虛擬貨幣小故事
A. 用一個小故事告訴你：什麼是貨幣價值
價值尺度是貨幣最基本、最重要的職能，即貨幣充當表現和衡量其他一切商品價值的尺度。商品價值量的大小，取決於它所包含的社會必要勞動時間的長短。在這里，社會必要勞動時間是商品價值的內在尺度。但在商品經濟條件下，商品價值量的大小無法用勞動時間來直接表現，而只能通過作為價值代表的貨幣來簡介表現。課間，貨幣執行價值尺度的職能，實際上是充當商品價值的外在價值尺度。而通過一定數量的貨幣表現出來的商品價值，就是商品的價格。換句話說，價格是價值的貨幣表現。貨幣之所以能夠充當價值尺度，是因為貨幣本身是商品，也具有價值，從而可以用來衡量其他商品的價值。
B. 構思一個小故事把貨幣的五種值能體現出來
2008年雷曼兄弟倒閉以來至今(2015年初)真是翻天覆地!
俄美交惡對抗爆發烏克蘭危機;歐債危機也是愈演愈烈;冰島、希臘、西班牙、塞普勒斯、委內瑞拉等國破產;中東戰火不斷亂麻一團;蘇格蘭鬧獨立大英帝國差一點崩潰;伊朗出口石油開始使用人民幣結算;中國與周邊各國爭端頻頻升級,美日韓軍演不斷......
唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人看到這種情況說:
是應該總結和反思一下貨幣的本質和職能了。
唐僧說:
1970年代以來,布雷頓森林體系解體浮動匯率時代到來,西方各國開始啟動「金融自由化」,1980年代以來中國改革開放加入全球經濟體系,蘇聯解體東歐劇變......其間夾雜著各種新技術的誕生,特別是互聯網革命。最近的二十一世紀,石油價格暴跌過半,盧布崩盤...........................................
特別是美國幾次量化寬松,各國紛紛效仿,紙幣就像決堤的洪水泛濫全球!
各國瘋狂增發超發貨幣必然導致全世界經濟體系崩潰,這無異於人類各國的集體自殺!阿彌陀佛!支撐債務貨幣的哲學基礎正在坍塌,無錨貨幣時代已經來臨。人類為什麼偏偏要追求這幾張自己印刷的紙幣呢?通貨膨脹會導致紙幣的支付功能下降,俺還是花掉紙幣買個紫金缽盂去化緣好了。阿彌陀佛!俺還是去西天尋找真正的財富!
孫悟空說:
我們應該逆流而上,提倡熊彼特企業家精神創造新的財富,然後成為上市公司發行債券股票正確利用現有的金融體系使貨幣健康的流通,只要你的現金流能快到筋斗雲的速度就一定能戰勝經濟危機。取之於民用之於民。要麼電子商務要麼無商可務.帶領全人類開創互聯網時代。
豬八戒說:
俺的紙幣天天貶值!這可不行!俺要炒樓、炒股、炒房地產、炒期貨......賭博石油價格、黃金白銀價格、煤炭價格、鋼鐵價格、所有大宗商品價格.......要麼放點高利貸也行,雖然各國超發紙幣,但是這些廢紙都在股票期貨等市場上炒作賭博呢!實體經濟還是得不到現金、嗷嗷待哺!正是剝削實體的好機會!用這些日益貶值的廢紙去攫取實體的利益!這樣才是正確的儲藏貨幣!就憑俺的九齒釘耙怎麼也能劃拉不少!
沙僧說:
俺們老百姓也不會別的,就是相信勞動能養家糊口。老老實實幹活怎麼就不見儲蓄增加呢?銀行破產法是什麼東西?怎麼新聞里邊還說什麼負利率?日用品價格翻了幾番工資卻還是那麼多,弄不好工廠倒閉我們還會失業!教科書里不是說貨幣可以保值儲蓄嗎?!不是價值尺度嗎?!不是可以支付功能買東西嗎?!怎麼現在儲蓄的利率是2.85%而官方報道的通脹率是3.5%呢?！這叫保值嗎？！這個價值尺度怎麼還時時刻刻在變化？！實體經濟要是都倒閉了還怎麼發行股票玩金融呢?信用要是缺失了還怎麼玩信貸呢?實體經濟萎縮導致居民收入減少繼而導致消費不足、預期弱化;再反作用於企業則再導致開工不足、失業增加,投資下降預期更加悲觀這不是死循環萬劫不復嗎?!..............
信,國之寶也!信用信心要是沒有了不就全崩潰了嗎?!兩千年前《戰國策》就講到了,就連每一個老百姓都明白的粗淺道理美聯儲世界銀行國際貨幣基金組織華爾街高盛摩根大通惠普標准普爾......怎麼就這么肆無忌憚呢?!
什麼叫世界貨幣?!是美元嗎?是黃金白銀嗎?是石油嗎?世界貨幣不是一個虛空的概念嗎?............
白龍馬,
蹄兒朝西,
馱著唐三藏跟他仨徒弟,
天天掙錢不容易,
掙的還都是紙幣!
什麼支付流通
什麼價值尺度
什麼貯藏功能
什麼世界貨幣
都是欺騙和搶劫的鬼把戲!
C. 我要有關錢幣的小故事 急急~~~~
我在馬路邊撿到五元錢，把它交到警察叔叔手裡邊，叔叔拿著錢，對我把頭點，我高興的說了聲;『』叔叔，再見『』
D. 求關於貨幣的奇聞異事和一些關於貨幣的小故事
▲貨幣的本質是欠條而不是財富
在一個小村莊里，為了維持這個村莊交易公平，200個村民共同推舉出一個能說會道的人擔任村長，如果村民之間發生糾紛，這個村長就會出面調解。一開始人們不知道什麼是貨幣，人們只是用以貨易貨的方式，把自己生產出來的，自己又用不了的產品與其他村民進行交換。但是以貨易貨有一個很大的缺陷，就是A家的剩餘產品，想換B家剩餘的產品，往往B家卻不需要A家的產品，卻需要C家的產品，因此人們交換起來非常困難，人們生產剩餘產品的積極性也很受影響，經濟發展很慢，人們生活水平提高的也不快。村長是一個聰明人，雖然他幾乎不生產任何剩餘產品，但是他想到了借。當時人們還不會寫字，只是用各種不同的繩子並打結的方式結繩記事。村長就來到河邊，揀回一些貝殼，打上孔用繩子串起來作成項鏈的摸樣。他來到A家，留下這一串帶有村長個人印記和信用的項鏈，借回了一塊肉。後來，他又多次用這種方式，從不同的人家那裡借回了不同的食物和物品。比如用100個貝殼的項鏈借回一頭牛或者5隻羊，用有5個貝殼的項鏈借回一個陶罐或者是一把斧頭。這些貝殼項鏈幾乎沒有什麼實際價值，實質上只是村長發出去的欠條，但是，由於人們發生糾紛後離不開村長的調解，因此人們普遍願意把各自的剩餘產品借給村長，留下貝殼項鏈當作債權憑據。由於人們絲毫不懷疑村長的還債能力和信用，甚至後來乾脆忘記了村長的還債能力和信用所具有的重要實際意義。雖然有的時候，個別村民也找到村長希望用貝殼項鏈欠條換回他們需要的物品或食物，但是村長每次都拆東牆補西牆地滿足了村民的要求，甚至村長還到山上開采了一些黃金白銀，當作稀罕物品，返還給個別執意要把項鏈兌現成有實際價值實物的村民，因此，村長家的貝殼項鏈，就有了更可靠的信用度。更重要的是，由於這些數目不等的貝殼項鏈很適宜分解聚合用來計算數目不等的交易價格和交易量，因此逐漸在村民之間流通起來。當A家需要B家的產品時，A家就拿著村長的項鏈找到B，換回產品B，B也可以拿著項鏈，找到C家，換回自己需要的產品C。長此以往，村長當作欠條使用的貝殼就成為了這個村通行的貨幣。後來，人們逐漸淡忘了貝殼的借條身份。擁有貝殼的人認為，貝殼就是財富的象徵，沒有擁有貝殼的人們很希望擁有貝殼，因為貝殼可以換回他們需要的幾乎任何食物或物品。由於有了貝殼充當了經濟的潤滑劑，剩餘產品的交換變的方便起來，人們也有了生產更多剩餘產品的積極性，這個村莊的經濟發展逐漸加快了步伐。由此可見，貨幣的本質是欠條，是村長憑借信用發行的不打算全部歸還的欠條，卻被人們錯誤的當成了財富。村長最終沒有歸還的那部分財富，就形成村長最早的鑄幣稅收入，原始村落里的村長就是政府的雛形。
E. 關於貨幣的遠古的小典故
畫叉取錢 北宋元豐三年，蘇東坡因烏台詩案入獄，後被貶黃州，降職團練副使，俸祿削減，生活拮據，不得不巧於居窮，只好痛自節約，把每日開支壓縮到不超過150個銅錢，每月初一，取出4500個銅錢，分成30堆，分別用繩子串起來掛在屋樑上，每天清晨用畫叉挑取一串，然後把畫叉藏起來；牆上掛一個大竹筒，用來儲存當天節省的錢，以備招待客人。這種節約開支的辦法，後人稱為「畫叉取錢」。（蘇東坡既是傑出詩人、文學家，又是著名書法家，他書寫的元豐通寶、元佑通寶錢文，筆力雄健，縱放豪逸，世稱東坡元豐） 腰纏萬貫 「貫」，穿錢繩子，後引為計錢單位，千錢一貫，形容資財富足。古人很少直接把錢幣放在衣囊里，出門在外攜帶的金銀、銅錢一般放在束腰用的腰帶里，然後把腰帶纏繞在腰間，故稱「盤纏」（同今天「腰包」之意），這樣既不會遺失，又不會露財。古代還有「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」的故事。 惡貫滿盈 集滿一千個銅錢為一貫，稱「滿貫」。滿者，無可再增了。舊刑律，凡盜竊者，以贓之多少，論罪之輕重，其最高限度稱做「滿貫」。「惡貫滿盈」就是形容罪孽深重，專指那些作惡多端、壞到極端，不殺不足以平民憤的罪犯。 阮囊羞澀 《世說新語》記載，晉朝人阮孚曾持著一皂囊，行游於會稽。有人問他：「你囊中裝的什麼東西？」阮孚答道：「但有一錢看囊，恐其羞澀」。「阮囊羞澀」是反其意而用之，形容金銀匱乏，袋裡無錢。這一 典故 經常被人們引用，杜甫《空囊》詩中說：「囊空恐羞澀，留得一錢看。」新穎別致。 床頭金盡 指床頭的錢用完了，形容陷入貧困的境地。 青錢萬選 「青錢」即白銅錢，色澤青白，是銅質里摻少量鉛、錫合成，材質精良，為人們所喜愛，在許多錢幣中，會一眼看中，首先挑出，萬選萬中。唐代文人張薦，曾經8次應試，每次都登甲科，他的文章行文流暢，通俗易懂，風行當世，連日本、新羅等使者也紛紛求購，人稱「青錢學士」。後人將科舉中屢試屢中的文章，也稱為青錢萬選，包含穩操勝券，必定成功之意。 錙銖必較 語出宋代陳文尉《陳克齋集》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」錙：1/4兩；銖：1/24兩。形容非常小氣，很少的錢也要計較。也比喻氣量狹小. 錢可通神 唐張固《幽閑鼓吹》載：唐張延賞判一大獄，召吏嚴緝。明旦見案上留小帖雲：「錢三萬貫，乞不問此獄。」張怒擲之。明旦復帖雲：「十萬貫。」遂止不問。子弟乘間偵之，張道：「錢十萬，可通神矣，無不可回之事，吾懼禍及，不得不止。」後用來比喻金錢魔力之大，一切事情都以金錢為轉移。 飲馬投錢 《初學記》卷六載：漢代安陵人項仲仙，為人清廉。每次到渭水邊飲馬，一定要把三個小錢投入水中。後以「飲馬投錢」比喻其人廉潔不苟取。 日食萬錢 《晉書何曾傳》栽：晉人何曾貴為王公，性奢豪，窮奢極欲，府中廚膳菜餚，比帝王還要講究，每日膳食花費萬錢，還說沒有下筷之處。後用「日食萬錢」形容窮奢極侈。 此地無銀三百兩 「此地無銀三百兩，鄰居王二不曾偷」的故事為人們所熟知，比喻想要隱瞞，結果反而更加暴露。 銅臭 《後漢書》載：東漢崔列很有財勢，用錢五萬買得司徒官職。有一次問他的兒子崔均：「我現在官居三公，外面議論如何？」崔均說：「論者嫌其銅臭」。後常用「銅臭」譏諷有錢的人。 杖頭錢 《晉書阮修傳》載：阮修為人簡慢任性，不喜歡見俗人，家中無隔夜之糧，仍然逸樂如常。他常常步行，在拐杖頭上系百錢，至酒店便獨自開懷暢飲。後人因此把買酒的錢稱為「杖頭錢」。
F. 100元貨幣流通的故事
在一個炎熱的城市裡度過了一個懶散的一天。太陽高照，街道空空盪盪，每個人都負債累累，靠賒賬度日。這時，一個富有的旅行者從別的地方來了。他走進一家旅館，拿出一張100元的鈔票放在櫃台上。他說他想先看看房間，然後選擇一個合適的過夜房間就在那人上樓的時候，店主抓起100元的賬單，跑到隔壁的肉店去還他欠的肉。
屠夫有100元錢，過馬路給養豬戶付了錢。養豬戶拿了100元錢出去還債。養蜂人得到100元錢來還清按摩店的錢。帶著100元錢，按摩店老闆沖到酒店付了她欠的房款。客棧老闆忙著把這100元放在櫃台上，以免旅客下樓時產生懷疑。
這時，男子正下樓，撿到100元錢，聲稱他們都不滿意。他把錢放進口袋裡就走了。在這一天，沒有人生產任何東西，沒有人得到任何東西，但整個城鎮的債務都被清償了，每個人都很高興。
(6)虛擬貨幣小故事擴展閱讀：
貨幣作為商品流通媒介的不斷運動即為貨幣流通，貨幣流通規律就是一定時期內商品流通中所需貨幣量的規律。
一定時期內商品流通中所需貨幣量與商品價格總額成正比，與同一單位貨幣的流通速度成反比，這是金屬貨幣作為流通手段時的貨幣流通規律的內容。紙幣的發行量以流通中所需要的金屬貨幣量為限。當紙幣的發行量超過商品流通中所需要的金屬貨幣量，引起紙幣貶值、物價普遍上漲，就出現通貨膨脹；
相反，當紙幣的發行量不能滿足流通中所需要的金屬貨幣量，則會導致紙幣升值、物價普遍下跌，從而出現通貨緊縮。在現代市場經濟中，引起通貨膨脹或通貨緊縮還可以有其他多種因素（如成本、需求、產業和產品結構、體制等），但最基本的是貨幣供應量與貨幣需求量的對比關系通貨膨脹和通貨緊縮都會對經濟發展和社會穩定造成嚴重危害。
嚴重的通貨膨脹會引起社會收入和國民財富的再分配，擾亂價格體系，扭曲資源配置，使整個社會經濟生活出現混亂；嚴重的通貨緊縮會使經濟萎縮，失業增加，人民生活水平下降，引發社會和政治問題。遵循貨幣流通規律，防範和消除通貨膨脹和通貨緊縮，對促進經濟健康發展，維護社會穩定，提高人民生活水平，具有十分重要的意義。
G. 《安徒生童話》---星幣（星星的金幣）的故事是什麼
《安徒生童話》星星的金幣的故事是主要講述了一個小女孩幫助別人，最後上天賜給小女孩銀幣的故事。
漢斯·克里斯蒂安·安徒生，1805年4月2日生於丹麥菲英島歐登塞的貧民區。丹麥19世紀童話作家，世界文學童話創始人。早年在慈善學校讀過書，當過學徒工。受父親和民間口頭文學影響，自幼酷愛文學，並對舞台發生興趣，幻想當一名歌唱家、演員或劇作家。11歲時父親病逝，母親改嫁。為追求藝術，他14歲時隻身來到首都哥本哈根。經過8年奮斗，終於在詩劇《阿爾芙索爾》的劇作中嶄露才華。因此，被皇家藝術劇院送進斯拉格爾塞文法學校和赫爾辛歐學校免費就讀。歷時5年。1828年，升入哥爾哈根大學。畢業後始終無工作，主要靠稿費維持生活。1838年獲得作家獎金——國家每年撥給他200元非公職津貼。《海的女兒》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》、《皇帝的新裝》為代表。
這位童話大師一生堅持不懈地進行創作，把天才和生命獻給了「未來的一代」，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。作品被譯成150多種語言和文字。 安徒生童話具有獨特的藝術風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多體現在歌頌性的童話中，後者多體現在諷刺性的童話中。安徒生一生經歷坎坷，在年老的時候，故鄉奧登塞市的居民贈其以奧登塞市榮譽公民的稱號。
H. 一枚硬幣的故事
小威廉生活在美國的一個小鎮上，每天上學都會經過一家小雜貨店。雜貨店裡人來人往，他們都在談論著小威廉。
小威廉有什麼特殊之處嗎？他只不過是一個9歲的普通小男孩呀。
原來，有一天，小威廉走進雜貨店，想替爺爺買一些煙絲。幾個閑來無事的牛仔，想逗逗這個小男孩，他們將5分、2角和5角硬幣放在桌上，讓小威廉選擇。小威廉似乎是經過了一番思考後，歡歡喜喜地選擇了5分的硬幣。
結果，全鎮的人都在談論著傻瓜小威廉的故事，他們都認為小威廉是聰明摸樣糊塗心，真沒想到他居然會這么笨。
以後，每當小威廉經過雜貨店的時候，都有一些大人起鬨似的喊住他，讓他再玩這種挑錢幣的游戲。小威廉每次都挑小錢，這讓旁觀的人樂不可支，覺得這個小男孩真是愚蠢至極。
小鎮上關於傻瓜小威廉的議論漸漸傳到小威廉的爺爺那裡。爺爺很生氣，覺得這是一件夠丟臉的事情，簡直就是給家族蒙羞。
這天，小威廉放學一回到家裡，爺爺便開始教訓起小威廉：「你下回一定要挑大錢5角，記住了！」
小威廉嘿嘿笑了起來，小聲說到：「如果我挑了大錢，別人還會讓我再挑嗎？」
爺爺聽完哈哈大笑。戲耍小威廉的大人們怎麼都不會想到被「笨小孩」騙了。
哪個聰明，哪個愚笨，你看出來了嗎？其實小威廉是一個很聰明的孩子，他當然知道大錢好，但是他知道如果挑了大錢，下次就再也沒錢可挑了，所以他寧可拿小錢。
小男孩威廉長大後成了美國第九任總統。
(8)虛擬貨幣小故事擴展閱讀：
故事的特點：
語言富於動性。
故事不需要有過多的心理活動描寫、大段的對話和繁復細膩的景物描寫、人物形象的刻畫，作者不應該在故事中對人物或事件大加評論。作者始終要注意推進故事情節的流動，進展。語言富於動性，不需著意刻畫其中的人物就會鮮活起來。
愛情故事主要指男女之間相愛的故事，用故事記錄下來，發表在網路或者雜志。以描寫男女愛情為基調，愛情文章探討愛情意義，描寫愛情的形式。可以用真實的事件做為寫作背景，或是美化了的言情故事。
某些故事是人類對自身歷史的一種記憶行為，人們通過多種故事形式。記憶和傳播著一定社會的文化傳統和價值觀念，引導著社會性格的形成。
故事通過對過去的事的記憶和講述，描述某個范圍社會的文化形態，也有說法認為，故事並不是一種文體，它是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件。他對於研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。
I. 我想學小說，但是寫不出來他貨幣的名字，幫我想個，虛擬貨幣的名字吧，故事背景是這樣的。
布魯幣=blue幣=藍色的錢幣=海陸居民通用貨幣或許是適合這部海賊王小說的貨幣
J. 關於貨幣的小故事或者笑話兩三個
錢幣與燒餅的價值
有一位錢幣商和一個賣燒餅的小販，被一場洪水困在野外的山崗上，不知道洪水會持續多久。兩天後，錢幣商身上的食物已經吃完了，只剩下一口袋錢幣。而燒餅小販還有一口袋燒餅。錢幣商提出一個建議，用一個錢幣換一個燒餅，若是在平時，只是便宜不過的事了，此時燒餅販子卻不同意，認為發財的機會到了，提出要用一口袋金幣來換取一口袋燒餅，錢幣商同意了！
一天又一天，洪水還是沒有退下去，錢幣商吃從燒餅販子手裡買來的燒餅，而燒餅販子餓得飢腸轆轆，最後實在忍不住了，他就提出來要用這口袋錢幣買回他曾經賣出而如今已為數不多的燒餅，錢幣商沒有完全答應他的條件，只允許他用五個錢幣換一個燒餅。洪水退去後，燒餅全部吃完了，而一袋錢幣又回到了錢幣商的手裡。
笑話：一富二代超速行駛被女交警抓，女交警給開罰單，富二代囂張：「知道我爸是誰嗎？」女交警：「這得問你媽。」爸和兒子在睡覺，隔壁新婚小夫妻動靜甚大，兒子：「這是啥聲音？」爸爸答道：「這是日語，長大就懂了！」