談談你對於現金和虛擬貨幣的看法

『壹』 如何正確認識和對待貨幣

人們說時間就是金錢，往往是從成本會計層面上考慮問題。他們先假定，一件事情所花時間越多，成本就越高。經驗似乎也證明了這一點。那些超出預定工期的工程，其費用通常也會超出預算，比如英吉利海峽隧道或者是大英圖書館新館。

另一方面，為了節約成本，而把時間縮短，其結果卻未必總是成功。90年代早期，在產品和市場均未成熟情況下，蘋果公司（Apple）的設計和營銷人員把牛頓牌（Newton）掌上電腦倉促推向市場。Newton半生不熟進入市場，結果很快就被對手PalmPilot超過。

要理解時間和金錢的關系，一個更好、更有創意的思路是把兩者都看作商品，可以買賣。兩者也可以相互交易。金錢可用來購買時間，而時間也可用來創造金錢。

企業經常需要購買時間，而它們每天都要購買的就是--從雇員身上購買勞動力。美國工程師哈林頓·愛默生(HarringtonEmerson)早在1913年就說，許多公司誤以為雇傭工人就是購買他們的產出，而工人們則認為自己是在出賣時間。愛默生說，這種誤解是導致勞資關系緊張的主要原因之一：公司希望對每個單位產量的投入越少越好，這樣可以壓低成本，而工人則渴望因自己付出的時間，而獲得更多回報，使自己利益最大化。

他認為，解決辦法就是創造一個機制：在增加產量的同時，能夠給工人所付出的時間以獎勵。付給工人更多薪酬，更好地對待他們，這樣他們就會為你付出更多時間，而且更有效利用時間；由此而造成的產出增加，會超出勞動力成本增加值。

公司在進行技術革新或者從事創造活動時，就是在花時間創造金錢。牛頓牌掌上電腦的例子表明，時間投入不足，會導致什麼後果。

一個相反的例子可能是寶麗萊的故事。寶麗萊公司(Polaroid)創始人埃德溫·蘭德（EdwinLand）1947年就開始研製一次成相（instantphotography），但他直到1972年才推出著名的PolaroidSX-70。此前，寶麗萊曾推出使用黑白膠卷的一次成相相機，但公司最終目標是彩色一次成相相機。蘭德不滿足於做第二。他不願意匆匆上馬，否則會佔用其它重要項目的資源。他指定要把SX-70暫時作為次要項目，讓它自己慢慢成熟。該產品的完善歷時25年之久，但一投放市場，就大獲成功。

時間與金錢之間關系密切，並沒有像會計學意義上的時間耗費金錢那麼簡單。它們不是反比關系，而是投入時間越多，就能創造越多的金錢，反之亦然。注意這個簡單的公式：什麼東西出來越快，那麼就越便宜。還要記住另外一句格言：欲速則不達。
樹立正確的金錢觀

愛因斯坦成名後，面對優厚待遇，依然保持那節儉的生活方式。當有16000美元的年薪擺在他面前時，他只想收取3000美元，並且說了一句讓很多人震撼的話：「依我看，每件多餘的財物都是人物的絆腳石，只有簡單的生活，才是給我創造的原動力！」對此，我不禁想到，人生不正是需要和愛因斯坦一樣，應樹立正確的金錢觀念嗎？

《射鵰英雄傳》中曾經有過郭靖由大漠來到中原慨然出錢為民贖身的情節，《絕代雙驕》中也曾有過江小魚初出江湖，將金銀首飾扔於路邊的故事。兩者雖均為武俠小說，可是，我們卻可以通過兩部小說看到金庸、古龍兩位著名作家對金錢的認識��金錢只是身外之物，過多存於身上只會成為累贅。這種對金錢的認識，正與司馬遷《俠客列傳》中的觀點不謀而合。正因如此，方有兩人在武俠界泰斗的地位。因此，樹立正確的金錢觀，首先應對金錢有正確認識。

其次，謀取金錢要用正當途徑。

正所謂「君子愛財，取之有道」。正如那告別越王的范蠡，用智慧賺取了那富可敵國的家產，成就陶朱美名；相反，處在乾隆身邊的和珅，憑借權勢，取得了無盡珍寶，最終卻只能留下貪官的罵名。比較二者，均有富可敵國之勢，而范蠡卻成為財富的代表被世人敬仰，而和珅卻只能居貪官黑名單的榜首，為後人所唾棄。究其原因，我們不難得出這樣的結論，以正道謀錢者留名青史，以歪道牟利者遺臭萬年。

最後，應學會適時地疏散金錢。

遙想當年，李白自劍閣來到中原，一路千金散盡，卻能高吟「千金散盡還復來」，是何等豪邁？再觀柴進，為解仇人之困，散盡千金入梁山又是何等義氣？最後我們去賞析《守財奴》中的歐也妮不從父願，疏散家財，建立學校，內心得到寬慰又是何等幸福？因此適時地疏散家財，可以使內心得到幸福。

朋友，生活中我們不免與金錢打交道，但我們要樹立正確的金錢觀，因為只有如此，我們才能成功地駕馭金錢，讓它成為我們永遠的奴僕！

樹立正確的金錢觀

魯迅先生說：這世界上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

金錢也是這樣：這世界上本沒有錢，聰明的那個人一拍腦門，也就有了錢。

魯迅先生說：人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。

於是我們就這樣：生活最痛苦的就是睡醒了沒錢可以賺。

魯迅先生也說：不在沉默中爆發就在沉默中死亡。

便有人也這么琢磨：不在金錢中暴發，就在金錢中白搭。

魯迅先生還說：我出離憤怒了！

最後金錢面前還是大有前赴後繼者：為了錢，老子拼啦！

金錢史尤其是金錢至上史，是人類歷史很新近很短暫的歷史。和掄棒子、攆兔子的祖先們比起來，現在想法子、點票子的人幾乎就是小巫見大巫。和生存比起來，金錢更多時候簡直是一文不值！——看看金錢在其短暫的歷史中有多惡毒！連形容詞都充滿錢的影子！自從有了金錢作為幸福的抽象，古往今來自會有人誤把金錢當成了唯一的幸福去追求。而在這個短暫的金錢史過程中，金錢膨脹成為衡量人類所有幸福的唯一的、最高基準：幾乎幸福能用金錢來交易、來結算。於是芸芸眾生追求具體的滿足、快樂和幸福的人，便將幸福的根本含義丟於腦後，飛蛾撲火一般全心全意追求金錢。

不得不描述一下學院派的看法。著名哲學家叔本華在《金錢心理學》中闡述了金錢與幸福關系的一段名言：「Money is human happiness in the abstract;he,then,who is no longer capable of enjoying human happiness in the concret devotes himself utterly to money.」 這也是目前我看見的對金錢最為理智的詮釋。有人將此話譯為「金錢是人類幸福的抽象體現；人由於已經喪失了享受實實在在的幸福的能力，因此全部投身於金錢。」俗話說，飽漢子不知餓漢子飢，咱也不必在錢面前必須要擺好清高、樹好牌坊，信誓旦旦地不當金錢奴役下的婊子，可想起金錢和幸福的關系總希望更明白一些。金錢本身還是幸福，只不過是具體幸福的高度抽象、高度概括了的表現形式。把身心全部投入追逐金錢而無法享受具體的幸福，一是沒空間和時間感受具體的快樂和幸福；二是忘了金錢只是獲取幸福的一個手段，而把手段當成了目的。人類原本不知道金錢是什麼玩藝兒，就整個人類而言，金錢的習得史同時又是具體幸福的 『去習得』史，這是一種集體意識或無意識；就個體而言，人是生而不知金錢為何物的。因此，金錢的種種功用完全是後天教化的結果。虛擬是現實的可能表達式，金錢是幸福的虛擬表達式。人類的進化史，就是不斷虛擬化的歷史……

本來金錢就夠讓人暈的了，不能在文縐縐中更暈！所以說必須徹底大眾庸俗化！連那種「有啥別有病，沒啥別沒錢」、「錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的」……等老生常談大俗話也徹底摒棄——一切從金錢的當代史出發，且從實際出發：新富們逐利之餘別忘了積點德，月光族下一步不要變成日光族；有錢了腰桿粗壯並不代表腰桿挺直，沒錢了口袋有底不能心裡沒底……可笑的是非要有人將錢作為衡量當今生活的標志，說當代窮人的標志是：窮人吃肉，富人吃菜；窮人白胖，富人黑瘦……就是這種莫名其妙的理論，把有錢的折騰得渾身難受，把沒錢的郁悶得滿懷悲苦。無非就要珍重生命，也不能為了錢就不珍重生活和不尊重生活的快樂呀！想想那些俗套的搶劫對白：要錢還是要命？在這種問題面前，更多的人將毫不猶豫——要命！

無論金錢的外延作用多美好或者多惡劣，金錢本身的品質還是無可厚非。無論金錢的前世有多輝煌或者多偉大，金錢的來生還是將愈加虛擬，直到可能消失。我們是肯定趕不上啦！這說不好是幸運還是不幸。

得之我幸、失之我命，跟錢過不去的人像極了圍著自己的尾巴轉圈的叭狗兒，樂此不疲之後依舊鬱郁寡歡。

魯迅先生說:我家門前有兩棵樹,一棵是棗樹,另一棵也是棗樹——怕就怕老想著自己的兩只手，一手是錢，另一隻手也是錢。

金錢本身並沒有什麼，最主要的是看你如何去對待。

『貳』 大家對虛擬貨幣的看法

對虛擬貨幣的看法
從用來買道具的Q幣和點卷,到如今可以與美元歐元兌換的比特幣。都說明了虛擬貨幣的使用率和廣泛性逐漸增強。我認為這種虛擬貨幣有利有弊,虛擬貨幣彌補了貨幣的不足但不會代替真正的通貨。
1、虛擬貨幣的安全性。前日,一家總部位於日本的比特幣交易平台曾受到很多人青睞,但由於丟失了客戶的75萬枚比特幣,以及自己的10萬枚比特幣,這家公司不得已申請破產保護。這充分說明了虛擬貨幣的安全性難以保證。
2、貨幣的使用無法被管制。問題在於沒有類似中央銀行的管理者,由於匿名性很強,很容易被用於投機和葯物等的違法交易以及洗錢等。由於不經過金融機構的網路,很難掌握其流動情況,而這將給征稅帶來困難。
雖然其具有很多不確定性,但虛擬貨幣在一定程度上是十分有效的可靠地。
1、虛擬貨幣通貨膨脹的可能性小,不受政策的影響。避免了中央對財政的影響,虛擬貨幣由於發行量有限,可以證明其價值的穩定性。而不會因為貨幣供給增加,而抬高物價降低貨幣價值。
2、流通性強。人們可以在世界上任何一個有網路和電腦的地方運用比特幣交易,十分方便。
既節省了時間,也省下了不菲的交易費用。
比較之後,我認為虛擬貨幣將飽和並不對真實的通貨造成威脅。建立
在網路計算機上虛擬貨幣,一方面,在落後的地區和國家他們更多地依賴通貨,與發達地區產生隔閡。另一方面,虛擬貨幣也會依據網路技術的發展,安全性將越來越難確定。人們也很難將大量資金以虛擬貨幣的方式運用在巨額的投資上。特別是在中國這樣傳統文化的國家裡,百姓更放心將財產交給銀行等金融業,而不是鏡中花一樣的網路世界中。

1、比特幣和股票沒有可比性，股票是人們對某個公司的盈利期望，比如一個公司不斷地產生新產品使自身財富增加，人們可以通過持有該公司的股份，從而與該公司一起獲得財富的增長。並且股票就是個投資品，沒有貨幣屬性，不可能說一個ipad值多少工行股票，相反，和比特幣一樣，可以通過交易所把股票變現為法幣去采購ipad。同樣，在所謂接受比特幣支付的公司，全是法幣標價，通過第三方公司去接受比特幣，最終接收第三方公司的法幣。
所以說股票就是人們對某個公司未來發展的期望，是投資品。和叫囂要成為貨幣的比特幣沒有可比性。
2、貨幣的存在在於流通和定價，一個從存在開始就淪為投機工具，指望升值，對財富重新分配的東西是不可能成為貨幣的。
3、如cndx大神所說，比特幣以後會有2.0，與1.0無縫對接，那就好笑了，2.0的發明者幹嘛要和1.0對接？就像比特幣沒有和RMB對接一樣，又是一次財富重新分配的機會。
4、虛擬幣的存在只能滿足小部分人的洗錢需要，所以是有市場的，比如最近有人要洗100萬美元，就會導致比特幣與法幣的比率發生變化，也是符合市場規律的。當然了洗錢有風險，說不定買了100萬美元的比特幣，就永遠持有，不損失幣了呢。
5、我的法幣在銀行，我丟失了還能用身份證取回來，我的比特幣密碼沒了？我找誰去？
6、cndx所期望的幣不會損失，最多也就像Q幣一樣，在某個圈子裡玩。
7、這個東西是無政府主義的產物，想體現價值，只能在無政府的情況下。財富的分配本就靠權力和鮮血。比如你持有10000個比特幣，ZF說不給用,你說我就用，砰，你被斃了，哦比特幣又升值了，因為總量少了10000個。

『叄』 如何認識數字貨幣和虛擬貨幣

數字貨幣交易面廣，虛擬貨幣面小，所學知識有限，語言表達能力一般，但是已經竭盡全力去回答，希望回答能夠幫助到您！

『肆』 現金對一個國家有什麼意義，虛擬貨幣越來越多，那時現金還有存在的意義嗎

「賬戶上沒有收取利息，也沒有付款，賬戶已經結清。除了買方可以提取的少量現金外，賬戶應以轉賬方式結算。」根據 p66，「基本會計慣例」.

『伍』 巴菲特對虛擬貨幣的看法

投資者問及巴菲特對近期風靡一時的比特幣的看法。對此，巴菲特和芒格都表示對此一無所知，並明確指出不看好這種虛擬貨幣。巴菲特表示，「我們的490億美元現金中，沒有任何資產是比特幣。」芒格則稱，「比特幣不會成為通用貨幣。我對它沒有信心。」

『陸』 結合實際,談談我們應該如何正確認識和對待貨幣

任何一種能執行交換媒介、價值尺度、延期支付標准或完全流動的財富儲藏手段等功能的物品，都可被看作是貨幣。
1.物物交換
2.金屬貨幣
3.鐵質貨幣
4.金銀
5.紙幣
6.金本位
7.貨幣防偽
8.現代的貨幣
9.中國的貨幣

『柒』 "把虛擬貨幣作為人民幣來使用"這現象的看法

Q幣等虛擬貨幣不是我國的法定貨幣，把它當作人民幣來使用是與我國的貨幣政策相違背的，它會嚴重干擾我國的金融秩序，因此，整頓虛擬貨幣勢在必行。

『捌』 談談你對電子貨幣的認識

電子貨幣（Electronic Money），是指用一定金額的現金或存款從發行者處兌換並獲得代表相同金額的數據，通過使用某些電子化方法將該數據直接轉移給支付對象，從而能夠清償債務。
特點：
（1）以電子計算機技術為依託，進行儲存，支付和流通；
（2）可廣泛應用於生產、交換、分配和消費領域；
（3）融儲蓄，信貸和非現金結算等多種功能為一體；
（4）電子貨幣具有使用簡便、安全、迅速、可靠的特徵；
（5）現階段電子貨幣的使用通常以銀行卡（磁卡、智能卡）為媒體。
（一）電子貨幣的性質
對於電子貨幣是否構成貨幣的問題在學術界尚有爭論。一些法律學者認為在經濟學界對貨幣的概念尚無定論的前提下，將電子貨幣是否構成一種新型貨幣的論證任務交給法學家是不現實的。 一般認為，對電子貨幣是否構成貨幣的一種，應當視具體情況個案處理。對於信用卡、儲值卡類的初級電子貨幣，只能視為查詢和轉移銀行存款的電子工具或者是對現存貨幣進行支付的電子化工具，並不能真正構成貨幣的一種。而類似計算機現金的現金模擬型電子貨幣，則是初步具備了流通貨幣的特徵
但是，要真正成為流通貨幣的一種，現金模擬型電子貨幣還應當滿足以下條件：
（1）被廣泛地接受為一種價值尺度和交換中介，而不是僅作為一種商品；
（2）必須是不依賴於銀行或發行機構信用的用於清償債務的最終手段，接受給付的一方無須保有追索權；
（3）自由流通，具有完全的可兌換性；
（4）本身能夠成為價值的保存手段，而不需要通過收集、清算、結算來實現其價值； （5）完全的不特定物，支付具有匿名性。
考察上述的MONDEX卡和電子現金，首先，它們的價值均是以既有的現金、存款為前提的，是其發行者將既有貨幣的價值電子化的產物。持有電子貨幣僅意味著持有者具有以其持有的電子貨幣向發行者兌換等價值現金或存款的權利；其次，根據貨幣法定的原則，電子貨幣要真正成為通貨的一種，還需經一國立法的明示認可。所以，電子貨幣可被認為是以既有貨幣為基礎的二次貨幣，還不能完全獨立地作為通貨的一種。
電子貨幣是一種信息貨幣
電子貨幣說到底不過是觀念化的貨幣信息，它實際上是由一組含有用戶的身份、密碼、金額、使用范圍等內容的數據構成的特殊信息，因此也可以稱其為數字貨幣。人們使用電子貨幣交易時，實際上交換的是相關信息，這些信息傳輸到開設這種業務的商家後，交易雙方進行結算，要比現實銀行系統的方式更省錢、更方便、更快捷。
電子貨幣是可以進行支付的准通貨
電子貨幣能否被稱為通貨，關鍵在於電子貨幣能否獨立地執行通貨職能。就目前而言，電子貨幣可以起到支付和結算的作用，但電子貨幣只是蘊涵著可能執行貨幣職能的准貨幣。首先，電子貨幣缺少貨幣價格標准，因而無法單獨衡量和表現商品的價值和價格，也無法具有價值保存手段而只有依附於現實貨幣價值尺度職能和價值儲藏職能；其次，由於電子貨幣是以一定電子設備為載體—智能卡和計算機，其流通和使用必須具備一定的技術設施條件及軟體的支持。因此，尚不能真正執行流通手段的職能；最後，盡管目前電子貨幣最基本的職能是執行支付手段，但是現有的各種電子貨幣中的大多數，並不能用於個人之間的直接支付，而且向特約商戶支付時，商戶一方還要從發行電子貨幣的銀行或信用卡公司收取實體貨幣後，才算完成了對款項的回收，電子貨幣不能完全獨立執行支付手段的職能。可見現階段的電子貨幣是以既有通貨為基礎的新的貨幣形態或是支付方式。
（二）電子貨幣的發行主體問題 當今各國在電子貨幣的發行主體問題上並無統一的解決方案，而是根據具體國情而定。 美國和歐洲在發行電子貨幣的機構這一問題上持有不同立場：美國聯邦儲備委員會認為由非銀行機構來發行電子貨幣應是允許的，因為非銀行會由於開發及行銷電子貨幣的高成本而使他們必須開發具有安全性的產品。美國並不認為非銀行機構會對銀行造成威脅，因為他們認為銀行有良好的聲譽，所以消費者較傾向於信賴由主要的當地銀行所發行的電子貨幣而不會信賴一家新成立的非銀行機構所發行的電子貨幣。 歐洲貨幣機構工作小組則認為只有由主管機構所監管的信貨機構才可發行電子貨幣。例如，歐洲貨幣基金組織（EMI）於1994年5月公開發表的歐共體結算系統業務部提交的《關於預付卡的報告書》中指出：電子錢包發行者收取的資金應視為銀行存款，原則上只允許金融機構發行電子錢包。歐盟成員德國在對「信用制度法」的修正案中規定：所有電子貨幣的發行均只能由銀行開辦。 在我國，對於信用卡，我國1996年4月1日起實行的《信用卡業務管理辦法》中規定信用卡的發行者僅限於商業銀行，對於信用卡之外的其他電子貨幣種類，我國尚無法律規定。 就我國現狀以及國情而言，發行電子貨幣的主體為中國人民銀行或者中國人民銀行委託的金融機構是比較可行的辦法。理由有：第一，有助於政府對電子貨幣進行監控並根據電子貨幣研究和實踐的發展及時調整其貨幣政策，並同時保證了支付系統的可靠性。第二，由於由中央銀行發行的電子貨幣在信譽和可最終兌付性上比較可靠，對消費者而言就更容易接受並積極參與，從而推動電子貨幣的普及與發展。
三）電子貨幣的安全性問題 因為只有在高科技基礎建設存在的情況下，電子貨幣才能以有效率和有效的方式在電子商務中被使用。有人認為，如果欲使電子貨幣成為未來「可流通」的貨幣，並且能夠「使人信賴其安全性」的話，則此安全性技術自應受到政府管制，否則若無一定的監管標准，電子貨幣的信用何存？又如何能流通？ 但是，這里的問題是，政府監管的尺度應如何把握？就如同在電子簽名技術上有技術中立和技術特定化之爭一樣，政府的過分管制就會對技術的發展造成妨礙，這對於快速發展的電子商務是致命的，但是如果不加以管制，電子貨幣的信用就難以樹立。因此把握政府管制的尺度是非常重要的。
（四）電子貨幣的流通性問題 如果對電子貨幣加密，其實就等於記名一樣，如果欲不記名，則連密碼都不能加。問題是如果使用不記名的電子貨幣，則一些犯罪活動，如洗錢、販毒、恐怖活動、買賣軍火等將大肆猖獗，而執法機構將無法在網路中查出這些電子貨幣的來源或去處，在此情況下，則又形成無法保護使用者的局面。毫無疑向，電子貨幣無國界並可在瞬間轉移的特性將造成治安上的死角。法律應當權衡兩者，在兩者之間作出一個平衡的規定。
(五) 消費者權益保護問題 在電子貨幣的交易中，有關結算信息會被大量積累儲存到結算服務提供者處。不同的電子貨幣種類和結算類型所涉及的個人信息有所差異，所涉個人信息的隱私程度和范圍也有所不同。客戶對結算服務提供者處大量積累個人信息未必能理解，由而產生不安全感。所以，結算提供者應對其存儲和積累的個人信息的范圍和隱私程度公開向客戶作必要的說明，並保證該信息的積累和使用僅為保證交易之安全的目的。

『玖』 數字現金與虛擬貨幣的區別

世界上第一種數字化貨幣是由被譽為數字貨幣之父的David Chaum發明並且發行的。他作為數學家、密碼學家和電腦專家，於70年代末開始研究如何製作數字化貨幣。數字化貨幣是以電子化數字形式存在的貨幣，是由0和1排列組合成的通過電路在網路上傳遞的信息電子流。數字貨幣比起傳統的實際貨幣即紙幣和硬幣，有著明顯的優點：傳統貨幣有較大的存儲風險、昂貴的運輸費用、在安全保衛及防偽造等方面都需要很大的投入。而數字化貨幣相比於信用卡和電子支票等電子貨幣又不同，它是層次更高、技術含量更高的電子貨幣，不需要連接銀行網路就可以使用，很方便顧客。到1995年底，由於喬姆發明的這種數字化貨幣使用者越來越多，它竟然被一家叫「馬克·吐溫」的銀行所接受，使它可以和用戶賬戶內真實存款轉換。
網路虛擬貨幣大致可以分為
第一類是大家熟悉的游戲幣。在單機游戲時代，主角靠打倒敵人、進賭館贏錢等方式積累貨幣，用這些購買草葯和裝備，但只能在自己的游戲機里使用。那時，玩家之間沒有「市場」。自從互聯網建立起門戶和社區、實現游戲聯網以來，虛擬貨幣便有了「金融市場」，玩家之間可以交易游戲幣。
第二類是門戶網站或者即時通訊工具服務商發行的專用貨幣，用於購買本網站內的服務。使用最廣泛的當屬騰訊公司的Q 幣，可用來購買會員資格、QQ秀等增值服務。
第三類互聯網上的虛擬貨幣，如比特幣（BTC）、萊特貨幣（LTC）等，比特幣是一種由開源的P2P軟體產生的電子貨幣，也有人將比特幣意譯為「比特金」，是一種網路虛擬貨幣。主要用於互聯網金融投資，也可以作為新式貨幣直接用於生活中使用。