大學生對虛擬貨幣的認知論文

1. 貨幣銀行經濟學畢業論文好寫嗎關於虛擬貨幣發行或者比特幣的研究

我國商業貨幣經濟金融產品創新研究
出口保險中融資貨幣經濟權益保障法律問題分析
VaR在商業貨幣經濟信用風險管理中的應用
論貨幣經濟的全面風險管理核心方法RAROC
我國貨幣經濟跨國經營的戰略選擇
基於價值鏈的貨幣經濟商業模式創新
入世後城市商業貨幣經濟的發展問題研究
我國農村商業貨幣經濟競爭力實證分析
關於我國城市商業貨幣經濟競爭力的分析
商業貨幣經濟企業客戶滿意度探討
貨幣經濟人力資本價值測量及其貢獻研究
論商業貨幣經濟私人業務的品牌建設
我國國有商業貨幣經濟不良資產的成因分析及對策研究
中國商業貨幣經濟投資理念研究
我國商業貨幣經濟跨境並購動機及其戰略實現
貨幣經濟帳戶資金權利狀態研究
我國網路貨幣經濟發展戰略研究
關於我國貨幣經濟並購問題的探討
平衡計分卡在我國商業貨幣經濟績效管理中的應用研究
外資貨幣經濟法律監管制度研究
國有商業貨幣經濟公共性職能探討
我國商業貨幣經濟中間業務的發展及對策研究
我國貨幣經濟保險業務發展瓶頸及其對策研究
中國商業貨幣經濟信息披露的影響因素及效應研究
政府對國有商業貨幣經濟管理關系初探
我國民營貨幣經濟發展問題探究
招商貨幣經濟網上貨幣經濟建設的研究
商業貨幣經濟制度變遷研究
我國商業貨幣經濟客戶經理制再造研究
VAR模型在我國商業貨幣經濟市場風險管理中的應用
我國商業貨幣經濟客戶關系管理理論及信息技術應用
試論強化政府貨幣經濟監管的方法和途徑研究

2. 關於金錢的認識的論文

權利和金錢是我們生存的保障，同時也代表著我們的自信和尊嚴，那麼我們可以大膽地撕下一切偽裝，毫不掩飾自己對它們的熱望。及早認識這一點，可以最大限度地調動一個人的聰明才智。

如果你已經踏入社會，並有些工作經驗，就會發現，在現實中有些人總是受人敬重，有些人就是被人看不起。有很多人在從事一項工作時，得過且過，甘願做一個掉在隊伍後面的"末等公民"，而不能根據自己的強項，去爭做"一等公民"，這就註定了這類人無法成大事。

一個人在二十幾歲的時候，是由青春向成熟的過渡期，這時候及早地認識現實，樹立切合實際的人生理想，就可以少走許多彎路。今天，權利和金錢是我們生存的保障，同時也代表著我們的自信和尊嚴，因此，我們可以大膽地撕下一切偽裝，毫不掩飾自己對它們的熱望。

只要在法律和道德的底線內，有野心應該是一件好事情。有了野心，才能有一個好的心態和好的習慣去奮發圖強、孜孜不倦地做事情，才可以逼著人調動一切聰明才智去解決問題，不會因為偶爾的挫折去懷疑自己的能力。

特別是對一個二十幾歲的年輕人，強大的野心，能充分挖掘他的潛力和天賦，還能增進他為人處世的積極性。

耶魯大學是美國乃至全世界最有名的一所私立大學。耶魯大學現在很驕傲，布希總統、老布希總統、柯林頓總統都是耶魯大學畢業的。耶魯的辦學理念只有一句話：培養未來世界的領導者。耶魯最有影響的是本科教育，他們的教育思想是要把每一個學生培養成為未來的領袖。所以入學的時候，校長要找學生一個一個面談，看他的本質、潛質裡面像不像耶魯學生，看他能不能成為領袖人才，每年都這樣篩選。學生進來以後給學生相當多的機會自主地發展、全面地發展，所有的教授都要給本科生上課，教課期間完全是討論。耶魯的正教授招聘條件有這么一句話：此人能夠在本領域與世界該方面的領袖進行競爭。

耶魯的學生都體現出充分的自信、自強和挑戰精神以及社會責任感，他們覺得自己通過努力一定會成為領袖人才。

耶魯的成功提示我們：追求成功、財富和幸福，不但是人類天生的不可剝奪的權利，而且是與生俱來不得放棄的責任和義務。貧弱是一種疾病，是一種惡習，如果不是由於懶惰，就是由於無知。貧窮不單是金錢和物質的缺乏，最主要的還是精神---信心、勇氣、熱情、意志和知識的欠缺。

二十幾歲的年輕人，由於缺少生活的磨礪，不知道錢是個重要的東西，有些人反而認為窮是一種風度。其實貧窮最高尚這種思想觀念，只是在特殊條件下，人們無法走向富足的一種安慰劑，隨著時代的發展已失去了它存在的價值。

往大里說，社會的和平和幸福，唯有經財富的創造和經濟的繁榮才能達成，一個貧窮的社會絕對無和平和幸福可言。消滅貧窮和創造幸福，是我們在現代社會里的每一個人責無旁貸的義務。只就個人而論，一個人活著，要吃飯，要穿衣服，要受教育，還要旅遊或者娛樂，錢就一日不可或缺。

在文明制度下，財富可能來自機遇、創新、變革和勤奮。一般而言，一個人的財富多少也就基本代表了他的才能和努力，財富越多，表明他對社會做出了越多的貢獻。擁有更多的財富，代表著人可以節省很多為謀生而奔波的時間，自己和家人將可以過上一個相對穩定和安逸的生活。一個人的貧富，與他對金錢的態度息息相關，要賺錢，一定要先愛錢，也就是說，對金錢充滿自由、地位、信心、保障等正面聯想。要是以為金錢是萬惡之源，會影響現在的和諧關系或者會帶來不可測的風波，那麼財富永遠會與他擦肩而過。

另外還有：
一句話：金錢，對物質世界控制能力的數量化表現。
金錢，可能是人類最偉大的發明。因為金錢可以衡量大部份具體事物的價值，也為人類的文明作出重大的貢獻，使人類從以物換物的營商手法進步到現代的社會中有股票、地產、金融等等的公開交易平台，這全是金錢的功勞。金錢雖然對人類有很大的功用，同時也製造出一連串的問題。
在現代社會中，金錢可以說是無處不在的，它早就滲透了人們衣、食、住、行的各個方面。一個人如果沒有錢，那麼他在社會上就寸步難行；如果有了錢，就可以得到物質享受。由於錢有這個作用，所以它就有了一種令人瘋狂的魔力，被蒙上了一層神秘的面紗。錢，是許多人嚮往的東西。在有的人眼裡，只要有了錢，就會有一切，他們認為金錢是萬能的，有了錢就必然會有幸福。
但金錢真的是萬能的嗎？錢真能使人幸福嗎？未必。
當然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質生活。但是，我們的生活絕不是只要擁有高檔的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更為重要。我國國內革命戰爭時期，有些革命青年甘願放棄城市的優裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，許多僑居海外的科學家，舍棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車，他們的薪金少了，物質生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福。可見，一個人即使缺少錢，但他為了某種高尚的理想而活著，那麼他是幸福的。
一個人即使有很多錢，但他的精神世界如果是空虛的，或者生活並不自由，那麼就決不會有幸福，有時甚至是痛苦的。《紅樓夢》里的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富貴的封建官僚家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活，按理說他是很幸福的，但事實並非如此。他為封建禮教所禁錮，沒有自由，因此，他不幸福。古羅馬帝國皇帝尼祿可以說是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最後眾叛親離，只得自殺。這，說明了金錢與幸福之間並不能劃等號。
我們透過金錢的魔力，揭開它那神秘的面紗，就會發現錢不過是一種商品，如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話，那麼紙幣不過是一些廢紙，金屬幣也只不過是一堆破銅爛鐵。對錢的態度正確，理解得透徹的人是不會被錢所動的。
我們對錢要有一種正確的認識。既不能像晉朝的王夷甫那樣把它蔑稱為「阿堵物」，連碰也不願碰它，也不能為它而瘋狂，用不正當的手段去獲取它。總而言之，我們對錢的態度應是「取之有道，用之有度」。
金錢可以用來換取一定程度的物質或精神生活！
金錢是一種可以用於消費，使用，交換的資源！
許多人認為，金錢不能帶來真正的快樂。
可是，我們常常看到，因為沒有錢帶來的人間災難。夫妻反目，父子成仇。
很久以來，中國大部分的人都是平民身份，貧富懸殊不大，讓人們幾乎忽略了金錢在生活中的真正位置。人們也沒有能力去談論和控制它。不談錢的人，才是高尚的人。
近年來，許多人先行一步掘到了金，成了暴發戶；
後又有，白領、小資、中產、儒商、資本家出現。
金錢開始了它在中國的真正角色扮演。
誰說金錢不重要，誰說金錢不能帶來快樂？
我們認為，金錢，是重要的；
金錢，能給人快樂；
金錢，尤其能給有思想的人，帶來真正的快樂！
能夠賺錢，能夠控制錢，又能夠淡泊錢的人，才是真正高尚的人。
許多人說，金錢使人墮落，
其實，金錢是一種催化劑，
使墮落的人更墮落，高尚的人更高尚。
我們需要素質教育，也需要金錢教育。
讓高尚的人掌握金錢的權利，才能使金錢發揮作用。
在左拉（1840—1902）的宏偉巨著《盧貢－馬卡爾家族》中，《金錢》是第十九部長篇小說，發表於一八九二年，它以其題材的重大與藝術描繪的成功，在左拉的整個創作中佔有重要地位。《金錢》堪稱世界名著，其意義在於，它以生動豐富的形象表現了現代資本主義初期一系列重大的社會現象：金融市場的新問題、資本的作用、社會性的投機心理以及圍繞這些所發生的人間悲劇與喜劇。
人們通過滿足社會的各種需要來獲得金錢，並通過金錢獲得社會提供的各種需要。
追根究底就三句話：1.不夠不可以；2.多了很麻煩；3剛剛好最愉快。
（CEO說）金錢啊，為了你，我苦苦拼爭、從不放棄；如今擁有了你，可過得仍不開心，這又是怎麼回事呢？
（金錢說）其實，我不屬於任何人，從一個主人的口袋到另一個主人的手中。我同樣不解：為什麼你們已大量擁有了我卻還要緊緊抓住不放？在你們的攥握中，我有種透不過氣的感覺。告訴你吧，我更樂於待在窮人的手中，因為他們會給我更多喘息的機會。如果你聰明，就適當放放手吧！這對你和我或許都是一件好事兒和一種解脫。
（名利說）我過得也很累，從第一天踏入名利場就從未輕松過，就像上了軌道的車輪怎麼也剎不住；有時，我也想，像你一樣，可現實卻不允許自己停止轉動，只能這樣瘋狂地永無止境地前行。
（淡泊說）若干年前，我也有過和你同樣的感受和經歷。有一次，大病初癒的我突然發現健康的珍貴和生命的意義，這是任何名利都換不來的。還有一回，當我手拿一枝玫瑰送給情人時，她一臉不悅地說，別人送一束你卻送一枝。這時，我才明白：要是送一束，她會要九百九十朵；要是送九百九十朵，她會要金銀首飾；要是送首飾，她會要名車洋房……總之，永無滿足。於是，我最終選擇了送一枝玫瑰就讓她開心一笑的妻子；於是我終於明白了一個道理：淡泊的生活才是最真實的。如果你聰明，也可以像我一樣輕松，問題是，在你的眼中已容不下像我這樣渺小無能的人。
（空虛說）我向來懼怕孤獨和寂寞，可一貧如洗的我，沒有朋友、沒有聚會、沒有美酒。為了追求高品味的生活，我開始近乎瘋狂的奮斗，終於有了收獲，取得巨大成功。可不知怎麼回事，反而更空虛了——在美酒的飄香中，在喧嘩的聚會上，在朋友的簇擁下，我的心裡總是空落落的。我始終不明白，我為什麼就無法和你一樣地生活呢？
（充實說）你的這種感受我沒有經歷過，這得感謝我兒時的一位夥伴，他叫「真誠」。幾十年如一日，無論貧困還是富有、無論順利還是挫折，他總是陪伴著我。他無形中教會我：不要祈求別人對你如何如何，首先自己要學著先付出一顆真誠的心，那麼別人也會同樣回報你。有了這種交流和互動，我從未體驗過你所說的孤獨和寂寞。如果願意，我可以把這位「夥伴」介紹給你相識，興許他能讓你變得充實和快樂。
（CEO悟語）如果說有金子的日子是亮閃閃的，那麼有快樂的日子就是金燦燦的。由此看來，快樂比金錢更重要！
信譽比金錢更重要

一個名叫J·P·摩根的人主宰著當今美國華爾街的金融帝國。而他的祖父，也就是美國億萬富翁摩根家族的創始人——老摩根先生，當年卻是個一無所有的人。

1835年，當時的老摩根先生還是個普普通通的公司職員，他沒有想過發什麼大財，只要能在穩定的收入之餘得到一筆小小的外快就足以讓他心滿意足。

一個偶然的機會，他簽約成為一家名叫「伊特納火災」的小保險公司的股東，只是因為這家公司不用當時拿出現金，只需在股東名冊上簽上名字即可，而這正符合摩根先生當時沒有現金卻又想獲得收益的境況，所以摩根先生就這樣成了這家小保險公司的股東。

但是，沒過多久，有一家在伊特納火災保險公司投保的客戶就發生了火災。如果按照規定，保險公司應該完全付清賠償金。但是那樣一來，保險公司就將宣告破產。在這個時候，其他股東們一個個驚慌失措，紛紛要求退股。

摩根先生仔細想了一下，他認為自己的信譽肯定比金錢重要。然後他開始四處借款，在無奈之下還賣掉了自己的房產，低價收購了所有要求退股的股份。他將賠償金如數返還給投保的客戶。一時間，伊特納火災保險公司聲名鵲起。

已經幾乎身無分文的摩根先生成了保險公司的唯一所有人，但公司已瀕臨破產，他乾脆打出廣告：「凡是有需要再參保伊特納火災保險公司的客戶，保險金一律加倍收取。」

令他想不到的是，這次客戶反而蜂擁而至。原來經過這一次事件，伊特納公司在很多人的心目中已經成為最講信譽的保險公司，這一點使它比那些有名的大保險公司更受歡迎。伊特納火災保險公司從此又突然崛起了。

成就摩根家族的並不是那一場火災，而是比金錢更重要的信譽。

http://..com/question/77581081.html?fr=ala0

3. 虛擬世界，虛擬貨幣對人的感想，大概100多字，求！！！！

比特幣是一個共識網路，促成了一個全新的支付系統和一種完全數字化的貨幣。它是第一個去中心化的對等支付網路，由其用戶自己掌控而無須中央管理機構或中間人。從用戶的角度來看，比特幣很像互聯網的現金。比特幣也可以看作是目前最傑出的三式簿記系統。

你永遠不應期望通過比特幣或任何新興技術致富。對於任何聽起來好得令人難以置信，或違背基本經濟規律的東西保持警惕始終是很重要的。
比特幣是一個不斷增長的創新領域，這里有商機，同時也有風險。即使到目前為止，比特幣以飛快的速度在發展，但誰也不能保證它將繼續增長。任何有關比特幣的時間和資源的投入都需要創業精神。用比特幣賺錢的方法有很多種，如挖礦，投機或經營新業務。所有這些方法競爭都很激烈，並且沒有利潤保證。每個人應該對任何此類項目中所涉及的成本和風險自己做出適當的評估。
比特幣是完全虛擬和非物質的嗎？
比特幣和人們每天使用的信用卡和網上銀行網路一樣是虛擬的。比特幣和其它任何形式的貨幣一樣可以用來在網上或者實體商店支付。比特幣也可以兌換成實體貨幣比如Casascius幣，但是手機支付通常更加方便。比特幣余額存儲在一個大型分布式網路中，任何人都無法惡意修改。換句話說，比特幣用戶對他們的資金擁有唯一的控制權，比特幣不會因為其虛擬性而消失。

4. 求論文「我眼中的貨幣」800字左右

主要從貨幣的本質出發，貨幣具有價值尺度、世界貨幣、貯藏手段、支付手段等職能。而貨幣也不只有現實的貨幣，也有虛擬的貨幣（比如游戲幣），這就要看個人從什麼方面看了，例如從虛擬貨幣的兌換比率，從貨幣的兌換率影響到本國的經濟等等。

參考：加入WTO後，我國在參加自由貿易協定方面邁出新的步伐。隨著中國—東盟自由貿易區談判啟動，內地與香港、內地與澳門更緊密經貿關系安排的順利進展，以及我國與一些國家商簽雙邊自由貿易協定（雙邊FTA）的節奏加快，從此我國步入區域經濟合作的新階段。回顧世界雙邊FTA的發展歷程，疏理其內在的原因和特點，通過已有雙邊FTA文本的比較，無疑有助於中國適應經濟全球化和區域經濟一體化形勢而推動與有關國家地區進行雙邊FTA談判的決策。
20世紀50年代至90年代中，以歐洲自由貿易聯盟、北美自由貿易區和亞太經合組織為標志的區域經濟合作勢頭迅猛。然而，20世紀90年代後期，以信息通訊技術為支撐的新經濟，為生產銷售的國際化注入了新的活力。電子商務、無紙貿易等新手段的運用使傳統的國際貿易發生了顯著的變化，大大提高了經濟效率。在這種條件下，WTO成員的關注焦點轉向了雙邊FTA，其特點是兩個經濟體商簽雙邊FTA，它不僅僅是局限於貿易和投資等經濟層面自由化的區域貿易協定。
簽署雙邊FTA是我國多雙邊經貿關系的重要組成部分。我國加入WTO後，在雙邊FTA方面取得了較大的進展。最近幾年，有關雙邊FTA的研究文獻也較多。無論是學術界還是實證部門，都對雙邊FTA進行了探討，但它們中的多數沒有認識到把國內與國際、政治與經濟分開的方法帶來的問題。
在學術界，在方法論上對雙邊FTA強調關稅效應的靜態分析。從經濟效應看，雙邊FTA通過相互間關稅和非關稅措施的特殊優惠安排，促進成員方有利自身的貿易轉移，使成員方貨物進入彼此市場的機會大為增加，從而促進成員方的貿易和生產規模進一步擴大；雙邊FTA推行的貿易和投資便利優惠措施，減少了相互間的投資障礙，降低投資成本，鼓勵公平競爭，提高彼此的工業化程度與水平，發揮一體化市場的規模效益；雙邊FTA促進成員方技術和人才流動，彌補各自技術和管理人才的不足，提高彼此的科學技術水平，增強成員方的經濟和社會綜合發展能力等。
在實證部門，圍繞雙邊FTA利弊的爭論此起彼伏。支持者認為，雙邊FTA將消除各國間貿易和投資壁壘，促進貿易自由化，加強WTO功能、完善其多邊規則，從而有利於各國經濟發展。特別是在消除壁壘、實施投資管理及市場監管等政策創新方面，雙邊FTA要比繁瑣的WTO談判快得多。反對者認為，在多邊談判中提出雙邊安排是偏離主題的危險行為，會損害多邊貿易體制。WTO現任總幹事素帕猜在2002年的悉尼部長級峰會上，曾警告區域主義正在抬頭，提醒各成員「通過歧視第三方來創建復雜的貿易體系網路，將會增加全球貿易體系的系統性風險」。美國緊急貿易委員會負責人卡爾曼·科恩認為，「自由貿易協定是一把雙刃劍，一方面提供了貿易和投資不斷擴大的前景，另一方面各協定間的差異有可能使貿易環境惡化。」

二、世界雙邊FTA活動和區域經濟合作的基本情況
自由貿易協定可以採取多種形式，包括特惠貿易區、自由貿易區、關稅同盟、共同市場、經濟同盟等。它們依次構成區域經濟一體化的不同階段。在特惠貿易區中，成員之間實行部分特惠關稅減讓。在自由貿易區中，成員之間減少關稅和非關稅壁壘，但每個成員有權對非成員設定各自的關稅稅率。關稅同盟也是自由貿易區，但成員對所有非成員採取共同的對外關稅。共同市場則是區域經濟一體化的高級形式，除拆除成員之間所有貿易和投資障礙外，還允許生產要素（資本、勞動力）的自由流動。經濟同盟是區域經濟一體化的最高階段，它包括各成員國家經濟政策的一體化，如財政政策和貨幣政策的一體化。最後甚至可能導致政治一體化，出現經濟政治同盟。包括雙邊FTA在內的區域經濟合作並非新事物，早在20世紀50年代便已成為世界貿易體系的一個組成部分。半個多世紀以來，區域經濟合作在全球產生過三次浪潮。
區域經濟合作的第一個浪潮發生在20世紀50—60年代，它以1956年成立的歐洲經濟共同體為標志。構成歐洲區域經濟合作浪潮的另一個主角是由英 國提議並於1960年成立的歐洲自由貿易聯盟，其成員除英國外，還包括一些西歐小國。這是一個純貿易集團，不具備歐洲共同體那樣的超國家特性。今天歐洲自由貿易聯盟雖然還存在，但成員只限冰島等4個國家。除此之外，在拉丁美洲也出現了一些由發展中國家參加的自由貿易協定，但是大部分最終都失敗了，其原因與美國的強烈反對有關。作為全球最大的貿易國，美國最初堅決反對任何形式的區域經濟合作，它主張通過多邊貿易談判來實現自由貿易。
區域經濟合作的第二個浪潮發生於20世紀90年代初期，其標志是歐洲統一市場的形式，北美自由貿易區和亞太經合組織的誕生。值得一提的是，1989年美加自由貿易協定的生效標志著美國對區域經濟合作的態度發生了重要的轉折，它放棄了反對區域經濟合作的立場，轉向參與和主導地區自由貿易協定，以獲取更多經濟和政治利益。這一時期，歐共體迅速擴大，並向歐盟過渡。接著北美自由貿易區宣告成立。這直接帶動了拉美和非洲區域經濟合作的興起。一些舊的自由貿易協定重新生效，並形成新的區域貿易協定，如南錐體共同市場、安第斯共同體、西非經濟和貨幣聯盟等。亞太地區晚於世界其他地區，直到1989年才出現亞太經合組織（當時僅12個成員），1992年成立了東盟自由貿易區。
區域經濟合作的第三個浪潮出現在20世紀90年代後期，一直延續至今。這次浪潮的特點是區域貿易協定特別是雙邊FTA在全球各地涌現。據WTO統計，到2003年5月，通知WTO/GATT的區域貿易協議已經超過265個。在這些協議中，有超過190個目前已生效，有138個是1995年1月1日後通知的，其中大部分是雙邊FTA性質的；另外有60個雖然還未做出通知，但也是可操作的。根據已報告的數字來判斷，到2005年生效的區域貿易協議可能達到300個。這次浪潮包括歐盟與非洲、拉丁美洲、歐洲、中亞等地區的新興經濟體之間的數十個雙邊FTA的實施，以及亞太地區正在商簽的大批雙邊FTA。
1、亞太地區。亞太地區最早的雙邊FTA是1983年簽署的澳大利亞—紐西蘭緊密經濟關系協定，在1989年以前，它一直是亞太地區唯一的雙邊FTA。至於東亞地區， 尚沒有一個雙邊FTA出現。1997年，全球GDP排名前30位的國家和地區中，唯有日本、韓國、中國、中國台灣及香港特區沒有加入任何雙邊FTA，它們都在東亞。但是，1997年以後，東亞各類雙邊FTA大量涌現，構成區域經濟合作第三次浪潮在亞太舞台上的主角。據不完全統計，亞太地區處於不同階級的雙邊FTA已超過50個。
2、美洲地區。近年來，加拿大與智利達成了雙邊FTA，與歐洲自由貿易聯盟的雙邊FTA談判也已經接近尾聲，與南錐體共同市場的談判正在進行中；2000年7月墨西哥與歐盟達成了雙邊FTA；美國在2000年與約旦達成了雙邊FTA，與智利、韓國、新加坡和土耳其的雙邊FTA也以「快車道授權」正在談判。在加勒比地區，有13個成員的加勒比共同體與多米尼加和古巴達成了雙邊FTA。
3、歐洲地區。歐盟與中東歐國家通過雙邊協議聯系在一起，還有中歐自由貿易協定成員為：保加利亞、捷克、匈牙利、波蘭、羅馬尼亞、斯洛伐克和斯洛維尼亞；波羅地自由貿易區成員為：愛沙尼亞、拉脫維亞和立陶宛。隨著歐盟東擴進程的加快，歐洲地區的雙邊FTA將更加向外伸展。

4、非洲地區。西非國家共同體成員國：貝南、布基納法所、迦納、馬里、尼日、納爾及利亞和多哥同意在2001年統一稅則。包括了10個國家的南非發展共同體預計在2004年形成自由貿易區。有20個國家參加的東南非共同市場於2000年10月啟動。可以預見，非洲地區的區域經濟合作將以自由貿易區為主，雙邊FTA的商簽還有待一段時間才能成熟。

5、中東地區。海灣合作理事會於1999年1月同意到2005年實現同一稅則。在眾多中東國家中，以色列和約旦已經與美國簽署雙邊FTA。2003年5月9日，美國總統布希宣布，美國擬在今後10年內與中東各國建立一個雙邊FTA，以促使中東經濟走上良性循環的軌道。
WTO第五屆部長會議在坎昆的無果而終對商簽雙邊FTA更是起到了推波助瀾的作用。由於多邊途徑失敗，出於各自國家利益或戰略目標，許多成員已紛紛表示將努力通過雙邊或多邊方式來達到在坎昆沒有達到的目標。美國貿易代表羅伯特·佐立克稱，「當WTO成員思考其將來時，美國不會等待」，將通過雙邊FTA談判來推進開放全球市場的計劃。而新加坡也決定通過雙邊FTA協議來追求自己的自由貿易利益。新加坡貿工部長楊榮文稱「在坎昆談判失敗的情況下，自由貿易協定對我們來說已變得更加重要」。坎昆會議挫敗給亞洲地區帶來的後果可能不如非洲或拉丁美洲那麼嚴重，但可能促使亞洲國家加緊對外雙邊FTA談判。就連一直對區域貿易協議缺乏熱情的歐盟也開始討論要把商簽雙邊FTA提上議事日程。
總之，雙邊FTA和多邊貿易體制所追求的目標都是貿易自由化，但由於所推動的層面不同，所產生的影響也大不一樣。從某個角度來說，雙邊FTA是追求貿易自由化的一個階段性選擇。經濟全球化的趨勢不可逆轉，全球貿易自由化也是歷史發展的必然方向，盡管各國由於發展水平不同、資源差異而呈現出復雜多樣的國家貿易利益，但在WTO的積極推動和各成員的努力配合下，從雙邊FTA走向多邊貿易體制的道路將逐漸展現在人們的眼前。

5. 虛擬貨幣原理學習心得

參加教育部輔導員培訓班學習心得體會

王

戍

2009
年
4
月
19
日—
4
月
30
日，我有幸參加了吉林省高校輔導員第二期
崗位培訓班，
衷心感謝學校給我創造條件，
為我提供了向在此領域的資深領導和
專家學習的機會，為我和其他高校輔導員創造了相互交流的平台。

此次培訓班是我來華外以後參加的專家層次最高、學習時間最長、學習
內容最全、
參加活動最多的而且是唯一的一次培訓，
使我受益匪淺。
此次培訓班
的授課專家有教育部思想政治工作司思政處處長徐艷國，
上海市政府副秘書長翁
鐵慧、
中國青年政治學院教授、
博士生導師、
中國青年政治學院青年發展研究院
院長陸士禎，
中國心理衛生協會理事、
大學生心理咨詢專業委員會主任委員、
清
華大學教授、博士生導師樊富珉，吉林社會科學院教授、博士生導師邴正，中國
倫理學會秘書長、
中國人民大學倫理學與道德研究中心主任、
中國人民大學教授
吳潛濤，吉林大學教授、博士生導師、校長助理高文新，北京大學黨委副書記張
彥等在思想政治教育戰線上的資深領導和教育專家。

學習的內容有我們學生思想政治工作總指揮部的領導為我們講解當今輔
導員的角色定位、國家對輔導員的政策、當今輔導員成長、出路等問題；有高校
教育戰線的資深專家為我們傳授當代青年的特點、
心理健康教育方法等；
有現任
著名高校學生工作領導為我們講授典型高校思想政治工作；
有教育部重點高校相
關學生工作的介紹；
有跟我們一樣在一線工作的輔導員傑出代表——全國優秀輔
導員李勤為我們現身說法。
培訓班使我們在各個方面受到全方位的培訓。
培訓期
間，
我們還相繼參加了兩次論壇、
兩次東北師范大學參觀考察，
使我們增強了交
流，增長了見識。

通過培訓，我有以下幾個體會，現匯報如下：

一、充分認識到輔導員工作的重要性，了解了國家在高校思想政治工
作方面的相關背景、相關政策，備受鼓舞

教育部思想政治工作司思政處處長徐艷國在培訓中指出，輔導員隊伍是
黨和國家的親兵衛隊，輔導員的任務是培養社會主義合格建設者和可靠接班人。
「精師易得，
人師難求」
，
這句話把輔導員在育人工作中的作用擺在了一個崇高

的位置上，
作為一名輔導員不但要教學生生存，
更要教學生做人，
做學生的人生
導師和良師益友是無比高尚的。
輔導員作為直接接觸學生學習生活的老師，
輔導
員的言談舉止不僅影響著學生人生觀、
世界觀、
價值觀的形成，
更影響到學生的
成長成才。
所以，
高校輔導員必須充分認清自身職責所在，
進一步增強工作的榮
譽感、
責任感和歷史使命感，
切實擔負起為黨和國家培養優秀人才，
促進祖國繁
榮發展的神聖使命。

同時，徐處長指出，為深入貫徹落實《中共中央國務院關於進一步加強
和改進大學生思想政治教育的意見》精神，切實加強高等學校輔導員隊伍建設，
教育部於
2006
年
5
月
20
日制定
《普通高等學校輔導員隊伍建設規定》
，
《規定》
提出了輔導員的定位問題，
高校輔導員既是教師又是管理幹部，
是學生日常思想
政治教育的組織者、
實施者和指導者，
是大學生健康成長的知心朋友和人生導師。

《規定》指出，輔導員在高校教師的評聘中要佔一定比例，評審標准獨
立，評審標准要符合輔導員工作實際，成果認定要靈活。

徐處長指出，今後教育部將要結合輔導員的綜合素養的提高定期舉辦相
關培訓，組織全國優秀輔導員評選，為輔導員的成長創造良好的平台和環境。

徐處長結合教育部「
24
號令」為我們展示了輔導員的工作重要性、工作
背景、
前途發展，
教育部高校輔導員培訓和研修基地組織的全省高校輔導員崗位
培訓，
充分說明了國家和上級教育部門對輔導員和學生工作的重視，
感覺備受鼓
舞，更有干勁。

二、充分認識到應切實提高自身的能力和素質，以適應新時期學生工作

新時期、新階段的學生工作存在很多新的問題，高校思想政治工作對輔
導員工作提出了新期待、新要求。如何著力滿足這些新期待、新要求，解決目前
學生工作中存在的問題，
是做好新時期高校輔導員工作必須正視和急需解決的問
題。
通過有關領導和專家在培訓過程中進行的講解授課，
我深刻體會到，
新時期
的輔導員不是以前的保姆型輔導員、
救火隊型輔導員和管理型輔導員。
當代輔導
員要了解自己工作的重要性，
要深入了解掌握心理健康知識，
要通曉工作對象群
體的特點，
要把黨的大政方針貫徹到學生工作中，
要做專家型的輔導員，
這樣才
能對學生產生春風化雨般的教育作用。聆聽各位專家的報告後，我深刻體會到，
自身在學生工作中存在很多的不足。
這些不足包括，
對學生的認知不足，
自身知

識層次和結構不足，
解決學生心理疾病問題的能力不足，
與時俱進做好學生工作
的能力不足，自身的理論素養嚴重不足。在以後的工作中，必須正視這些不足，
有決心、有計劃、有步驟的加以補充和完善，彌補不足，提高自身能力和素質，
努力做一名合格的高校輔導員，
適應崗位需要，
滿足新時期、
新階段廣大學生提
出的新要求、新期待。

三、充分認識到輔導員模範典型的先進性，認識到自身與優秀輔導員尚
存在很大差距，需見賢而思齊焉

第二期培訓班邀請了全國優秀輔導員、全國優秀大學生黃來女的輔導員
李勤老師為大家作報告，
在培訓中各位專家也多次提到的上一屆全國優秀輔導員
復旦大學「包涵」，兩位優秀輔導員的感人事跡給我留下了深刻的印象。

1
、要做一個有心的人

《包涵心語》是一個普通高校輔導員工作的縮影，她的所作所為很平凡，
很普通，
可以說只要是完整帶學生四年的輔導員都會經歷過包涵的這些瑣碎的工
作，
只要是有一點同情心、
責任心的老師都會為學生真心地付出，
我們每一個高
校輔導員同時都具有一定的文筆表達能力，
但是為什麼只出了一本
《包涵心語》
？
只有一個包涵？說明我們還不夠用心生活，
用心工作。
誠然，
我們可以說有太多
瑣碎的工作使我們沒有時間，
尤其是有大型活動或者重要時期，
我們甚至連睡覺
的時間都沒有，但是我們不可能天天如此，周周如此，月月如此，包涵寫的也不
是日記，
相信她也沒有這么多時間寫日記，
她寫的是周記！
這就說明包涵是一個
有心的人，
有心生活的人就一定會有心工作，
才能在工作中為學生服好務，
引好
路。

2
、做一個無悔的人，無私奉獻的人

李勤在報告中提出來一個他的傘兵理論：一個人問一個傘兵，你一下飛
機就有可能被敵人包圍逮捕，
你不害怕嗎？傘兵回答：
我們傘兵生來就是被包圍
的！
——我們要成為無怨無悔的人，
要成為無私奉獻的人。
我覺得對於輔導員來
講非常生動貼切，
我們應該認同。
李勤在報告中講述的他和廣大同學無私幫助黃
來女及其父親的事跡感染了每一個人，
這種幫助已經超越了師生的程度，
甚至超
越了親人的程度，這表明他已經把這個傘兵理論充分理解並應用到工作實踐之
中。

6. 以"如何認識和對待貨幣"為題的論文應寫什麼內容

第一部分貨幣的涵義
第二部分貨幣的發展歷史
第三部分樹立正確的貨幣價值觀:正反例
第四部分引申至人生觀,強調貨幣的正確用途
第五部分總結

7. 網路虛擬貨幣相關論文有哪些

也是一片空白。

8. 誰給我一篇有關虛擬貨幣的英文文獻呀寫畢業論文用的~~，謝謝各位大哥哥大姐姐了~

阿瓦達試試事實上事實上事實上事實上事實上事實上事實上事實上事實上事實上事實上

9. 我需要一個關於虛擬貨幣的影響和監管的議論文

人肉搜索是利用人工參與來提供純粹搜索引擎信息的一種網路查詢機制。簡單地說，所謂「人肉搜索」就是搜索他人隱私信息的一種網路途徑。顯然，人肉搜索不可避免地要涉及個人隱私，有關人肉搜索的糾紛首先也是法律問題。人肉搜索觸及到哪些法律問題呢？法律科學又如何來診斷人肉搜索現象呢？從人肉搜索的涵義框定及運行實踐來看，該項引擎技術主要以挖掘他人隱私信息為主要動機，這同時也是人肉搜索的主要功能。於是，人肉搜索先會觸及個人隱私權。隱私權是自然人（公民）享有的具體人格權之一，以個人自然信息與行為信息為權利客體。隱私權受法律保護，他人不得侵犯。侵害隱私權的主要表現形式為窺探、泄露、傳播、濫用等。隱私權一旦被侵害，即構成侵權行為，應承擔相應的侵權法律責任。人肉搜索的活動機制為：一旦發現人肉對象，即廣泛發動網民力所能及地搜索其隱私信息，然後為用戶提供搜索便利。可見，誰被「人肉」，誰的隱私即有可能被侵犯。
可惡的是，人肉搜索不僅披露他人隱私，而且還有可能捏造事實，對人肉對象侮辱、誹謗，誇張聲討，如此行為又極易觸及他人名譽權。名譽權也是自然人（公民）享有的具體人格權之一，其以社會評價降低作為侵權評判標准，而導致社會評價降低的手段主要是侮辱、誹謗，人肉搜索過程中，不少網民出於激憤，對人肉搜索的對象低劣描繪，出言不遜，海量的謾罵和侮辱言辭彌漫於網路。這都會給當事人造成名譽受損的不利後果。不論是隱私權受到侵犯，還是名譽權遭遇傷害，都不可避免地給「人肉門」的主角造成人格上的損失。

人肉搜索的危害還不僅限於上述直接侵權。更為嚴重的是，藉助人肉搜索的信息，在現實中實施侵擾行為，如撥打騷擾電話、上門張貼含有不雅詞句的大小字報等。顯然，人肉搜索的危害已經由網路空間蔓延至現實世界。如此連環侵權接踵而至，最終上演了中國「人肉搜索第一案」，受害者終究將造事者及相關網站告上了法庭，並最終勝訴。[1]

不難看出，人肉搜索幾乎可以與侵權行為劃上了等號，不少人甚至呼籲嚴懲人肉搜索者，甚至主張禁止人肉搜索。誠然，法律科學可以診斷人肉搜索的具體案例，並且能夠給出法技術分析與價值評判，但人肉搜索的產生與發展的沿革及其實踐，又似乎在向人們證明人肉搜索不僅僅是一個法律問題。當處於社會轉型時期，尤其是網路時代的信息爆炸之時，人們對新生事物的好奇心以及快節奏生活所累積的心理壓抑，很容易瞬時爆發，人肉搜索者寧願頭頂法律風險和輿論譴責的壓力，也要上演傷害當事人的網路狂歡，親身體驗人肉搜索游戲帶來的刺激。

盡管這幾年人肉搜索在中國發展地如火如荼，但國外人肉搜索卻「潤物細無聲」地健康成長，不僅商業利潤非常可觀，而且自覺遵守法律規則，使人肉搜索沿著法治化、商業化道路理性發展，其用戶自然也就將人肉搜索看作一種正常的必要的人工互動幫助服務。反觀中國，人們一聽到人肉搜索，似乎就壓根沒把它看作好東西，在多數人眼裡，人肉搜索可能就是一場糟糕的網路游戲或無聊的網路鬧劇。人肉搜索之所以如此讓人懷有偏見，主要是因為這種搜索引擎幾乎游離於法律的邊緣。

事實上，人肉搜索作為一種新生事物，不應將其一桿子打倒，要辯證分析人肉搜索的利弊，全面認識其對人、對社會產生的影響。人肉搜索作為一種資訊提供途徑，無疑在諸多環節為網路用戶提供了知情便利。隨著社會發展趨向信息化、多元化，獲取並佔有一定量的信息是人們所應當享有的一項正當權利，也是人作為社會系統一分子的一種內在需求。在事關人權和公共利益的領域，人們不僅享有知情權，而且還有發揮社會監督和輿論監督的權利與義務。當侵權乃至犯罪行為或者殃及國家利益、社會利益的事件發生時，對當事者的查證和譴責即成為必要。此時，藉助人肉搜索，通過吸收知情者參與信息提供的快捷方式，當事者往往容易被准確「人肉」出來。人肉搜索的積極功能不僅體現於對作惡者的監督性搜尋，在諸如尋親尋好人等查找利害關系者的行動中，人肉搜索同樣也可以表現不凡，藉助大眾力量，將信息資源有效篩選，亮出人們所需要的搜索結果。此外，從人肉搜索的發展實踐來看，其功能已不僅局限於對人的搜索，而且已經滲透到對其他信息的搜索領域，聚集網民熱情，施展其搜索絕活。

如果說，單純作為一項網路搜索方式或技術，人肉搜索因其自身所蘊涵的積極功能而彰顯了其問世價值，那麼，人們對人肉搜索的運用行為則可能會使其自有功能偏離軌道，滑向容易招致譴責和怨恨的消極領域。從現實中已經發生的人肉搜索案例來看，人肉搜索之所以遭遇不少非議，並非因為人肉搜索本身帶有與生俱來的侵權毒素，而是因為這項游戲的操作者無視人肉搜索對象的合法權益，在事件本身之應受譴責度與搜索對象權益正當性的價值考量上，網民們似乎不約而同地將利益的天平偏向了事件本身的應受譴責度，不假思索地認為對人肉搜索對象的譴責和揭批價值遠遠重於對其正當權益的保護。此時，道德審判逾越了法律底線。當以道德審判官自居的人越來越多之時，法律賦予人的權利和義務則被完全拋在腦後而置之度外。於是，一旦遇到人肉搜索事件，往往會瞬間聚集大量人氣，如火如荼地暴露人肉搜索的可憎面目。

此刻，被集體偵察和審判的搜索對象，無疑正在經受著隱私被披露、權益被蠶食的痛苦。造成這一結局的罪魁禍首，並非人肉搜索，而是本文開頭所提及的種種侵權行為。換句話說，不是人肉搜索本身釀成了侵權行為，而是人肉搜索者的行為惹怒了受害人。平心而論，人肉搜索者並非天生就有侵權動機，許多情況下未必是人肉搜索者有意為之，而是因為對其行為的指導規范缺失，而縱容了人肉搜索者的瘋狂。現實恰恰正是如此，直接有關人肉搜索行為的法律法規處於空白狀態，遇到人肉搜索引發的侵權案件，只好適用侵權責任的一般規范。完全可以說，人肉搜索正游離於法律的邊緣。

游離於法律邊緣的「人肉搜索」，究竟是一紙禁令將其宰割於搖籃，還是通過填補立法空白讓其走上正道？[2]根據前文對人肉搜索積極功能的闡釋，結合國外人肉搜索的健康運行實踐，從人肉搜索在我國的發展空間及實際需要出發，與其通過取締人肉搜索來扼殺這一新生事物，倒不如通過科學立法來合理規范人肉搜索的行為。這幾乎已經成為共識。[3]而且從現行法律規范來看，對於侵權行為構成的認定，也並非缺少法律依據，從法的一般調整功能來看，我國現行法律在規范人肉搜索侵權行為上並非無能為力，已經作出判決並得到部分執行的人肉搜索第一案也正是援引了現行侵權法律規范。然而，人肉搜索作為一種網路侵權類型，因其自身具有的特殊性而不能不促使立法者在其責任分配方面格外關注。

對此，行之有效的做法應該是合理界定人肉搜索侵權的責任空間。單純就人肉搜索侵權行為所涉及的責任來看，網站和人肉搜索的具體行為人均有可能成為責任承擔者。但確定責任主體的要害在於責任構成之要件，因此，設計何種審查制度和歸責原則將對責任主體的最終鎖定至關重要。人肉搜索具體操作者的責任追究依據已有侵權法律規范即可實現調整的任務，對符合侵權責任構成的組織者和隱私信息提供者及其他形式侵權行為者，課以侵權法律責任，自無疑問。對於網站的責任確定應採取何種態度呢？鑒於對互聯網路整體發展以及人肉搜索自身積極功能的考慮，對人肉搜索行為發生的當事網站課以事後審查義務更為妥當。所謂「事後審查」，主要是在原告認為其權益受到該網站人肉搜索行為的侵害而向其發出救濟請求之後，或者有充分的證據表明網站能夠採取制止措施而未予制止。[4]可見，事後審查規則所蘊涵的是「過錯歸責原則」，即只有在網站有過錯的情況下才有可能成為責任主體，承擔連帶侵權責任。[5]

當然，從對人肉搜索的法律規范來看，立法顯然不應只局限於侵權責任，還應對人肉搜索的適用范圍、搜索內容、相關當事人的權利和義務、對人肉搜索的監督管理等事項作出相應的合理規范。順便提及，有全國人大常委會委員和人大代表曾建議用刑法來規范人肉搜索，追究人肉搜索行為人的刑事責任。對此，筆者不敢苟同。人肉搜索最近幾年才在我國起步，尚算新生事物，對待這項網路搜索手段，既不能通過嚴厲禁止的手段讓人肉搜索徹底消滅，又不應放任人肉搜索無限膨脹。但作為一項立法行為，對人肉搜索行為的規范和調整，應走循序漸進之路，根據人肉搜索行為的具體運行實踐適時出台相應立法，而不是自始就重磅出擊，先入為主地將人肉搜索視為犯罪工具，將人肉搜索行為人貶為「罪犯」。我國刑事立法宣告了罪刑法定原則，是否構成犯罪、構成什麼罪，完全依據具體案件事實和刑事法制謹慎定奪，而不應以工具論罪，動輒啟用刑法規制人肉搜索行為。[6]

縱觀現代法治國家立法史，對有著積極導向可能的新生事物的立法思路向來是也應該是，規范引導先於嚴厲制裁。因此，盡管說人肉搜索尚游離於法律邊緣，社會生活中也發生了幾起影響較大的人肉搜索事件，有的甚至也搬上了法庭，但這並不意味著非要採取重拳遏制不可。至少就目前來說，人肉搜索還沒有走到如此不可救葯的地步。