今天shib
㈠ shib币和akita能不能涨到1块
从近几年的数据来看，几乎是不太可能的。毕竟像此类shib、akita等属于没有什么技术含量的币，上涨的概率本身就很小，能涨到1分钱就已经非常不错了，涨到1块就更是难说了，至少也可能还需要好几年的时间，但最后也还有归零的概率。
1. shib币又被称作柴犬币，也就是我们说的二狗币，它属于去中心化自发社区建设的实验。Shib允许用户持有数十亿甚至数万亿的数量。而且它可以维持1美分左右的价格，同时可以在短时间内超过DOGECOIN。在世界各地也非常受欢迎，价值已经增长了数千倍。
2. 目前，柴犬社区锁定了50%的Uniswap供应，剩下的50%被烧成Vitalik Bhatt”Lim，硬币是日本柴犬社区的第一个项目沿着这条路径，所以每个人都必须在公开市场上购买它，使得开发人员在社区抛售自己的团队令牌，以确保整个过程的公平性。
3. akita是一个100%去中心化的社区实验，其中一半的代币被发送到Vitalik Buterin，另一半被锁在Uniswap池中。它与SHIBA INU相同，但令牌指标不同。秋田代币的灵感来自埃隆·马斯克和狗狗币。
4. 这是一个巨大的发行版本，它以社区为中心，而且目前还没有现实世界的场景。但是在DOGE的压力下，这些资产迅速被市场炒作。而且随着狗狗币的迅速崛起在市场上引起了广泛关注，它已经在MXC、HotBit、Poloniex等7个平台上上市。
5. 该项目中使用的社区的新想法包括焚烧代币、下注让持有者的闲置货币获得被动收入，以及最终开发自己的去中心化社交媒体网络，类似于twitter，但用户不喜欢推文，不过可以给Akita小费以支持。所有这些都将通过合作来实现。
拓展资料：
1. 这是一个可以购买shib币的交易平台，即Uniswap，它是一个相对安全的地方，这里可以购买或出售shib。
2. 柴犬币今天的交易价格为0.000018663美元，24小时内的交易价格为777932美元。柴犬币在过去24小时内上涨了408.26%。它的市场价值不是暂时提供的。目前不提供总发行量，发行量为10万亿SHIB。
㈡ ALIVE raico 雷鼓 NARUTO火影主题歌 の歌词大义
歌词内容：
谁都有失败的时候
不用感到羞愧
不要白白受伤
带者笑容前进吧
是的 呼吸着新鲜空气
抬头看着广阔的天空
下雨的时候停下来休息一下
前面的路还有风
后悔的事情会有很多
但绝不能让自己白白受伤
就如同胸前的勋章一样
人生 只有在这个时候才是Show Time
在这个腿色的回忆里 记录过去的自己
无论什么时候都不否定别人
寻找自己的居所 沐浴着阳光
每天如此度过 充满迷惘
希望能向外踏一步
重复*
在梦境和现实的夹缝中
朝霞宣告了今天的到来
What's say 直到声音停息为指
都要一直前进 Another Day
出发 前进 保持干劲
开拓出一条新的道路
鲜花一路盛开
然后向着未来展开羽翼
越过沉重的现实
以顶点为目标 LIKE A NO CULTURE
别人是别人
自己是自己
不要等到明天心情沉重
今天就要随心所欲
重生 今天晴天一片
无忧无虑
沉重的现实
仿佛在责备着我
显示不会如此简单
这些我知道
想堂堂整整
挑战自己
唱出这首歌吧
㈢ 初音未 裏表ラバーズ 的歌词
til:裏表ラバーズ
作词/作曲/编曲：现実逃避P
呗：初音ミク
良いこと尽くめ の梦から覚めた私の脳内环境は，
把美梦做尽了的我睁开了双眼 在我的脑内
ラブという得体の知れないものに侵されてしまいまして，それからは。
就被一种名字为爱的抽象物质侵蚀了 在那之后
どうしようもなく2つに裂けた心内环境を
无可奈何地分裂成了两个内心世界什么的
制御するだけのキャパシティなどが存在しているはずもないので
是不可能存在抵御的能力吧
暧昧な大概のイノセントな感情论をぶちまけた言の叶の中
将只知道暧昧梗概的无罪感情论到处传播的言语里
どうにかこうにか现在地点を确认する目玉を欲しがっている，生。
这般那般想要能确认现在所在地点的眼球 是活生生的东西
どうして尽くめ の毎日 そうしてああしてこうしてサヨナラベイベー
不知不觉间一天的尽头又要到来 这样那样之后说道再见吧哈尼~
现実直视と现実逃避の表裏一体なこの心臓
面对现实和逃避现实的“表里如一”的心脏
どこかに良いことないかな，なんて裏返しの自分に问うよ。
在别的地方有没有有趣的事情发生呢 我这样问着内心深处的另一个自己
自问自答，自问他答，他问自答连れ回し，ああああ
自问自答，自问他答，他问自答，答案在不停旋转旋转 啊啊啊啊~
ただ本能的に触れちゃって，でも言いたいことって无いんで，
即使触动了本能 但是我还是没找到要说的话语
痛いんで，触って，喘いで，天にも升れる気になって，
痛感 触觉 喘息 恨不得马上升天
どうにもこうにも二进（にっち）も三进（さっち）もあっちもこっちも
如此 这般 二进制 三进制 这边也是那边也是（擦这是毛= =）
今すぐあちらへ飞び込んでいけ。
恨不得现在马上就纵身飞跃去那边！
もーラブラブになっちゃってー
马上开始谈恋爱吧
横隔膜突っ张っちゃってー
变成横隔膜突张吧（这里可能指怀孕？）
强烈な味にぶっ飞んでー
跟随着强烈的感觉飞奔吧
等身大の裏表
等身大的背面的自我
胁迫的に缚っちゃってー
被胁迫束缚住吧
网膜の上に贴っちゃってー
深深地印在视网膜上吧
もーラブラブでいっちゃってよ！
马上开始谈恋爱吧
会いたいたいない，无い！
想见你想见你很想见你，这些话语其实都是骗人的！！
嫌なこと尽くめ の梦から覚めた私の脳内环境が，
把坏梦做尽了的我睁开双眼 在我的脑内
ラブという得体の知れないものに侵されてしまいまして，それからは。
就被一种名字为爱的抽象物质侵蚀了 在那之后
どうしようもなく2つに裂けた心内环境を
将想要无可奈何地分裂成了两个的内心世界
制御するためのリミッターなどを挂けるというわけにもいかないので
戴上限制器也是没有作用的吧
大概は暧昧なイノセントな大灾害を振りまいたエゴを孕ませ
大概而又暧昧的纯洁 如此大灾害散布出去孕育而出的自我
どうにかこうにか现在地点を确认した言叶を手に掴んだようだ。
这般那般想要确认现在地点的语言 伸手紧紧抓牢
どうして尽くめ の毎日 そうしてああしてこうしてサヨナラベイベー
不知不觉间一天的尽头又要到来 这样那样之后说道再见吧哈尼~
现実直视と现実逃避の表裏一体なこの心臓
面对现实和逃避现实的“表里如一”的心脏
どこかに良いことないかな，なんて裏返しの自分に问うよ。
在别的地方有没有有趣的事情发生呢 我这样问着内心深处的另一个自己
自问自答，自问他答，他问自答连れ回し，ああああ
自问自答，自问他答，他问自答，答案在不停旋转旋转 啊啊啊啊~
ただ本能的に触れちゃって，でも言いたいことって无いんで，
即使触动了本能 但是我还是没找到要说的话语
痛いんで，触って，喘いで，天にも升れる気になって，
痛感 触觉 喘息 恨不得马上升天
どうにもこうにも二进（にっち）も三进（さっち）もあっちもこっちも
如此 这般 二进制 三进制 这边也是那边也是
今すぐあちらへ飞び込め。
现在就马上投身一方吧
盲目的に嫌っちゃってー
盲目的开始讨厌什么了—
今日いく予定作っちゃってー
今天的预定开始干吧—
どうしてもって言わせちゃってー
不管怎样说你想要吧—
等身大の裏を待て！
等待着等身大的内心吧
挑発的に诱っちゃってー
挑动性地诱惑你吧—
冲动的に歌っちゃってー
发泄冲动般地唱出来吧—
もーラブラブでいっちゃってよ！
大体，爱，无い。
大体上，爱什么的，才没有啊
もーラブラブになっちゃってー
马上开始谈恋爱吧
横隔膜突っ张っちゃってー
变成横隔膜突张吧（这里可能指怀孕？）
强烈な味にぶっ飞んでー
跟随着强烈的感觉飞奔吧
等身大の裏表
等身大的背面的自我
胁迫的に缚っちゃってー
被胁迫束缚住吧
网膜の上に贴っちゃってー
深深地印在视网膜上吧
もーラブラブでいっちゃってよ！
马上开始谈恋爱吧
あいあいあいあいない！
①想见你想见你想见你，才没有！
②爱什么的爱什么的爱什么的，根本不可能！
③爱什么的自我什么的爱什么，不可能共存！
㈣ 《前出事表》中的名句有谁记得
亲贤臣,远小人
前出师表 诸葛亮
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜
开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论
其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜篇私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚
以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性
行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事
，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，
远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中
、尚书、长史；参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也
。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉
屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于
败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受
命以来，夙夜忧勤，恐讬付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵
甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；此臣所以报
先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、袆、允之任也。愿陛下讬臣以
讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则戮允等，以彰其慢。
陛下亦宜自课，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表
涕零，不知所云。
㈤ 我家小比熊肚子很多肉了 shibus不能给他吃太多了
有没照片？不会骗我？今天愚人节
㈥ 《春夜喜雨>>整首诗怀（ ）的心情表达了（ ）
（高兴） （对春雨来的及时意境）
此外，诗歌细节的捕捉和描绘也能体现诗人体物察情的优长。“随风潜入夜，润物细无声。”“潜”字拟人化，摹春雨来监悄无声息、无影无踪的情态，颇具情趣，诱发人们对春雨的喜爱之情。“润”字传达神，准确而生动地写出了春雨滋润万物，静默无声的特点，既绘形，又言情，形情皆备，精深独妙。“花重锦官城”，着一“重”字，准确地写出了经受春雨一夜洗礼滋润之后锦官城花朵红艳欲滴，饱含生机的情态，寄寓了作者对春雨的盛赞之情。“野径云俱黑，江船火独明”则又抓住典型细节，工笔细描，精妙传神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷离的氛围。总之，杜甫的《春夜喜雨》无论在锤字炼句方面，还是在意象的捕捉、细节的描写方面，都体现了他体物察情，精细入微的过人之处。结合杜甫诗风沉郁顿挫来对比赏读，我们必将获得对杜诗另一种生命情趣的深刻理解。
[编辑本段]诗人
杜甫杜甫（公元712--770），汉族，字子美，祖藉襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今属河南巩义），世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是中国唐代伟大的现实主义诗人，诗圣，世界文化名人，与李白并称“大李杜”。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫本人出生于河南巩县（今郑州巩义）。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗对后世影响深远。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等诗人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。
㈦ 锡伯族的由来，跟满族有什么关系一般姓什么语言好学吗
锡伯族的由来
历史上，锡伯族是个很少有人知晓、名不见经传的弱小民族，却有20多种不同的称呼和写法。如在西汉末年被称为须卜；东汉以后又被称为鲜卑、西卑、犀纰、胥纰、私比、师比等；北魏、隋、唐、宋时期则被称为室韦、失韦、失围；元代和明代前期被称为失必、失必儿；明朝后期和清代史书中，则把这个民族的族称写成实伯、斜婆、洗白、史伯、西伯、西北、席百、席北、席伯、锡北、锡卜、锡伯等。锡伯二字最早出现在清太祖实录中关于乌拉部克锡纳都督被杀后，其孙“逃往锡伯部绥哈城”的记载，以后陆续见诸于《圣武记》等史籍中。此后的史书中，用锡伯二字的越来越多，辛亥革命以后基本统一使用锡伯二字。但锡伯族家谱中仍有使用西北等字样的。中华人民共和国成立后，在认定民族成分时，使用了“锡伯”二字，这才有了统一规范的用字。
对于一个民族的名称，为什么会有这么多种不同的写法，“锡伯”是本民族的自称，在用汉文译写这一民族名称时，除前述因少数民族受歧视而导致不负责任的随意性之外，还有一个翻译过程中经常出现的同音异形问题。
当初这个民族为什么自称“鲜卑”呢？《魏书·序纪》中记载了一个神话传说。相传锡伯族先民拓跋鲜卑，原雄踞大鲜卑山一带，过了67代到成皇帝毛时，已“统国三十六，大姓九十九”。又过5代到宣皇帝推寅时，率众“南迁大泽”，即今之内蒙古自治区呼伦贝尔湖地区，此地方圆千余里，是一个湖泊众多的沼泽地带，于是谋划继续向南迁移，但没等执行这一计划，推寅就死了。到了第七代皇帝拓跋邻时，有一位神人进言，说这个地方荒凉而又偏远，不适合建都城，应该继续迁徙。这时皇帝邻已年老体衰，无力率众完成迁徙大业，于是将皇位授予儿子诘汾，称圣武皇帝，并命其率众南迁。在圣武皇帝诘汾奉命率众南迁过程中，遇到了重重磨难，“山谷高深，九难八阻”，这使诘汾对迁都产生了动摇，正在他想停止前进的时候，突然出现了一头“其形似马，其声类牛”的神兽在前头为迁徙队伍引路。在这神兽的引导下，经过一年的时间才走出了困境，到达了匈奴故地。拓跋部人称这神兽为“鲜卑”兽，将其奉作为本部民众带来吉祥幸福的神兽来崇拜，为感其恩，以示永志不忘，遂将其图形镂铸于金属带钩之上，称为鲜卑部落带，又称神兽带，并将“鲜卑”作为了本部的名称。这是个神话传说，这类神话传说几乎在各个民族的蒙昧时期都有过，今天看来，完全可能是图腾崇拜的产物。在海拉尔、大兴安岭、呼伦贝尔草原等广大地区有许多以“鲜卑”、“室韦”、“锡伯”命名的地名和山河名。乾隆二十九年（1764年）西迁伊犁的锡伯军民沿途留下了许多以“锡伯”为名的地名。如西迁锡伯军民路过的地方有被后人称为锡伯图、锡伯渡的，图是驻扎的地方，渡是渡河的河口，皆因锡伯人而得名。
锡伯族既不是满族的一支也不与满族同源
锡伯族既不是满族的一支，也不与满族同源 李力（何叶尔氏）（2001年7月）
一一康熙巡视吉林时对锡伯族进行严厉的集体惩罚可为一证
内外蒙古与清争天下的准噶尔部，康熙三次亲征将其平定。 但仍全其部；叛乱首领仰药自杀后，颁诏特赦，并命其子为一等待卫。 在对待有罪大臣的处理上也比前朝明太祖宽厚，如辅政大臣鳌拜，结 党专擅，诛杀异已大臣，直至发展到恃功欺主。“王大臣议鳌拜狱上。 列陈大罪三十，请族诛。”但康熙以宽大处理之，诏日：“鳌拜愚悖无 知，诚合夷族。特念效力年久，迭立战功，贷其死，籍没拘禁。”既 未处以死刑，也未族诛，并于康熙五十二年追赐一等男爵，恢复世袭。
与此形成鲜明对照的，是康熙对待锡伯的态度。康熙三十七年。 皇帝驾临吉林乌喇，以“锡伯兵不知法度，不象围猎之兵，风气极坏” 为由，下令将锡伯等迁至盛京、锦州等处，并给了严厉处分。“将锡 伯、卦尔察内补放的佐领、骁骑校，概行革职”，不但如此，还令户 部下文给黑龙江将军萨布素，“将锡伯人等自赎出之年起嫁人之女。 逐一查明，将正身（确是本人）一并解送，嫁给管领下无妻之人”； “十五岁以上尚未配嫁之女，概行查送，嫁给管领下无妻之人”；“十 四岁以下之女，查取后均注册，年满十五配嫁”。而且连寡妇也不放 过，嗣后每年将锡伯女、寡妇，均照此查送”’。（摘自《锡伯族档案 史料》上册143页）这无异是一种灭族政策！
怎么会这样呢，锡伯并没有如准部那样叛乱，威胁到清政权；锡 伯部首领也不象鳌拜之所为，威胁到皇权。所谓“目无法度，纪律不 严”，充其量是一个教育问题，为什么竟至大小官员一体免职，全族 流迁，甚至诛连全族妇女！就康熙其人和他的民族政策来说，不是太 过了吗？个中原因，值得探究。
我的看法是，康熙说到底是一位封建皇帝，他的根深蒂固的民族 偏见在这里起了主要作用一一盖视锡伯为异族也。
沈阳市郊区锡伯族聚居村是我的家乡。那里流传一个习俗，即两 家结亲时，如招待不周，就会集体闹席“吃翻桌”’。老一代讲这是老 祖宗留下来的。传说清朝某皇帝一次赐宴锡伯首领，锡伯首领因不满 皇帝对其评价过低，招待也差，借酒醉率领与会锡伯官兵大闹宴席。 把宴会桌踢翻了，皇帝震怒之下将这名首领砍头处死。从此，锡伯族 认为是全族的奇耻大辱，为了世世代代牢记不忘，留下了吃翻桌的习 俗。
依此推测，这一传说，可能就是上述康熙在吉林乌喇对锡伯处罚 事件的演义。某皇帝就是康熙。另外，从其他资料也可以取得旁证。
乾隆二十年初，锡伯原品官员多人同卦尔察许多原品官员一 起，将六十余年自己受到的不公正待遇具陈将军兆惠等。兆惠等八人 为民请命，于乾隆二十四年十一月初七日将民意向乾隆帝做了全面奏。”（摘自贺灵、馋克立著《锡伯族史》）奏文中谈到“……三十七 年，驾临吉林时，以我卦尔察、锡伯等宴中抢饼，不知出猎行军之道， 将卦尔察、锡伯佐领、骁骑校，概行革职。并将锡伯等迁至盛京等地。 将我卦尔察留于伯都纳。”从这里可以看出，处罚的原因主要是“抢 饼”’。但我想，皇帝安排的宴会，炊饼能不足吗？能不敷分配吗？以 锡伯族的族规，有首领在，属下也不会去抢饼。所以我认为，传说有 一定的可信性，即评功评低了，招待较差，锡伯族首领酒后带头闹席。 康熙在盛怒的情况下，对锡伯族采取过头的、残酷的处分。而兆惠在 给乾隆的报告中，只提抢饼，意在把事态冲淡，以求开脱。再有我家 乡吴扎拉家所藏文物中，有康熙对锡伯族的“御批”。大意是；该部 能骑善射，但酗酒滋事，不宜重用。此“酗酒滋事”，恐怕即指在吉 林宴会上闹事。
因此，可以认为，康熙将锡伯族从科尔沁蒙古赎出，不外想利用 其能骑善射，冲锋在前，为当朝效力。但康熙始终以“奴”’称之，实 际是二等国民，证之因闹事所受的处分，说明锡伯族既不是满族的一 支，也不与满族同源，乃一独立民族。
㈧ 我新买的炼狱蝰蛇 3500dpi 我玩CF （AK）今天试一下游戏鼠标速度调到0-0 感觉还是快呢网吧不能下驱动么
鼠标后面不是有个开关可以控制dpi吗!?你调下那个就可以了!好鼠标还是要配合好鼠标垫,那样才叫爽,33ak钢枪时安逸得很!
㈨ leash币现在还能入吗
现在还能入。
1、leash是shib生态的价值币(正牌军，同一团队发的，可参考白皮书)，总量10.6万，目前市值约6亿美元，仅有shib的二十分之一不到。由于没有上中大型交易所，主要的交易都在eth上的uniswap中进行，门槛较高，新人没有大量涌入，价值洼地，值得埋伏。作为shib的姐妹币，昨天涨了一倍，今天又跟着shib的热度涨了3倍，算上昨天的，目前已经6倍了!今天的你一定后悔为什么昨天没多买点。而且一共只有10万枚，市值现在还跟shib差得很多，至少还有几十倍的成长空间。
2、目前可以tp钱包里在uniswap上面用eth买，如果买的少，旷工费会比较高，如果不会用uni可以去聚币交易所买。总之就是想要入手的，老手直接去uniswap用eth买，新手就下载个聚币买从白皮书上看，最有价值的是LEASH，质押或者跟eth配交易对时，可以挖WBTC和WETH，论热度是SHIB最牛逼。 LEASH将会是最有潜力快速10倍的币，低市值，背靠SHIB，目前还没有多少人关注到，交易所也很少，就代表未来故事很多。
操作环境：苹果13 IOS15.1.1 leash13.1.4
拓展资料：
1、根据柴犬社区的白皮书，他们的愿景是：“致力于建立地球上最好的去中心化生态系统”，生态系统包含三个代币:"shib(柴犬币); leash(狗绳币);Bone(狗骨头)"和shibaswap，shibaswap是去中心化的安全的交易平台，在shiba生态中，三个代币是生态系统发芽的种子，而交易所shibaswap是在挖掘他们的方式。 文章的下一部分将详细地介绍这三个代币和shibaswap交易平台，并深刻解析它们之间的联系。
2、白皮书将狗绳币定义为shiba生态系统的价值储存，由于大多数人国人很少研读白皮书，并不知道狗绳币算是shiba生态系统的重要一环，所以狗绳币在国内还很少有人知晓，据白皮书所记载，狗绳币总发行107647枚，现在的持币地址仅为12718，上线交易所16所，例如聚币，虎币，币赢等平台，可以预见当shib的持续爆火，shibaswap平台的上线，将会有越来越多的人注意到狗绳币，而狗绳币总量只有10w枚左右，物以稀为贵，狗绳币作为shiba生态系统的价值储存，必将一飞冲天！
㈩ 关于滨崎步m
M的主题是圣母玛丽亚，这是滨崎步跟朋友通电子邮件得来的灵感，大家在网络上讨论圣母玛丽亚是怎么样的一个人，当滨崎步得知圣母玛丽亚的生平，生下耶稣的故事后，她开始觉得：“原来圣母玛丽亚不只是一个圣人，其实也是一个普通的女人，过着普通却不平凡的人生，仍然想要去爱人、想拥有自己的小孩，这种女性的心情，不分人种、世代，在每个时代都是每个女人心中最深的渴望。”
会恋爱、会烦恼、想生育，圣母玛丽亚其实是世间每一个普通女人的象征，滨崎步并以玛丽亚的第一个字母，M作为新歌的歌名；但是被塑造为流行天后的滨崎步，在录音时也跟每个承受工作压力的普通女性一样，出现想逃的念头，录音当天居然躲到姐姐家，没想到大公无私的姐姐，不但纠正她：“你今天不是要录音吗？”，还“大义灭亲”地通风报信给工作人员：“Ayumi在我这里，你们可以来接她。”，亲自陪妹妹录音后，姐姐又鼓励她：“你唱的时候，那种像在祈祷的不安感，感觉不错喔！”
滨崎步大谈为何这一次以圣母的造型来现身？她表示，刚开始在制作专辑时并没有一个明确的方向，直到跟朋友在通E-MAIL时，两人以圣母玛利亚为主题在聊天，那次机会中才对圣母生下耶稣的故事了解，因而激发灵感，而且她认为全世界每个女性都是圣母，所以专辑M=MARIA就如此产生了！
M
歌手名:Ayumi Hamasaki
专辑名:浜崎あゆみ
作 曲:Crea （就是滨崎步本人） 作词:滨崎步
"MARIA" 爱すべき人がいて
きずを负った全ての者达...
周りを见渡せば
谁もが慌ただしく
どこか足早に通り过ぎ
今年も气が付けば
こんなにすぐそばまで
冬の气配が访れてた
今日もきっと この街のどこかで
出会って 目が合ったふたり
激しく幕が开けてく
それでも全てみわ
必ずいつの日にか
终わりがやって来るものだから
今日もまたこの街のどこかで
别れの道 选ぶふたり
静かに幕を下ろした
"MARIA " 爱すべき人がいて
时に 强い孤独を感じ
だけど 爱すべきあの人に
结局何もかも满たされる
"MARIA " 爱すべき人がいて
时に 深く深いきずを负い
だけど 爱すべきあの人に
结局何もかも愈されてる
"MARIA" 谁も皆泣いている
"MARIA" だけど信じていたい
"MARIA" だから祈っているよ
これが最后の恋であるように
理由なく始まりわ访れ
终わ辘铯い膜坤盲评碛嗓颏猡?..
===[中译]
'MARIA'为了心中所爱的人 而受伤的每一个人...
环顾四周 人人皆仓皇 急著赶往何方
今年在不知不觉里 身边又见 冬意来访
今日在这城市的某个角落 必将有两人
眼神交会邂逅 激情的拉开序幕
但是这一切 终将面临 结束的一天
今日在这城市的某个角落 又将有两人
选择离别的路 静静的拉下终幕
'MARIA' 为了心中所爱的人 有时 会感觉分外的孤独
但是 就因为那所爱的人 最后一切才得以充实
'MARIA' 为了心中所爱的人 有时 会受伤的很深很深
但是 就因为那所爱的人 最一切才得以平抚
'MARIA' 每个人都在哭 'MARIA' 但心中却渴望相信
'MARIA' 于是才要祈祷 祈祷这是最后一段爱情
开始突来的没有理由 结束却总是有它的藉口
M
Lyrics: Ayumi Hamasaki Music: CREA
“MARIA” ai subeki hito ga ite
Kizu wo otta subete no monotachi...
Mawari wo miwataseba
Dare mo ga awatadashiku
Doko ka ashibaya ni toorisugi
Kotoshi mo ki ga tsukeba
Konna ni sugu soba made
Fuyu no kehai ga otozureteta
Kyou mo kitto kono machi no doko ka de
Deatte me ga atta futari
Hageshiku maku ga aketeku
Soredemo subete ni wa
Kanarazu itsu no hi ni ka
Owari ga yatte kuru mono da kara
Kyou mo mata kono machi no doko ka de
Wakare no michi erabu futari
Shizuka ni maku wo oroshita
“MARIA” ai subeki hito ga ite
Toki ni tsuyoi kodoku wo kanji
Dakedo ai subeki ano hito ni
Kekkyoku nani mo ka mo mitasareru
“MARIA” ai subeki hito ga ite
Toki ni fukaku fukai kizu wo oi
Dakedo ai subeki ano hito ni
Kekkyoku nani mo ka mo iyasareteru
“MARIA” dare mo mina naite iru
Dakedo shinjite itai
Dakara inotte iru yo
Kore ga saigo no koi de aru you ni
Wake naku hajimari wa otozure
Owari wa itsu datte wake wo motsu...
带中字的视频：
http://v.youku.com/v_show/id_XMzY1MzE3OTI=.html (live)
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