鄭州重鼎礦機

『壹』 「鼎」的組詞有哪些

鼎的組詞有：問鼎、鼎鼎、列鼎、鼎足、鼎盛。
一、問鼎
1、拼音：wèn dǐng
2、釋義：指圖謀奪取政權；泛指覬覦侵佔別國；觸犯；過問。
3、引證解釋：
（1）鄭振鐸 《插圖本中國文學史》：像《典論》那樣的著作，是同時的詩人們所不敢輕於問鼎的。
（2）李大釗 《警告全國父老書》：非報德也，非助英也，蓋欲伺瑕導隙，藉以問鼎神州。
二、鼎鼎
1、拼音：dǐng dǐng
2、釋義：指盛大；形體怠緩貌。
3、引證解釋：
（1）姚華 《曲海一勺》：無赫赫之位，乏鼎鼎之聲。
（2）康有為 《除夕答從兄沛然秀才時將入京上書》：鼎鼎百年言笑速，悠悠萬里別離難。
三、列鼎
1、拼音：liè dǐng
2、釋義：陳列置有盛饌的鼎器。
3、引證解釋：郭沫若 《中國史稿》：春秋初年的三門峽上村嶺虢國墓葬中，從太子元以下的各級貴族，列鼎的數目和車馬都還有一定的組合，以別貴賤，辨等列。
四、鼎足
1、拼音：dǐng zú
2、釋義：指比喻三方對立的情勢。
3、引證解釋：孫犁《秀露集》：他這一敗，關系大局，迅速動搖了鼎足的平衡，使蜀漢一蹶不振。
五、鼎盛
1、拼音：dǐng shèng
2、釋義：指幾乎到極端的盛世。
3、引證解釋：
（1）朱自清《那裡走·我們的路》：如大華飯店和雲裳公司等處的生涯鼎盛。
（2）朱光潛《藝文雜談·歐洲書牘示例》： 羅馬在鼎盛時代，文藝的發達登峰造極，書牘的素質也因之提高。

『貳』 鼎銀貨幣可靠嗎

國內除了人民幣是法定貨幣之外，尚未有其他合法的貨幣，所以這個鼎銀貨幣未必可靠。

『叄』 安徽鼎重工程機械租賃有限公司怎麼樣

安徽鼎重工程機械租賃有限公司是2018-08-07注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於安徽省六安市金安區梅山西路新都會H座605室。

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『肆』 虢國青銅列鼎有什麼意義

周文王在位時將東虢和西虢分別封給了自己的弟弟虢仲和虢叔。據史料記載，東虢在今河南滎陽，西虢原在今陝西寶雞東。後於周平王東遷時遷到了今黃河中游的三門峽市郊。1956年～1957年，考古學家對其進行了首次大規模的調查和發掘，共清理了包括虢太子墓在內的234座墓葬、3座車馬坑、1座馬坑，出土文物9179件。1990年和1991年，考古工作者再度對虢國墓地進行了鑽探和發掘，收獲頗豐。其中，M2001墓和M2009虢仲墓，為虢國兩代國君之墓，所出文物數量眾多，品種齊全，精美絕倫。

魏國墓地是一處排列規整、等級有序、獨具特色且保存完好的大型邦國公墓地。虢國國君及其家族的墓葬位於整個墓地的最北端，其他貴族和平民則依次向南聚族而葬。

除平民墓外，其他大中型墓中均有豐富的隨葬品，種類主要有青銅器、玉器。青銅器分禮樂器、車馬器、兵器等，許多青銅器上鑄有銘文。青銅禮器多以組合的形式出現，其中鼎不僅數量較多，且多與篡相配出土，數量據墓葬規格的不同以一、三、五、七、九為級差。在考古學上，將墓葬中的一組形制相同、紋飾相同、大小依次遞減的鼎的組合稱為列鼎。列鼎制度在西周時期有一套完善的體系，是西周禮樂制度的核心。虢國墓地中各等級的用鼎狀況集中反映了兩周時期的用鼎制度。

考古學家按照墓葬規格、隨葬品組合的情況將虢國墓地的墓葬分成五個等級：

第一等為國君墓，以M2009、M2001為代表。M2009是形制最大，規格最高，出土文物數量最多的一座虢國國君墓。墓中共出土29件銅鼎，其中9件形制相同、紋飾相同、大小依次為一青銅列鼎，與之相配的是八簋、八鬲，這種配置屬大牢九鼎類。

據墓中出土的青銅器多鑄有「虢仲」作器的銘文，可以斷定此墓葬的主人就是虢仲。墓葬中器物的形制、紋飾和銘文風格屬西周晚期，墓中出土的墨書玉遣冊，有毛筆書寫的「南仲」字樣，南仲是周宣王時的大夫，證明墓葬年代當在宣王時期。學者們根據墓中器物銘文，結合相關文獻，研究認為虢仲就是輔佐周厲王南征淮夷、釀成國人暴動，被史書稱為嬖臣的虢公長父。虢仲在西周晚期地位極其顯赫，南征淮夷，雖然釀成國人暴動，但卻取得討伐的最後勝利，為西周王朝的安定立下了汗馬功勞是有功之臣。

據史料記載，列鼎制度是西周奴隸主貴族「列等級、別貴賤」的重要標志。虢仲墓中的器物組合，屬於列鼎的最高形式，九鼎體現了「以九為節」的史實。虢仲身為一諸侯國國君，行的卻是天子九鼎之禮，足見其身份之顯赫。同時，也證明到了西周晚期，隨著周王室勢力的衰微，宗法等級制度開始走向衰敗，所有的等級制度及其所從屬的禮樂制度一步一步遭到破壞，出現了諸侯越天子之禮的現象。

M2001的墓主人名叫虢季。根據古器銘和《國語》中的記載，這位虢季就是周宣王朝中的最高執政長官虢文公，在當時也是顯赫一時的人物。墓中共出土有10件銅鼎，其中七件大小有別，排列成序，當為一套完整的組合，另三件形體較小，形制也略有差別。八件簋中6件相同，2件較小。因此，其隨葬品組合當是七鼎六簋的配置。

墓中的其他隨葬品數量眾多，精美華麗，特別是出上有玉柄銅芯鐵劍、墜玉面罩、七磺組玉佩，足以證明墓主人身份之高。墓中七鼎六直的配置顯然是遵循了西周的古制，體現了西周禮制的最初形態。

第二等以MI052虢國太子墓為代表，該墓出土的隨葬品近千件，其中青銅鼎七件，為一套列鼎；簋六件，大小形制相同，說明為七鼎六直的配置。隨葬品表銅戈上皆鑄有「虢太子元徒戈」銘文。

第三等為五鼎墓，以M1706、M1810、M2012為代表。這幾座墓葬皆為五鼎配四簋，鼎大小相次，簋大小、形制相同、M2012墓主為坡國墓地中發掘的等級最高的女性貴族墓葬，其身份在M2006、M1820、M2013之上，墓主梁姬為虢季的夫人；M2001墓出列鼎七件，M2012出列鼎五件，M2012隨葬品組合規格低於虢季墓一等，同先秦文獻中有關禮制的記載完全相符。

第四等為三鼎墓，M1705和M1820皆出銅鼎三、簋四，鼎大小相次，簋形制相同，規模與隨葬品的豐富程度大體同五鼎墓，屬少牢之禮的三鼎配四簋。M1721出大小相次的銅圓鼎三，沒有簋，屬牲三鼎類，按禮制墓主力士階層。M2006、M2013墓主為貴族夫人。

第五等為一鼎墓，數量多，隨葬品除鼎外還有盤、簋、匜等。如M1620、M1634、M1651、M1657等皆為一鼎，一鼎無直是常制，屬特一鼎類。M2016、M2017為一鼎兩簋，位於墓葬北區西部M2001的南側，和M2001相距甚近，隨葬有鼎、簋、盤等青銅禮器，推測墓主人生前為虢季侍從中地位較高者，相當於士一級的貴族。

虢國墓地中墓主人的身份地位、墓葬及隨葬品的同鼎遺存從未見過任何通制的跡象，足見這種制度在當時該是多麼的穩定。

但是，到了西周晚期，宗法等級制度開始走向衰敗，用鼎數量以一、三、五、七、九為級差是一致的：即墓主人身份地位越高，墓葬和隨葬品的規格亦越高，青銅列鼎的配置就越高。因此，通過虢國墓地中青銅列鼎的隨葬情況，我們可以窺見兩周之際上層社會盛行的禮樂制度和宗法等級制度。

周代是禮制盛行的時期。由於重鼎在商周時期被看作國家政權的象徵，青銅鼎又被賦予了神聖的意義。因此，用鼎制度在禮樂制度占據了核心地位，先秦史籍中的用鼎制度的記載最為清楚，考古發現也較好地印證了文獻。

從考古發現看，所有西周中期以前的用其所從屬的禮樂制度一步一步遭到破壞。於是出現了虢國國君隨葬九鼎的現象。但這並不能就說當時的禮制完全失去控制，亂了章法而是西周王室的禮樂制度下移了，諸侯國內部採用了周初只有西周王室才可以享用的禮樂制度，虢國墓地各等級墓葬的用點狀況也說明，在諸侯國內部用鼎制度還處於十分嚴密有序的狀態。

虢國墓地的發掘，尤其是大量青銅列鼎的出土，不僅為我們研究虢國的地理、歷史和文化提供了翔實的資料，更重要的是，它使人們看到了周代社會禮樂的普及之廣和諸侯墓葬的奢華。

『伍』 河南重鼎資產管理有限公司怎麼樣

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『陸』 歷史上被兩次「重鑄」的華夏神器九鼎，為什麼都迅速消失了

我們先來看看這九鼎是怎麼來的，現在大多數的專家認為，這九鼎來源於左傳中的描述，說夏朝初期夏王啟收集了奇珍異獸，又派人游歷名山大川，然後再讓工匠們仿製奇珍之物的形態刻畫在九個鼎之上，這樣當人們看到了九鼎，就可以了解當地的風俗、鬼怪，用來避凶就吉。

眾所周知，中國古代的青銅鑄造技術在當時是世界一流的。鑄造九鼎並不困難。據記載，九鼎的鼎身是用全國各地的異物雕刻而成。鑄成後，他們站在宮門外，有辟邪的意思。因此，九鼎也被籠罩在這層神秘的氣氛中。在春秋戰國時期，它落入周王室之手。後來，隨著周王室的逐漸衰落，各諸侯國對九鼎的想法更加明顯。起初，楚國非常積極，詢問三足鼎的重量。接著，秦國進攻周國，企圖用武力奪取三足鼎。最後，秦國國王嬴盪因為舉起大鍋而死。但在秦漢時期，九鼎的去向仍然是個謎。

王孫滿說："國家的興衰取決於它的德行，而不是取決於大鍋的重量。" 夏禹有德，天下贍之，左右青銅鑄九鼎。夏桀失鼎，商紂暴虐，紂得九鼎。天子有德。鼎雖小而難動。天子無德。現在的周朝還在，鼎的重量不可問。。

『柒』 一鼎重工電話號碼是多少

021-57458543,021-57456646

『捌』 中華第一重器九鼎何在

失傳兩千餘年的「立國重器」 中華傳國之寶九鼎復原成功
新華社北京5月18日電失傳兩千餘年的中華傳國之寶———大禹所鑄九鼎，日前復原成功，於5月18日在中國國家博物館隆重揭幕。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。據《尚書·禹貢》《春秋左傳》記載：大禹「疆理天下，奠九州而正五服」劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，上刻九州名山大川，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於王城，成為國家統一的象徵。自夏至周，隨著王朝興亡更迭，九鼎由夏朝都城先後遷到商都亳京、周都鎬京。所謂「鼎在國在，鼎失國亡」。周朝後期因戰火頻繁，九鼎神秘失蹤，從此失傳。在國家夏商周斷代工程推動下，由中國國家博物館主辦、北京國寶工藝研究院承辦了中華九鼎復原工程。以夏商周斷代工程科學家鄭光先生為首席專家的九鼎復原委員會，先後查閱資料兩千多萬字，整理各門類專家手稿五百多萬字，歷時數年論證，終於使九鼎成功復原。著名金石學家趙仁圭為九鼎作了銘文。復原的中華九鼎為一個圓鼎，八個方鼎，其中圓鼎高99．9厘米，方鼎高66．6厘米，分別代表「冀」「兗」「青」「徐」「揚」「荊」「豫」「梁」「雍」九州。專家經對考古發現文物分析研究後，認為這種形制比較符合史實。據了解，復原的九鼎將在中國國家博物館永久館藏展示，供觀眾瞻仰。

『玖』 歷史上能夠舉鼎的牛人都有哪些

霸王舉鼎
在宿遷民間關於「霸王舉鼎」的典故流傳著兩個不同版本的傳說。
一個是說，秦末，各諸侯國紛紛起義，當秦國將趙國圍得水泄不通時候，項羽為了大局著想提議出兵救趙。但是各諸侯國膽小怕事，害怕秦國百萬虎狼之師，遲遲不肯出兵。當時的軍情迫在眉睫，趙國已經奄奄一息，項羽的提議根本無人在意。

此時的項羽一氣之下走到大堂，突然蹲下順勢舉起了重達三百多斤的重鼎，惡狠狠的用眼光橫掃各諸侯。各諸侯看到此時的情景早已嚇得六神無主，只好屈服項羽發兵救趙。最後項羽破釜沉舟以3萬兵力力戰秦國20萬大軍，秦軍全軍覆沒。
另一個版本則是一個愛情故事。少年時代的項羽一次路過沭陽虞家溝，在一個池塘邊看到一群採摘菱角的女孩在打鬧嬉戲。突然，「哎呀」一聲，其中一人落入水中。項羽縱身跳入水中，將落水的姑娘救了起來，這個姑娘就是虞姬。

項羽走後，虞姬的心裡一直掛念著這位不知姓名的救命恩人，她請求哥哥去打聽。有一天虞姬的哥哥去趕宿遷的廟會，廟里有個千斤銅鼎，好多人上前去試，都沒搬動半分。有一個青年竟然能將銅鼎舉過頭頂。虞姬的哥哥見這位舉鼎人很像妹妹描述的救命恩人，就向別人打聽。
後來，虞姬的哥哥到梧桐巷找到了項羽，二人一見如故，相見恨晚。臨別時，他邀請項羽到家中做客，虞姬發現哥哥領來的小夥子正是自己日思夜想的恩人，四目相對，驚喜萬分。虞姬父母見他倆郎才女貌，天生的一對，心下也就喜歡，便擇了吉日讓二人完了婚。
絕臏而死
秦武王，身高體壯，有神力，喜好跟人比角力，大力士任鄙、烏獲、孟賁等人都因此做了大官。
秦武王四年，嬴盪想目睹一下周天子的風采，於是帶著一行人前去神都洛陽。但是到了洛陽後，嬴盪迴避了周天子的接見，而是去比武大會的現場湊熱鬧。

當嬴盪看到洛陽神鼎時，想要把這銅鼎帶回大秦帝國，就問烏獲、孟賁等人能否將鼎舉起來。但是這群武夫只有蠻力始終舉不起來。這時的嬴盪不服氣偏要爭強好勝，想在群臣面前大展身手，不顧他人勸誡偏偏逞強。結果秦武王寬衣解帶用盡全力將鼎舉起半尺，他還想多走幾步威懾眾人，不料那銅鼎掉落下來把他的脛骨砸斷，流血過多而死。

同樣都是舉鼎，秦武王嬴盪喜歡與人比試，生性爭強好勝，搬起石頭砸自己的腳，落個客死他鄉的悲劇。而項羽舉鼎威懾群雄，有勇有謀成就了一代西楚霸王。

孟賁乃戰國時期秦武王手下力士，可以力戰野獸，雙手分兩牛，手拔牛角，怒吼震天，後來跟秦武王比試舉鼎，導致被牽連誅殺。

李元霸，上界大鵬金翅鳥臨凡，力大無窮，所向無敵。晉陽宮比武，力挫天寶大將軍宇文成都，一戰成名。後奉旨赴四明山保駕，三錘擊走第三條好漢裴元慶，匹馬雙錘，打死各路反王大將五十餘員，軍士不計其數。曾見義勇為，救下清官劉文靜。後於紫金山再挫各路反軍，玉璽獨收。收軍回長安時，舉錘罵天，死於雷雨霹靂之中。

大隋天寶大將，隋唐十八好漢中排名第二。為大隋丞相宇文化及之子，隋文帝封為鎮殿大將軍，號天寶大將，御賜「天下第一橫勇無敵」金牌。使一條鎦金鎲，重四百斤。上界雷聲普化天尊臨凡。晉陽宮前與天下第一李元霸比武，單臂舉三千斤金獅上殿。四明山之戰，擊敗天下第四好漢雄闊海、天下第五好漢伍雲召、天下第六好漢伍天錫三人聯手，因力竭不敵天下第三好漢裴元慶。後十八路反王進逼揚州，宇文化及弒殺隋煬帝。宇文成都與宿敵李元霸戰於紫金山，終被李元霸所殺。

裴元慶，是小說《說唐全傳》中的人物，天下第三條好漢，力大無窮。手持一對銀錘，重三百斤。坐騎「抓地虎」。傳說他為哪吒轉世。因硬接李元霸三錘，而名揚天下。後被新文禮引入慶墜山，命喪火雷陣中。