刻讀出了數字。
愛迪生 說:「這是多麼容易的測量方法啊，它又准確，又節省時間，你怎麼想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?」
助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說:「人生太短暫了，太短暫了，要節省時間，多做事情啊!」
愛迪生未成名前是個窮工人。一次，他的老朋友在街上遇見他，關心地說：「看你身上這件大衣破得不象樣了，你應該換一件新的。」
「用得著嗎？在紐約沒人認識我。」 愛迪生毫不在乎地回答。
幾年過去了，愛迪生成了大發明家。
有一天，愛迪生又在紐約街頭碰上了那個朋友。「哎呀」，那位朋友驚叫起來，「你怎麼還穿這件破大衣呀？這回，你無論如何要換一件新的了!」
「用得著嗎？這兒已經是人人都認識我了。」 愛迪生仍然毫不在乎地回答。

羅尼·湯普森:

冰人羅尼·湯普森

當絕大多數地質學家不約而同地把目光聚集在地球南北兩極地區的時候，羅尼·湯普森鎖定的卻是長期不受學術界重視的熱帶冰河領域。我們居住的地球正日趨變暖，多年致力於熱帶冰河研究的美國冰河地理學家羅尼·湯普森正努力趕在積雪消融之前，攀登更多的高峰，收集記錄能反映地球氣候變遷等的寶貴的信息冰核。
幾年前，美國俄亥俄州立大學的冰河地理學家羅尼·湯普森站在東非乞力馬扎羅山的山頂，仔細觀察著他的同事遞過來的一塊柱形冰核。憑著近四分之一個世紀來飽經風霜的職業眼光，他一眼看出玻璃般光滑的冰核表面其實布滿了小眼。這可不是空氣偶爾滲進而形成的小氣泡，而是冰雪融化後，雪水流淌時留下的溝槽痕跡。從這里傳遞出的可不是一個令人樂觀的信號。
冰核表面的小眼證實了湯普森的推測：東非乞力馬扎羅山地區的氣溫正迅速攀升，覆蓋山頂的層層積雪有可能在15年內消融殆盡。如果真是如此，曾被歐內斯特·海明威形容為「偉大，崇高，令人難以置信地潔白」而在世人心中不朽的乞力馬扎羅山，終將無奈地成為人們記憶中的碎片。為慎重起見，湯普森和他的同事設法把這些冰核樣品帶回了俄亥俄州立大學，和前些時候在環熱帶高山考察中獲取的地質樣品一道，放在他們的超低溫極地冷藏櫃里。
在這以後的 5 年時間里，湯普森從這些五花八門的地質藏品里發掘出了許多更有價值的東西。高山上的陳年冰核如同樹木年輪，長年扮演著大自然的忠實記錄員角色，為所在地區相當精確地記錄了一份幾個世紀里溫度和降水量等氣候變化的信息。正是得益於湯普森這種長年孜孜以求的「地質解密」工作，這些珍藏於大自然天然圖書館中的寶貴資料才不會在冰雪消融後喪失殆盡。
令人欣慰的是，湯普森已經搶救並破解出了許多地質記錄。例如，1983年從采自秘魯南部奎爾卡亞冰峰的樣品中，他重建了一份近1500年來秘魯的氣候從濕潤到乾燥的變化過程，可作為該地區1500年來文明興衰的自然註解。1987年他又成功解讀了中國青藏高原近 4 萬年的地質演變史，緊接著又於1992年成功解讀了中國古老冰層近76萬年的演變史。除此之外，湯普森還有力地證明了，從美洲南部的安第斯山脈到亞洲中部喜馬拉雅山的環熱帶冰河地帶，在 2 萬年前的氣候比現在科學家們設想的要寒冷得多。

巴斯德:

巴斯德的探索

巴斯德·路易斯（LouisPasteur），法國微生物學家、化學家，近代微生物學的奠基人。像牛頓開辟出經典力學一樣，巴斯德開辟了微生物領域，他也是一位科學巨人。
巴斯德一生進行了多項探索性的研究，取得了重大成果，是19世紀最有成就的科學家之一。他用一生的精力證明了三個科學問題：（1）每一種發酵作用都是由於一種微菌的發展，這位法國化學家發現用加熱的方法可以殺滅那些讓啤酒變苦的惱人的微生物。很快，「巴氏殺菌法」便應用在各種食物和飲料上。（2）每一種傳染病都是一種微菌在生物體內的發展：由於發現並根除了一種侵害蠶卵的細菌，巴斯德拯救了法國的絲綢工業。（3）傳染病的微菌，在特殊的培養之下可以減輕毒力，使他們從病菌變成防病的葯苗。他意識到許多疾病均由微生物引起，於是建立起了細菌理論。
路易·巴斯德被世人稱頌為 「進入科學王國的最完美無缺的人」，他不僅是個理論上的天才，還是個善於解決實際問題的人。他於1843年發表的兩篇論文——「雙晶現象研究」和「結晶形態」，開創了對物質光學性質的研究。1856年至1860年，他提出了以微生物代謝活動為基礎的發酵本質新理論，1857年發表的「關於乳酸發酵的記錄」是微生物學界公認的經典論文。1880年後又成功地研製出雞霍亂疫苗、狂犬病疫苗等多種疫苗，其理論和免疫法引起了醫學實踐的重大變革。此外，巴斯德的工作還成功地挽救了法國處於困境中的釀酒業、養蠶業和畜牧業。
巴斯德被認為是醫學史上最重要的傑出人物。巴斯德的貢獻涉及到幾個學科，但他的聲譽則集中在保衛、支持病菌論及發展疫苗接種以防疾病方面。
巴斯德並不是病菌的最早發現者。在他之前已有基魯拉、包亨利等人提出過類似的假想。但是，巴斯德不僅熱情勇敢地提出關於病菌的理論，而且通過大量實驗，證明了他的理論的正確性，令科學界信服，這是他的主要貢獻。
顯然病因在於細菌，那麼顯而易見，只有防止細菌進入人體才能避免得病。因此，巴斯德強調醫生要使用消毒法。向世界提出在手術中使用消毒法的約瑟夫.辛斯特便是受了巴斯德的影響。有毒細菌是通過食物、飲料進入人體的。巴斯德發展了在飲料中殺菌的方法，後稱之為巴氏消毒法（加熱滅菌）。
巴斯特50歲時將注意力集中到惡性癰痕上。那是一種危害牲畜及其他動物，包括人在內的傳染病；巴斯德證明其病因在於一種特殊細菌。他使用減毒的惡性癰疽桿狀菌為牲口注射。
1881年，巴斯德改進了減輕病原微生物毒力的方法，他觀察到患過某種傳染病並得到痊癒的動物，以後對該病有免疫力。據此用減毒的炭疽、雞霍亂病原菌分別免疫綿羊和雞，獲得成功。這個方法大大激發了科學家的熱情。人們從此知道利用這種方法可以免除許多傳染病。
1882年，巴所德被選為法蘭西學院院士，同年開始研究狂犬病，證明病原體存在於患獸唾液及神經系統中，並製成咸毒活疫苗，成功地幫助人獲得了該病的免疫力。按照巴斯德免疫法，醫學科學家們創造了防止若干種危險病的疫苗，成功地免除了斑彥傷寒，小兒麻痹等疾病的威脅。
說到狂犬病，人們自然會想到巴斯德那段膾炙人口的故事。在細菌學說占統治地位的年代，巴斯德並不知道狂犬病是一種病毒病，但從科學實踐中他知道有侵染性的物質經過反復傳代和乾燥，會減少其毒性。他將含有病原的狂犬病的延髓提取液多次注射兔子後，再將這些減毒的液體注射狗，以後狗就能抵抗正常強度的狂犬病毒的侵染。1885年人們把一個被瘋狗咬得很厲害的9歲男孩送到巴斯德那裡請求搶救，巴斯德猶豫了一會後，就給這個孩子注射了毒性減到很低的上述提取液，然後再逐漸用毒性較強的提取液注射。巴斯德的想法是希望在狂犬病的潛伏期過去之前，使他產生抵抗力。結果巴斯德成功了，孩子得救了。在1886年還救活了另一位在搶救被瘋狗襲擊的同伴時被嚴重咬傷的15歲牧童朱皮葉，現在記述著少年的見義勇為和巴斯德豐功偉績的雕塑就坐落的巴黎巴斯德研究所外。巴斯德在1889年發明了狂犬病疫苗，他還指出這種病原物是某種可以通過細菌濾器的「過濾性的超微生物」。
巴斯德本人最為著名的成就是發展了一項對人進行預防接種的技術。這項技術可使人抵禦可怕的狂犬病。其他科學家應用巴斯德的基本思想先後發展出抵禦許多種嚴重疾病的疫苗，如預防斑疹傷寒和脊髓灰質炎等疾病。
正是他做了比別人多得多的實驗，令人信服地說明了微生物的產生過程。巴斯德還發現了厭氧生活現象，也就是說某些微生物可以在缺少空氣或氧氣的環境中生存。巴斯德對蠶病的研究具有極大的經濟價值。他還發展了一種用於抵禦雞霍亂的疫苗。
人們以常將巴斯德同英國醫生愛德華·琴納比較。琴納發展了一種抵禦天花的疫苗，而巴斯德的方法可以並已經應用於防治很多種疾病。

國內的:
黃榮輝

氣象專家黃榮輝的故事

當世界性氣候異常使一般人開始注意太平洋上的「厄爾尼諾」現象、大陸上的高原熱源時， 黃榮輝卻 已對導致這些現象的大氣行星波動機制，進行了開拓性探索。他提出：必須在垂直方向上把大氣分成很多層次才能正確描述這種波動，並在世界上最早把大氣分成34層來研究準定常行星波。
他的成就引起國際同行的重視，那是1981年。到1986年，他藉助電子計算機分析了幾十萬個數據，編了幾萬條程序，發表了二十多篇論文，從而對準定常行星波的物理成因、傳播規律及及其異常做出了進一步的解釋，並發現了這種大氣波在三維空間存在兩支波導，是沿著兩通道進行傳播的。這就為進行月——季度的長期天氣預報提供了一定的依據，為解開一些氣象之謎提出了新的看法。
科學無國界。中國人的成就在國際大氣科學界引起一連串的反響：
「我正在撰寫一篇回顧文章，很想引用您文章中所得的結果。」此信來自美國麻省理工學院。
「在我的文章脫稿之後，中國的黃博士已發表了他用三維多層模式的研究成果，我的結果與他們的結果相類似。」英國一位著名大氣動力學家在文章中引用黃榮輝的成果進作了上述說明……
祖國給予黃榮輝更高的榮譽：他的成果榮獲中國科學院1985科學進步獎一等獎，他本人於1991年當選為中國科學院院士。
那麼，他是怎樣由一個放牛娃成長為一名中科院院士呢?
黃榮輝出生在福建省惠安縣一個非常窮苦的農民家庭，父親靠給人家當僱工或長工來養活全家。解放前，祖祖輩輩都沒有上過學。1949年解放了，家裡分得土地，他才上學。由於生活十分困難，沒有錢交伙食費，每星期他必須自己從家中挑幾十斤白薯和柴草步行約二十公里到學校。再冷的冬天也只穿兩件破爛的冬衣，直到高中畢業前，還沒穿過一雙買的鞋。一雙木拖鞋伴他度過了中學時代。他與一位同窗好友合蓋一床被子，上學用的文具只有靠有時幫助經濟富裕家庭的子弟背書得一點勞務費來購買。然而生活的艱辛並沒有使他退即，反而更激勵他勤奮讀書，使他從小學到高中一直保持的優異的成績。
1959年，他以優異的成績考上了北京大學地球物理系。他是帶著家裡唯一的一條被子，第一次穿著買來的鞋邁入北大這一引導他認識現代科學的大門。學校給他最高的助學金，還有冬衣和夏衣，有關領導還經常問寒問暖。這使他暗下決心：只胡努力學習才能報答黨和人民對自己的培養。就是這樣一個純朴的信念使他戰勝一個又一個困難。
回顧1979年開始的準定常行星波研究工作，黃榮輝感嘆：「靈感沒有幫過我的忙。」是的，他是把中國農民的老黃牛精神和現代科學手段、科學思維相結合來塑造科學家的形象的。
準定常行星波變化緩慢，波長上萬公里，比地球半徑（6400公里）還長，是進行兩周以上長期天氣預報和短期氣候變化預報的關鍵性動力學問題。進行這樣的理論研究，必須從分析浩若煙海的觀測資料入手。要在這個領域提出一點新見解、新理論，即使是訓練有素的科學家，也要耗費巨大的心血。黃榮輝同樣無捷徑可走。
他家老少三代五口人，居住在狹窄的簡易筒子樓里。回國後，兩個孩子都上學，天天晚飯後，不論亂多大風，下多大雨，他都要到辦公室去，直到家人休息之後，他才回去「接班」用報紙把燈擋起來，繼續他的研究。
清貧的科研生活，使他和他的愛人獲得很強的適應力。吃飯，他不問色香味，塞飽就行；工作累了，他不論睡地鋪還是行軍床，肩膀一挨鋪就睡著。上班時，頭腦里不相柴米事，下班晚回家，愛人沒意見。對於這樣生活，他說：「人不堪其憂我也不改其樂。」
在科學的迷宮，黃榮輝有時可以忘掉一切。一年春節，研究所為每人代購一隻鴨子。分鴨子那天，黃榮輝推導有關行星波傳播的數學公式，又是很晚才回家。自行車上掛著鴨子，滿腦子還是數學公式。到家後，公式沒推導完，鴨子不見了。愛人筆道：「你一個活人帶一隻死鴨還丟了 ? 」誰知鴨子被本所一位同事拾到。這位同事作了一個簡單的推理：我們所今天分鴨子，丟鴨子的人這么晚了才回家，這人一定是我所的「書獃子」黃榮輝。
黃榮輝有時有點「呆氣」可他更有中國知識分子的志氣。
1979年，他由國家派遣赴日留學，兩年中，他每日工作14小時以上，有時甚至通宵達旦在機房工作。由於他在行星波動力學研究中取得的成績，當時的日本氣象學會理事長就多次挽留他在日從事研究工作，並負責他在日期間的一切生活費，但他沒有答應，如期歸國。美國大氣研究中心一位氣象學家要給他優厚的待遇，促他赴美工作，他婉言謝絕：「國家需要我赴美作合作研究時，我會走的。」直到不久前，國外一所大學還願提供相當二萬多美元的年薪招聘他，他同樣沒有答應。他對記者說：「我這個科學家是有祖國的，我的事業，就在生我養我的中國。」
黃院士曾說：「我是由一個放牛娃成長為一名中科院院士的，我做的一些事情主要是黨多年教育的結果，再就是個人的努力。一個人活在世上要有理想，不是為了謀生。對名譽我看得很淡，我認為最重要的是要有一種精神，要為科學發展扎扎實實做點貢獻，為國家為人民解決一點實際問題。」

袁隆平:

好多好多農民對我說：「這個世界上搭幫出了個 袁隆平 ，我們才有了飽飯呷……」在鄉下，甚至還有人將袁隆平當做神靈來供奉。袁隆平先生畢生致力於解決人類吃飯問題的「雜交水稻」工程，早在人們的心中立起了一座不朽的豐碑。
然而，袁隆平不是神，依然是位凡人。除了雜交水稻，他也有七情六慾，也有專業外的豐富感知，更有常人難得的超脫和永遠的歡樂人生。
從第一次見面，我和他對視而坐，近在咫尺，就像在電視和報刊上見到那樣，他依然精瘦，卻氣度不凡，身子也特別硬朗，炯炯有神的雙眼閃爍著睿智的光芒。我們的話題很廣，尤其是談及雜交水稻而外的東西，諸如人生理念、生活情趣、業余愛好……袁老師更顯動容。想不到，這位聞名世界的科學家竟是這般慈祥、謙和，平易近人。他喜好各種運動，籃球、排球、羽毛球、乒乓球等無不涉及；象棋、軍棋、圍棋、撲克牌之類的興趣也濃。最最讓他驕傲的則是游泳，他在昔日的游泳比賽中還曾有過不小的輝煌。
被救欲救人，小孩童苦學游泳
早在抗戰頭年，8 歲的他隨著父母從漢口逃難來到湖南桃源縣。一天，四弟不小心將他從船頭擠入滔滔江水，幸遇一位老船工及時搭救，才撿回條命。幼小的他決心要像船工老伯那樣學會「劃水」，也能在水裡救人。
接著，他們又舉家逃到重慶。夏日，每逢放學回家，最愜意的事便是去長江邊上戲水。先學狗扒式、打浮拳，再學蛙泳，很快就會了，卻總嫌速度不夠快、不過癮。要去救人，太慢了怎麼行？幾經苦練苦學，終於又學會了「自由式」。10歲還不到的一個孩子，竟膽大包天，敢於去橫渡長江了！
1947年，他家已經遷回漢口。湖北省舉行游泳比賽時，他正在念高一，雖說十六七歲了，卻個頭瘦小、不顯眼，體育老師不同意他參賽。他卻暗自穿了運動服，搭了另一個參賽同學的自行車，巧妙地闖進賽場，竟一舉獲得漢口賽區男子自由泳第一名和全省男子自由泳第二名。
自此，袁老師的「游興」更濃，長盛不衰。在安江農校教書期間，一有時間便泡進沅江；長住海南搞雜交稻育種繁殖的日子，夜深了，還要去大海的風浪中搏擊一番……
如今他雖至古稀之年，卻依然那般精爽，還不時忙裡偷閑，攜老伴去游泳池舒展舒展身子。在游泳館里，他時而在岸上談笑風生、指點他人游泳；時而躍入池中，游上幾個來回，猶如蛟龍戲水。有幾個小夥子自恃泳技不凡，要與老人比速度。比蛙泳，小夥子們全都輸了；又改比自由式，袁老樂呵呵地說：「那你們就更要輸了！」果然。
他說至今體質不錯，記憶力還蠻好的，都得益於游泳等體育活動的常年鍛煉。練就了頑強的意志，練出了健康的體魄，才有可能對事業執著追求……
音樂解寂寞 三十年琴聲不絕
談及音樂，袁老師更有種特殊的感情。天份甚高的他，無師自通，小提琴拉得滿不錯，後經老師點撥，更是技高一籌，便與琴結下不解之緣。
早年，自幼在都市裡長大的他，被分配到安江那個窮山窩窩里工作，一晃便是三十幾度春秋。大凡皓月高懸或繁星閃爍的夜晚，他准會深情地拉上一首《夢幻曲》、《藍色的多瑙河》，或舒伯特的《小夜曲》……娛己娛人娛生活。
他坦然地表白，他不排斥現代流行音樂，但卻更喜歡傳統的民族音樂。他對賀綠汀特別推崇，認為賀綠汀先生是一位十分了不起的音樂家，不同風格的歌曲，都寫得非常到位，要麼雄渾、剛健、激勵人心；要麼曲折委婉、情意綿長、誘人抒懷。像《游擊隊之歌》，節奏明快、旋律清新，巧妙地表現了抗日戰士的機警、靈活和無畏的精神面貌；而《秋水伊人》則是賀綠汀抒情歌曲的典型代表作。「我特別喜歡這首歌。可『文化大革命』中，卻將它作為『封、資、修』的靡靡之音來批判……」
說話間，袁老師還特意從書房裡搬出一架雅馬哈電子琴來，說是去日本講學時帶回來的，還不錯。他一邊說，一邊接通電源，隨意調整著各個控制鈕，咚咚咚地試了幾下，便彈起了《游擊隊之歌》。他那熟練的演奏技巧，把我帶進了無盡的遐想……
知識要更新 日背單詞一百個
前不久，我又去馬坡嶺雜交水稻中心看望袁老師，他正在為來自非洲、亞洲各國的水稻專家講課，我便也擠了進去。只見他操著一口流利的英語，語調抑揚頓挫，神情風趣幽默，在三尺講台上那般自信，那般瀟灑。學員來自十幾個不同的國度，他們提問中所用的英文，難免夾雜著各國的地方口音，可袁老師都能聽懂，無須翻譯的任何幫助，便對答如流，甚至還能幽默地模仿各個國家學員的不同口語，這就奇了！
他的夫人鄧哲老師告訴我，袁隆平特別喜歡讀書，每次出差，當地的書店他是必定要去逛的。晚上睡覺前也總要看看書，像是在用讀書的方式催眠，看著看著便進入了夢鄉。
他讀書涉獵范圍很廣，除了專業方面的，也看國內外名著，像《泰戈爾情詩》、《莎士比亞四大悲劇》、《簡愛》、《呼嘯山莊》等，且喜歡讀英文版的，他認為這也是學習外語的一種方式。他說：「多掌握一門外語，就等於多打開了一扇知識的大門。」
袁老師的外語功底厚實，除了兒時深受通曉英文的母親的影響熏陶外，本人的痴迷、勤奮及對語言的敏銳感知和駕馭的天賦，更是他成功的籌碼。在安江那個山寨小鎮呆了幾十年，他的英文幾乎丟光忘盡了，為了知識更新和國際交流的需要，他決意重新把英文找回來。
他擠出時間看書、查詞典、聽收音機、背英語單詞，進行強化訓練。他說他曾強迫自己每天背單詞 100 個，這樣，即使丟掉了一半，也還記下了四五十個。年深月久，他的詞彙量已相當大，涉及面又廣，無論專業語匯，還是生僻詞語，都反應敏銳、發音標准而地道，完全能作為一種熟練的語言與國外交往。他遍訪數十個國家，無論是講學、學術交流、參觀訪問，從來不依靠翻譯。
事業加娛樂 創新者永遠年輕
雜交水稻，使得他這一生的很大一部分時間，都在田壠里艱難地度過。為了節省時間，他從自行車轉而改騎摩托車去田邊，很快就感受到了這玩意的快捷與方便。沒料到，玩摩托、飆車竟又成為了他人生的一大樂趣。
哪丘田裡的秧苗分蔸了、揚花了、結穗了……都讓他牽掛不已。時不時便跨上摩托，「嘟嘟！」一溜煙就瀉下馬路，躥進小徑，溜上田埂。矯健的身影閃動在一丘丘綠意蔥蘢或金黃燦艷的稻田裡。二十幾年下來，他先後換八、九輛不同品牌、不同型號、不同功率的摩托。早先，他熱衷於玩進口車，近年則對國產摩托情有獨鍾了。至今，70餘歲高齡的袁隆平，對於「摩托」痴心未改，仍然駕著摩托在田間轉。
在訪問袁隆平的日子裡，他曾深有感觸地對我說：「其實，我最大的興趣是和年輕人在一起。年輕人朝氣蓬勃，敢打敢拼，才是我們事業的希望。常和年輕人在一起，我就覺得自己還年輕，也充滿了青春的活力……

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❹ 清朝的名人有哪些

彭聚星，（1854-1922），字雲伯，一字雲石，號綠筠庵居士，別號蓮花峰樵雲道人。雲陽縣城廂（今雲陽鎮）西坪人。同治進士，官郎中。擅畫蘭竹，稱為書畫雙絕。全國著名書畫家。

彭先龍，與彭朝龍是兄弟，彭先龍是兄，彭朝龍是弟。乾隆三十一年（1766年）丙戍科武探花（第三名）。

清朝武榜眼：彭朝龍

清代文狀元:彭 浚 字映旗，號寶臣。生卒年不詳。湖南衡山人。清嘉慶十年(1805)乙丑科進士第一人。
彭浚為官一生，多次典試、督學。每每重在人才選拔。嘉慶年間，他協理會試。「前後五鼎甲皆出其門」。河南祝慶蕃兄弟三人同登第，也出其手。道光年間，他辭官回鄉後，置義田，以田獲利資助學子。彭浚濟人利物，盡其所能，深得百姓稱贊。

武狀元彭陽春事略：
構雲公2l世孫榮卿公，於明洪武二年由楚入蜀，落業犍為縣之三溪鋪，生息繁衍，人煙漸盛，難以共居，遂將田地分給八個兒子耕種分居，號稱八大房，為當地大族，明末清初其三房一支占魁公與侄騰龍公，又遷居雙流縣之青崗林，耕讀傳家兼習弓馬。永江公為邑增生，居家教族中子弟，先氣質而後文藝，在他的影響下，舉家四代武生以上者，十數人，宗銘公為武舉，其子陽春 (構雲公38世孫)，於道光三十年(1850年)庚戍科赴京殿式，騎射、步射、弓馬、舞刀、掇石、策論無不精彩，道光帝大為喝彩，舉武進士，一甲第一名，欽點狀元授頭等侍衛，岳汝忠是該榜榜眼授二等侍衛，本榜未取探花。兵部左仕郎，孫葆元和兵部尚書王廣蔭為該武會試主考官(《歷代武狀元傳》有記載)。

彭孫遹 ：(1631一1700年），字駿孫，自號羨門，浙江海鹽人。生於明思宗崇禎四年，卒於清聖祖康熙三十九年，享年七十。父期生，明唐王時官太僕卿，以江西布政使死於贛州。孫遹，以順治十六年（1659）進士，官內閣中書。康熙十八年（1679）舉博學鴻儒第一人，授編修。由文字受知，歷十年，遂至禮部侍郎，久之始遷吏部侍郎，兼翰林院掌院學士。充經筵講官。時修明史久未成，特命為總裁。年七十致仕歸，御書松桂堂額賜之。孫遹少工詩，才學富贍，詞采清華，與王漁洋齊名，時稱彭王。著有松桂堂全集三十七卷、延露詞三卷、南集三倦，及香奩、唱和等集。詩備各體，世獨賞其香奩艷體。南昌重建滕王閣。落成時名流競賦詩，沈歸愚許其詩：「詞氣和平，在唐人中最近大歷十子，在十子中最近劉文房。」尤工詞，漁洋推為近今詞人第一。有延露詞、金粟詞話，其詞多寫艷情，特工小令，有「吹氣如蘭彭十郎」之目

彭孫貽：(1615一1673)孫貽字仲謀,一作羿仁。號茗齋,自稱管葛山人。浙江海鹽人。曾以明經首拔於兩浙,入清後不仕,博覽諸書,閉門著述。清代詩畫家，以賢孝著稱，善詩，工墨蘭。與同邑吳仲木同時受到賢士推崇，當時人稱「武原二仲」。著《平寇志》該書十二卷,始於明崇禎元年(1628),迄於清順治十八年(1661)。順治元年以前史事,按年、月、日記敘頗詳；順治二年以後史事較為簡略。

彭啟豐：(1701—1784) 清詩人、畫家。字翰文,號芝庭,又號香山老人。長洲(今江蘇蘇州吳縣)人。雍正五年狀元,官兵部尚書。山水宗法倪、黃,致仕家居,奉詔預千叟宴。壽八十四。著《芝庭詩稿》。官至兵部尚書。彭定球與彭啟豐祖孫同為清朝狀元。

彭承堯：（1730？一1797？）字則之，清朝將領。乾隆二十五年（1760年）為武進士，以侍衛銜出補四川督標都司。三十六年，從征金川，遷貴州前營游擊。後升四川提督。五十六年，廓爾喀人大舉入侵西藏，進犯日喀則，次年，隨大將軍福康安入藏，趕走入侵者。後調任廣西提督。嘉慶二年（1797年）貴州南籠苗民起義，廣西西隆苗民起而響應。清廷命雲貴總督勒保、兩廣總督吉慶前往鎮壓，彭承堯隨軍入黔，因征勒有「功」，加太子少保。還師時死於途中。

彭兆蓀:(1769一1821)清代詩人。字湘涵，又字甘亭，晚號懺摩居士。鎮洋(今江蘇太倉)人。有文名，中舉後屢試不第。曾客江蘇布政使胡克家及兩淮轉運使曾燠幕。彭兆蓀青少年時，隨父宦居邊塞,馳馬游獵,擊劍讀書,文情激越,「故其詩有三河年少、扶風豪士之概」（郭□《靈芬館詩話》）；後來遭遇父喪，變賣家產，又因累試不第,落魄名場,常為生活而奔波，詩中「遂多幽憂之旨」。清代張維屏認為他「詩多沈鬱之作」(《聽松廬詩話》)，龔自珍則將他與舒位並舉,稱贊他的詩作「清深淵雅」(《己亥雜詩》)。代表作如《雁門關四首》、《馬邑道中三首》、《書感八首》、《將之淮上留別家人四首》、《揚州郡齋雜詩二十五首》等。他的詞今存不多，兼慷慨艷麗之音；文工駢體，亦有佳作。著有《文選考異》、《小謨觴館全集》，包括詩集及續集10卷,詩余及續集2卷,文集及續集6卷，《懺摩錄》1卷，《潘□筆記》2卷，附錄4卷,有同治及光緒間刻本。其中詩詞文集，另有道光間所刻孫元培等注本。

彭紹升：(?一1796)法名際清，字允初，一字尺木，蘇州長洲人。幼年時即聰穎有智慧，年十六歲時，中秀才。第二年又在鄉試中中舉，第三年在京城的考試里中進士，以進士之盛名終老於家中。最初不信奉佛法，喜好世間的典籍文章，心中有利人濟世的思想。有一天忽然自己省悟說：「我尚未明了自己的本心，又怎麼能助人呢?」有人告訴他道家的修煉方法。學習三年之後，沒有效驗。後來讀佛書，才快然感慨地說：「道之所歸就在於此啊!」於是開始信奉歸向佛法。由於欣慕梁溪的高忠憲以及廬山的劉遺民二位先賢的為人，於是自號為『二林』，因為此二位大德過去修學所在之地，都名為『東林』的緣故。
彭蘊章: （？年－1862）字琮達，一字詠莪，江蘇長洲人。生年不詳，卒於清穆宗同治元年。由舉人進內閣中書。道光十二年，（公元1832年）充軍機章京。十五年，成進士，任工部主事，仍留軍機處行走。累官工部尚書，武英殿大學士。卒，謚文敬。蘊章工詩文，邃義理之學。著有《四照堂詩文集》及《讀書記》等書，傳於世。

彭玉麟：（1816－1890） 清朝湘軍將領。字雪琴，祖籍衡陽渣江，生於安徽安慶。道光十二年(1832)，隨父回籍。1853年佐曾國藩創建湘軍水師，後主其事，購買洋炮，製造大船。次年，在湖北武漢、田家鎮連敗太平軍水師。1855年初，在江西湖口為石達開所敗。後又悉力擴軍，逐漸控制長江水面，並參與圍攻九江、安慶。1861年擢為水師提督。1883年任兵部尚書，受命赴廣東辦理防務。後以疾病開缺回籍。光緒十六年，逝於衡陽江東岸寓所，清廷追賜太子太保銜，賜謚「剛直」，並為他建了專祠。彭玉麟於軍事之暇，也繪畫作詩，以畫梅名世。他的詩後結集付梓，題名《彭剛直詩集》。

彭詒孫：(1864--1921) 字翼仲，又字子嘉。江蘇長洲(今吳縣)人。出身於顯宦之家。祖父彭蘊章官至文淵閣、武英殿大學土和軍機大臣。其伯父彭祖賢官至湖北巡撫。彭詒孫也曾七下考場，並作過通判之類的小官。庚子事變時被陷京城，「賣過白面，自己趕車拉過水，扛過面口袋，還在果子巷擺過掛貨攤子」(彭詒孫《京括日報》205號《訴委曲》)。自雲因受盡列強的欺凌，且痛心於北京的報紙「都是外國人所開」，於是棄官賣產，畢生從事報刊工作，以期「爭回這說話的權柄」(彭詒孫《京話日報》165號《答錦州趙禮南先生來函並謝曾孟二公》)。先後在北京創辦《啟蒙畫報》半月刊、《京話日報》及日報《中華報》。其中維持時間最長、影響最大的是《京話日報》。以下層民眾為讀者對象，使用北京方言。其內容除刊登新聞、演說、改論外，還辟有時事新歌、小說、講書等專欄，刊登各種通俗易懂的文藝作品。尤以「京味小說」最為突出，連載不下數十種。遠銷全國各大城市，發行量達一萬五千餘份，為北京各報之冠。至光緒三十二年八月十二日(1906年9月29日)，因觸犯當局，與《中華報》同被封禁，彭詒孫亦被遞解原籍囚禁。北京「市民去送者數千人，贈送程儀無算」(《新聞學集》第六冊)，足見其深得民心。民國成立後獲釋回京，於1913年復刊《京話日報》，不久又被袁世凱封禁。袁死後再度復刊，直至其去世，方由梁漱溟接任，可謂「嘔心挖肝的苦辦報」(彭詒孫《京話日報》241號《演說》)。又創辦「濟良所」，凡妓女不堪忍受惡霸、鴇母虐待，或不願從事實笑生涯者，均可投「濟良所」，請求收容，教以技藝，以便自謀生路。並在《京話日報》上撰文揭發娼寮惡霸罪行。並以《京話日報》為陣地，倡言劇曲教育。田際雲主持玉成班、翊文社時，曾與彭詒孫合作，積極編按時事新戲，「其腳本半出於翼仲」(吉水《近百年來皮黃劇本作家》)，其中最著名的劇目有《孽海波瀾》、《惠興女士》。前者即取材於《京話日報》揭發娼寮惡霸及倡辦「濟良所」之實事，「且演及翼本身，亦編劇創局」。後者取材於杭州旗人女子惠興倡辦女學事。各劇大多由田際雲主演，受到輿論贊許。其於自辦各報刊上發表過大量演說詞及評論文章，皆未成集。生平事跡見梁漱溟《記彭翼仲先生》、方漢奇《中國近代報刊史》、吉水《近百年來皮黃劇本作家》(《劇學月刊》第三卷第十期)。